Агностики это: Кто такой агностик и чем он отличается от атеиста

Кто такой агностик и чем он отличается от атеиста

 

Доброго дня, уважаемые читатели!

В вопросах веры и религии люди испокон веков делятся на два лагеря: одни верят в Бога, другие считают себя неверующими. Но есть еще одна промежуточная категория – агностики. Сегодня мы расскажем, кто такой агностик, каких принципов он придерживается и чем отличается от атеиста и гностика.

 

В чем суть агностицизма

В переводе с древнегреческого слово agnostic означает “непознанный”. Агностицизм – это философская концепция, согласно которой мир не поддается полному познанию и люди не могут знать ничего достоверного о Боге или божествах, а все сверхъестественное неизвестно и непостижимо.

Если говорить простыми словами, то агностицизм находится где-то посередине между верой в Бога и полным неверием. Соответственно, агностик – это человек, который верит в Бога 50 на 50. Он не опровергает существование непознанного, но при этом и не пытается ничего доказать, поскольку истина, по его собственному убеждению, непостижима для человеческого сознания.

Зачатки агностицизма прослеживаются еще в V веке до нашей эры. Подобные рассуждения можно встретить у софиста Протагора. Он был древнегреческим философом и говорил о невозможности проверить реальность существования богов. Живший в то же самое время древнеиндийский философ Санджая Белаттхапутта высказывал скептическую точку зрения по поводу существования какой-либо формы жизни после смерти.

Сам же термин “агностицизм” был введен в употребление только в 1869 году английским зоологом и профессором Томасом Генри Гексли, который являлся защитником эволюционной теории Чарльза Дарвина. Гексли называл себя агностиком и считал, что в отличие от атеизма, христианства, идеализма и материализма именно агностицизм можно считать концепцией свободно мыслящего человека.

 

По его определению, агностик – это тот, кто не отрицает существование богов, но и не принимает ни одну из религий и верований, поскольку первичное начало вещей не может быть познано. По крайней мере, на текущий момент развития человечества.

Существует понятие, обратное агностицизму, – гностицизм, которое переводится как “познающий”. Это условное название целого ряда религиозных течений, которые основываются на осознании человеком своей божественности и наделенности тайным знанием. Получается, это агностик, только верующий.

Ричард Докинз, эволюционный биолог и ученый, в своей книге “Бог как иллюзия” разделил агностиков на четыре типа:

1. Агностик по факту. Вера в Бога у человека несколько превышает неверие. Он склонен полагать, что божественное все-таки существует.
2. Непредвзятый. Веры и безверия в нем 50 на 50.
3. Склонный к атеизму. Неверие несколько превышает веру. Человек испытывает много сомнений.
4. По существу больше атеист. Вера в Бога крайне мала, но не исключается совсем.

 

 

Во что верят агностики

Агностицизм – это не только своеобразное отношение к религии, но и общая скептическая позиция в познании, которая затрагивает разные сферы. Давайте рассмотрим основные принципы и идеи агностиков:

1. Человек не может целиком познать мир и его явления.
2. Невозможно точно определить, есть Бог или его нет.
3. Ни одна религиозная концепция не может быть полностью опровергнута или полностью доказана.
4. Границ хорошего и плохого не существует. Есть нежелательное поведение. Единственным мерилом поступков является совесть.
5. Добро и зло – понятия относительные, а потому спор об этом является неэффективным.
6. Агностицизм в науке утверждает, что любой опыт, который был получен в результате познания, неизбежно искажается сознанием субъекта. Иными словами, даже то, что доказано (к примеру, аксиома в геометрии), может являться заблуждением человека.
7. Любые ранее подтвержденные знания и парадигмы могут быть опровергнуты в будущем. Ни одно знание не является абсолютным.
8. Никто не может точно сказать, сможет ли когда-нибудь человек познать истину своего первоначального происхождения.
9. Человек сам выбирает, как ему действовать и как жить. Судьбы и предопределенности не существует.
10. Наличие души и бессмертия недоказуемо, а значит, говорить об их существовании нельзя.
11. Смысл жизни заключается в самой жизни, ее радостях, печалях и реализации целей, которые ставит перед собой сам человек.

Для агностиков не существует авторитетных источников ни в одной из религий. Священное Писание для них – это не более чем литературный памятник.

Каждый представитель этого философского течения стремится к истине и осознает, что мир гораздо сложнее, чем кажется. Но при этом познание для него является невозможным в силу отсутствия доказательств, а любая теория подвергается сомнению.

Кстати, многие агностики не отрицают существование Иисуса Христа и даже восхищаются жизнью этой личности. При этом они считают его обычным человеком, поскольку наличие божественного присутствия или каких-либо сверхспособностей доказать не представляется возможным.

Чем отличается агностик от атеиста

Многие путают два этих понятия. Даже некоторые священнослужители считают агностиков атеистами, но это неверно. Поэтому предлагаю разобраться.

Различия:

1. Атеист категорически отрицает существование Бога, а агностик лишь сомневается, но допускает такую вероятность.
2. Атеисты – это материалисты в чистом виде. Для них материя всегда первична, а сознание и воля вторичны. Среди агностиков много идеалистов, т. е. людей, для которых идея первична, а материя в сфере бытия является вторичной.
3. Сознание атеиста закрытое, а у агностика оно открытое. Агностик может легко менять свою точку зрения, если ему попадутся какие-либо доказательства, опровергающие его первоначальную позицию. Он открыт всему новому. Атеист на протяжении всей жизни стойко придерживается своей убежденности.

У агностиков и атеистов есть сходство – отсутствие веры как врожденного явления. Иными словами, никто из нас не рождается верующим. Мы с самого начала либо атеисты, либо агностики. Уже позже семья и общество прививают нам взгляды и мы решаем, какую “сторону” принять. Кроме того, и агностики, и атеисты – люди мыслящие. Они умеют анализировать происхождение тех или иных вещей или явлений.

Часто агностики – это бывшие теисты, т. е. верующие, которые усомнились в существовании божественного. Кто-то перешел на “другую сторону” по причине тяжелой утраты, кто-то просил у Бога помощи и не дождался ее.

Известные представители концепции

До того как Гексли ввел в обиход термин “агностицизм”, идеи данного понятия разрабатывались еще в XVIII веке. Среди сторонников теории были Герберт Спенсер, Уильям Гамильтон, Джордж Беркли, Дэвид Юм и другие.

Юм полагал, что познание человека основывается на его чувственном опыте, поэтому однозначные и объективные выводы о реальности сделать априори не получится.

С ним был солидарен еще один яркий представитель агностического мировоззрения – Иммануил Кант, родоначальник немецкой классической философии. Он утверждал, что все вокруг человек познает через свои органы чувств, а значит, то, что не воздействует на людей напрямую, не может быть познано.

В XX веке философ Карл Поппер описал принцип фальсификации: несмотря на то, что истину познать невозможно, если отбросить все ложные данные, можно немного к ней приблизиться. Именно это и становится толчком для прогресса.

Агностиками называли себя и Чарльз Дарвин, и Альберт Эйнштейн. И английского натуралиста, и немецкого физика-теоретика считали атеистами, но сами они категорически это отрицали.

Сторонники агностицизма есть и в наше время, в том числе в области науки. Так, приверженцем данного направления философии считает себя американский астрофизик Нил Деграсс Тайсон. Несмотря на то, что он исследует просторы космоса, Тайсон не отрицает существование Бога и готов поверить в него, если получит весомые доказательства.

Заключение

Мы с вами разобрали значение слова агностик. Это человек, который считает, что мир непознаваем в полной мере, но в то же время готов поверить во что-то сверхъестественное, если получит весомые доказательства. Фраза “Я знаю лишь то, что ничего не знаю” неплохо вписывается в данную концепцию.

Бернард Шоу как-то сказал, что агностик – это самый обыкновенный атеист, у которого просто не хватает сил признаться в своих взглядах.

Лично мне больше импонирует открытое сознание, которое готово принять новое и непознанное. Люди долгое время верили в плоскую Землю, а мореплаватели, которые рассказывали, что в море есть край, откуда вода льется далеко вниз, только подтверждали это убеждение. Со временем были найдены доказательства шарообразности планеты и предыдущее “знание” было разрушено.

Такая же история приключилась и с материей. Никто не сомневался в том, что все в мире состоит из атомов. Но позже ученым удалось доказать, что есть еще более мелкие частицы: электроны, протоны и нейтроны.

Получается, что убеждения могут меняться до бесконечности. Это лишь вопрос времени и технического прогресса.

А к какой категории относите себя вы?

До скорого!

 

Кто такие агностики — значение и примеры

Кто такие агностики? Это интересное слово сегодня все чаще можно услышать на ТВ или встретить в интернет-пространстве. Как правило, этот термин употребляют в том случае, когда затрагивается какая-либо религиозная тема.

В данной статье мы расскажем, что подразумевается под понятием агностицизма, приведя простые примеры.

Кто такой агностик

Слово «агностицизм» пришло к нам из древнегреческого языка и буквально переводиться, как – «непознанный». Этот термин применяется в философии, теории познания и теологии.

Агностицизм – это философская концепция, согласно которой окружающий нас мир непознаваем, вследствие чего человек не может ничего достоверно знать о сущности вещей.

Говоря простыми словами люди не в состоянии познать объективный мир через субъективное восприятие (зрение, осязание, обоняние, слух, размышления и т.д.), поскольку подобное восприятие может искажать реальность.

Как правило, когда речь заходит об агностиках, прежде всего затрагивается тема религии. Например, один из самых классических вопросов таков: «Существует ли Бог?». В понимании агностика доказать или опровергнуть существование Бога невозможно.

Стоит отметить, что агностик не является атеистом, а представляет собой нечто среднее между безбожником и верующим человеком. Он рассуждает так, что человек в силу своей ограниченности просто не в состоянии прийти к верному утверждению.

Агностик может верить в Бога, но не может быть приверженцем догматических религий (христианства, иудаизма, ислама). Это связано с тем, что сам по себе догматизм противоречит убеждению о непознаваемости мира – агностик, если и верит в Творца, то лишь в рамках допущения возможности его существования, зная, что может ошибаться.

Агностики доверяют только тому, что можно четко обосновать. Исходя из этого они не склонны рассуждать на темы об инопланетянах, реинкарнации, приведениях, сверхъестественных явлениях и прочих вещах, которые не имеют научных доказательств.

Теперь вы знаете кто такие агностики. Если вам нравится узнавать значение умных слов – подписывайтесь на сайт InteresnyeFakty.org.

Понравился пост? Нажми любую кнопку:

Интересные факты:

Агностики и атеисты | Статьи

В русском языке не прижилось заимствованное через английский слово «агностик». Употреблял его применительно к своим религиозным воззрениям разве что Е.Т. Гайдар, да и то поплатился. Наряду со словом «отнюдь» это было интерпретировано в том духе, что они хотят свою образованность показать и потому говорят о непонятном.

Между тем слово полезно своим особым смыслом. Агностик — это тот, кто, не располагая научным доказательством бытия Божия (ибо такого доказательства не существует) и не обладая мистическим чувством, говорящим о том, что Бог есть, относится к данной проблеме индифферентно. См. ответ Лапласа Наполеону — «Сир, я не нуждался в этой гипотезе». Каковая индифферентность предполагает также и спокойное отношение к церковно-религиозной практике. «Поскольку особенной пользы я в том не вижу, но и никакого особенного вреда тоже и поскольку эти практики не посягают на мою личную свободу, то какое мне, собственно, дело?» При таком взгляде на религию от агностика трудно ожидать речей о засилье РПЦ, ибо скептик на то и скептик, чтобы поверять сомнением не только речи о бытии Божием, но и речи о засилье.

Жалующиеся на засилье всегда затрудняются ответить на простые вопросы. «В госорганах у Вас требуют справку о причастии?». «РПЦ предписывает Вам, какое платье носить?». «Во время поста ни в одном предприятии общепита не найдешь скоромного?». «Вас принуждают присутствовать при церковных службах?» etc. В результате чего выясняется, что личного страдания от прямого засилья нет, а есть скорбь гражданская. От того, что идут разговоры о преподавании в школах основ православной культуры, об учреждении факультетов теологии, от того, что Церковь периодически высказывается по насущным, с ее точки зрения, вопросам общественной жизни, а В.В. Путина с М.Е. Фрадковым по великим праздникам кажут в храме держащими свечку. Даже то, что не менее приближенные к В.В. Путину Г.О. Греф и А.Л. Кудрин не знают, какой рукой креститься, скорбную картину засилья нимало не скрадывает.

Агностик такой гражданской скорби лишен, поскольку никто его не принуждает к исповеданию того, во что он не верит. Скорбь присуща носителям иного мироощущения, а именно атеистам. В отличие от агностика, в самом деле не имеющего никакой веры, атеист испытывает вполне религиозные чувства по поводу Разума, Просвещения, Прав Человека, Научного Мировоззрения — того, что было провозглашено иллюминатами в XVIII в. — и соответственно испытывает самые враждебные чувства к традиционным религиям, которые были порождены варварством и отступили только перед Просвещением. Вольтеровское «Раздавите гадину!» тут выступает во всей решительности, поскольку речь идет о чуждой и при этом опасной вере, посягающей на самые основы просветительской идеологии. При таком ощущении очевидной опасности и при таком переживании происходящего, как схватки Разума и варварства, теплохладностью тут и не пахнет. Скорее религиозной истовостью.

Но истовому атеисту, который остро переживает противостояние Разума и чернорясцев, естественно видеть засилье чернорясцев во всех случаях, когда Церковь не ограничивается дозволенной ей ролью этнографического заповедника, где в закрытом помещении совершаются суеверные обряды, но свидетельствует о своем понимании мира и человека и претендует на то, чтобы влиять на общественную жизнь. Голос Церкви — это и есть засилье РПЦ. При таком различии между теплохладным агностиком и религиозно истовым атеистом крайне огорчительно, что наш язык плохо различает эти два совершенно разных типа личности.

Разница между Агностиком и Гностиком — Разница Между

Агностик и гностик — это два слова, с которыми мы сталкиваемся в религии. Они имеют совершенно противоположные значения. Оба термина происходят от одного и того же происхождения — от греческого gnōto

Главное отличие — Агностик против Гностика

Агностик и гностик — это два слова, с которыми мы сталкиваемся в религии. Они имеют совершенно противоположные значения. Оба термина происходят от одного и того же происхождения — от греческого gnōstos смысл известен. Таким образом, агностик и гностик имеют дело со знанием. Они относятся к знаниям о существовании Бога. Агностик относится к человеку, который считает, что ничего не известно или не может быть известно о природе или существовании Бога. Гностическая противоположность этому существительному. Гностик считает, что существование или природа могут быть известны. Это главное отличие между агностиком и гностиком.

Агностик — Значение и использование

В религиозном контексте агностик — это человек, который считает, что нет способа узнать, существует Бог или нет. Отсутствие возможности узнать о существовании Бога означает, что они не видели никаких доказательств или доказательств в поддержку существования Бога.

Многие люди путают агностика с атеистом. Разница между атеистом и агностиком заключается в том, что атеист — это человек, который не верит в Бога, тогда как агностик — это человек, который не уверен, существует Бог или нет. Следовательно, агностик не является ни неверующим, ни верующим в Бога.

Есть два типа агностиков; атеистическая агностика и теистическая агностика. Агеистические агностики — это люди, которые не верят в Бога и думают, что существование Бога не может быть познано. Теистические агностики — это люди, которые верят в Бога, но думают, что существование Бога невозможно узнать.

Агностику можно представить как рациональных или свободных мыслителей; они не готовы просто принять теории божественности и божественной силы.

Гностик — значение и использование

Гностик является противоположностью Агностика. Гностик — это человек, который верит, что мы можем знать, существует Бог или нет. Есть также два типа гностиков. Гностик-атеист — это человек, который не верит в Бога и верит, что мы можем знать, что Бога не существует. Гностический теист — это человек, который верит в Бога и верит, что существование Бога может быть известно.

Гностик также является приверженцем гностицизма. Гностицизм — это мысль и практика, особенно поздних дохристианских и ранних христианских веков, для которых характерна вера в то, что материя является злом и что освобождение происходит через гнозис.

Разница между Агностиком и Гностиком

Определение

агностик это человек, который считает, что ничего не может или не может быть известно о природе или существовании Бога.

гностический это человек, который считает, что существование Бога может быть известно.

происхождения

агностик происходит от Агностицизма.

гностический происходит от гностицизма.

Теист против Атеиста

агностик можно разделить на два типа: теист-агностик и атеист-агностик.

гностический можно разделить на два типа: теист гностический и теист гностический.

неразбериха

агностик часто путают с атеистом.

гностический часто путают с теистом.

Изображение предоставлено:

«Эйлерова диаграмма богословских позиций» Марекича — собственная работа (Public Domain) через

Агностицизм — определение и кто такой агностик

Агностицизм (от греческого gnostikos/γνωστικος — когнитивный, гностический) — интеллектуальная доктрина или мировоззрение, заявляющее о неопределённости всех претензий на окончательное знание, т. е. что мир невозможно постичь полностью.

Агностик (от греческого agnostos) — человек, связанный с агностицизмом, сторонник агностицизма. Часто агностики применяют это «отсутствие знаний» к существованию бога. В этом случае агностик — это тот кто не подтверждает и не отрицает существование Бога.

Апатеист (апатия + теизм) — тот, кому безразлично, есть ли бог или загробная жизнь.

Разница между атеистом, теистом и агностиком

Атеизм и агностицизм имеют дело с вопросами о существовании богов.

Атеизм — это про вашу веру или, более точно, про то, во что вы не верите. Агностицизм — это про ваше знание или, более точно, про то, что вы не знаете.

Атеист — это тот, кто не верит ни в каких богов. Агностик — это тот, кто утверждает, что не знает, существуют какие-либо боги или нет.

В то время как атеизм включает в себя то, во что человек верит или нет, агностицизм включает в себя то, что человек знает или нет. Вера и знание связаны, но тем не менее являются отдельными вопросами.

Что такое агностический атеист и агностический теист

Есть простой тест, чтобы определить, является ли человек агностиком или нет. Вы точно знаете, что существует какой-либо Бог? Если да, то вы не агностик, а теист.

Или, может, вы знаете наверняка, что ни один бог не существует или даже не может существовать? Если это так, то вы не агностик, а атеист.

Каждый, кто не может ответить «да» на один из этих вопросов — это человек, который может верить или может не верить в одного или нескольких богов. Однако, когда они также утверждают, что не знают наверняка, они агностики.

Агностический атеист не верит ни в каких богов, а агностический теист верит в существование хотя бы одного бога.

Тем не менее оба не заявляют, что обладают знаниями, подтверждающими это убеждение.

Гностики и агностики

Гностики считают, что мир можно познать, разум пробирается в сущность вещей, человеческая мысль может познать объективный мир.

И это познание может быть достигнуто разными способами: ощущениями (сенсуализмом), чувственным опытом (эмпиризмом), разумом (рационализмом), с помощью интуиции (интуитивизмом) и прочим.

Агностики же отрицают возможность окончательной познаваемости мира: мы познаём не мир, а наше собственное сознание, мысли.

Дилемма о подлинности познания окружающей человека реальности не может быть решена полностью: человек может много знать, но при этом всё же находится на грани незнания.

Агностицизм в философии

Агностицизм в философии — это учение, которое говорит, что невозможно прийти к решению об истинности познания. Диалектический материализм признаёт и объективность мира, и его познаваемость, а также умение человека находить объективную истину.

Идеи агностицизма уже появлялись в античной философии: у Протагора и софистов, в античном скептицизме. Но сам термин «агностицизм» был введён Томасом Генри Гексли (английским биологом и педагогом) в 1869 году.

Томас Генри Гексли (1825—1895).

Исходные формы агностицизма зародились по причине существования несовершенства и непостоянства знания.

В особенности это относилось к дилемме первоначальных оснований всего сущего: ещё в самом начале развития философии были сделаны разные предположения по поводу вариантов картины мироздания.

Каждая теория опиралась на свою первопричину, однако ни одна из предложенных не имела удовлетворительной логичной убедительности.

Осознание и принятие этого факта и дало жизнь скептицизму, и его крайней формой стал агностицизм (отречение возможности понимания разумом истинности вещей).

Агностицизм Юма и агностицизм Канта

Двумя наиболее влиятельными мыслителями философии агностицизма были Дэвид Юм (1711—1776) и Иммануил Кант (1724—1804). Хотя Юм технически был скептиком, его аргументы неизбежно вели к агностицизму.

В основе идей Дэвида Юма было его утверждение о том, что существуют только два вида значимых утверждений. Он писал в своей книге «Исследование о человеческом познании»:

«Если мы возьмём в руки какой-либо том, например, о богословии или школьной метафизике, будет ли там какие-либо абстрактные рассуждения относительно величин или чисел? Нет.

Содержится ли там какие-либо экспериментальные рассуждения относительно реальной действительности и существования? Нет. Тогда сожгите её, потому что эта книга не может содержать ничего, кроме софистики и иллюзии».

Если утверждение не является ни соотношением идей, ни реальной действительностью, оно не имеет смысла. Поскольку утверждения о познании Бога находятся вне этих двух категорий, Бог по сути непознаваем.

Вторая основополагающая идея Юма состояла в том, что нет никаких необходимых причин. Мы никогда не можем знать наверняка, что что-то было причиной чего-то ещё.

Согласно Юму все ощущения не связаны и любая причинная связь, которую мы можем установить, находится лишь в нашем уме. Эти связи устанавливаются только после того, как мы испытываем повторные стечения событий.

Без способности понять причину вселенной мы никогда не сможем по-настоящему ничего узнать о Боге.

Портрет Дэвида Юма, художник Аллан Рэмзи, 1754 год.

На философию Иммануила Канта большое влияние оказал Юм. Кант попытался объединить идеи рационализма и эмпиризма.

Рационализм придерживается позиции, что в каждом есть определённое врождённое знание. Эмпиризм же напротив, утверждает, что мы рождены как чистые листы и все знания приобретаются опытом.

Кант собрал воедино достоинства обеих сторон. Содержание знания приходит через опыт (как утверждали эмпирики), но структура или форма знания развивается в уме (как утверждали рационалисты). Это «решение» привело Канта к агностицизму.

Портрет Иммануила Канта (1724-1804), художник Иоганн Готтлиб Беккер, 1768 год.

Если человек не может ничего узнать без опыта через чувства и если это чувственное познание может быть структурировано в наших умах только врождёнными категориями, тогда мы можем знать вещи только такими, какие они есть для нас.

Мы никогда не сможем узнать реальность такой, какая она есть на самом деле. Нашим ориентиром всегда будем мы сами, а не предметы. Существует расхождение между видимостью (для нас) и реальностью.

Виды агностицизма

Скептицизм

Направление в философии, которое выдвигает сомнение в качестве принципа мышления, в частности сомнение в точности истины. Следует обратить внимание, что существуют различия между обыденным скептицизмом, научным и философским скептицизмом.

Обыденный скептицизм

Отказ от суждений, обусловленный сомнениями.

Научный скептицизм

Это логичная оппозиция учениям, у которых нет эмпирических доказательств.

Философский скептицизм

Это направление в философии, которое проявляет сомнения в возможности истинного знания.

Скептики опровергали догматы всех школ, для них знание – это что-то, что должно быть полностью и окончательно верно, а это для них невозможно, из-за этого одни были уверены, что знание всегда ошибочно, для других – знание могло быть ошибочно.

Скептики призывают к поиску истины, но при этом пытаются доказывать равносильность противоположных суждений. Для них истина недостижима, критерии истины не существуют, чувствительный метод вводит человека в заблуждение и мы можем воспринимать то, что не существует — сны и иллюзии.

Разум нас тоже обманывает: он не способен разрешить противоречия.

Релятивизм

Релятивизм — методологический принцип, сторонники которого, абсолютизируя относительности и условности содержания всего познания, считают объективное познание действительности невозможным.

Релятивизм, как методологическая установка, восходит к учению древнегреческих софистов. Как писал Протагор: «человек есть мера всех вещей…», релятивисты делают вывод, что основой познания является текучая чувственность и она не отражает ничего объективного и никаких устойчивых явлений.

Иррационализм

Иррационализм — философское учение, отрицающее важнейшую роль разума в познании. Оно выдвигает на передний план использование других видов человеческих способностей, таких как: созерцание, инстинкт и интуиция, вера, воображение и и другие чувства.

Иррационализм заявляет об алогичности и иррациональности самой действительности, поэтому познание с помощью разума становится второстепенным.

Смотрите также значение Философии и Софистики.

Агностик или атеист – в чём разница? | Мир вокруг нас

В нашей стране традиционной религией считается православие, одна из ветвей христианства. Совсем недавно церковь еще не была отделена от государства и имела большое влияние на жизнь любого гражданина нашей страны. Принимала участие в управлении государством и практически отвечала за социальное развитие в Российской империи.

А что сейчас?

Весной 2008 года был проведен ряд социологических исследований с целью выяснить роль религии в российском обществе. Такие исследования проводятся аналитическим центром Юрия Левады регулярно с 1999 года. Последние исследования показали, что роль религии в нашем обществе неуклонно растет, позиции православной церкви укрепляются.

• Так, в 2009 году число людей, которые причислили себя к верующим, увеличилось на 19%, а людей, посещающих церковь время от времени, увеличилось на 27%.
• По результатам опроса число агностиков в нашей стране выросло на 20%, по сравнению с результатами 2002 года.

Кто же они?

Томас Генри Хаксли
Фото: ru.wikipedia.org

Термин «агностик» ввел в обращение профессор Томас Генри Хаксли, британский естествоиспытатель, последователь Ч. Дарвина и иностранный член-корреспондент Петербургской академии наук. Это произошло на собрании Метафизического Общества в 1876 году. В то время термин «агностик» употреблялся в негативном контексте и обозначал человека, по сути, близкого к атеизму, который отказался от веры, связанной с Богом и церковью, и был убежден, что первичное начало вещей неизвестно, так как не может быть познано.

Сегодня значение этого слова несколько изменилось. Выражаясь современным языком, агностик — это человек, в отношении религии сомневающийся. Разъяснения сущности Бога современными религиозными учениями, с его точки зрения, неубедительны. Он не отрицает существование некого божественного начала, но и не готов признать его как безусловную конкретную реальность, так как имеющихся доказательств для этого недостаточно.

Для агностиков вопрос, что же именно представляет собой божественное начало, остается открытым, они полагают, что когда-нибудь мы все узнаем.

Стоит подчеркнуть принципиальное отличие в мировоззрениях агностика и атеиста.

Атеист — это верующий человек. Не удивляйтесь, атеист верит в то, что Бога нет, в материальность окружающего нас мира.

Согласно социологическим опросам во многих странах, доля атеистов составляет около 7−10%, а вот количество агностиков во всем мире увеличивается. В мире около 2,1 млрд. христиан
Фото: pixabay.com

В Германии только 14% молодых людей считают себя верующими. В Великобритании влияние церкви в обществе неуклонно снижается. Агностицизм — то, что исповедуют агностики, — в качестве идеологии распространяется по всему миру. Самым громким примером распространения данной позиции может послужить реплика Вероники Мишель Бачелет — первой в истории Чили (стране, где позиции католической церкви очень сильны) женщины-президента. Она призналась, что не только социалистка, но и агностик.

По различным опросам, в пятерку крупнейших религий мира входят: христианство, ислам, индуизм, конфуцианство и буддизм. Сегодня в мире насчитывается около 2,1 млрд. христиан (в том числе 1,15 млрд. католиков). Далее следует ислам (1,3 млрд.), индуизм (900 млн.), конфуцианство и даосизм (394 млн.), буддизм (376 млн.). При этом на 5,5 миллиардов жителей Земли, исповедующих какую-либо религию, приходится 1,1 миллиарда не религиозных людей. Причем атеистов среди них втрое меньше, чем агностиков — тех, кто верит, что вопрос о форме существования бога открыт. И число агностиков с каждым годом растет. На втором месте ислам — 1,3 млрд. человек
Фото: pixabay.com

Основными причинами данного положения дел специалисты считают недоверие к церкви как к организации, развитие политкорректности, уровень образования и благосостояния, глобализацию мира, появление у каждого человека возможности ознакомиться со всеми религиозными теориями.

Социологи пришли к выводу, что общества, где условия жизни хуже, более религиозны. Там же, где материальные блага цивилизации имеются в достатке, надежда на Бога меньше.

Агностицизм как свобода познания | Блог 4brain

Агностицизм – весьма оригинальная философская концепция, которая позволяет объяснить все, что угодно, не объясняя, по сути, ничего. Согласно этой концепции, окружающую действительность невозможно познать полностью в принципе, потому что на пути к объективности всегда будет стоять человеческий фактор – субъективное восприятие исследователя.

Субъективность – это данность, предопределенная физическими возможностями исследователя и доступными ему средствами ведения исследований, которые также не могут быть совершенны, потому что тоже сделаны человеком.

С этих позиций никакая концепция, касающаяся устройства внешнего мира, не может быть полностью достоверной, и ни одну из них нельзя проверить настолько, чтобы установить окончательную истину. В то же время, ни одну концепцию внешнего мироустройства нельзя опровергнуть, потому что установить истину невозможно, а значит, потенциально истинным может оказаться любое утверждение.

Данный концептуальный подход в теории познания существует давно, однако сам термин «агностицизм» был предложен только в 1869 году ученым Томасом Генри Гексли. Различают философский, религиозный и научный агностицизм. Рассмотрим каждое из направлений.

Религиозный агностицизм

Наиболее яркое применение данной концепции мы видим в теологии. Агностик считает невозможным установить факт существования бога, равно как и опровергнуть факт его существования. Поэтому мыслящий человек может верить в бога только в рамках допущения возможности его существования, но никак не в качестве приверженца какой-либо религии со всеми ее догмами и ритуалами.

Догматизм любой религии противоречит убеждениям агностика о непознаваемости окружающего мира, поэтому любые приписываемые божествам сверхспособности не могут быть взяты на веру, равно как и не могут быть опровергнуты. Соответственно, требование соблюдения религиозных ритуалов тоже ничем не обосновано, и уж точно не может быть объяснено, почему они должны быть такими, а не какими-то другими.

Сам факт попыток навязать некие догматы недопустим с точки зрения агностицизма, потому что любые приводимые доказательства существования или отсутствия бога не могут быть достаточными и убедительными ввиду субъективности самого процесса познания. Более того, нужно считать недопустимым и аморальным само требование принимать что-либо на веру, не требуя логических доказательств. Другими словами, само по себе познание агностицизм не отрицает, однако указывает на его субъективность.

Такой подход позволил философам прошлого противопоставить агностиков и верующим, и атеистам, потому что и верующие, и атеисты высказывались однозначно либо «за», либо «против» факта существования бога, однако никто не готов допустить, что не может знать, так ли это. Заметим, что сторонников агностицизма среди философов достаточно много.

Философский агностицизм

Зачатки агностицизма можно увидеть еще в учениях античных философов. Так, древнегреческий философ Протагор (485-410 гг. до н.э.) утверждал, что, цитируем: «человек есть мера всех вещей». Т.к. все люди разные и воспринимают окружающий мир по-разному, объективная истина как таковая не может существовать в принципе. В том или ином аспекте агностицизм представители разных философских направлений – позитивизма,  эмпиризма, эволюционизма и других – использовали в своих учениях и в более поздние периоды.

Наиболее знаменитые философы-агностики:

• Джордж Беркли (1685-1753).
• Дэвид Юм (1711-1776).
• Иммануил Кант (1724-1804).
• Герберт Спенсер (1820-1903).

Остановимся подробнее на взглядах некоторых наиболее ярких представителей этого направления в философии.

Джордж Беркли

Джордж Беркли утверждал, что «бытие – это то, что воспринимается, либо тот, кто воспринимает». Таким образом, весь окружающий мир опосредован восприятием человека, и существует в сознании человека лишь в том виде, в каком его воспринимают люди.

Соответственно, любое познание окружающего мира опосредовано восприятием человек, а значит, не может быть абсолютным. Таким образом, единственной реальностью для человека может быть только его собственное сознание и восприятие окружающего мира.

Дэвид Юм

Дэвид Юм высказывал во многом похожие идеи. В своем «Трактате о человеческой природе» Юм уделяет много внимания теме достоверности знания как такового и возможности убедиться в правильности того или иного посыла. Это не означает тотальный скептицизм, однако указывает на необходимость зачистки познавательного пространства как первого шага к знанию, хотя бы относительному.

По Юму, любое знание строится на опыте, полученном путем чувственного восприятия, и дополняется собственными выводами человека, сделанными в процессе получения опыта. Таким образом, процесс познания всегда связан с определенными предположениями и даже фантазиями, которые не всегда можно проверить опытным путем.

Иммануил Кант

Иммануил Кант полагал, что окружающий мир существует как «вещь в себе», т.е. независимо от нашего сознания, воздействуя на человека и его органы чувств. Поэтому ключевым становится вопрос исследования самого разума и его границ, т.к. от этого напрямую зависит, возможно ли чистое знание и как возможно чистое знание.

Кант  считал, что, пока мы этого не поняли, мы не можем знать, насколько «вещь для нас» (то, что мы видим) похожа на «вещь в себе» (то, что существует в реальности). В этом и заключается агностицизм Канта, фактически занявшего позицию невозможности абсолютного знания до тех пор, пока неизвестны возможности человеческого разума.

Герберт Спенсер

Герберт Спенсер в своей работе «Основные начала» утверждает, что человек ничего не может знать о так называемой «последней реальности», т.е. той, которая выходит за рамки возможностей познания человеческим разумом на данном этапе.

Этим пользуется религия, объясняя различные явления с помощью домыслов и метафор, которые, опять же, не представляется возможным проверить ввиду ограниченности человеческой способности к познанию. Однако такая ограниченность возможностей познания отнюдь не означает отсутствие эволюции, прогресса человеческого общества, человеческой мысли и науки.

Таким образом, агностицизм в философии – это понимание, что человек не может ничего знать о боге и прочих явлениях, которые нельзя исследовать опытным путем. Подобный подход представляет ценность и для науки.

Научный агностицизм

Выше мы уже упомянули о том, что термин «агностицизм» был предложен в 1869 году ученым Томасом Генри Гексли (1825-1895), который, к слову, даже не был философом, а прославился своими научными трудами в области зоологии и сравнительной анатомии.

Причем этот термин родился в ответ на вопрос, относит ли себя ученый к атеистам или верующим. Гексли отнес себя к свободно мыслящим людям и заявил, что, цитируем: «человек не должен думать будто знает то, чего не имеет никаких научных оснований знать».

Термин «агностик» – это симбиоз древнегреческого α (альфа), что значит «без», и γνῶσις (гнозис), что значит «знание». Так кратко одним словом была обозначена суть целого направления в философии, науке и теологии. Элементы агностицизма можно обнаружить в работах целого ряда ученых, которые у большинства людей никак не ассоциируются ни с философией, ни с теологией.

Известные ученые-агностики:

• Чарльз Дарвин.
• Альберт Эйнштейн.
• Нил Деграсс Тайсон.

Чарльза Дарвина и Альберта Эйнштейна к агностикам отнесли биографы, исследовавшие их жизнь и взгляды, а вот американский астрофизик Нил Деграсс Тайсон сам себя отнес к последователям данного направления после того как его обвинили в атеизме.

Альберт Эйнштейн

Альберт Эйнштейн, помимо физики, живо интересовался философией науки. Он писал, что окружающий мир – это огромная вечная загадка, лишь отчасти доступная нашему восприятию и нашему разуму. Однако то, что окружающую действительность нельзя полностью упорядочить разумом, и есть великое чудо науки.

Такое понимание относительности человеческого знания, вероятно, и сделало возможным создание Эйнштейном теории относительности. Для великого ученого то, что нельзя было полностью упорядочить разумом, являлось вовсе не препятствием для ведения научных исследований, а вызовом, который следовало принять.

Чарльз Дарвин

Чарльз Дарвин не скрывал, что его отношение к религии и познанию менялось на протяжении жизни. Ему приписывают фразу, гласящую, что, цитируем: «нет ничего более замечательного, чем распространение религиозного неверия, или рационализма, на протяжении второй половины моей жизни».

В то же время сам Дарвин подчеркивал, что не атеист в общепринятом понимании, т.е. не отрицает возможность существования бога. И считал, что разработанная им теория эволюции никак не противоречит его взглядам на религию и процесс познания. Более того, Дарвин писал, что «чем больше мы познаем законы природы, тем более невероятными становятся для нас чудеса».

Нил Деграсс Тайсон

Нил Деграсс Тайсон прославился инициативой изменить классификацию планет и уйти от простого подсчета и присвоения порядкового номера. По его мнению, планеты следует группировать по общим присущим им признакам: планеты земной группы, газовые гиганты и т.д. В каком-то смысле Тайсон стал «безбожником» даже в мире науки, замахнувшись на привычные всем устои.

Неудивительно, что его часто обвиняли чуть ли не во всех смертных грехах, в том числе и в атеизме. На это Тайсон отвечал, что он ученый и думает своей головой, поэтому ему больше подходит определение «агностик», т.е. человек, который, цитируем: «готов принять доказательства, если они есть». Видимо, это относится и к доказательствам существования бога, если таковые найдутся.

А теперь подытожим основные постулаты агностицизма:

1. Любое знание относительно.
2. Любое утверждение может оказаться истинным.
3. Любое утверждение может оказаться ложным.

Так что же все-таки такое агностицизм – путь к свободе познания или пережиток прошлого? Скорее, это путь к свободе познания и новым открытиям, если принять относительность человеческого знания не как ограничитель, а как вызов для дальнейшего движения вперед. А еще это возможность поставить под сомнение практически достаточность и окончательность любого из ранее сделанных открытий, что, в свою очередь, открывает путь к новым научным свершениям.

Что ж, теперь можете проверить себя и узнать, насколько хорошо вы разобрались в агностицизме, исходя из материала статьи:

Кстати, если вас интересует тема познания, приглашаем на нашу программу «Когнитивистика. Развитие мышления», где вы освоите порядка двух десятков техник мышления.

Желаем вам новых знаний и впечатляющих открытий!

Ключевые различия между атеизмом и агностицизмом

Слова атеист и агностик вызывают в воображении множество различных восприятий и значений. Когда дело доходит до вопроса о существовании богов, это непростой вопрос, который часто понимают неправильно.

Ключевые выводы: атеизм и агностицизм

• Атеизм — это вера или, в частности, то, во что вы не верите.
• Атеист не верит ни в каких богов.
• Агностицизм — это знание или, в частности, то, чего вы не знаете.
• Агностик не знает, существуют ли боги или нет.
• Люди обычно одновременно и агностики, и атеисты, и агностики, и теисты.

Независимо от того, каковы их причины или как они подходят к вопросу, агностики и атеисты принципиально разные, но также не исключающие друг друга. Многие люди, принимающие ярлык агностика, одновременно отвергают ярлык атеиста, даже если он технически применим к ним.

Кроме того, существует распространенное заблуждение, что агностицизм является более «разумной» позицией, в то время как атеизм более «догматичен» и в конечном итоге неотличим от теизма, за исключением деталей.Это неверный аргумент, потому что он искажает или неправильно понимает все, что связано: атеизм, теизм, агностицизм и даже природу самой веры.

Давайте исследуем разницу между атеистом и агностиком и очистим воздух от любых предубеждений или неверных толкований.

Смотрите сейчас: в чем разница между атеистами и агностиками?

Что такое атеист?

Атеист — это любой, кто не верит ни в каких богов.Это очень простая концепция, но ее также часто неправильно понимают. По этой причине есть множество способов заявить об этом.

Атеизм — это неверие в богов; отсутствие веры в богов; неверие в богов; или не веря в богов.

Наиболее точное определение может заключаться в том, что атеист — это любой, кто не утверждает утверждение «существует по крайней мере один бог». Это не утверждение атеистов. Чтобы быть атеистом, со стороны атеиста не нужно ничего активного или даже сознательного.Все, что требуется, — это не «подтверждать» предложение, сделанное другими.

Что такое агностик?

Агностик — это любой, кто не утверждает, что знает, существуют ли какие-либо боги или нет. Это тоже несложная идея, но она может быть понята так же неправильно, как атеизм.

Одна из основных проблем заключается в том, что атеизм и агностицизм имеют дело с вопросами о существовании богов. В то время как атеизм включает в себя то, что человек делает или не верит , , агностицизм включает в себя то, что человек знает или не знает .Вера и знание связаны, но, тем не менее, являются отдельными вопросами.

Есть простой тест, чтобы определить, агностик он или нет. Вы точно знаете, существуют ли какие-нибудь боги? Если так, то вы не агностик, а теист. Вы точно знаете, что богов нет или даже не может быть? Если так, то вы не агностик, а атеист.

Каждый, кто не может ответить «да» на один из этих вопросов, может верить или не верить в одного или нескольких богов. Однако, поскольку они также не утверждают, что знают наверняка, они агностики.Тогда возникает единственный вопрос, являются ли они агностиком-теистом или агностиком-атеистом.

Агностический атеист против. Агностик Теист

Агностик-атеист не верит ни в каких богов, в то время как агностический теист верит в существование по крайней мере одного бога. Однако оба не заявляют, что обладают знаниями, подтверждающими это убеждение. По сути, есть еще некоторые вопросы, и поэтому они агностики.

Это кажется противоречивым и сложным, но на самом деле это довольно просто и логично.Независимо от того, верите вы ему или нет, они также могут чувствовать себя комфортно, не утверждая, что знают наверняка, что это правда или ложь. Это также встречается во многих различных темах, потому что вера — это не то же самое, что прямое знание.

Как только становится понятно, что атеизм — это просто отсутствие веры в каких-либо богов, становится ясно, что агностицизм не является, как многие полагают, «третьим путем» между атеизмом и теизмом. Наличие веры в бога и отсутствие веры в бога не исчерпывает всех возможностей.

Агностицизм — это не вера в бога, а знание. Первоначально он был придуман для описания положения человека, который не мог утверждать, что точно знает, существуют ли какие-либо боги или нет. Это не предназначалось для описания кого-то, кто каким-то образом нашел альтернативу между наличием или отсутствием какой-либо конкретной веры.

Однако у многих людей сложилось ошибочное впечатление, что агностицизм и атеизм исключают друг друга. Но почему? В «Я не знаю» нет ничего, что логически исключает «я верю».»

Напротив, знание и вера не только совместимы, но и часто появляются вместе, потому что незнание часто является причиной неверия. Часто очень хорошая идея — не соглашаться с тем, что какое-то предположение истинно, если у вас нет достаточных доказательств, которые квалифицируют его как знание. Быть присяжным заседателем в суде об убийстве — хорошая параллель с этим противоречием.

Нет Agnostic Vs. Атеист

К настоящему времени разница между атеистом и агностиком должна быть довольно ясной и легко запоминающейся.Атеизм связан с верой или, в частности, с тем, во что вы не верите. Агностицизм — это знание или, в частности, то, чего вы не знаете.

Атеист не верит ни в каких богов. Агностик не знает, существуют боги или нет. Это может быть один и тот же человек, но не обязательно.

В конце концов, дело в том, что человек не сталкивается с необходимостью быть только атеистом или агностиком. Человек может не только быть и тем, и другим, но и агностиками и атеистами, агностиками и теистами — обычное дело.

Агностик-атеист не будет утверждать, что знает наверняка, что ничего, что оправдывает ярлык «бог», не существует или что такового не может быть. И все же они также активно не верят, что такая сущность действительно существует.

Что атеисты и агностики знают о религии: 5 основных выводов

Атеисты, агностики и те, кто описывает свою религию как «ничто конкретное», — все они подпадают под широкую категорию «не принадлежащих к религии». Но между ними есть различия: атеисты и агностики, например, знают о религии больше, чем представители группы «ничего особенного», согласно недавнему опросу Pew Research Center, разработанному для измерения U.Знания С. общественности по широкому кругу религиозных тем.

Вот пять основных выводов нашего анализа ответов религиозно не связанных с религией людей, также известных как религиозные «ноны»:

1Атеисты и агностики знают о религии больше, чем большинство других религиозных групп, в то время как люди, которые идентифицируют себя как «ничего особенного», относятся к числу наименее осведомленных. Из 32 вопросов с несколькими вариантами ответов атеисты и агностики в среднем получают более половины правильных ответов (17.9 и 17,0 вопросов соответственно), в то время как те, кто говорит, что их религия «ничего особенного», получают примерно третий правильный ответ (11,4 вопроса). Это означает, что атеисты и агностики — одни из самых высоких в опросе — наряду с евреями и евангелистами-протестантами — в то время как те, кто говорит, что их религия «ничего особенного», имеют одни из самых низких оценок. В целом американцы правильно ответили в среднем на 14,2 вопроса из 32.

2Как и другие американцы, «ноны» достаточно хорошо осведомлены о некоторых основах христианства. Большинство атеистов, агностиков и людей, которые заявляют, что их религия «ничего особенного», знают, что Пасха знаменует воскресение Иисуса (а не Распятие, Вознесение на небеса или Тайную вечерю). Большинство во всех трех группах также знают, что христианское учение о Троице утверждает, что есть один Бог в трех лицах — Отце, Сыне и Святом Духе. Согласно исследованию религиозного ландшафта 2014 года, проведенному Pew Research Center, примерно три четверти религиозных «неверующих» в США выросли как христиане.

3Атеисты (и в меньшей степени агностики) находятся на одном уровне с католиками и протестантами в правильных ответах на вопросы о католицизме и протестантизме. Семь из десяти атеистов и агностиков знают, что католицизм учит, что чистилище — это место, где души очищаются перед переходом на небеса — примерно столько же, сколько католики, которые правильно определяют чистилище (71%). И примерно половина атеистов (47%) знают, что католицизм учит, что хлеб и вино, используемые для причастия, на самом деле становятся телом и кровью Иисуса Христа, равно как и 50% католиков, которые это знают.

Когда просят выбрать традицию (протестантизм, католицизм, обе или ни одну из них), которая считает, что спасение приходит только через веру — ключевое протестантское учение, известное как «sola fide» — примерно равные доли атеистов (25%) и протестантов (28%) ) ответить правильно. Среди тех, чья религия «ничего особенного», только 39% правильно отвечают на вопрос о чистилище и 10% знают, что протестантизм учит, что спасение приходит только через веру.

4Атеисты и агностики также являются одними из самых осведомленных в вопросах, касающихся христианства , а не . Из 13 вопросов в опросе о нехристианских мировых религиях, включая ислам, иудаизм и индуизм, атеисты правильно ответили в среднем на 6,1, а агностики — на 5,8, по сравнению со средним показателем около 4,3 среди американцев в целом. Например, восемь из десяти атеистов и агностиков (по 78% каждый) знают, что Рамадан является священным месяцем для ислама, по сравнению с половиной (51%) взрослого населения США в категории «ничего особенного». Семь из десяти атеистов (69%) и агностиков (70%) знают, что йога наиболее тесно связана с индуизмом, по сравнению с примерно половиной тех, кто относится к категории «ничего особенного» (48%).И примерно четыре из десяти атеистов и агностиков (по 43% каждый) правильно заявляют, что каббала наиболее тесно связана с иудаизмом, в то время как примерно четверть «ничего конкретного» (23%) знают об этом.

Единственная группа, которая превосходит атеистов и агностиков по вопросам опроса о мировых религиях помимо христианства, — это евреи, которые правильно ответили в среднем на 7,7 из 13 вопросов по этим темам.

5Атеисты с большей вероятностью, чем любая другая религиозная группа, правильно ответят на вопрос опроса о религии и U.С. Конституция. Около половины атеистов (55%) правильно говорят, что в Конституции указано, что для занятия государственной должности не требуется «никаких религиозных испытаний». Это, безусловно, самый высокий процент правильных ответов, опережающий агностиков (41%) и евреев (38%), в то время как 23% из категории «ничего особенного» правильно отвечают на этот вопрос.

Чуть более четверти американцев (27%) правильно ответили на этот вопрос, при этом многие неверно заявляют, что Конституция требует от федеральных должностных лиц подтверждать, что все мужчины наделены их Создателем некоторыми неотъемлемыми правами (15%), которых требует Конституция. федеральные должностные лица должны быть приведены к присяге на Библии (12%), или что Конституция ничего не говорит о религии, поскольку это касается федеральных должностных лиц (13%).

Далия Фахми — старший писатель / редактор, специализирующийся на религии в исследовательском центре Pew Research Center.

В чем разница между агностицизмом и атеизмом?

Это так называемый «подъем нонистов» — быстрое увеличение числа американцев без религиозных убеждений, которое произошло в последнее десятилетие или около того. Когда в 2015 году вышло исследование Pew Religious Landscape Study, оно показало, что процент атеистов в Америке увеличился вдвое с 1.6 в 2007 году до 3,1 в 2014 году. Между тем, процент агностиков также увеличился вдвое с 2,4 до 4,0. Но в чем разница между агностиками и атеистами? Является ли агностицизм просто «атеизмом»?

Люди предпочитают идентифицировать себя как религиозные агностики по разным личным причинам — философским, психологическим, теологическим или даже политическим. Но неправильно думать обо всех агностиках как о «духовных сиделках», не желающих утверждать, верят они или не верят в Бога. Оказывается, истинный агностицизм вообще не имеет ничего общего с верой.

Определение агностицизма

Термин «агностицизм» впервые был придуман английским биологом Томасом Генри Хаксли (1825-1895), яростным защитником Чарльза Дарвина от религиозных критиков, обвинявших его в отрицании роли Бога в творении. Как ученый, Хаксли не беспокоился о «убеждениях». Он искал истину. И истинность любого предположения — что Бог создал огромное разнообразие природы или что оно возникло в результате естественного отбора — может быть доказана только доказательствами.

Хаксли сказал, что агностицизм сам по себе не является «вероучением» или набором убеждений, а является принципом, а именно: «неправильно для человека говорить, что он уверен в объективной истинности предложения, если он не может предоставить доказательства, которые логически оправдывает эту уверенность «.

Само слово было комбинацией «а» (против или противоположно) и «гностицизм», которое происходит от греческого слова, означающего «знание». Гностицизм был религиозным движением, процветавшим в первом и втором веках, которое, среди прочего, считало духовный мир добром, а материальный — злом.И хотя принцип агностицизма не применим исключительно к вопросу о существовании Бога — вы можете быть агностиком в отношении любого утверждения — он с самого начала был заключен в религию. Хаксли писал другу в 1860 году:

: «Я не утверждаю и не отрицаю бессмертие человека. Я не вижу причин верить в это, но, с другой стороны, у меня нет никаких средств опровергнуть это … Дайте мне такие доказательства, как оправдывал бы мою веру во что-либо еще, и я поверю этому «.

Разница между агностицизмом и атеизмом

Атеизм, согласно его классическому определению, — это неверие в Бога.(Является ли этот «Бог» библейским, иудео-христианским Богом или какой-либо другой «высшей силой» — это отдельный вопрос.) Противоположностью атеизму является теизм, вера в существование Бога. Атеизм и теизм — это «метафизические утверждения», — говорит Пол Дрейпер, профессор Университета Пердью, специализирующийся на философии религии, потому что они имеют дело с фундаментальным вопросом о природе реальности.

Агностицизм, с другой стороны, не занимает позицию относительно того, существует ли Бог. Вместо этого он занимает позицию относительно того, можем ли мы знать , существует ли Бог.Это, как объясняет Дрейпер, «эпистемологический» вопрос, а не метафизический (эпистемология — это изучение знания). Агностицизм утверждает, что мы, , не можем знать , существует ли Бог или нет, потому что нет убедительных доказательств того, что это утверждение истинно. По крайней мере, пока.

Вы можете подумать, что агностицизм — не более чем удобный способ уклониться от вопроса, верите ли вы в Бога. Вместо того, чтобы говорить «да» или «нет», агностик выбирает третью позицию: ни то, ни другое.

Но здесь все может стать непростым, — объясняет Дрейпер, написавший статью об атеизме и агностицизме в Стэнфордской энциклопедии философии. «Люди так злятся на это», — говорит он, имея в виду яростные разговоры между атеистами и агностиками в Интернете. «Атеисты скажут:« Вы называете себя агностиком, но на самом деле вы атеист! »»

И вы можете видеть точку зрения атеистов. На первый взгляд кажется, что существует тонкая грань между высказываниями «Я не вижу никаких доказательств того, что Бог существует» и «Я не верю, что Бог существует».«Но правда в том, что вы можете быть агностиком и атеистом, точно так же, как вы можете быть агностиком и верующим христианином (или буддистом, или мусульманином). Это потому, что агностицизм, как его ядро, отделен и не связан с вопросами веры. Давайте объясним.

Агностический теизм?

Агностики почти всегда смешиваются с атеистами как тип «неверующих». Исследовательский центр Pew определил религиозных «нонов» как атеистов, агностиков или не связанных с каким-либо конкретным лицом. религия.Но факт в том, что вы можете быть агностиком, а также искренне верующим, идущим в церковь религиозным чуваком.

«Вы могли верить в то, что Бог существует, но не думаете, что у вас достаточно доказательств, чтобы заявить о знании», — говорит Дрейпер. Другими словами, вы можете поверить в то, что Бог существует, но приписать агностическую позицию, что существование Бога не может быть доказано физическими доказательствами или рациональными аргументами.

Такой человек был бы теистом-агностиком. Есть даже школа теологии, называемая апофатической теологией, которая утверждает, что Бог по своей природе непознаваем.Фома Аквинский, философ и богослов 13-го века, писал: «Теперь мы не можем знать, что есть Бог, но только то, чем Бог не является; поэтому мы должны рассмотреть способы, которыми Бог не существует, а не способы, которыми Бог существует. . »

Хотя технически верно, что вы можете быть как агностиком, так и верным верующим, гораздо чаще агностики сильно сомневаются в существовании Бога, даже если они не могут окончательно это доказать. Бертран Рассел, блестящий британский философ и математик, написал превосходный трактат по агностицизму, в котором он объяснил, почему позиции агностиков и атеистов часто пересекаются:

«Агностик приостанавливает суждение, говоря, что нет достаточных оснований ни для утверждения, ни для отрицания. .В то же время агностик может считать, что существование Бога, хотя и не невозможно, очень маловероятно; он может даже считать это настолько невероятным, что не стоит рассматривать его на практике. В таком случае он недалеко от атеизма. Его отношение может быть таким же, как у осторожного философа по отношению к богам Древней Греции. Если бы меня попросили доказать , что Зевса, Посейдона, Геры и остальных олимпийцев не существует, я бы не смог найти убедительные аргументы.Агностик может считать христианского Бога столь же невероятным, как и олимпийцы; в этом случае он, с практической точки зрения, едины с атеистами ».

Как мы сказали в начале, причин для идентификации как агностика бесчисленное множество и они разные для каждого человека. Дрейпер, который участвовал в громких спорит с христианскими философами, называет себя «местным атеистом» и «глобальным агностиком».

«Я атеист в отношении всемогущего, всезнающего, всеблагого Бога», — говорит Дрейпер. «Я агностик. о Боге в более широком смысле.Есть ли какое-нибудь существо, которое может претендовать на титул Бога? Такое могло быть ».

Узнайте больше об агностицизме в« Агностицизм и христианство и другие эссе »Томаса Генри Хаксли. Вам также может понравиться« Почему я не христианин и другие статьи на тему » Религия и родственные предметы «Бертрана Рассела. HowStuffWorks выбирает похожие названия на основе книг, которые, как мы думаем, вам понравятся. Если вы решите купить одну, мы получим часть от продажи.

Добро пожаловать атеистов и агностиков

Что, если я не верю в Бога?

Анонимные обжоры (OA) предназначены для всех, независимо от ваших отношений с религией.

Работа с программой восстановления OA — это сугубо индивидуальный процесс.

Мы не все мыслим одинаково. Как сказано в «Двенадцать шагов и двенадцать традиций анонимных переедающих» , страница ix: «У нас две общие узы: болезнь компульсивного переедания, от которой мы все страдали, и решение, которое мы все находим, живя благодаря принципы, воплощенные в этих Шагах.«Это то, что нас объединяет в ОА. Как гласит Третья Традиция, если у нас есть желание отказаться от навязчивого приема пищи, для нас найдется место в ОА. Мы приветствуем любого, у кого есть это желание, и он никогда не должен чувствовать, что ему нужно объяснять свои личные убеждения.

Прочтите часть нашей литературы ниже и выслушайте мнение других в цитатах ниже:

«Я думаю, мы естественно предполагаем, что люди, называющие себя атеистами или агностиками, не являются духовными людьми. В этом и заключается причина путаницы.»- Что делать, если я не верю в« Бога »?

«Открытость — ключ к успеху, как мы читаем в « Двенадцать шагов и двенадцать традиций анонимных поедателей ». «О.А. не говорит нам, что мы должны верить в Бога — только то, что Сила более могущественная, чем мы, может вернуть нам здравомыслие.

Читать далее

Люди, добившиеся успеха в ОД, работают по этой программе со своим собственным представлением о Высшей силе, независимо от их личной интерпретации этой силы.Ясность, душевное спокойствие и рост — некоторые из многих побочных продуктов программы выздоровления при ОА. Когда мы остаемся в программе и применяем эти принципы в соответствии с личным пониманием Высшей Силы, эти богатые награды становятся нашими! Это, безусловно, веские причины «возвращаться». (стр. 13-14)

«Я больше не верю в личного бога. Я не всегда так верил; Когда я пришел в ОА почти десять лет назад, я твердо верил в Высшую Силу, которой я мог бы передать свою жизнь.Однако в прошлом году произошло много инцидентов, которые полностью опровергли это убеждение. Но странно то, что у меня все еще есть глубокая, если не более глубокая духовная жизнь, чем была раньше. Я просто не полагаюсь на Бога, который сделает мою работу за меня.

Подробнее

Мне интересно услышать, как другие, не верящие в личного бога, посвящают себя образу жизни ОА. Я хотел бы знать, как другие неверующие справляются с Двенадцатью Шагами и «переворачивают их».«Я надеюсь, что другие напишут на Lifeline , используя его в качестве единого форума для тех из нас, у кого есть альтернативный образ жизни по Шагам». — перепечатано с Lifeline

Литература

Что делать, если я не верю в «Бога»?

В поисках духовного пути

Служение атеистам или агностикам имеет другое значение

Марсия Марино

Некоторые пациенты, которым капелланы оказывают духовную помощь, являются атеистами, агностиками или гуманистами (светскими).Капелланы, которые прожили большую часть или всю свою личную и профессиональную жизнь в христианском сообществе, могут испытывать нерешительность или дискомфорт, предлагая духовную помощь пациентам из разных групп.

Сначала для наглядности несколько определений. Атеист считает, что Бога не существует; агностик не имеет определенной веры, существует ли Бог или нет; у гуманиста есть ценности и убеждения, основанные на идее о том, что люди в основном хорошие и что проблемы можно решать, используя разум, а не религию.

Вот несколько основных размышлений, основанных на моем опыте служения унитарным универсалистским капелланом (который является буддистом) в больничной системе, обслуживающей преимущественно христианское население. Конечно, некоторые из этих предложений ежедневно используются эффективными капелланами.

• Не предполагайте, что пациент-атеист / агностик / гуманист ранее был частью организованной религиозной традиции. Их семьи могут быть атеистами, агностиками или гуманистами. Или не. Это может помочь побудить членов семьи поделиться своими историями, чтобы динамика, присутствующая в комнате, была четкой.
• Не думайте, что пациент-атеист / агностик / гуманист сердится на Бога. Эти пациенты пришли к своим духовным убеждениям через свои уникальные путешествия. Их духовный выбор может иметь гораздо большее отношение к тому, к чему они решили идти, чем к тому, от чего они решили уйти.
• Не бойтесь вовлечь пациента в разговор. Если он или она чувствует себя достаточно хорошо, не стесняйтесь спрашивать об их духовном пути. Если вы понимаете их путь как атеист / агностик / гуманист, вам будет легче стать более эффективным капелланом.
• Не думайте, что пациент, который является атеистом / агностиком / гуманистом, изменит свое мнение и испытает огромную духовную метаморфозу в процессе умирания. Скорее всего, пациенту будет оскорбительно, если вы или кто-то еще спросит об этом. Также может быть важно работать с медперсоналом, чтобы помочь им понять и уважать духовные убеждения пациента.

Это некоторые из того, чего нельзя делать. Как насчет Dos?

• Если в эти дни короткого пребывания в стационаре есть время, попросите пациента рассказать вам несколько историй о себе (так же, как и с любым другим пациентом).Если возможно, спросите: что принесло в вашу жизнь самый глубокий смысл? Этот ответ может помочь вам понять духовные убеждения пациента с новой точки зрения.
• Будьте вашим эффективным капелланом: предлагайте свое открытое, непредубежденное, глубоко внимательное «я» этим особым пациентам, так же, как вы делаете это с другими. Пациенты — кем бы они ни были — признают подлинную заботу.
• Знайте, что вероятность того, что эти пациенты не захотят от вас посещения, выше, чем обычно. У них мог быть предыдущий опыт общения с капелланом или членом духовенства, который оставил их недовольными или того хуже.Они также могут опасаться прозелитизма или осуждения капеллана.

Однажды меня вызвали к атеистке, которая ужинала с двумя своими лучшими подругами из своего многоквартирного дома. В ресторане она внезапно потеряла сознание, и ее друзья позвонили в службу экстренной помощи. Сканирование в местной больнице показало, что у нее опухоль головного мозга, и ей сделали экстренную операцию. На следующее утро я остановился, чтобы повидаться с ней. Она была не в себе, но не спала.

Не думайте, что пациент-атеист / агностик / гуманист злится на Бога.Эти пациенты пришли к своим духовным убеждениям благодаря собственному уникальному пути.

Я спросил ее, могу ли я чем-нибудь помочь ей как капеллану. Она попросила меня сделать две вещи: попросить разрешения для двух ее хороших друзей навестить ее в отделении интенсивной терапии; у нее не было семьи. А во-вторых, найти новые батарейки для своих слуховых аппаратов. Я попросил у нее пустой пакет с батареями и поехал.

Я поговорил с менеджером по уходу за пациентами в отделении интенсивной терапии, который сразу же разрешил друзьям пациента навещать меня.Они ждали внизу всю ночь, и я пошел в вестибюль, чтобы сообщить им последние новости. Перед тем, как покинуть отделение интенсивной терапии в тот день, я стал свидетелем горького воссоединения близких друзей.

На следующий день пациент полностью проснулся. Когда я зашел, ее первые слова были: «Ты ведь не собираешься молиться за меня?» Я улыбнулся и сказал: «На самом деле, эта мысль не приходила мне в голову». Я спросил, как она себя чувствует и пришли ли батарейки. Так и было, но она была разочарована. Ей было трудно их вставить; один из ее соседей всегда делал это за нее.

«Вы не будете возражать, если я это сделаю?» Я спросил. Она выглядела немного нерешительной, но протянула мне свои вспомогательные средства и батарейки, и я вставил их.

Она посмотрела на меня со смешной улыбкой. «Я знаю, что в семинариях не преподают уроки батареек для слуховых аппаратов». Я кивнул и сказал ей, что до поступления в семинарию я проработал 10 лет логопедом и работал со многими людьми со слуховыми аппаратами. Мне нужно было идти, и я спросил, могу ли я сделать что-нибудь для нее сегодня в качестве капеллана.Она улыбнулась и сказала: «Ты уже это сделал. Спасибо.»

Служение с атеистами / агностиками / гуманистами происходит в наших отношениях заботы без молитв или ритуалов. Он по-прежнему имеет большое значение — только в отличие от других министерств.

Капеллан Марсия Марино, D.Min., BCC, обучает пастырскому служению в Интернете для Церкви Большого Сообщества (Унитарист-универсалистов) и для Института Оутса. Она живет в Милуоки, штат Висконсин, где у пивоваров еще один сезон восстановления, и ей может понадобиться капеллан, если восстановление будет продолжаться.

атеистов и агностиков нацелены на христиан

В Америке возникло новое евангелизационное движение. Тем не менее, эти усилия не исходят от тех, кто предан определенной вере или религиозным взглядам. Новые евангелисты — атеисты. Люди, которые определили, что Бога нет или сомневаются в его существовании (группа, широко известная как агностики), предпринимают более агрессивные, целенаправленные усилия, чтобы дискредитировать представление о существовании Бога и критиковать верующих. Широко рецензируемые новые книги, такие как The God Delusion и God is Not Great , представляют это движение.

Однако, помимо списков бестселлеров, новое исследование показывает, что действительно существует значительный разрыв между христианами и теми американцами, которые принадлежат к лагерю «неверующих». Например, большинство атеистов и агностиков (56%) согласны с идеей, что радикальное христианство так же опасно для Америки, как и радикальный ислам. В то же время две трети христиан (63%), имеющих активную веру, считают, что нация становится все более враждебной и негативной по отношению к христианству. («Активная вера» была определена как просто посещение церкви, чтение Библии и молитва в течение недели, предшествующей опросу.)

Новое исследование The Barna Group исследует количество, образ жизни и самооценку американских атеистов и агностиков, сравнивая неверующую аудиторию с теми, кто активно исповедует христианскую веру. Удивительно, но не каждый показатель показывает отличия; Между двумя группами, находящимися на противоположных концах спектра веры, также были некоторые точки соприкосновения.

Два мира… сталкиваются?

В исследовании сегмент неверующих был определен как любой, кто открыто назвал себя атеистом, агностиком или определенно сказал, что у него «нет веры».В целом эта группа представляет собой удивительно небольшую часть взрослого населения, примерно одного из каждых 11 американцев (9%). Однако в стране с более чем 220 миллионами взрослых это примерно 20 миллионов человек.

Интересно, что только около пяти миллионов взрослых недвусмысленно используют ярлык «атеист» и, когда их просят описать природу Бога, категорически отвергают существование такого существа. Другими словами, большинство из тех, кто придерживается точки зрения неверия, сомневаются в существовании или природе верховного божества, но не выражают прямого отвержения Бога.

Атеисты и агностики демографически отличаются от сегмента активной веры. Неверующая аудитория моложе, и, скорее всего, это будут мужчины и не состоящие в браке. Они также зарабатывают больше и с большей вероятностью будут выпускниками колледжей.

Возможно, отчасти из-за более молодого возраста аудитории атеисты и агностики с большей вероятностью, чем взрослые с активным вероисповеданием, будут говорить о новых технологиях (64% среди неверующих людей по сравнению с 52% среди взрослых с активным вероисповеданием) и утверждают, что легко адаптируются к изменениям (81% против 66%).Атеисты и агностики также значительно реже говорят, что они убеждены в своей правоте в жизненных вопросах (38% против 55%).

Одним из наиболее интересных выводов исследования является увеличение размера сегмента лиц, не верящих в веру, с каждым последующим поколением. Доля атеистов и агностиков увеличивается с 6% старших (возраст 61+) и 9% бумеров (возраст 42-60) до 14% бастеров (23-41) и 19% взрослых мозаик (18-22). . С поправкой на возраст и по сравнению с тем, что было 15 лет назад, каждое поколение на удивление мало изменилось за последние полтора десятилетия.Каждое новое поколение вступало во взрослую жизнь с определенной степенью светского рвения, которое, кажется, остается относительно постоянным в этом поколении с течением времени. Это противоречит популярному представлению о том, что такие различия между поколениями являются просто результатом того, что люди с возрастом становятся все более ориентированными на веру.

Независимый… и выключенный

Одно из наиболее значительных различий между американцами, придерживающимися активной веры, и неверующими — это культурная разобщенность и чувство независимости, проявляемые атеистами и агностиками во многих сферах жизни.Они с меньшей вероятностью, чем американцы с активным вероисповеданием, будут зарегистрированы для голосования (78% против 89%), для того, чтобы добровольно помогать некоммерческой организации, не связанной с церковью (20% против 30%), описывать себя как «активных в сообщество »(41% против 68%), а также для личной помощи или обслуживания бездомных или бедных (41% против 61%). Они также с большей вероятностью будут зарегистрированы для голосования в качестве независимой или неосновной политической партии.

Один из результатов этого профиля — и одна из наименее благоприятных точек сравнения для взрослых атеистов и агностиков — это мизерные суммы денег, которые они жертвуют на благотворительность.Типичный неверующий американец пожертвовал в 2006 году всего 200 долларов, что более чем в семь раз меньше суммы, внесенной прототипом активного взрослого человека (1500 долларов). Даже если вычесть из уравнения пожертвования, основанные на церкви, взрослые активно верующие пожертвовали в прошлом году в два раза больше долларов, чем атеисты и агностики. Фактически, в то время как только 7% взрослых активно верующих не внесли никаких личных средств в 2006 году, это сопоставимо с 22% среди взрослых без веры.

Разрыв в образе жизни… и точки соприкосновения

В ходе исследования было получено множество результатов, касающихся образа жизни и личных приоритетов.Что касается различий, христиан, как и ожидалось, больше мотивировала вера. Тем не менее, только четверть взрослых активно верующих определила свою веру как главное направление своей жизни. Со своей стороны, атеисты и агностики с большей вероятностью, чем христиане, были сосредоточены на комфортном и сбалансированном образе жизни (12% против 4%) или на приобретении богатства (10% против 2%). Три четверти неверующих взрослых заявили, что им ясны смысл и цель своей жизни, а удивительная четверть сказали, что фраза «глубоко духовные» точно описывает их.Одним из самых больших пробелов было восприятие себя «в мире» — описание, которое реже принимают неверующие взрослые (67% против 90%).

Тем не менее, у этих двух аудиторий был ряд общих черт. Обе группы в равной степени склонны считать себя хорошими гражданами, которые ставят свою семью на первое место, как лояльных и надежных людей, предпочитающих контролировать ситуацию и как лидеров. Каждая группа призналась, что испытывает личные трудности с одинаковой частотой, включая наличие серьезных долгов (11% против 10%), личную зависимость (13% против 12%) и попытки найти несколько хороших друзей (41% против 40%). %).Христиане чаще признаются, что имеют лишний вес (26% неверующих по сравнению с 41% приверженцев активной веры), в то время как атеисты и агностики чаще испытывают стресс (37% против 26%).

Во взаимодействии с другими две группы также разделяют общие взгляды. Обе аудитории с одинаковой вероятностью сказали, что они обсуждали политические, моральные и духовные вопросы с другими в прошлом месяце. Кроме того, около одной пятой взрослых как активно-верующих, так и неверующих заявили, что они часто пытаются убедить других людей изменить свои взгляды.

Прочтите увлекательную историю атеиста и пастора, которые вместе посещали христианские церкви, записывая их разговоры и впечатления: Джим и Каспер идут в церковь.

Перспектива результатов

Дэвид Киннаман, президент The Barna Group, руководил исследованием образа жизни и привычек неверующих взрослых в Америке и указал на некоторые последствия исследования.«Ни 20 миллионов неверующих взрослых, ни 58 миллионов христиан активной веры не столь внутренне последовательны, как их представляют те, кто пишет и говорит от имени своих групп. Сторонники секуляризма полагают, что отказ от веры — это простой и разумный ответ на то, что мы знаем сегодня. Тем не менее, большинство американцев, открыто отвергающих веру, сомневаются в своей правоте. Многие из самых ярых критиков христианства утверждают, что сострадание и щедрость не зависят от веры; тем не менее, у тех, кто отказывается от духовных обязательств, значительно меньше шансов помочь другим.

«Как ни странно, но и атеисты, и приверженные христиане разделяют одну необычную область общего мнения: озабоченность по поводу поверхностных, инертных форм христианства в Америке. Около 130 миллионов взрослых американцев называют себя христианами, но являются христианами только по названию; в их поведении мало что связано с переживанием и выражением их предполагаемой веры во Христа ».

Киннаман обращается к некоторым реалиям растущей враждебности к христианам в новой книге, посвященной мозаике и разрушителям, выпущенной осенью 2007 года под названием unChristian: Что новое поколение действительно думает о христианстве… и почему это имеет значение. «Для христиан важно понимать окружающую среду и взгляды людей, которые отличаются от них, особенно среди молодых поколений, чья культура быстро отдаляется от христианства. У верующих есть возможность игнорировать, отвергать или бороться с агрессивностью атеистов и тех, кто враждебен христианской вере. По их собственному признанию, христианам трудно справляться с изменениями, признавать, когда они в чем-то не уверены, и эффективно реагировать на различные точки зрения.Эти характеристики делают новые вызовы, стоящие перед христианством, еще более устрашающими ».

Для получения дополнительной информации о последней книге Дэвида Киннамана, unChristian: Что на самом деле думает новое поколение о христианстве Щелкните здесь

Подробности исследования

Этот отчет основан на серии общенациональных телефонных опросов, проведенных The Barna Group со случайными выборками взрослых в возрасте 18 лет и старше.Эти опросы проводились с января 2005 года по январь 2007 года. Всего в этих исследованиях приняли участие 1055 взрослых, которые назвали себя атеистами или агностиками. Максимальный предел ошибки выборки, связанный с совокупной выборкой атеистов и агностиков, составляет ± 3,2 процентных пункта при уровне достоверности 95%. Совокупная выборка взрослого активного вероисповедания составила 3011 интервью с точностью до +1,8 процентных пункта. Минимальное количество взрослых активистов, проинтервьюированных в каждом исследовании, составляло 250 человек (+6.5 процентных пунктов), в то время как каждое исследование включало минимум 100 атеистов и агностиков (+10,0 процентных пункта). Статистическое взвешивание использовалось для калибровки выборки по известным процентам населения по отношению к демографическим переменным.

The Barna Group, Ltd. (в которую входит ее исследовательское подразделение The Barna Research Group) проводит первичные исследования, создает медиа-ресурсы, относящиеся к духовному развитию, и способствует здоровому духовному росту лидеров, детей, семей и христианских служений.Компания Barna, расположенная в Вентуре, штат Калифорния, с 1984 года проводит и анализирует первичные исследования для понимания культурных тенденций, связанных с ценностями, убеждениями, установками и поведением. Ежемесячные новости о последних результатах исследований The Barna Group, вы можете подписаться на эту бесплатную услугу на веб-сайте Barna www.barna.org.

© ООО «Барна Групп», 2009.

Заявление об авторском праве: Вся информация, содержащаяся на barna.Авторские права на веб-сайт org принадлежат The Barna Group, Ltd., 2368 Eastman Ave. Unit 12, Ventura, California 93003. Никакая часть этого веб-сайта (статьи, графики, диаграммы, обзоры, изображения, видеоклипы, цитаты, статистика и т. д.) могут воспроизводиться, ретранслироваться, распространяться, продаваться, распространяться, публиковаться, редактироваться, изменяться, изменяться, транслироваться, распространяться или коммерчески использоваться без предварительного письменного разрешения The Barna Group, Ltd.

Щелкните здесь, чтобы получить разрешение на перепечатку

‘Что такое агностик?’ Бертран Рассел

Агностик считает невозможным познать истину в таких вопросах, как Бог и будущая жизнь, которыми занимается христианство и другие религии.Или, если не невозможно, то, по крайней мере, невозможно в настоящее время.

Агностики атеисты?

Нет. Атеист, как и христианин, считает, что мы можем знать, существует ли Бог. Христианин считает, что мы можем знать, что Бог есть; атеист, которого мы знаем, нет. Агностик приостанавливает суждение, говоря, что нет достаточных оснований ни для утверждения, ни для отрицания. В то же время агностик может считать, что существование Бога, хотя и не невозможно, очень маловероятно; он может даже считать это настолько невероятным, что не стоит рассматривать его на практике.В таком случае он недалеко от атеизма. Его отношение может быть таким же, как у осторожного философа по отношению к богам Древней Греции. Если бы меня попросили доказать , что Зевса, Посейдона, Геры и остальных олимпийцев не существует, я бы не смог найти убедительные аргументы. Агностик может считать христианского Бога столь же невероятным, как и олимпийцы; в этом случае он практически един с атеистами.

Если вы отрицаете «Закон Бога», какой авторитет вы принимаете в качестве руководства к своему поведению?

Агностик не принимает никакого «авторитета» в том смысле, в каком это делают религиозные люди.Он считает, что мужчина должен сам продумывать вопросы поведения. Конечно, он будет стремиться извлечь выгоду из мудрости других, но ему придется выбрать для себя людей, которых он будет считать мудрыми, и он не будет считать даже то, что они говорят, бесспорным. Он заметит, что то, что считается «законом Бога», время от времени меняется. Библия говорит, что женщина не должна выходить замуж за брата своего умершего мужа и что при определенных обстоятельствах она должна это делать. Если вам посчастливилось быть бездетной вдовой с неженатым зятем, для вас логически невозможно избежать нарушения «закона Божьего».

Как узнать, что есть добро, а что зло? Что агностик считает грехом?

Агностик не так уверен, как некоторые христиане, в том, что хорошо, а что зло. Он не считает, как считало большинство христиан в прошлом, что люди, не согласные с правительством по трудным вопросам теологии, должны претерпеть мучительную смерть. Он против преследований и скорее остерегается морального осуждения.

Что касается «греха», он считает это бесполезным понятием.Он, конечно, допускает, что некоторые виды поведения желательны, а некоторые нежелательны, но он считает, что наказание нежелательных видов следует одобрять только тогда, когда оно является сдерживающим или исправляющим, а не когда оно применяется, потому что считается хорошим делом. сам по себе, что нечестивые должны страдать. Именно эта вера в мстительное наказание заставила людей принять ад. Это часть вреда, наносимого понятием «грех».

Делает ли агностик все, что ему заблагорассудится?

В каком-то смысле нет; в другом смысле каждый делает то, что ему заблагорассудится.Предположим, например, вы так сильно ненавидите кого-то, что хотите его убить. Почему ты этого не делаешь? Вы можете ответить: «Потому что религия говорит мне, что убийство — это грех». Но как статистический факт, агностики не более склонны к убийству, чем другие люди, на самом деле, скорее, менее. У них те же мотивы воздержания от убийства, что и у других людей. Несомненно, самым сильным из этих мотивов является страх наказания. В беззаконных условиях, таких как «золотая лихорадка», самые разные люди будут совершать преступления, хотя в обычных обстоятельствах они были бы законопослушными.Существует не только фактическое юридическое наказание; есть дискомфорт от страха перед открытием и одиночество от осознания того, что, чтобы избежать ненависти, вы должны носить маску даже с самыми близкими людьми. И есть еще то, что можно назвать «совестью»: если вы когда-нибудь задумывались об убийстве, вы бы испугались ужасных воспоминаний о последних минутах жизни вашей жертвы или безжизненного трупа. Все это, правда, зависит от того, как вы живете в законопослушном сообществе, но существует множество светских причин для создания и сохранения такого сообщества.

Я сказал, что каждый человек поступает так, как ему заблагорассудится, в другом смысле. Никто, кроме глупца, не потакает каждому импульсу, но сдерживает желание всегда какое-то другое желание. Антиобщественные желания человека могут сдерживаться желанием угодить Богу, но они также могут сдерживаться желанием угодить своим друзьям, заслужить уважение своей общины или иметь возможность созерцать себя без отвращения. Но если у него нет таких желаний, простые абстрактные концепции морали не удержат его в правильном положении.

Как агностик относится к Библии?

Агностик относится к Библии точно так же, как к ней относятся просвещенные священнослужители. Он не думает, что это богодухновенно; он считает его раннюю историю легендарной и не более точной, чем история Гомера; он считает его нравственное учение иногда хорошим, а иногда очень плохим. Например: Самуил приказал Саулу на войне убить не только всех мужчин, женщин и детей врага, но также всех овец и крупный рогатый скот. Саул, однако, оставил овец и скот в живых, и за это нам велено осудить его.Мне никогда не удавалось восхищаться Елисеем за проклятие детей, которые смеялись над ним, или верить (как утверждает Библия), что милосердное Божество пошлет двух медведиц убить детей.

Как агностик относится к Иисусу, непорочному рождению и Святой Троице?

Поскольку агностик не верит в Бога, он не может думать, что Иисус был Богом. Большинство агностиков восхищаются жизнью и нравственными учениями Иисуса, изложенными в Евангелиях, но не обязательно больше, чем у некоторых других людей.Некоторые поставили бы его на один уровень с Буддой, некоторые — с Сократом, а некоторые — с Авраамом Линкольном. Они также не думают, что то, что Он сказал, не подлежит сомнению, поскольку они не принимают никакой авторитет как абсолютный.

Они считают зачатие от Девы доктриной, заимствованной из языческой мифологии, где такие рождения не были редкостью. (Говорят, что Зороастр был рожден от девы; Иштар, вавилонскую богиню, называют Святой Девой.) Они не могут доверять ни ей, ни доктрине Троицы, поскольку ни то, ни другое невозможно без веры в Бога.

Может ли агностик быть христианином?

Слово «христианин» в разное время имело разные значения. На протяжении большей части столетий со времен Христа это означало человека, который верил в Бога и бессмертие и считал, что Христос был Богом. Но унитарии называют себя христианами, хотя они не верят в божественность Христа, и многие люди в наши дни используют слово «Бог» в гораздо менее точном смысле, чем то, которое оно носило раньше.Многие люди, которые говорят, что верят в Бога, имеют в виду уже не личность или троицу людей, а лишь смутную тенденцию, силу или цель, имманентную эволюции. Другие, идя еще дальше, подразумевают под «христианством» просто систему этики, которую, поскольку они не знают истории, они считают характерной только для христиан.

Когда в недавней книге я сказал, что миру нужны «любовь, христианская любовь или сострадание», многие подумали, что это свидетельствует о некоторых изменениях в моих взглядах, хотя на самом деле я мог бы сказать то же самое в любое время. время.Если под «христианином» вы подразумеваете человека, который любит своего ближнего, который глубоко сочувствует страданиям и который горячо желает мира, свободного от жестокостей и мерзостей, которые в настоящее время его обезображивают, тогда, безусловно, вы будете вправе призвать я христианин. И в этом смысле, я думаю, вы найдете больше «христиан» среди агностиков, чем среди ортодоксов. Но я, со своей стороны, не могу принять такое определение. Помимо других возражений против него, это кажется грубым евреям, буддистам, мусульманам и другим нехристианам, которые, насколько показывает история, были по крайней мере так же склонны, как и христиане, практиковать добродетели, которые некоторые современные христиане высокомерно заявляют как отличительные от их собственной религии.

Я также думаю, что все, кто называл себя христианами в прежние времена, и подавляющее большинство из тех, кто делает это в настоящее время, сочли бы, что вера в Бога и бессмертие важны для христианина. На этом основании я не должен называть себя христианином и должен сказать, что агностик не может быть христианином. Но если слово «христианство» будет использоваться для обозначения всего лишь разновидности морали, тогда агностик, несомненно, сможет быть христианином.

Отрицает ли агностик, что у человека есть душа?

Этот вопрос не имеет точного значения, если нам не дано определение слова «душа». Я полагаю, что имеется в виду, грубо говоря, нечто нематериальное, которое сохраняется на протяжении всей жизни человека и даже для тех, кто верит в бессмертие, на протяжении всего будущего времени. Если имеется в виду именно это, агностик вряд ли поверит, что у человека есть душа. Но я должен сразу добавить, что это не означает, что агностик должен быть материалистом.Многие агностики (включая меня) столь же сомневаются в отношении тела, как и в отношении души, но это длинная история, которая вводит человека в сложную метафизику. Я должен сказать, что и разум, и материя — всего лишь удобные символы в дискурсе, а не реально существующие вещи.

Верит ли агностик в загробную жизнь, в рай или в ад?

Вопрос о том, выживают ли люди после смерти, связан с тем, какие доказательства возможны. Многие считают, что психологические исследования и спиритизм могут предоставить такие доказательства.Агностик, как таковой, не придерживается мнения о выживании, если он не думает, что есть доказательства того или иного способа. Со своей стороны, я не думаю, что есть веские основания полагать, что мы переживаем смерть, но я открыт для осуждения, если появятся соответствующие доказательства.

Небеса и ад — другое дело. Вера в ад связана с верой в то, что мстительное наказание за грех — это хорошо, совершенно независимо от какого-либо реформирующего или сдерживающего эффекта, который оно может иметь.Вряд ли в это верит агностик. Что касается неба, то, возможно, когда-нибудь появятся доказательства его существования через спиритизм, но большинство агностиков не думают, что есть такие доказательства, и поэтому не верят в небеса.

Вы никогда не боитесь Божьего суда за то, что отрекаетесь от Него?

Конечно, нет. Я также отрицаю Зевса, Юпитера, Одина и Брахму, но это не вызывает у меня никаких сомнений. Я замечаю, что очень большая часть человечества не верит в Бога и в результате не претерпевает видимых наказаний.И если бы существовал Бог, я думаю, очень маловероятно, что у Него было бы такое беспокойное тщеславие, чтобы его оскорбляли те, кто сомневается в Его существовании.

Как агностики объясняют красоту и гармонию природы?

Не понимаю, где искать эту «красоту» и «гармонию». Во всем животном царстве животные безжалостно охотятся друг на друга. Большинство из них либо жестоко убиты другими животными, либо медленно умирают от голода. Со своей стороны, я не могу увидеть в ленточном черве какой-либо особой красоты или гармонии.Не следует говорить, что это существо послано в наказание за наши грехи, поскольку среди животных оно более распространено, чем среди людей. Я полагаю, что спрашивающий думает о таких вещах, как красота звездного неба. Но следует помнить, что звезды то и дело взрываются и превращают все вокруг в туманный туман. Красота в любом случае субъективна и существует только в глазах смотрящего.

Как агностики объясняют чудеса и другие откровения всемогущества Бога?

Агностики не думают, что существует какое-либо свидетельство «чудес» в смысле событий, противоречащих законам природы.Мы знаем, что исцеление верой происходит и никоим образом не является чудесным. В Лурдесе одни болезни можно вылечить, а другие — нет. Те, кого можно вылечить в Лурдесе, вероятно, сможет вылечить любой врач, в которого верит пациент. Что касается записей о других чудесах, таких как Иисус Навин, повелевающий солнцу остановиться, агностик отвергает их как легенды и указывает на тот факт, что все религии в изобилии снабжены такими легендами. В Гомере есть столько же чудесных свидетельств о греческих богах, сколько о христианском Боге в Библии.

Существуют низменные и жестокие страсти, которым противостоит религия. Если вы откажетесь от религиозных принципов, сможет ли человечество существовать?

Существование низменных и жестоких страстей неоспоримо, но я не нахожу в истории свидетельств того, что религия выступала против этих страстей. Напротив, он освятил их и позволил людям потакать им без сожаления. Жестокие преследования были более обычным явлением в христианском мире, чем где-либо еще. Что, кажется, оправдывает преследования, так это догматическая вера.Доброта и терпимость преобладают только по мере угасания догматических убеждений. В наши дни возникла новая догматическая религия — коммунизм. Этому, как и другим догматическим системам, противостоит агностик. Преследующий характер современного коммунизма точно такой же, как преследующий характер христианства в предыдущие века. Поскольку христианство стало менее преследующим, это произошло главным образом благодаря работе вольнодумцев, которые сделали догматиков менее догматичными. Если бы они были такими же догматиками сейчас, как и в прежние времена, они все равно считали бы правильным сжигать еретиков на костре.Дух терпимости, который некоторые современные христиане считают христианским по своей сути, на самом деле является продуктом нрава, который допускает сомнения и с подозрением относится к абсолютной уверенности. Я думаю, что всякий, кто беспристрастно исследует прошлую историю, придет к выводу, что религия причинила больше страданий, чем предотвратила.

В чем смысл жизни для агностика?

Я склонен ответить другим вопросом: что означает «смысл жизни»? Я предполагаю, что это предназначено для какой-то общей цели.Я не думаю, что жизнь вообще имеет какую-то цель. Просто так получилось. Но у отдельных людей есть цели, и в агностицизме нет ничего, что могло бы заставить их отказаться от этих целей. Конечно, они не могут быть уверены в достижении тех результатов, к которым стремятся; но вы бы плохо подумали о солдате, который отказался сражаться, если победа не была гарантирована. Человек, которому религия нужна для поддержки своих целей, — человек робкий, и я не могу думать о нем так же хорошо, как о человеке, который рискует, хотя и признает, что поражение не является невозможным.

Разве отрицание религии не означает отрицание брака и целомудрия?

Здесь снова нужно ответить другим вопросом: считает ли человек, задающий этот вопрос, что брак и целомудрие способствуют земному счастью здесь, внизу, или он думает, что, хотя они и причиняют страдания здесь, внизу, их следует пропагандировать как средство попасть в рай? Человек, придерживающийся второй точки зрения, без сомнения, ожидает, что агностицизм приведет к упадку того, что он называет добродетелью, но ему придется признать, что то, что он называет добродетелью, не способствует счастью человечества на земле.Если, с другой стороны, он придерживается первой точки зрения, а именно, что существуют земные аргументы в пользу брака и целомудрия, он также должен считать, что эти аргументы должны привлекать агностика. Агностики как таковые не имеют особых взглядов на сексуальную мораль. Но большинство из них признало бы, что есть веские аргументы против безудержного потакания сексуальным желаниям. Однако они могли бы получить эти аргументы из земных источников, а не из предполагаемых божественных заповедей.

Разве вера в разум не опасна? Разве разум не совершенен и неадекватен без духовного и нравственного закона?

Ни один здравомыслящий человек, каким бы агностиком он ни был, не верит «только в разум».»Разум связан с фактами, некоторые наблюдали, некоторые предполагали. Вопрос о том, есть ли будущая жизнь и вопрос о том, существует ли Бог, касаются фактов, и агностик будет считать, что их следует исследовать таким же образом. как вопрос: «Будет ли завтра лунное затмение?» Но одних фактов недостаточно для определения действий, поскольку они не говорят нам, какие цели мы должны преследовать. В сфере целей нам нужно что-то кроме причины.Агностик найдет свои цели в собственном сердце, а не во внешнем повелении. Давайте рассмотрим пример: предположим, вы хотите поехать поездом из Нью-Йорка в Чикаго; вы воспользуетесь разумом, чтобы узнать, когда ходят поезда, и человека, который думает, что есть какая-то способность проницательности или интуиции, позволяющая ему обходиться без расписания, будет сочтено довольно глупым. Но никакое расписание не скажет ему, что это мудро, ему придется принимать во внимание дальнейшие факты; но за всеми фактами будут цели, которые, по его мнению, уместно преследовать, и они, как для агностика, так и для других людей, принадлежат к области, которая не является областью разума, хотя это ни в коей мере не должно быть противоположным. к нему.Я имею в виду область эмоций, чувств и желаний.

Считаете ли вы все религии формами суеверий или догм? Какую из существующих религий вы больше всего уважаете и почему?

Все великие организованные религии, которые доминировали над большими группами населения, включали в себя большее или меньшее количество догм, но «религия» — это слово, значение которого не очень определенно. Конфуцианство, например, можно назвать религией, хотя в нем нет догм.А в некоторых формах либерального христианства элемент догмы сведен к минимуму.

Из великих исторических религий я предпочитаю буддизм, особенно в его самых ранних формах, потому что в нем был наименьший элемент преследований.

Коммунизм как агностицизм противостоит религии, агностики коммунисты?

Коммунизм не противостоит религии. Он просто противостоит христианской религии, как и мусульманство. Коммунизм, по крайней мере в той форме, за которую выступают Советское правительство и Коммунистическая партия, представляет собой новую систему догм особенно яростного и преследующего характера.Следовательно, каждый настоящий агностик должен быть против него.

Считают ли агностики, что наука и религия несовместимы?

Ответ зависит от того, что подразумевается под «религией». Если это означает просто систему этики, это можно согласовать с наукой. Если это означает систему догм, рассматриваемую как бесспорно истинную, то она несовместима с научным духом, который отказывается принимать факты без доказательств, а также считает, что полная уверенность вряд ли когда-либо невозможна.

Какие доказательства могут убедить вас в существовании Бога?

Я думаю, что если бы я услышал голос с неба, предсказывающий все, что должно было случиться со мной в течение следующих двадцати четырех часов, включая события, которые казались бы крайне маловероятными, и если бы все эти события затем произошли, я мог бы возможно, убедится хотя бы в существовании некоего сверхчеловеческого интеллекта.

No related posts.