Альтруистический: Недопустимое название

Содержание

Новый канал Ukraine Today: «альтруистический проект»

23 августа 2014

Автор фото, UKRAINE TODAY

Англоязычный телеканал Ukraine Today планирует впервые выйти в эфир через спутник для зрителей Европы в День независимости Украины, 24 августа. А уже через полгода — начать вещание в Канаде и США.

Генеральный продюсер нового канала Татьяна Пушнова в интервью Украинской службе Би-би-си рассказала, что канал, по замыслу его создателей, должен стать образцовым информационным источником.

Старт этого проекта сразу привлек значительное внимание в условиях, когда на Украине и вокруг нее фактически ведется информационная война. Дополнительным фактором стало и название, которое у многих комментаторов вызвало параллели с российским англоязычным каналом RT, финансирующимся государством.

Именно об этом Украинская служба Би-би-си и спросила Татьяну Пушнову прежде всего.

Би-би-си: В первую очередь нас интересует вопрос, как появилось такое название телеканала — Ukraine Today?

Татьяна Пушнова: Меня тоже интересует этот вопрос. Есть хорошее название — например, USA Today. Мы решили, почему бы ни равняться на хорошие продукты? Когда меня пригласили возглавить этот канал, название Ukraine Today уже существовала. Я тогда сказала, это будет или нашей основной проблемой, или «фишкой». Так получается, что это название нам помогает продвигаться.

Подпись к фото,

Генеральный продюсер Ukraine Today Татьяна Пушнова: «Название будет или нашей основной проблемой, или «фишкой»

Би-би-си: Легко провести аналогии с телеканалом Russia Today. Ваш канал хочет создать альтернативный продукт по отношению к российскому вещателю?

Т.П.: В первую очередь, альтернативный по стандартам. Наша цель — информирование о том, что происходит на Украине, вокруг Украины и в странах Восточной Европы, в частности, в той же России. Именно информирование. Мы не государственный телеканал, у нас нет никаких пропагандистских целей. Это совсем другой стиль работы и стиль подачи информации.

В какой-то мере они (Russia Today — ред.) теперь смогут ориентироваться на нас и 24 августа посмотреть, как делается информационное телевидение.

Би-би-си: То есть Ukraine Today не будет заниматься контрпропагандой?

Т.П.: Наша цель — освещение информации. Мы хотим сотрудничать с польскими каналами, мы рассчитываем на обмен контентом с странами прибалтийского региона, нас интересует партнерство с Грузией.

Я не могу сказать, что наши редакционные принципы будут отличаться от стандартов любого информационного телеканала: объективность, полнота, оперативность …

Автор фото, TSN

Би-би-си: Ukraine Today будет говорить от имени государства?

Т. П: Нет, мы не представляем государственную позицию. Возможно, я скажу неприятную вещь, но положа руку на сердце, если наше государство «налажает», мы не будем это скрывать.

Би-би-си: Значит ли это, что телеканал станет критиковать украинские власти?

Т. П.: У нас нет цели критики власти. Мы информационный ресурс. Если есть за что критиковать, мы будем говорить, что сделали то и то. А «фу, они плохие» пусть говорит другой.

Би-би-си: Но при этом телеканал будет формировать образ Украины за рубежом.

Т. П: Мы понимаем, что на нас будет такая ответственность. Это не основная наша цель — создать образ Украины. Но мы понимаем, что люди будут смотреть на нас и с такой точки зрения.

«Аль-Джазира» тоже не является государственным телеканалом, но она смогла стать голосом целого региона и показать хороший уровень работы. С другой стороны, Russia Today, государственный телеканал, не является информационным вещателем в чистом виде.

Би-би-си: UT можно назвать политическим проектом?

Т.П.: Этот проект будет альтруистическим. Если бы он был государственный, то, конечно, он должен был бы преследовать политические цели, у нас ее нет. Тот контент, который производит ТСН, вдруг стал очень популярным в мире. Лучший способ его распространить — создать международный телеканал.

Би-би-си: Когда было принято решение о создании канала?

Т.П.: В марте мы почувствовали, насколько нас не слышат в международном пространстве. Насколько украинская позиция представлена через призму российской. И когда мы попали в ситуацию двух конфликтующих сторон, а не братских народов, нам стало труднее доносить информацию по Украине международному сообществу. И тогда возникла эта идея.

Даже сейчас публичная информация о Ukraine Today попадает в искаженном виде в российские СМИ. Например, мне было очень неприятно увидеть в эфире телеканала «Россия-24» наш сюжет о запуске телеканала, который мы делали для ТСН. Через две недели этот сюжет вышел в программе «Вести», они похитили наше видео, наложили свои титры и выдали за свое, но информацию рассказали под другим углом. Было все превратно. Ко мне никто не обращался за разрешением.

Би-би-си: Раньше вы не раскрывали информацию о бюджете проекта.

Т.П.: Бюджет канала остается коммерческой тайной.

Би-би-си: Но если сопоставить его с бюджетами других проектов группы, например канала «1 +1 International»?

Т.П.: Эти бюджеты нельзя сравнивать. Канал «1 + 1 International» берет готовые материалы и распространяет их на своей базе. Бюджет Ukraine Today в основном встроен в ТСН, ибо эта редакция будет производить контент и для нового канала. Плюс расходы на дистрибуцию и маркетинг.

Би-би-си: Вы назвали этот проект альтруистическим. То есть на доходы не рассчитываете?

Т. П.: На данном этапе — нет. Этот проект возник спонтанно, без четкого бизнес-плана. Мы понимаем, что информация нужна уже сейчас, поэтому нам нужно запуститься как можно скорее. После старта мы наконец вздохнем, поймем, что вокруг и тогда, возможно, появятся бизнес-цели. Сейчас мы их даже не обсуждаем.

Когда мы подавали документы в Нацсовет по вопросам телевидения и радиовещания на получение лицензии для вещания на спутнике, то забыли вписать объем рекламы, но вовремя вспомнили и на всякий случай добавили. Сейчас рекламы на канале точно не будет.

Би-би-си: Круглосуточное информационное вещание требует работы большой команды?

Т.П.: На телеканале работает очень много людей. Мы начинаем не по классической бизнес-схеме. Нам надо стартовать очень быстро, такой канал был нужен еще вчера. Фактически весь холдинг, вся группа компаний «1 +1 медиа» работала для того, чтобы его создать. Наши технические службы обеспечили прием сигнала со спутника. Сейчас весь канал ТСН помогает делать контент Ukraine Today. В «1 +1 медиа» работают полторы тысячи человек, и каждый из них каким-то образом причастен к Ukraine Today.

Би-би-си: Каково будет соотношение украинских и международных тем в эфире UT?

Т.П.: Это зависит от новостей. Нам бы хотелось, чтобы у нас было много международных новостей и мало украинских. К сожалению, сейчас у нас много не очень приятных украинских новостей.

Би-би-си: Как вы планируете продвигать телеканал?

Т. П.: Сейчас то, что мы производим, мы никому не показываем, тестируем. После выхода в эфир 24 августа мы начнем переговоры с конкретными кабельными операторами, предварительные договоренности уже есть. Нас в первую очередь интересуют Германия, Франция, Великобритания, а также южный регион Европы.

Первый шаг — это Европа. Для этого мы уже вещаем на спутнике HotBird, второй шаг — США и Канада. Я думаю, что в начале следующего года мы будем выходить на второй спутник, удобный для приема в той части мира.

Би-би-си: На какую целевую аудиторию вы рассчитываете?

Т.П.: В первую очередь это граждане Европы, которые интересуются международной политикой, происходящим в их и в нашем регионах.

Би-би-си: Рассчитываете ли вы на российских зрителей?

Т.П.: Если честно — нет. Мы не имеем планов дистрибуции в России. Мы понимаем политическую сложность этого вопроса и на эту аудиторию не рассчитываем. Все желающие смогут нас смотреть со спутника или по интернету в России.

Би-би-си: Однако канал планирует вещать по-русски?

Т.П.: С этим вышла интересная история. Мы планировали, что через несколько месяцев будем пробовать озвучивать сюжеты на русском и немецком языках. Как только мы объявили о создании UT, ко мне обратилась группа волонтеров-переводчиков, которые заявили, что готовы нас обеспечить русскоязычным переводом, если у нас есть техническая возможность. Сейчас мы ищем эту возможность. Они на общественных началах озвучивали по-русски телеканал «ЭспресоТВ».

Русский язык не был нашим приоритетом, но если есть люди, которые хотят помочь, надо им дать такую возможность.

Би-би-си: Будут ли у вас отдельные стилевые стандарты для каждого языка?

Т.П.: Сейчас мы эти моменты обсуждаем. Мы будем придерживаться международных норм. В частности, мы не называем события на Донбассе войной, мы говорим «кризис», как во всех международных информационных ресурсах. Мы должны быть понятны не только для себя, а для европейцев, у которых есть определенные понятия. Мы должны пользоваться этими устоявшимися понятиями, а не навязывать им новые.

Би-би-си: А как быть с боевиками на Донбассе? Международные новостные агентства часто называют их повстанцами, а в украинских СМИ они — сепаратисты.

Т.П.: Вряд-ли мы будем называть их повстанцами, потому что они — сепаратисты. Но, конечно, трудно обобщать, надо смотреть по конкретным случаям.

От редакции. Эта страница была изменена 30 сентября. Мы уточнили корпоративный статус RT. Мы также удалили список фактов о международных вещателях, потому что он не соответствует нашим редакционным стандартам и в нем отсутствует общий критерий для сравнения подобных компаний.

1.4. Альтруистический эгоизм

Тысячелетиями эгоизм был основой эволюции. Первоначальные простейшие формы жизни типа единичных и независимых клеток были подвластны неумолимому закону естественного отбора. Клетки, которые не могли защитить себя, вскоре погибали. Но чистый эгоизм приводит к опасным столкновениям, так как выгоды для одного организма добываются ценою ущерба для других. Поэтому некоторая степень альтруизма должна была возникнуть по чисто эгоистическим причинам. Одноклеточные стали объединяться в более сильные и сложные многоклеточные. Часть клеток отказалась от независимости и специализировалась, взяв на себя функции питания, защиты, перемещения в пространстве, от этого безопасность целого значительно возросла.

Эгоизм или себялюбие – древнейшая особенность жизни. От простейших микроорганизмов до человека все живые существа должны, прежде всего, защищать свои интересы. Себялюбие естественно, но мы боимся его и стараемся отрицать, потому что в нём таятся семена раздора и мести. Но вместе с тем, несмотря на врожденный эгоизм, многим из нас доступны сильные альтруистические чувства.

Альтруизм – бескорыстная забота о других, способность жертвовать собой ради других.

Более того, эти два противоречивых на первый взгляд импульса отнюдь не являются несовместимыми. Инстинкт самосохранения необязательно вступает в конфликт с желанием помогать другим. Альтруизм можно рассматривать как видоизмененную форму эгоизма, коллективный эгоизм, помогающий обществу тем, что он порождает благодарность. Побуждая других людей желать нам добра за то, что мы для них сделали – и, вероятно, можем сделать еще, – мы вызываем положительные чувства к себе. Это, возможно, самый человечный способ обеспечения общественной безопасности и устойчивости. Исходя из этого, Селье ввел такое понятие, как «альтруистический эгоизм», то есть альтруизм, способствующий выживанию. Селье считает, что именно альтруистический эгоизм должен стать девизом общечеловеческой этики, и пытается рассмотреть его с точки зрения биологии.

Эгоизм – потенциально взрывчатый и опасный, но неизбежный и неминуемый – постепенно потерял свою взрывоопасную силу благодаря союзу с альтруизмом. Получившийся в результате альтруистический эгоизм может привести к взаимовыгодному мирному сотрудничеству между соперничающими клетками, органами, людьми и даже целыми сообществами.

Как мы упоминали, есть два способы выживания: борьба и адаптация. И чаще всего адаптация оказывается более верным путем к успеху.

Адаптация может достигать разных степеней совершенства. Самый простой вид – взаимное безразличие, которое допускает сосуществование, но не сотрудничество. В процессе эволюции возникли более сложные виды адаптации, которые предполагали уже взаимное сотрудничество, а это давало возможность наилучшим образом соблюдать свои интересы, обеспечивая выживание всей сложной структуры.

В процессе эволюции наиболее интересная взаимозависимость возникла у людей. У каждого из нас свои стремления, которые зачастую становятся источником межличностного стресса. Лучшим решением была бы совершенная система совместного труда и взаимопонимания. Но вопреки всем кодексам поведения, предлагаемым различными религиями, философскими и политическими системами, межличностные отношения остаются крайне неудовлетворительными. Стресс, вызванный необходимостью уживаться друг с другом, – главная причина дистресса.

Центральная нервная система человека, особенно головной мозг, развита значительно лучше, чем у всех остальных животных. Это позволило с помощью логики и интеллекта решать многие проблемы выживания. Однако в межличностных отношениях мы руководствуемся больше эмоциями, чем логическими решениями.

Альтруистический, компромиссный и прагматический подходы к их классификации

Альтруистическое определение, направленное на достижение абстрактной общественной гармонии, предлагает известный английский PR-специалист Сэм Блэк:

«Паблик рилейшнз» – это искусство и наука достижения гармонии посредством взаимопонимания, основанного на правде и полной информированности.

Существует и другой подход в определении PR-деятельности – компромиссный, делающий упор не на абстрактной общественной гармонии, а на удовлетворении конкретных интересов. Суть подхода в том, что организация учитывает интересы общественности для того, чтобы и ее интересы были восприняты с пониманием. Такой подход к PR еще в первые десятилетия XX в. предлагал один из основателей связей с общественностью –

Эдвард Бернейз. Вот его определение:

«Паблик рилейшнз» – это усилия, направленные на то, чтобы убедить общественность изменить свой подход или свои действия, а также на гармонизацию деятельности организации в соответствии с интересами общественности и наоборот. Этот подход разделяет достаточно большое число PR-профессионалов. Так, на первой Всемирной ассамблеи ассоциаций PR, собравшей в 1978 году в Мехико представителей более чем 30 национальных и региональных ассоциаций PR было принято определение общественных связей именно с этой позиции:

Практика «паблик рилейшнз» – это искусство и социальная наука, позволяющие анализировать тенденции, предсказывать их последствия, консультировать руководство организаций и претворять в жизнь планируемые заранее программы действий, которые служат интересам как организаций, так и общественности.

Существует так же прагматический подход, лишенный всякого идеалистического содержания. Его суть – умение общаться с людьми – это товар, который можно свободно купить, как сахар или кофе. Прагматический подход был широко распространен в период становления деятельности по связям с общественностью – в начале XX века, а в настоящее время он очень распространен в России и бывших советских республиках, где PR только начинает развиваться как новый вид деятельности. Так, в

Словаре новых иностранных слов изданном в 1995 г. в МГУ PR понимается как «организация общественного мнения в целях наиболее успешного функционирования предприятия (учреждения, фирмы) и повышения его репутации. Осуществляется разными путями, но прежде всего через СМИ. Искусство взаимоотношений между государственными (управленческими), общественными структурами и гражданами в интересах всего общества».

предыдущаяследующая

что такое в Морфемном разборе слова по составу

Смотреть что такое АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ в других словарях:

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

альтруистический человеколюбивый, антиэгоистический, альтруистичный, бескорыстный Словарь русских синонимов. альтруистический см. бескорыстный Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. альтруистический прил., кол-во синонимов: 5 • альтруистичный (4) • антиэгоистический (1) • бескорыстный (19) • самоотверженный (10) • человеколюбивый (11) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: альтруистичный, антиэгоистический, бескорыстный, самоотверженный, человеколюбивый Антонимы: эгоистический… смотреть

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ(фр.). Относящийся к альтруизму.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,1910.АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙсклонный… смотреть

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ ая, ое. altruiste adj. Отн. к альтруизму, альтруизму, являющийся альтруистом. БАС-2. Последняя моральная его &LT;Стирнера&GT; пропове… смотреть

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

1) Орфографическая запись слова: альтруистический2) Ударение в слове: альтруист`ический3) Деление слова на слоги (перенос слова): альтруистический4) Фо… смотреть

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

Кета Кесарь Керчь Кератит Кельтий Кельт Келий Келарь Кейс Кеа Качели Каури Катучий Каттлей Катет Катер Кат Кастилий Кастет Касситерит Кассит Кассир Карч Карусель Картие Картечь Картель Карст Карлист Карл Карий Кариес Карел Каре Калит Кали Кале Кал Кайтер Кайт Кайс Каир Иттрий Итр Итл Итиль Италик Итак Исусик Исус Истра Истеричка Истерик Исстелить Исстари Иссл Иссечь Исса Искуситель Искус Искрить Искра Искать Искатель Иск Исеть Исетский Исак Исай Иса Ирка Ирита Ириска Ириса Ираклий Иракли Ирак Ильский Илька Илеус Иларий Икт Икс Икра Икарус Икар Иисус Есь Есть Есильский Есаульский Есаул Ерь Ерик Ера Ельский Ель Елка Ейск Ачитский Аутист Аут Аустрический Аульский Аул Аттический Аттил Аттик Атрий Атрек Атлет Атеист Асу Астр Астериск Астерий Асс Аскет Аскер Аск Артистический Артист Артикул Артикль Артель Артек Арт Арский Арк Арест Арек Альтруистский Альтруистический Альтруист Альтист Альт Алу Алтей Алитусский Алик Алий Алеутский Алеут Кетсаль Кечий Кечуа Кий Акут Акулий Кил Актер Киль Аксис Кира Кисель Акр Кисть Кисуль Китаист Китай Айрес Аист Аир Аил Кит Аки Акие Акрил Аксель Киста Кисет Киса Акт Килт… смотреть

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

альтруисти́ческий, альтруисти́ческая, альтруисти́ческое, альтруисти́ческие, альтруисти́ческого, альтруисти́ческой, альтруисти́ческого, альтруисти́ческих, альтруисти́ческому, альтруисти́ческой, альтруисти́ческому, альтруисти́ческим, альтруисти́ческий, альтруисти́ческую, альтруисти́ческое, альтруисти́ческие, альтруисти́ческого, альтруисти́ческую, альтруисти́ческое, альтруисти́ческих, альтруисти́ческим, альтруисти́ческой, альтруисти́ческою, альтруисти́ческим, альтруисти́ческими, альтруисти́ческом, альтруисти́ческой, альтруисти́ческом, альтруисти́ческих, альтруисти́ческ, альтруисти́ческа, альтруисти́ческо, альтруисти́чески (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: альтруистичный, антиэгоистический, бескорыстный, самоотверженный, человеколюбивый Антонимы: эгоистический… смотреть

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

альтруисти’ческий, альтруисти’ческая, альтруисти’ческое, альтруисти’ческие, альтруисти’ческого, альтруисти’ческой, альтруисти’ческого, альтруисти’ческих, альтруисти’ческому, альтруисти’ческой, альтруисти’ческому, альтруисти’ческим, альтруисти’ческий, альтруисти’ческую, альтруисти’ческое, альтруисти’ческие, альтруисти’ческого, альтруисти’ческую, альтруисти’ческое, альтруисти’ческих, альтруисти’ческим, альтруисти’ческой, альтруисти’ческою, альтруисти’ческим, альтруисти’ческими, альтруисти’ческом, альтруисти’ческой, альтруисти’ческом, альтруисти’ческих, альтруисти’ческ, альтруисти’ческа, альтруисти’ческо, альтруисти’чески… смотреть

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

-ая, -ое. прил. к альтруизм; основанный на альтруизме.Альтруистический поступок.Синонимы: альтруистичный, антиэгоистический, бескорыстный, самоотверж… смотреть

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

Ударение в слове: альтруист`ическийУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: альтруист`ический

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

利他[主义的] lìtā[zhǔyìde]альтруистический поступок — 利他行为Синонимы: альтруистичный, антиэгоистический, бескорыстный, самоотверженный, человеколюбивый Антон… смотреть

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

в соч.альтруисти́ческий посту́пок — özgecice davranışСинонимы: альтруистичный, антиэгоистический, бескорыстный, самоотверженный, человеколюбивый Антон… смотреть

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

альтруисти́ческийСинонимы: альтруистичный, антиэгоистический, бескорыстный, самоотверженный, человеколюбивыйАнтонимы: эгоистический

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

прил.altruisticСинонимы: альтруистичный, антиэгоистический, бескорыстный, самоотверженный, человеколюбивый Антонимы: эгоистический

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

альтруист’ическийСинонимы: альтруистичный, антиэгоистический, бескорыстный, самоотверженный, человеколюбивый Антонимы: эгоистический

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

altruistisch; selbstlosСинонимы: альтруистичный, антиэгоистический, бескорыстный, самоотверженный, человеколюбивый Антонимы: эгоистический

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

альтруистический altruistisch; selbstlosСинонимы: альтруистичный, антиэгоистический, бескорыстный, самоотверженный, человеколюбивый Антонимы: эгоистич… смотреть

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

altruistiskСинонимы: альтруистичный, антиэгоистический, бескорыстный, самоотверженный, человеколюбивый Антонимы: эгоистический

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

altruisteСинонимы: альтруистичный, антиэгоистический, бескорыстный, самоотверженный, человеколюбивый Антонимы: эгоистический

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

-Синонимы: альтруистичный, антиэгоистический, бескорыстный, самоотверженный, человеколюбивый Антонимы: эгоистический

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

זולתניСинонимы: альтруистичный, антиэгоистический, бескорыстный, самоотверженный, человеколюбивый Антонимы: эгоистический

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

эгоистическийСинонимы: альтруистичный, антиэгоистический, бескорыстный, самоотверженный, человеколюбивый Антонимы: эгоистический

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ альтруистическая, альтруистическое; (в качестве кратк. форм употр. альтруистичен, альтруистична, альтруистично) (книжн.). Основанный на альтруизме, проникнутый альтруизмом. Альтруистический поступок.<br><br><br>… смотреть

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

прил.; = альтруистичный altruistico Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: альтруистичный, антиэгоистический, бескорыстный, самоотверженный, человеколюбивый Антонимы: эгоистический… смотреть

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

франц. altruisme — от лат. alter — другой), бескорыстная забота о благе других людей. Термин введен О. Контом как противоположный по смыслу термину «эгоизм». … смотреть

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

альтруистический, альтруист′ический, -ая, -ое.1. см. альтруизм.2. То же, что альтруистичный.

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

альтруистичный, -ая, -ое альтруист;- альтруистік;- альтруистический поступок альтуристік іс, әрекет

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

альтруистический человеколюбивый, антиэгоистический, альтруистичный, бескорыстный

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

Начальная форма — Альтруистический, множественное число, неодушевленное, одушевленное

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

-ая -ое альтруистичный -ая, ое альтруистик; а. поступок альтруистик гамәл

Синоним к слову альтруистический

Все синонимы к слову «альтруистический»

Синонимы к слову «альтруистический» — 12 букв.

#	Синоним	Количество букв	Тип синонима
7	бескорыстный	12 букв.	Слово

Синонимы к слову «альтруистический» — 14 букв.

Синонимы к слову «альтруистический» — 15 букв.

Синонимы к слову «альтруистический» — 16 букв.

Синонимы к слову «альтруистический» — 17 букв.

Синонимы к слову альтруистический — это слова близкие по значению к слову альтруистический, которые с легкостью заменяют его в текстах и в разговоре. Всего найдено синонимов к слову альтруистический — 13 шт. Среди них могут всречаться как слова, так и словосочетания. Из найденных синонимов, слов — 12 шт, а синонимичных словосочетаний — 0 шт.Очень часто, особенно при разгадывании кроссвордов встречается вопрос : «Синоним к слову альтруистический», поэтому в нашем словаре также представлено количество букв из которых состоит тот или иной синоним. Самый маленький синоним к слову альтруистический состоит из 12 букв, а самое длинное состоит из 17 букв. Найти нужное слово-синоним по количеству букв вы можете воспользовавшись таблицей сверху, а конкретно графой количество букв.

О синонимах

Без слов синонимов в текстах различного характера, будь то повествование, рассуждение, побуждение не обойтись в преодолении неоправданного повторения одного и того же слова. Также применение слов синонимов вместо альтруистический используется в литературе, как способ связи соседних предложений в тексте. В стилистике русской словесности при письменном изложении текста повторение одних и тех же слов идентифицируется как тавтология и является грубой лексической ошибкой. Таким образом, при изложении текста на начальном этапе используется одно из ключевых слов синонима, а дальше по тексту уже применяются подходящие по смыслу слова синонимы, раскрывающие и усиливающие тематику текста для более обширного представления.

Например, изначальное слово «альтруистический» далее уже в зависимости от необходимой применимости, заменяется на альтруистичный,антиэгоистический,бескорыстный,самоотверженный,человеколюбивый,альтруистический.

Не забываем, что по своим качествам синонимы могут быть применимы с использованием приставки «не» к словам антонимам, словам противоположным по значению. При этом лексическое значение образованного слова антонима с приставкой не- также характеризуется как синоним.

Характеризуют слово синоним и многозначные слова, образующие сложным словосочетанием слов в своей многозначности по лексическому значению одно из слов предлагаемого синонима в контексте.

В завершении сказанного, хочется подчеркнуть, какую важнейшую роль синонимы играют в речи людей. Применение слов синонимов и умение пользоваться дополнительными ресурсами в виде словарей, дает возможность не только предельно точного и многообразного выражения своих мыслей, но и ведет к обогащению, насыщению нашего родного русского языка.

Добавить синоним к слову альтруистический

Добавление синонима к слову:

Если вы не нашли синоним в списке выше, но знаете его, то вы можете помочь нам сделать наш сайт лучше, введите слово в соответствующее поле и нажмите добавить, после модерации Ваш синоним обязательно будет добавлен.

Поиск синонимов

Поиск синонима к слову:

Альтруистический поступок. Что такое альтруизм

Альтруизм – это стремление помочь другим людям не задумываясь о собственной выгоде, иногда в ущерб своим собственным интересам. Этим термином можно назвать желание заботиться об окружающих не ожидая ответной благодарности.

Альтруистом можно назвать человека, который в первую очередь думает о других и всегда готов прийти на помощь.

Альтруизм может быть мнимым и истинным. За мнимым альтруизмом стоит стремление к благодарности или к повышению собственного статуса, когда человек помогает другому, чтобы прослыть добрым и отзывчивым, возвысится в глазах окружающих.

Истинный альтруист готов помочь не только родными и близким, но и незнакомым людям. И главное такой человек не ищет благодарностей взамен или восхвалений. Он не ставит себе целью поставить другого человека в зависимость от себя своей помощью. Альтруист не манипулирует окружающими, оказывая им услуги, проявляя видимость заботы.

Теории альтруизма

Природа альтруизма и мотивы поведения альтруистов активно исследуются как социологами, так и психологами.

В социологии

В социологии выделяют три основных теории природы альтруизма:

теория социального обмена,
теория социальных норм,
эволюционная теория.

Это взаимодополняющие теории и ни одна из них не дает полного ответа на вопрос, почему люди готовы бескорыстно помогать окружающим.

Теория социального обмена базируется на понятии глубинного (латентного) эгоизма . Ее сторонники считают, что подсознательно человек всегда просчитывает свою выгоду, совершая бескорыстный поступок.

Теория социальных норм рассматривает альтруизм как социальную ответственность. То есть подобное поведение часть естественного поведения в рамках социальных норм, принятых в обществе.

Эволюционная теория определяет альтруизм как часть развития, как попытку сохранить генофонд. В рамках этой теории альтруизм можно рассматривать как движущую силу эволюции.

Конечно, сложно определить понятие альтруизм базируясь только на социальных исследованиях для полного понимания его природы необходимо помнить о так называемых «духовных» качествах личности.

В психологии

С точки зрения психологии в основе альтруистического поведения может лежать нежелание (невозможность) видеть страдания других людей. Это может быть подсознательным ощущением.

По другой теории альтруизм может быть следствием чувства вины, помогая нуждающимся человек будто «замаливает грехи».

Виды альтруизма

В психологии выделяют следующие виды альтруизма:

моральный,
родительский,
социумный,
демонстративный,
сочувственный,
рациональный.

Моральный

Основу морального альтруизма составляет нравственные установки, совесть, духовные потребности человека . Поступки и действия согласуются с личными убеждениями, представлениями о справедливости. Реализуя духовные потребности через помощь окружающим, человек испытывает удовлетворение, обретает гармонию с собой и миром. Он не испытывает угрызений совести, так как остается честным по отношению к самому себе. Примером может служить нормативный альтруизм, как вид морального. В его основе лежит стремление к справедливости, желанию отстоять правду.

Родительский

Под родительским альтруизмом понимается жертвенное отношение к ребенку, когда взрослые, не задумываясь о выгоде, и не рассматривая свои действия как вклад в будущее готовы отдать все самое лучшее. Важно, что такие родители действуют с учетом личных интересов ребенка, а не реализуют свои несбывшиеся мечты или амбиции . Родительский альтруизм бескорыстен, мать никогда не скажет ребенку, что потратила лучшие годы на его воспитание, а взамен не получила благодарности.

Социумный

Социумный альтруизм – это безвозмездная помощь родным, друзьям, хорошим знакомым, коллегам, то есть тем людям, которых можно назвать ближним окружением. Отчасти этот вид альтруизма является социальным механизмом, благодаря, которому устанавливаются более комфортные отношения в группе. Но помощь, оказанная с целью последующих манипуляций, не является альтруизмом как таковым.

Демонстративный

Основой такого понятия как демонстративный альтруизм являются социальные нормы. Человек делает «доброе» дело, а на подсознательном уровне ориентируется на «правила приличия». Например, уступить место старики или маленькому ребенку в общественном транспорте.

Сочувственный

В основе сочувственного альтруизма лежит эмпатия . Человек ставит себя на место другого и «прочувствовав» его проблему помогает решить ее. Это всегда действия, направленные на определённый результат. Чаще всего он проявляется по отношению к близким людям и этот вид можно назвать формой социумного альтруизма.

Рациональный

Под рациональным альтруизмом понимается совершение благородных поступков не в ущерб себе, когда человек обдумывает, последствия своих действия. В этом случае соблюдается баланс между потребностями самого индивида и потребностями окружающих.

В основе рационального альтруизма лежит отстаивание собственных границ и доля здорового эгоизма, когда человек не позволяет своему окружению «сесть на шею», манипулировать или использовать себя. Часто добрые и отзывчивые люди не в состоянии сказать нет и вместо того, чтобы решать свои проблемы помогают другим.

Разумный альтруизм залог здоровых отношений между людьми, в которых нет места эксплуатации.

Отличительные черты альтруиста

По мнению психологов, альтруистичными можно назвать поступки, которые характеризуются следующими чертами:

Безвозмездность. Совершая тот или иной поступок, человек не ищет личной выгоды или благодарности;
Ответственность. Альтруист полностью понимает последствия своих действий и готов нести за них ответственность;
Приоритетность. Собственные интересы отходят на второй план, потребности окружающих выходят на первое место;
Свобода выбора. Альтруист готов помогать другим по собственному желанию, это его личный выбор;
Жертвенность. Человек готов тратить личное время, моральные и физические силы или материальные ресурсы ради поддержки другого ;
Удовлетворение. Отказываясь от части личных потребностей ради помощи окружающим, альтруист чувствует удовлетворение, не считает себя обделенным.

Часто благодаря альтруистическим поступкам легче раскрыть свой личный потенциал. Помогая нуждающимся, человек может сделать больше, чем для самого себя, почувствовать себя увереннее, поверить в свои силы.

По результатам исследований психологи определили, что совершая альтруистические поступки человек, чувствует себя счастливее.

Какие же личностные качества характерны для альтруистов?
Психологи выделяют следующие особенности характера альтруистов:

доброта,
щедрость,
милосердие,
бескорыстие,
уважение и любовь к другим людям,
жертвенность,
благородство.

Общее этих черт личности – их направленность «от себя». Люди, которым они присуще с большей охотой отдают, чем берут.

Альтруизм и эгоизм

С первого взгляда альтруизм и эгоизм кажутся полярными проявлениями личностных качеств. Общепринято считать альтруизм добродетелью, а эгоизм – недостойным поведением. Самопожертвование и бескорыстная помощь окружающим вызывает восхищение, а стремление добиться личной выгоды, пренебрежительное отношение к интересам других людей – осуждение и порицание.

Но если рассматривать не крайние проявления эгоизма, а так называемый разумный эгоизм, то можно увидеть, что в его основе так же как и в альтруизме лежат принципы морали и нравственности . Заботу о себе и желание достичь цели, при этом, не причиняя вреда окружающим, не предавая, нельзя назвать недостойным.

Также и рациональный альтруизм, о котором говорилось выше, является проявлением не только доброты, но и здорового эгоизма.

К крайним проявлениям и эгоизма и альтруизма в обществе негативное отношение. Эгоистов считают бездушными и расчетливыми, зацикленными на самих себе, но и альтруистов забывших о собственных нуждах и отказавшихся от собственной жизни ради окружающих, считают безумными и относятся к ним с недоверием.

В каждом человеке сочетается и эгоистичные черты и альтруизм. Важно развивать последнее, при этом, полностью не отказываясь от собственных интересов и потребностей.

Как развить в себе это качество

Стать добрее и отзывчивее, можно помогая, не задумываясь о благодарности, не стремясь повысить свой общественный статус, прослыть «хорошим» человеком.

Идеально для развития альтруистических черт в себе подойдет волонтерская деятельность. Ухаживая за тяжелобольными в хосписах или брошенными стариками, или навещая постояльцев детских домов, или помогая в приютах для животных, можно проявить свои наилучшие качества доброту, милосердие, щедрость. Можно участвовать в работе правозащитных организациях, помогая людям оказавшихся в сложных жизненных ситуациях, столкнувшихся с несправедливостью.

Гармония с миром и собой поможет проявить альтруистические качества. При этом бескорыстная забота о нуждающихся может помочь обрести душевный покой.

Плюсы и минусы

Важно не забывать о себе со всем, позволяя другим использовать себя. Способность поступится собственными интересами ради помощи попавшему в беду или трудную ситуацию, несомненно, заслуживает уважения.

Альтруизм – от латинского слова «alter», что в переводе означает «другой» или «другие». Это принцип нравственного поведения человека, подразумевающий бескорыстность в действиях, направленных на удовлетворение потребностей окружающих людей, с ущемлением собственных интересов и выгод. Иногда в психологии альтруизм расценивается либо как аналог, либо как составляющая просоциального поведения.

Впервые сформулировано понятие альтруизма, в противовес эгоизму, французским философом, основоположником социологии Франсуа Ксавье Контом в первой половине XVIII века. Изначальное его определение звучало так: «Живи ради других».

Теории альтруизма

Выделяют три основных взаимодополняющих друг друга теории альтруизма:

Эволюционная. Базируется на понятии «сохранение рода – движущая сила эволюции». Сторонники этой теории считают альтруизм биологически запрограммированным качеством живых существ, максимально способствующим сохранению генотипа;
Социального обмена. Подсознательный учет в любых ситуациях базисных ценностей социальной экономики – чувств, эмоций, информации, статуса, взаимных услуг. Став перед выбором – оказать помощь или пройти мимо, человек всегда инстинктивно просчитывает последствия решения, мысленно соизмеряя затраченные усилия и полученные бонусы. Данная теория трактует предоставление бескорыстной помощи как глубинное проявление эгоизма;
Социальных норм. По правилам социума, определяющим поведенческие обязанности индивида в границах, называемых нормами, оказание бескорыстной помощи – естественная необходимость человека. Современные социологи выдвинули данную теорию альтруизма, как базирующуюся на принципах взаимности – обоюдная поддержка равных, и социальной ответственности – содействие людям, заведомо не имеющим возможности ответить взаимностью (дети, больные, пожилые, малоимущие). Мотивацией альтруизма в обоих случаях являются социальные нормы поведения.

Но ни одна из этих теорий не дает полного, убедительного и однозначного объяснения природы альтруизма. Вероятно потому, что это качество человека также следует рассматривать в духовной плоскости. Социология же – наука более прагматичная, что существенно ограничивает ее в изучении альтруизма как свойства человеческого характера, а также в выявлении мотивов, побуждающих людей поступать бескорыстно.

Один из парадоксов современного мира состоит в том, что общество, давно и прочно развесившее ценники на все – от материальных благ до научных достижений и человеческих чувств – продолжает порождать неисправимых альтруистов.

Виды альтруизма

Рассмотрим основные виды альтруизма, с точки зрения вышеизложенных теорий в применении к определенным ситуациям:

Родительский. Иррациональное бескорыстно-жертвенное отношение к детям, когда родители готовы отдать не только материальные блага, но и собственную жизнь ради спасения своего ребенка;
Нравственный. Реализация своих духовных потребностей для достижения состояния внутреннего комфорта. Например, волонтеры, бескорыстно ухаживающие за неизлечимо больными, проявляют сострадание, довольствуясь моральным удовлетворением;
Социумный. Вид альтруизма, распространяющийся на ближнее окружение – знакомых, коллег, друзей, соседей. Безвозмездные услуги этим людям делают существование в определенных группах комфортнее, что позволяет некоторым образом ими даже манипулировать;
Сочувственный. Людям свойственно испытывать эмпатию, представлять себя на месте другого человека, сопереживая ему. В такой ситуации оказание кому-либо поддержки из альтруизма потенциально проецируется на себя. Отличительная особенность данного вида помощи – она всегда конкретна и нацелена на реальный конечный результат;
Демонстративный. Выражается в автоматическом, на уровне подсознания, выполнении общепринятых норм поведения. Содействие, оказываемое из такого рода побуждений, можно охарактеризовать выражением «так положено».

Зачастую проявление милосердия, филантропии, бескорыстия, жертвенности трактуют как альтруизм. Но есть основные отличительные особенности, которые только в комплексе присущи именно альтруистическому поведению:

Альтруизм помогает раскрыть потенциальные возможности личности, поскольку ради других человек часто способен сделать гораздо больше того, что делает для себя. При этом такие поступки придают ему уверенности в собственных силах.

Многие психологи уверены, что склонность к альтруизму у людей напрямую связана с ощущением счастья.

Примечательно, что ученые-зоологи отмечают проявления альтруистического поведения в естественной среде обитания у дельфинов, обезьян и воронов.

Жизнь ради других, совершение добрых и бескорыстных поступков называется альтруизмом.

Альтруизм – что это такое?

Что это такое? Рассмотрено его отличие от мнимого альтруизма и связь с эгоизмом.

Человек живет среди других людей. Он с ними взаимодействует, как и они с ним. Одной из форм взаимодействия является целенаправленная деятельность. Если человек действует исключительно из своих интересов, тогда его называют эгоистом. Если человек помогает окружающим, делает все ради них, отказываясь от своих потребностей и желаний, тогда его называют альтруистом. Философ О. Конт противопоставлял данные понятия. Однако все больше есть подтверждений того, что эгоизм и альтруизм являются схожими чертами. Рассмотрим в статье, что такое альтруизм.

Обществом поощряется больше альтруизм, нежели эгоизм. Что это такое? Это поведение человека, которое направлено на заботу о других людях. При этом в некоторой степени или полностью ущемляются интересы и желания самого человека, который помогает окружающим.

В психологии выделяют два типа альтруистов:

«Взаимные» — люди, которые жертвуют собой только ради тех, кто совершает в их адрес аналогичные поступки.
«Универсальные» — люди, которые помогают всем подряд, исходя из благих намерений.

Альтруизм происходит от латинского понятия «alter», который имеет перевод: «другие», «другой». Альтруизм бывает следующих видов:

Родительский – жертвенность взрослых в отношении собственных детей. Они бескорыстно их растят, воспитывают, отдают все блага и даже готовы пожертвовать своей жизнью.
Нравственный – достижение внутреннего комфорта за счет помощи окружающим. Например, волонтерская деятельность, сочувствие.
Социумный – это жертвенность в адрес близких людей, родственников, друзей, любимых и т. д. Данный вид альтруизма помогает людям устанавливать прочные и продолжительные контакты, иногда даже манипулировать друг другом: «Я помог тебе, теперь ты должен мне».
Сочувственный – сопереживание, проявление эмпатии к переживаниям других людей. Человек чувствует те эмоции, которые он переживал бы сам в подобной ситуации. Желание помочь имеет целенаправленный и конкретный результат.
Демонстративный – жертвенность как результат воспитания. «Так следует поступать!» — основной лозунг тех, кто жертвует собой демонстративно.

Самое интересное заключается в том, что человек продолжает оставаться полноценным и удовлетворенным, даже когда поступается собственными интересами ради блага других. Нередко данное качество сравнивают с героизмом – когда человек жертвует собой (и даже жизнью) во благо других людей, при этом довольствуется лишь словами благодарности.

Природу альтруизма пытаются объяснить три взаимодополняющие теории:

Эволюционная – поступки ради сохранения рода. Считается, что это заложено генетически, когда человек жертвует собой ради сохранения генотипа, всего человечества.
Социальных норм – когда человек исходит из правил общества, которые гласят о помощи друг другу. Альтруизм проявляется в помощи тем, кто социально равен или ниже человека: детям, малоимущим, нуждающимся, больным и т. д.
Социального обмена – когда идет просчет затраченных усилий и времени с достигнутыми результатами. Нередко данный подход базируется на эгоизме, когда человек жертвует собой ради получения некоторой выгоды.

Причина альтруизма

Теория не может полностью рассмотреть альтруизм с логической точки зрения. Все же данное проявление человека исходит из духовных качеств, которые просматриваются в некоторых людях. Можно выделить некоторые причины альтруизма:

Увидят ли другие люди? Человек больше готов действовать альтруистически, если на него смотрят другие люди. Особенно если действия происходят в окружении близких людей, тогда человек готов поступиться своими интересами, чтобы показать себя с хорошей стороны (даже если бы в другой ситуации, когда на него никто бы не смотрел, он не жертвовал собой).
В какой ситуации будет наказание? Если человек находится в ситуации, когда его бездействие будет наказано, тогда он тоже будет действовать, исходя из чувства самосохранения.
Как поступают родители? Не забываем о том, что степень альтруизма передается на уровне подражания родителям. Если родители собой жертвуют, тогда ребенок копирует их поступки.
Интересен ли мне человек? Индивид часто проявляет симпатию к тем, кто на него похож или чем-то заинтересовал. Если между людьми есть положительные чувства, тогда они готовы пожертвовать собой.
Сильный должен помогать слабым. Это можно назвать общественной пропагандой. Мужчины должны помогать женщинам, когда речь идет о проявлении физической силы. Женщины должны помогать старым людям.

Многое зависит от воспитания и мировоззрения человека, который проявляет альтруистические поступки. Если человек живет в социуме, где поощряется жертвенность, тогда он будет готов демонстрировать альтруистические поступки, даже когда этого сам не хочет делать. Очень важными здесь становятся порицание и наказание. Каждый желает быть принятым в обществе. Если для этого необходимо жертвовать собой, тогда человек поступит соответственно.

Альтруизм

Альтруизм – это бескорыстное поведение индивида, который преследует достижение другим человеком своей выгоды. Самым ярким примером является помощь, когда человек совершает поступки, которые принесут выгоду только тому, кому он помогает. В противовес данному понятию ставят эгоизм – модель поведения, где человек достигает исключительно своих целей, ставя их превыше чужих. Однако некоторые психологи рассматривают эгоизм и альтруизм как взаимодополняющие явления: человек жертвует собой с целью получения некоего блага – благодарности, ответной помощи, положительного отношения и т. д.

Если все-таки рассматривать альтруизм в значении «другие», тогда это поведение при проявлении таких качеств, как:

Самоотречение.
Забота.
Милосердие.

Альтруизм в чистом его проявлении связан с тем, что человек абсолютно не ждет от тех, кому он помог, каких-либо ответных поступков. Даже слова «спасибо» он не ждет в ответ на свои жертвенные поступки. Таким образом альтруист чувствует себя лучше, сильнее.

Альтруистическому поведению присущи такие особенности:

Безвозмездность – человек не ждет благодарности и не преследует никакой выгоды.
Жертвенность – человек затрачивает свои ресурсы, даже если их потом невозможно будет восполнить.
Ответственность – человек готов отвечать за совершенные поступки и достигнутые результаты.
Приоритетность – интересы других ставятся превыше желаний собственных.
Свобода выбора – человек действует только по собственному желанию.
Удовлетворение – человек ощущает себя полноценным и счастливым после совершенных действий. Это и есть его награда.

Человек способен реализовать свой внутренний потенциал, когда помогает другим. Нередко вырастают люди, которые ради себя делают мало, а ради других способны на многое – это тоже форма альтруизма.

Другой формой альтруизма является филантропия – жертвенность в отношении людей, которые не знакомы, не являются друзьями или родственниками.

Негативная сторона альтруизма

Говорят: «Помоги другому человеку, тогда он обязательно к тебе еще раз обратится, когда у него снова появится проблема». Выгодой альтруиста в данном случае может стать установление контактов с людьми, которые готовы принимать его помощь. Негативной стороной данного явления может стать то, что альтруиста будут окружать только те люди, которые будут пользоваться им.

Если вы проявляете альтруистические поступки, замечая, что люди эгоистически пользуются вашей помощью, тогда следует решить данную проблему. Обратитесь за помощью к психологу на сайте сайт, ведь своими альтруистическими поступками в данном случае вы вредите даже тем, кому помогаете. Вы взращиваете в людях потребительский подход к вашим действиям.

Не пытайтесь всем понравиться, угодить. Не подстраивайтесь ни под кого. Вы поэтому и притягиваете к себе «не-своих» людей, потому что сами не являетесь собой.

Поймите, кто вы есть, чего хотите, какой жизнь хотите жить независимо от взглядов других людей. Не живите ради удовлетворения других. Поймите себя, станьте собой, делайте то, что хотите вы, а не другие люди.

Поймите себя и станьте собой – тогда вы определитесь с собственными желаниями и притянете хороших людей! Вы будете выглядеть, вести себя и бывать в тех местах, где вам будет интересно. Там вы и найдете себе и друзей, и любимых.

Не нравьтесь всем. Это поведение похоже на поведение ветреной женщины, которая от нелюбви к себе желает нравиться всем без исключения, поскольку если кому-то она будет не нравиться, то от этого будет чувствовать себя несчастной. Вы должны проживать свою жизнь, а не тратить время на удовлетворение желаний окружающих. Если ваша жертвенность не приносит чувства полноценности, значит, следует прекратить свои действия. Если вы нравитесь сами себе и живете в угоду своих желаний, то окружающие люди вас либо уважают, либо не общаются с вами; но если вы живете ради удовлетворения чужих капризов, то вас воспринимают как раба, не заслуживающего на воплощение своих желаний и высказывание своего мнения.

Результатом жертвенности человека может стать негативное отношение людей к нему. Использование того, кто готов помочь, не является проявлением дружбы или доброжелательного отношения.

Итог

В обществе приветствуется альтруизм. Однако решение того, быть альтруистом или нет, должен принимать каждый человек индивидуально. Негативно развиваются события, если индивид на самом деле не совершает бескорыстных действий либо не получает удовлетворения просто от того, что он помог. Итогом подобных поступков может стать разрушение отношений с теми, кому предоставлялась помощь.

Когда мать растит детей, чтобы они ей помогали, когда вырастут, это не является проявлением родительского альтруизма. Здесь происходит нарушение одной из заповедей альтруизма: бескорыстное поведение. Мать растит детей ради своей выгоды, которую она будет требовать от них, когда те наконец-то повзрослеют. Результатом подобной ситуации часто становится ненависть детей по отношению к своей матери, которая не причиняет им добра, а действует, чтобы потом потребовать от них помощи.

Итогом альтруизма, когда человек не получает удовлетворения от своей помощи, является разочарование или обида. Многие люди помогают другим, ожидая, что те им ответят тем же. Какое же наступает разочарование, когда люди просто говорят «спасибо» и отказывают в помощи тем, кто им когда-то помог.

Данные примеры показывают не альтруистическое поведение. Прогноз таких поступков печальный, поскольку между людьми в подобных ситуациях разрушаются доброжелательные отношения.

Прогноз истинного альтруизма очевиден: человек развивается, когда исходит из личного желания помочь другим. Главной целью является развитие, которое делает альтруиста сильнее, опытнее, мудрее, что намного ценнее.

Чем различаются мотивы эгоистического и альтруистического поведения? Всегда ли эгоизм и эгоцентризм, по Вашему мнению, влекут противоправное поведение? Поясните свой ответ. Может ли, по Вашему мнению, альтруистическое поведение быть противоправным? Поясните свой ответ.

Если само право — это социально-регулятивная система, то регулирует она прежде всего и главным образом поведение человека, то, как он действует, как должен действовать. Вот почему теория права традиционно обращается прежде всего к характеристике поведения, вырабатывая критерии, которые позволили бы оценить конкретное поведение. Ведь именно поведение выступает итогом, результатом реализации права, и только эти оценки могут ответить на вопрос — соответствует ли поведение правовым требованиям или, напротив, отклоняется от этих требований, правомерно ли оно или противоправно… Таким образом, юридический интерес к поведению — это также одно из важных направлений в познании права как целостного социального института. Теория права при этом выделяет и формулирует только то, что органично связывает поведение с правовым воздействием, с регулятивной природой права.

На первом месте при этом оказывается проблема мотивов поведения: участвуют ли в формировании этих мотивов правовые требования или их природа знает иные, может быть, более глубокие пласты, причины. Конечно, это область знания не только теории права. Здесь она основательно пересекается с другими науками, и прежде всего — с психологией. Теория права в этой области во многом использует современные наработки именно психологии, особенно — социальной психологии.

Современный научный уровень знания последовательно связывает мотивы поведения с интересами, определяя последние как объективные или субъективные потребности жизнедеятельности субъектов права. Различают личные, общественные, государственные, национальные и иные интересы.

У физических лиц интерес всегда формирует те или иные личностные установки, предрасположенности, штампы, ценностные ориентиры, цели, способы их достижения и иные сознательные и эмоциональные стороны поведения, которые знать и учитывать особенно важно при правоприменении.

Эти установки могут формировать различные стереотипы поведения личности. Например, прагматические, когда всё поведение субъекта права оценивается, «пропускается» сквозь призму выгодности или пагубности «для себя». Одной из психологических форм такого поведения является эгоизм и его крайние проявления в виде эгоцентризма. Вместе c тем эгоизм может формировать мотивы предприимчивости, деловитости, карьерности (a не только карьеризма), что в общем не заслуживает негативной оценки.

В свою очередь, иные установки могут формировать мотивы, определяющие поведение, полезное для «ближнего», для общества, так называемые альтруистические мотивы. Альтруизм, так же как и эгоизм, имеет различные уровни и формы проявления и также определяется в конечном счёте осознанными или «прочувствованными» интересами. Одна из древних альтруистических форм — это установка на самопожертвование для помощи тому, кто в этом нуждается‚ во имя общественных идеалов и целей.

( А.Б. Венгеров )

Пояснение.

Правильный ответ должен содержать следующие элементы:

1) ответ на первый вопрос: эгоизм предполагает деятельность «для себя», альтруизм для общего блага;

(Ответ на вопрос может быть дан в иных, близких по смыслу формулировках.)

2) ответ на второй вопрос с соответствующим пояснением: не всегда, эгоизм может проявляться только в межличностных отношениях, которые не регулируются нормами права;

(Может быть дан другой ответ на вопрос и (или) другое пояснение.)

3) ответ на третий вопрос с соответствующим пояснением: может, когда деятельность во имя «общего блага», субъективное понимание справедливости прих0дит в противоречие с правовыми нормами.

Может быть дан другой ответ на вопрос и (или) другое пояснение

Альтруизм как качество личности – склонность к бескорыстной заботе о благополучии других и готовность жертвовать для других своими личными интересами.

Однажды ученики спросили своего Учителя: «Скажи, Учитель, почему одни люди ломаются в трудных ситуациях, а другие проявляют стойкость? Почему для одних мир рушится, другие же находят в себе силы продолжать жить; первые уходят в депрессию, а для вторых она не страшна?» — «Это потому, — ответил Учитель, — что мир каждого человека подобен звёздной системе. Только у первых в этой системе имеется лишь одно-единственное небесное тело — они сами. Вся их вселенная вращается исключительно вокруг их самих, а потому любая катастрофа приводит и к гибели всего такого мира. Вторые же обитают в окружении других небесных тел, они привыкли думать не только о себе, но и о тех, кто рядом. В трудные минуты жизни их мысли не сосредотачиваются лишь на собственных проблемах. Потребность заботиться и помогать другим у них берёт верх над тяжкими раздумьями. Участвуя в жизни окружающих и поддерживая их в трудную минуту, такие люди, сами того не сознавая, спасают от гибели самих себя».

Феномен альтруизма исключительно загадочен. Личность в материальном мире по умолчанию является эгоистом, вопрос только в какой мере – благостной, страсти или невежестве. Человек, как пропитанное ложным эго тело, чувства, ум и разум, должен в первую голову заботиться о собственном выживании. Человек как душа (природа души – сознание) ни эгоистичен, ни альтруистичен. И вдруг – готовность бескорыстно жертвовать собственными интересами ради интересов другого человека или ради общего блага.

Альтруизм – необъяснимый для большинства людей порыв великодушия и самоотверженности.

Альтруизм противоречит самой природе живого существа с его базовыми инстинктами самосохранения и выживания.

Термин «альтруизм» был предложен французским мыслителем Огюстом Контом (1798-1857) для того, чтобы выразить понятие, противоположное эгоизму. Контовский принцип альтруизма гласил: «Живи для других». В желании отдавать – суть альтруизма. Но не все так просто, альтруизмом можно считать заботу о посторонних людях, если ни на сознательном, ни на подсознательном уровнях полностью отсутствуют мысли о собственных интересах и корысти. Жертвуя чем-то ради своих близких, человек, хоть и в малой доле, может рассчитывать на признательность, взаимность и ответную любезность. Даже мать относительно своего ребенка испытывает эгоистические чувства, рассчитывая, к примеру, на ответную любовь, заботу и внимание к себе в старости.

Человек с проявленным как качество личности альтруизмом желает просто отдать – без пиара, без позитивных ожиданий каких-то преференций для себя в будущем. У альтруизма нет завтра. Его природе соответствует солидарность с другими людьми, преобладание их интересов над собственными и бескорыстное им служение. Будучи противоположным эгоизму, он черпает свои силы в бескорыстии, любви к людям, милосердии, доброте и готовности придти на помощь. Доброта – визитная карточка альтруизма.

Обладая набором таких достоинств, альтруист, как правило, скромен, мягок и спокоен. Вспомним стихотворение «Рассказ о неизвестном герое» С. Маршака. Речь идет об альтруисте — парне, который спас на пожаре девочку и скрылся, не дожидаясь благодарности. Начало стихотворения: «Ищут пожарные, Ищет милиция…Ищут фотографы В нашей столице, Ищут давно, Но не могут найти, Парня какого-то Лет двадцати». Альтруист с нескрываемым интересом способен надолго увлечься деланием чужих дел, забывая о своих, для него проблематично кушать одному, когда он доставляет кому-то радость, то сам сияет от счастья больше всех. Он искренне радуется чужому счастью и успехам. Весь его вид излучает сигнал: «Я желаю всем счастья».

Альтруизм – это не все отдать людям, а самому остаться без штанов и чувствовать себя в чем-то ущемленным и ущербным. Это глупый, абсурдный альтруизм, которым, наверняка, воспользуются нечистоплотные на руку люди. К примеру, пожертвования и меценатство только тогда приносят моральное удовлетворение, когда их обладатель твердо уверен в правильности своего выбора для оказания помощи. Избыточно забывая о себе, альтруист поступает не мудро и недальновидно. Мудрый альтруизм идет не от чувств, эмоций или сентиментальности, а от разума. Он предполагает осмотрительность, разумность и здравомыслие.

Обычному человеку, пропитанному эгоизмом, трудно понять вкус счастья, который испытывает обладатель альтруизма. Вместе с тем, каждый хоть раз в жизни испытывал как «поет душа» после того, как человек совершил какой-либо бескорыстный поступок для людей. Это когда ты тащишь домой раненого щенка, зная, что это умножит твои заботы, это когда ты помогаешь незнакомой старушке поднести сумки к ее дому, это когда ты везешь незнакомца в больницу, даже не думая о каком-либо вознаграждении. Творя добро, альтруист не живет предвкушением тех чувств, которые он испытает позже, это была бы корысть. Он безусловен, как любовь матери к младенцу. Людям свойственно время от времени загораться загадочно-волшебным светом альтруизма.

Альтруизм не имеет ничего общего с безрассудством, нерассудительностью и необдуманностью, наоборот, он дружен с осознанностью. Разум – это пространство между возбудителем и реакцией на него. За это недолгое время (порой мгновение) человек делает выбор – броситься спасать ребенка из под колес от автомобиля или не рисковать своей жизнью, вступиться за женщину перед хулиганами или трусливо «поджать хвост» и смыться куда подальше. С позиций здравого смысла альтруизм вреден, ведь человек жертвует своим, не получая ничего взамен. Ложное эго обычного человека каждый раз готово устроить грандиозный скандал, когда покушаются на его безопасность и собственность, но у альтруиста оно находится на заднем плане и не имеет права голоса. Альтруизм – это свобода от тирании ложного эго .

Еще Адам Смит в «Теории моральных чувств» писал: «Каким бы эгоистичным ни казался человек, в его природе явно заложены определенные законы, заставляющие его интересоваться судьбой других и считать их счастье необходимым для себя, хотя он сам от этого ничего не получает, за исключением удовольствия видеть это счастье».

Высшая форма альтруизма – дать человеку духовные знания о том, как достичь счастья. С багажом духовных знаний ему никакие жизненные напасти и трудности не страшны. Став зрелой личностью, человек сам может стать способен совершать альтруистические поступки, а это уже высший пилотаж для наставника.

Петр Ковалев 2013 год

Ваш мозг может быть запрограммирован на альтруизм

Это извечное затруднение: рождены ли мы «благородными дикарями», чьи лучшие намерения испорчены цивилизацией, как утверждал швейцарский философ 18 века Жан-Жак Руссо? Или мы по сути своей эгоистичные животные, которым нужна цивилизация, чтобы обуздать наши низменные импульсы, как утверждал английский философ 17 века Томас Гоббс?

После исследования областей мозга, которые питают наши эмпатические импульсы, и временного отключения других областей, которые противостоят этим импульсам, два нейробиолога из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе склоняются к оптимистической стороне человеческой натуры.

«Наш альтруизм может быть более жестким, чем считалось ранее», — сказал Леонардо Христов-Мур, научный сотрудник Института нейробиологии и человеческого поведения им. Семеля Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.

Результаты двух недавних исследований также указывают на возможный способ заставить людей вести себя менее эгоистично и более альтруистично, сказал старший автор исследования Марко Якобони, профессор психиатрии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.

«Это потенциально новаторский подход», — сказал он.

Для первого исследования, которое было опубликовано в феврале в журнале Human Brain Mapping, 20 человек показали видео, на котором протыкают руку булавкой, а затем попросили сымитировать фотографии лиц, отображающих различные эмоции — счастливые, грустные, гневные и в восторге.Тем временем исследователи сканировали мозг участников с помощью функциональной магнитно-резонансной томографии, уделяя пристальное внимание активности в нескольких областях мозга.

Один из проанализированных ими кластеров — миндалевидное тело, соматосенсорная кора и передняя островковая часть — связан с переживанием боли и эмоций и с имитацией других. Две другие области находятся в префронтальной коре, которая отвечает за регулирование поведения и контроль импульсов.

Захра Агаджан

Леонардо Христов-Мур

В отдельном упражнении участники играли в диктаторскую игру, которую экономисты и другие социологи часто используют для изучения процесса принятия решений.Участникам дается определенная сумма денег, которую они могут оставить себе или поделиться с незнакомцем. В исследовании UCLA участникам давали 10 долларов за раунд на 24 раунда, и получателями были реальные жители Лос-Анджелеса, чьи имена были изменены для игры, но использовались фактический возраст и уровень дохода.

После того, как каждый участник завершил игру, исследователи сравнили свои выплаты с результатами сканирования мозга.

Участники с наибольшей активностью в префронтальной коре оказались самыми скупыми, отдавая в среднем всего от 1 до 3 долларов за раунд.

Но треть участников, у которых были самые сильные реакции в областях мозга, связанных с восприятием боли и эмоций и подражанием другим, были самыми щедрыми: в среднем испытуемые в этой группе отдали примерно 75 процентов своей награды. Исследователи назвали эту тенденцию «просоциальным резонансом» или отражающим импульсом, и они считают, что импульс является основной движущей силой альтруизма.

«Это похоже на то, что эти области мозга ведут себя в соответствии с золотым правилом нейронов», — сказал Христов-Мур.«Чем больше мы склонны косвенно переживать состояния других, тем больше мы склонны относиться к ним, как к себе».

Во втором исследовании, опубликованном ранее в этом месяце в журнале Social Neuroscience, исследователи решили определить, могут ли одни и те же участки префронтальной коры блокировать альтруистический зеркальный импульс.

В этом исследовании 58 участников были подвергнуты 40-секундной неинвазивной процедуре, называемой тета-взрывной транскраниальной магнитной стимуляцией, которая временно снижает активность в определенных областях мозга.У 20 участников контрольной группы часть мозга, связанная со зрением, была ослаблена по теории, которая не повлияет на щедрость. Но в других исследователи ослабили либо дорсолатеральную префронтальную кору, либо дорсомедиальную префронтальную кору, которые в совокупности блокировали импульсы всех видов.

Христов-Мур сказал, что если люди действительно эгоистичны по своей природе, ослабление этих областей мозга позволит людям действовать более эгоистично.Однако на самом деле участники исследования с нарушенной активностью в центре управления импульсами мозга были на 50 процентов щедрее, чем члены контрольной группы.

«Вытеснение этих областей, кажется, освобождает вашу способность сочувствовать другим», — сказал Христов-Мур.

Исследователи также обнаружили, что те, кому люди отдавали свои деньги, менялись в зависимости от того, какая часть префронтальной коры была ослаблена. Между тем участники, чья дорсомедиальная префронтальная кора была ослаблена, в целом были более щедрыми.Но те, у кого была ослаблена дорсолатеральная префронтальная кора, как правило, были более щедрыми по отношению к получателям с более высокими доходами — людям, которые, казалось, меньше нуждались в подаче.

«Обычно участники должны были давать в соответствии с потребностями, но из-за того, что эта область мозга была ослаблена, они временно утратили способность социальных суждений влиять на их поведение», — сказал Христов-Мур. «Сглаживая эту область, мы считаем, что обнажили естественный альтруизм каждого участника исследования.”

Результаты обоих исследований указывают на потенциальные возможности для усиления эмпатии, что особенно важно при лечении людей, которые испытали десенсибилизирующие ситуации, такие как тюрьма или война.

«Это исследование является важным доказательством принципа того, что с помощью неинвазивной процедуры вы можете заставить людей вести себя более просоциально», — сказал Якобони.

человек, в конце концов, не могут быть альтруистическими «мстителями» | Colorado Arts and Sciences Magazine

CU Исследование в Боулдере противоречит давнему убеждению, что люди вмешиваются, когда видят жестокое обращение со стороны незнакомцев

Представьте себе: вы идете по улице и слышите, как кто-то извергает неприятные оскорбления в адрес незнакомца.Вы бы вмешались, даже если это означало бы навредить себе?

Хотя большинству из нас хотелось бы думать, что мы вмешаемся, даже до того, что накажем плохого актера, новое исследование, проведенное Университетом Колорадо в Боулдере, предполагает, что это может быть не так.

Исследование, опубликованное в апреле в Journal of Experimental Psychology, добавляет новую, противоречивую точку зрения к устоявшемуся мнению о том, что люди эволюционировали, чтобы наказывать людей, которые плохо обращаются с незнакомцами, даже если вмешательство может привести к социальным издержкам.

В своей статье «Невосприимчивый мститель: больше доказательств того, что незаинтересованные третьи стороны не наказывают альтруистически», группа исследователей проверила эту научно признанную теорию, используя новую серию экспериментов. Их результаты показывают, что в среднем люди не склонны бескорыстно наказывать людей, которые жестоко обращаются с незнакомцами, за исключением случаев, когда они сталкиваются с очень специфическим набором условий в лаборатории.

Эрик Педерсен

«Мы резко переоценили степень, в которой, по нашему мнению, третьи стороны готовы вмешиваться от имени незнакомцев», — сказал Эрик Педерсен, доцент кафедры социальной психологии в CU Boulder и ведущий автор исследования.«Наши результаты подчеркивают, насколько важно для исследователей убедиться, что они проверяют идеи множеством различных способов, чтобы убедиться, что мы получаем сходные доказательства из разных методологий».

Использование экономических игр

По крайней мере, с начала 2000-х годов психологи изучали, эволюционировали ли люди, чтобы альтруистически наказывать людей, которые плохо себя ведут по отношению к незнакомцам. Чаще всего исследователи пытаются ответить на этот вопрос с помощью лабораторных экономических игр, в которых участники могут заплатить, чтобы «наказать» другого участника, который якобы причинил кому-то вред.

В этих экспериментах участники склонны наказывать других за несправедливое обращение с незнакомцами. Рабочая теория состоит в том, что люди эволюционировали таким образом, чтобы поощрять сотрудничество в обществе.

«Было много исследований, предполагающих, что люди очень, очень хотят участвовать в наказании третьей стороны, если они не имеют личной заинтересованности в конфликте», — сказал Педерсен.

Однако Педерсен и его коллеги не были уверены, что эти экономические игры были лучшим способом проверить эту концепцию.По сути, исследователи предположили, что на людей влияла установка экспериментов, концепция, известная как экспериментальный спрос.

«Если вы попросите людей сосредоточить свое внимание на идее, что третья сторона была несправедливой по отношению к другому человеку, а затем предложите этому человеку вложить небольшую часть своего дохода в наказание этой несправедливой третьей стороны, они это сделают», сказал Майкл Маккалоу, профессор психологии Университета Майами и один из соавторов исследования.

«Но, если что-то из этого пропало, ты не понесешь наказания. Мы обнаружили, что если и существует такая вещь, как альтруистическое наказание третьей стороны, то на самом деле оно проявляется в очень специфическом, очень ограниченном наборе обстоятельств. Горизонт реальных событий, к которым применимо это первоначальное открытие, действительно узок ».

Разработка надежных тестов

Команда решила по-новому проверить теорию альтруистического наказания третьих лиц, используя пять экспериментов, не связанных с экономическими играми.

Эксперименты отличались, однако, тем, что человек либо напрямую оскорблял участника, либо оскорблял незнакомца, либо оскорблял друга участника. Затем исследователи дали участнику возможность издать раздражающий звук в плохого актера, позволив ему выбрать продолжительность и громкость. В другом эксперименте участники просто представили, что кто-то оскорбил их напрямую или оскорбил незнакомца.

Мы обнаружили, что если существует такая вещь, как альтруистическое наказание третьей стороны, то оно действительно происходит при очень специфических, очень ограниченных обстоятельствах.Горизонт реальных событий, к которым применимо это первоначальное открытие, действительно узок ».

Взятые вместе, результаты противоречат прошлым исследованиям, предполагающим, что люди будут наказывать тех, кто причинил им прямой вред или причинил вред другу, но не будут наказывать того, кто причинил вред незнакомцу.

«Поразителен тот факт, что люди не воспользовались возможностью наказать от имени незнакомцев, несмотря на отсутствие препятствий для этого», — сказал Уильям МакОлифф, аспирант психологии Университета Майами и один из соавторы статьи.

«У участников не было причин опасаться возмездия со стороны оскорбителя, и им не приходилось платить цену за наказание, как в методе экономической игры. Это говорит о том, что большинство участников были действительно довольно апатичны по поводу того, что какой-то незнакомец подвергся неоправданному оскорблению ».

Исследователи отмечают, что их исследование имеет ограничения, и предупреждают, что их результаты оценивают поведение среднего человека, отмечая, что всегда будут исключительные «герои», которые будут вмешиваться от имени незнакомцев.

«Всегда есть индивидуальные различия, и наши эксперименты не являются исключением в этом отношении, — сказал МакОлифф. — Эксперименты в любом случае не имеют достаточного оборудования, чтобы делать однозначные утверждения о человеческой природе. Они лучше подготовлены для демонстрации того, что типично в различных обстоятельствах. Исключительное поведение лучше документировать, изучая реальных героев ».

Эффективное обучение прохожих

Хотя исследователи говорят, что необходимо проделать дополнительную работу, чтобы лучше понять наказание третьих лиц, их недавние открытия имеют важное научное и практическое значение.

В психологическом сообществе статья подвергает сомнению широко распространенную теорию, которую ученые используют в качестве отправной точки для других исследований и аргументов, что указывает на острую необходимость в дальнейших исследованиях в этой области.

«(Документ) ставит под серьезные сомнения эти предположения, и в дальнейшем важно использовать различные методы в дополнение к тому, что мы использовали в этой статье, например, выход в поле и использование реальных данных, чтобы мы можем прийти к единому мнению относительно того, что может быть наиболее приблизительным ответом », — сказал Педерсен, который начал это исследование, будучи аспирантом Университета Майами.

В реальном мире результаты подтверждают полезность системы уголовного правосудия, которая распределяет наказания от имени незнакомцев. Для людей, которые разрабатывают политику или программы, направленные на улучшение человеческого сотрудничества и поведения — например, программы по предотвращению издевательств в школах — результаты показывают, что людям нужна помощь во вмешательстве.

Поскольку исследование показывает, что вмешательство в защиту незнакомцев не является естественной тенденцией, людям необходимо знать о врожденных психологических барьерах, с которыми они сталкиваются, и дать им стратегии их преодоления.Кроме того, результаты подчеркивают важность инструментов, не требующих прямой конфронтации, таких как линии анонимных сообщений и офисы омбудсмена, сказал Педерсен.

«Мы действительно можем попытаться побудить людей следить за своим нежеланием вмешиваться и искать способ что-то сделать», — сказал Педерсен. «Мы можем стимулировать людей действовать различными способами, разъясняя, что есть преимущества в том, чтобы защищать других, или выделяя способы, которыми люди могут вмешиваться, не подвергая себя опасности.”

Хорош ли альтруизм для дающего альтруизм? — Дартмутский научный журнал бакалавриата

Мы все видели это в действии не только в себе, но и в других. Это одна из немногих вещей, которые озадачили отца эволюции Чарльза Дарвина. Рабочая пчела не может размножаться и существует только для блага улья и распространения генов пчелиной матки. Летучая мышь-вампир самопроизвольно делится едой из-за срыгивания. Мужчина поможет слепой перейти улицу, а мы, У.Резиденты С. соглашаются платить налоги, значительная часть которых идет получателям социальных пособий. Все они попадают в категорию альтруизма, который представляет собой «бескорыстную заботу о благополучии других» (1). Но хорош ли альтруизм для альтруистов? Биологическое определение альтруизма утверждает, что такие действия предпринимаются для того, чтобы альтруист чувствовал себя лучше, увеличивал репродуктивный успех альтруиста или увеличивал распространенность генов альтруистического поведения (2). Одно определение предполагает, что альтруизм взаимовыгоден, и история эволюции знала успех бесчисленных взаимовыгодных симбиотических отношений от лишайников (водорослей и грибов) до E.coli в наших желудках (2). Альтруизм ничем не отличается, и наука вынуждена ответить на трудный вопрос: почему? Растущая волна исследований доказывает мощную пользу альтруизма как для психического, так и для физического благополучия, а также дает правдоподобные объяснения того, почему мы наблюдаем то, что наблюдаем, от возрастного преимущества альтруизма до того, почему альтруизм вообще существует.

Альтруизм и здоровье

Обойти уловку-22

Прежде чем углубляться в исследование, следует иметь в виду одну ключевую проблему — это «Уловка-22», извечный вопрос о которой возник первым — курица или яйцо, благополучие или альтруизм.Как отмечают Синдер и Лопес, обычно, когда вы чувствуете себя хорошо (то есть здоровым и счастливым), вы склонны уступать и проявлять альтруизм (3). Однако мы стремимся к обратному эффекту: альтруистическое поведение напрямую способствует благополучию. Как мы видим из последующих исследований, проблема решается несколькими способами: 1) путем проведения лонгитюдного исследования, которое позволяет исследователю изучить эффекты изменения конкретной переменной с течением времени в ответ на экспериментальное лечение и тем самым установить причинно-следственную связь; 2) проведение эксперимента, который случайным образом назначает одну группу для выполнения альтруистических действий, а другую группу — нет, который действует как контроль; и 3) контроль исходного состояния здоровья и других потенциально мешающих переменных (посторонних переменных, которые сами могут коррелировать с независимыми или зависимыми переменными) с использованием многомерного регрессионного анализа.

Мать шимпанзе оказывает «целенаправленную помощь», обращаясь к своему малолетнему сыну в ответ на его крики о помощи.

Недавние исследования подтверждают положительную психологическую пользу альтруистической деятельности. Дулин и Хилл изучали взаимосвязь между альтруистической активностью и положительными и отрицательными эмоциями среди лиц, оказывающих услуги пожилым людям с низким доходом (5). Положительный аффект — это «устойчивая предрасположенность к положительным эмоциям», а отрицательный аффект — это предрасположенность к отрицательным эмоциям (6).Среди выборки 115 пожилых людей с низким доходом, которые активно оказывали услуги другим в рамках программы волонтерских услуг под названием «Приемные бабушки и дедушки и старшие товарищи», исследователи изучили альтруистическую активность как предиктор положительных и отрицательных аффективных состояний. После проверки соответствующих демографических переменных, включая социальную поддержку и доход, исследователи обнаружили, что альтруистическая активность является значимым предиктором положительного, но не отрицательного аффекта.

В том же году при еще большем размере выборки Schwartz et al. был сосредоточен на стратифицированной случайной выборке из 2016 членов пресвитерианской церкви, расположенных по всей территории США, форма выборки, которая включает разделение населения на группы со схожими характеристиками (7). В исследовании выяснялось, связано ли альтруистическое социальное поведение, такое как помощь другим, с улучшением психического здоровья. Анкеты оценивали предоставление и получение помощи, молитвенную деятельность, положительное и отрицательное религиозное совладание и самооценку психического здоровья. Многовариантный регрессионный анализ показал, что после корректировки таких переменных, как возраст, пол, стрессовые жизненные события, доход, общее состояние здоровья, религиозная адаптация и просьба к Богу об исцелении, как помощь другим, так и получение помощи были связаны с психическим здоровьем.Фактически, оказание помощи в большей степени было связано с улучшением психического здоровья, чем получение помощи. В этом исследовании также подчеркивалось, что альтруизм должен быть разумным для дающего, чтобы приносить пользу. Авторы обнаружили, что «чувство подавленности из-за требований других имеет более сильное негативное отношение к психическому здоровью, чем помощь другим имеет позитивное отношение» (7).

Самые современные исследования были проведены на пожилых людях, при этом мало информации о молодых и средних возрастах.Кроме того, немногочисленные исследования молодежного добровольчества, как правило, ограничиваются кросс-секционным дизайном, в котором субъекты оцениваются за один раз в их жизни и эффективны для выявления ассоциации, но не проясняют причинно-следственные связи. В одном из таких исследований Johnson et al. действительно указывает на преимущества волонтерской деятельности для молодежи (8). Johnson et al. также изучил репрезентативную выборку сообщества как добровольцев, так и не добровольцев в течение длительных периодов времени. Исследование показало, что те подростки, которые стали участвовать в волонтерской деятельности, имели более высокие устремления к будущему, более высокую самооценку и более высокую внутреннюю мотивацию к школьной работе.

Физическое здоровье

Альтруизм не только положительно влияет на психическое здоровье, но также играет ключевую роль в формировании физического здоровья. В частности, мы сосредоточим наше внимание на долголетии, физическом функционировании, улучшении здоровья и выживании в связи с ВИЧ. Многие исследования сообщают, что волонтеры, как правило, живут значительно дольше, чем те, кто не занимается волонтерством. Недавно Шмокин и соавт. изучил 1343 человека в возрасте 75+ в Израиле с 1989 по 1997 год и обнаружил 33-процентное снижение смертности среди добровольцев по сравнению с неголонтерами после поправки на предыдущее состояние здоровья, поведение, связанное со здоровьем, и социальную поддержку (9).Хотя Oman et al. обнаружил обратную корреляцию между волонтерством и смертностью (10), Musick et al. интересно сообщил об обратных доказательствах, предполагающих, что большее количество волонтеров (в данном случае более 40 часов в год или для двух или более организаций) может принести меньше пользы, чем меньшее количество волонтеров (11). Это несоответствие в исследованиях может быть связано с вариациями личных способностей управлять временем и справляться со стрессом, а также с личными качествами людей, когда они сталкиваются с проблемами, чтобы избежать подавленности альтруизма.Чтобы подтвердить эти предположения, необходимы дополнительные исследования.

Альтруисты и волонтеры не только живут дольше, но и становятся более здоровыми физически. Например, после того, как пожилой мужчина по имени Фред Декуипер начал волонтерство в школе, произошло необъяснимое с медицинской точки зрения событие. Вспоминая это, он вспоминал: «Раньше я все время ходил с тростью, а теперь она мне больше не нужна» (12). Декуипер не одинок. Во многих исследованиях изучалась взаимосвязь между волонтерством и физическим функционированием.Луох и Херцог обнаружили, что по сравнению с не волонтерами или теми, кто работал волонтером менее 100 часов, те, кто работал волонтером 100 часов или более в 1998 году, примерно на 30% реже испытывали физические ограничения функционирования, даже после поправки на демографические данные, социально-экономический статус и базовый уровень функционирования. ограничения (13). Годом позже Morrow-Howell et al. изучил данные, собранные в период с 1986 по 1994 год у более чем 1500 взрослых в США, и обнаружил, что волонтерство предсказывает значительно меньшую функциональную инвалидность через 3-5 лет (14).

Одна из причин того, что волонтеры живут дольше и физически здоровее, может заключаться в том, что волонтеры склонны вести себя лучше, чем здоровье. С поправкой на возраст Oman et al. обнаружил, что более высокий уровень волонтерства в значительной степени связан с физическими упражнениями и отказом от курения (10). Шмоткин и др. , Харрис и Торесен обнаружили статистически значимую связь между волонтерством и большей физической активностью (15).

Кроме того, существует множество интересных исследований альтруизма, а также здоровья и выживания ВИЧ-положительных людей.Ironson et al. проанализировал группу из 79 длительно переживших СПИД (людей, которые выжили более чем в два раза дольше, чем ожидалось, после того, как был поставлен диагноз СПИД), которых сравнивали с 200 людьми, у которых был ВИЧ, с нормальным течением болезни (16). Те, кто находился в группе более длительного выживания, были значительно более склонны к добровольному участию (в основном, помогая другим людям с ВИЧ), чем те, кто находился в группе сравнения с обычным течением. Кроме того, Ирсонсон следил за добровольными пациентами с ВИЧ, такими как Кэтрин Скотт, которая говорила с подростками о том, как избежать заражения, и Стивен Бейкер, который консультировал других выживших после ВИЧ.Эти и другие пациенты с ВИЧ, которые помогали другим, имели более низкий уровень стресса и более высокую иммунную устойчивость. На самом деле, Бейкер сказал, что он чувствовал, как волонтерство улучшило его здоровье, и количество борющихся с болезнями клеток Скотта на самом деле увеличилось с 200 до 800.

Возраст, альтруизм и эволюция

Совершенно очевидно, что исследований альтруизма среди молодежи и людей среднего возраста по сравнению с пожилыми людьми недостаточно. Возможно, жизнь людей среднего возраста слишком занята, чтобы заниматься альтруистической деятельностью вне работы, не перегружая себя.В подтверждение мы уже видели, что Schwartz et al. обнаружил, что чувство подавленности из-за требований других имеет сильную отрицательную связь с психическим здоровьем (7). Психолог Джейн Пилиавин предлагает другое объяснение, заметив, что уровень пользы от волонтерства сложным образом зависит от жизненного этапа человека. Мы уже видели, что Johnson et al. дал результаты, показывающие, что волонтерство улучшило определенные аспекты психического здоровья молодежи, но эти результаты, по-видимому, не имеют большого влияния на общее благополучие вовлеченных подростков.Для взрослых история немного другая. Тойтс и Хьюитт отслеживали волонтерство и благополучие тысяч людей на протяжении многих лет и смогли показать причинно-следственный эффект, т. Е. Когда человек увеличивал волонтерскую работу, все показатели благосостояния впоследствии увеличивались в среднем на протяжении всей волонтерской работы. длилась (17). Пожилые люди получают даже больше, чем взрослые, особенно когда их волонтерская работа предполагает непосредственную помощь от человека к человеку или осуществляется через религиозную организацию.Польза от волонтерской работы для пожилых людей настолько велика, что они даже приводят к увеличению продолжительности жизни, как утверждают Shmokin et al. показали.

Эта модель возрастного изменения степени пользы для альтруистического человека предполагает, что основные преимущества волонтерской работы заключаются в объединении людей и помощи им в построении значимой жизненной истории (18). Поскольку подростки обычно уже вовлечены в плотную сеть социальных отношений и поскольку они только начинают строить свои жизненные истории, они не так сильно нуждаются в этих преимуществах, и, следовательно, они в наименьшей степени извлекают выгоду из альтруизма.Однако с возрастом история человека начинает принимать форму, а альтруистическая деятельность придает жизни глубину и добродетель. В пожилом возрасте, когда социальные сети ухудшаются из-за смерти друзей и семьи, социальные выгоды от волонтерства наиболее сильны. Фактически, социально изолированные пожилые люди больше всего выигрывают от волонтерской деятельности (19). Более того, в пожилом возрасте плодотворность (забота о руководстве следующим поколением) и отношения гораздо более актуальны и имеют гораздо большее значение, чем индивидуальные достижения, поэтому любая деятельность, которая позволяет «отдать что-то взамен», хорошо вписывается в историю и помогает конструировать содержательный и удовлетворительный вывод.

В свете эволюционной психологии теория группового отбора предполагает мощную адаптивную связь между широко распространенным альтруизмом внутри групп и групповым выживанием. В подтверждение этого Ли предполагает, что значительное эволюционное давление отбора для альтруистической генеративности у пожилых людей может помочь объяснить, что пожилые люди, по-видимому, больше выигрывают от альтруизма (20). Поскольку люди после репродуктивного возраста хорошо живут и работают, Ли предлагает в качестве объяснения переход от поколения к поколению, т.е.е. Селективное преимущество для молодых из семей бабушек и дедушек может объяснить человеческое долголетие далеко за пределами стадии репродуктивного потенциала. Таким образом, естественный отбор может работать за счет повышения выживаемости внуков, которым помогают как родители, так и бабушки и дедушки. Это справедливо и сегодня для различных этнических групп, включая афроамериканское сообщество, которое исследовали Галлоп и Джонс (21).

Расшифровка эволюционного парадокса альтруизма

Альтруистическое поведение, такое как добровольное тушение пожаров, может иметь положительные последствия для психического и физического здоровья.

На индивидуальном уровне приспособленности, на котором в первую очередь основан естественный отбор, мы видели ранее в этой статье многочисленные доказательства психических и физических преимуществ, которые альтруизм потенциально может принести дающему человеку. Эти преимущества, которые долгое время не рассматривались и оставались в тени, теперь помогают нам ясно увидеть связь между эволюцией и альтруизмом, то есть то, как альтруизм может повысить физическую форму и, следовательно, репродуктивный успех альтруистического человека, увеличивая вероятность умственного и умственного развития. физическое благополучие.

По мере того, как мы поднимаемся на один уровень от индивида к семье, мы приходим к знакомой концепции родственного отбора, «эволюционного механизма, который отбирает те виды поведения, которые увеличивают инклюзивную приспособленность донора [альтруистического индивида]» (23). Идея состоит в том, что альтруистическое поведение повышает приспособленность его родственников с общими генами, даже если оно может ухудшить собственную приспособленность человека. Семейные гены все еще могут быть переданы будущим поколениям.

Чтобы объяснить альтруистическое поведение незнакомцам, например, волонтерство, необходимо рассматривать весь человеческий вид как одну группу или одну «семью».В этом смысле альтруизм способствует инклюзивной приспособленности человеческого вида. Кроме того, волонтерство и другие виды альтруистического поведения также связаны с индивидуальным уровнем благополучия, которого можно достичь с помощью альтруистического поведения. Таким образом, эволюция глубоко укоренилась в альтруистическом поведении.

Насколько мы можем быть уверены в том, что альтруизм способствует хорошему здоровью?

Альтруизм способствует более глубокой позитивной социальной интеграции, отвлечению от озабоченности собой, усилению смысла и цели, более активному образу жизни и наличию положительных эмоций, таких как доброта, которые вытесняют вредные отрицательные эмоциональные состояния.Таким образом, вполне можно утверждать, что альтруизм улучшает психическое и физическое здоровье.

Ключевым моментом является помнить, что важные выводы относительно здоровья в связи с альтруизмом или в любой области исследования делаются на данной популяции с переменным контролем. Таким образом, в лучшем случае мы можем сделать вывод, что альтруизм является одним из факторов, повышающих шансы на сохранение лучшего здоровья или выживание. Это, конечно, не гарантия хорошего здоровья, а слишком много хорошего, даже альтруизма, может привести к вредным последствиям, о чем свидетельствует перегруженный опекун.

Если кто-то находится в депрессии или физически неполноценен, вероятность того, что он или она будет полезен, менее высока. Таким образом, здоровые могут проявлять склонность к альтруизму, что частично объясняет лучшее здоровье альтруистов. В поисках более убедительного утверждения о том, что альтруизм улучшает психическое или физическое здоровье, исследования с использованием биологических маркеров изучали людей до и после их альтруистического поведения и указывали на биологические маркеры, повышающие иммунитет. Это может помочь объяснить кайф помощника, то есть немедленное физиологическое изменение, которое может произойти в результате волонтерской деятельности и помощи другим.Исследования физиологических преимуществ ограничены, но одно раннее исследование показало, что те студенты, которые смотрели фильм о работе Матери Терезы с бедными и больными Калькутты, показали значительное увеличение защитного иммуноглобина слюнных антител по сравнению с теми, кто смотрел более нейтральный фильм (24). ).

Аргумент в пользу причинности дополнительно подкрепляется неоспоримым утверждением, что эмоциональные состояния бескорыстной любви и доброты замещают негативные эмоциональные состояния, такие как тревога, ненависть и страх, которые вызывают заболевания, связанные со стрессом, ослабляя иммунную функцию (25).Перед лицом опасности негативные эмоциональные состояния важны, но часто реакция борьбы-бегства и соответствующие ей отрицательные эмоции остаются включенными в течение долгого времени даже после того, как опасность больше не существует. Таким образом, положительные эмоции, вызванные альтруизмом, могут преобладать над тревогой и страхом, отключая реакцию борьбы-бегства и, таким образом, отключая эмоции отрицания, которые могли бы поставить под угрозу иммунную систему организма.

Значение общественного здравоохранения и перспективы на будущее

Альтруизм обладает огромным потенциалом, чтобы стать важным игроком в будущем общественном здравоохранении.В настоящее время общественное здравоохранение по праву сосредоточено на экологических токсинах и борьбе с эпидемиями (26). Однако позитивное видение общественного здоровья должно также способствовать поведению, направленному на оказание помощи. Медицинские работники могут прописать альтруизм, и эти самые медицинские работники могут даже практиковать альтруизм для их собственного благополучия, а также для других. Один из примеров терапевтического использования альтруизма можно найти в «Двенадцати шагах анонимных алкоголиков», где шаг 12 требует, чтобы выздоравливающий алкоголик помогал другим алкоголикам.

Основной вывод этой статьи состоит в том, что существует сильная прямая корреляция и высокая вероятность причинно-следственной связи между благополучием, счастьем, здоровьем и долголетием людей, которые проявляют доброту и сострадание в своей благотворительной деятельности, пока они не перегруженный. Конечно, это популяционное обобщение, которое не дает никаких гарантий для отдельного человека. Тем не менее, мудрость есть в пословице: «Щедрый человек будет преуспевать, тот, кто освежает других, сам освежится.«Жизнь может быть трудной, и нельзя отрицать смерть. Однако любовь облегчает и укрепляет здоровье как тем, кто дает, так и тем, кто получает. И эволюция на вашей стороне.

Список литературы

1. Д. Йост и др., Словарь английского языка американского наследия (Houghton Mifflon, Бостон, 2006). [четвертое издание]
2. Барбер Н., Доброта в жестоком мире (Prometheus Books, США, 2004).
3. С. Р. Синдер, С. Дж. Лопес, Позитивная психология: научные и практические исследования сильных сторон человека (Sage Publications, Калифорния, 2007).
4. К. И. Хантер, М. В. Линн, Int. J. Aging Hum. Dev. 12, 205-213 (1980).
5. П. Дулин, Р. Хилл, Старение и психическое здоровье 7, 294-299 (2003).
6. С. Петерсон, Учебник по позитивной психологии (Oxford Univ. Press, NY, 2006).
7. К. Шварц, Дж. Б. Майзенхельдер, Ю. Ма, Г. Рид, Psychosomatic Medicine 65, 778-785 (2003).
8. М. К. Джонсон, Т. Биби, Дж. Мортимер, М. Синдер, Journal of Research on Adolescence 8, 309-332 (1998).
9. Д. Шмоткин, Т. Блюмштейн, Б. Модан, Психология и старение 18, 602-607 (2003).
10. Д. Оман, К. Э. Торесен, К. МакМахон, Journal of Health Psychology 4, 301-316 (1999).
11. М. А. Мусик, А. Р. Херцог, Дж. С. Хаус, Журналы геронтологии, серия B-Психологические науки, социальные науки s 54, S173-S180 (1999).
12. Дж. Стоссель, С. Джонсон, Делать добро и чувствовать себя лучше (2007). Доступно на http://abcnews.go.com/2020/story?id=2685717&page=1.
13. M.C. Luoh, A.R. Herzog, Journal of Health and Social Behavior 43, 490-509 (2002).
14. Н. Морроу-Хауэлл, Дж. Хинтерлонг, П. А. Розарио, Ф. Танг, Журналы геронтологии: психологические и социальные науки 58B, S137-S145 (2003).
15. А. Х. С. Харрис, К. Э. Торесен, Journal of Health Psychology 10, 739-752 (2005).
16. G. Ironson et al., Annals of Behavioral Medicine 24, 34-48 (2002).
17. P. A. Thoits, L.Н. Хьюитт, Journal of Health and Social Behavior 42, 115-131 (2001).
18. Дж. Хайдт, Гипотеза счастья: поиск современной истины в древней мудрости (Basic Books, NY, 2006).
19. Р. А. Эммонс, Личные цели, смысл жизни и добродетель, (Американская психологическая ассоциация, Вашингтон, округ Колумбия, 2003 г.).
20. Р. Д. Ли, Proceedings of the National Academy of Sciences 100, 9637-9642 (2003).
21. Г. Х. Галлоп, Т. Джонс, Святых среди нас (Morehouse Group, NY, 1992).
22. С. Дарвин, О происхождении видов (1859). Доступно на http://www.talkorigins.org/faqs/origin/preface.html.
23. N. A. Campbell, Biology (Benjamin-Cummings Pub Co, США, 1993). [третье издание]
24. Дж. Р. Эдвардс, К. Л. Купер, Социальные науки и медицина, 27, 1447-1459 (1988).
25. Б. Л. Фредриксон, American Scientist 91, 330-335 (2003).
26. M. E. McCullough, C. R. Snyder, Journal of Social and Clinical Psychology 19, 1-10 (2000).

Коммерческое суррогатное материнство против альтруистического суррогатного материнства

То, что мы обычно называем «суррогатным материнством» в Америке, часто называют «коммерческим суррогатным материнством» за рубежом. Коммерческое суррогатное материнство невозможно во многих других странах. Некоторые страны разрешают только альтруистические соглашения о суррогатном материнстве.

Существует два основных типа суррогатного материнства, при которых ребенок через суррогатное материнство биологически не связан с суррогатным носителем: альтруистическое суррогатное материнство и коммерческое суррогатное материнство.В этом сообщении блога мы объясним существенные различия между этими разными способами суррогатного материнства и их значение как для предполагаемых родителей, так и для суррогатных матерей.

Альтруистическое суррогатное материнство
Альтруистическое суррогатное материнство относится к тем соглашениям суррогатного материнства, по которым суррогатная мать не получает денежную компенсацию. В большинстве альтруистических соглашений суррогатного материнства суррогатная мать является близким родственником Предполагаемых родителей (члена семьи / близкого друга).
В 2017 году мы поделились альтруистической историей суррогатного материнства с участием Бонни и Стейси.Две женщины ходили в одну церковь, где муж Бонни, Джастин, поделился с прихожанами путешествием по бесплодию вместе с женой. Когда Стейси и ее муж услышали их историю, они согласились, что это была прекрасная возможность для нее осуществить давнюю мечту: стать суррогатом.
«Мне повезло, что я сама забеременела, поэтому я хотела предоставить это кому-нибудь еще», — говорит Стейси. Она вызвалась нести ребенка Бонни и Джастина без компенсации — исключительно из милосердия ее сердца.
Вступление в альтруистическое суррогатное материнство с известным суррогатом (т. Е. Членом семьи или близким другом) — это знаменитый опыт. Однако даже если суррогат в альтруистическом соглашении является близким родственником, могут возникнуть сложности или непредвиденные расходы.
Коммерческое суррогатное материнство
Соглашение о коммерческом суррогатном материнстве включает пакет компенсации суррогатной матери, который разработан с учетом уникальной ситуации каждой суррогатной матери. В соглашении о суррогатной компенсации подробно описан заранее определенный план, в соответствии с которым Предполагаемые родители соглашаются покрыть медицинские расходы, дорожные расходы, судебные издержки и другие потенциальные расходы, которые могут возникнуть во время поездки.
Некоторые онлайн-форумы хвалят альтруистическое суррогатное материнство и критикуют коммерческие соглашения о суррогатном материнстве. Публикуются аргументы, в которых коммерческое суррогатное материнство обвиняется в использовании женских маток для получения прибыли, деморализации суррогатных матерей и отправке в мир младенцев, лишенных матери.
Истории и показания опытных суррогатных матерей доказывают, что вышеупомянутая критика необоснованна. Опытные гестационные суррогатные матери в восторге от воодушевляющего акта самоотверженности, которое они почувствовали, заключив коммерческое соглашение о суррогатном материнстве.Коммерческое соглашение о суррогатном материнстве также обеспечивает предполагаемым родителям чувство причастности к суррогатному пути через согласованные условия в контракте суррогатного материнства (то есть, если есть определенная диета, которую они хотели бы, чтобы суррогатная мать следовала, все, что они хотели бы, чтобы суррогатная мать воздерживалась. из и т. д.).
Гестационные суррогаты в соглашении о коммерческом суррогатном материнстве также поддерживаются услугами, которые агентство суррогатного материнства предоставляет на протяжении всего опыта. Часть процесса отбора помогает перспективным суррогатам полностью понять, чего от них ждут, чтобы убедиться, что это действительно то, чего они хотят.Социальный работник и опытный защитник суррогатной матери будут помогать суррогатной матери на протяжении всего процесса, в том числе после родов, когда это может потребоваться.
Празднуйте суррогатное материнство
Любое успешное суррогатное материнство, при котором Предполагаемые родители рожают своего ребенка, заслуживает празднования. Альтруистическое суррогатное материнство с близким другом или членом семьи может быть прекрасным опытом, но это не всегда вариант.
Коммерческие соглашения о суррогатном материнстве — это позитивные, благородные акты щедрости, подаренные суррогатной матерью Предполагаемым родителям, независимо от денежной компенсации, полученной суррогатной матерью.Важно помнить, что деньги, выплачиваемые суррогатной матери, вряд ли эквивалентны 10-месячной зарплате. Также важно помнить о физических потерях, которые беременность нанесет суррогатной матери, включая любые осложнения, которые могут возникнуть. Никакие деньги не могут это компенсировать.
Ценность суррогатного путешествия проистекает из чувства самоотверженности и доброты суррогатной матери. Гестационные суррогаты гордятся и гордятся тем, что делают предполагаемым родителям величайший подарок: ребенка.
Альтруизм | Philosophy Talk
Мы можем предположить, что альтруистическое поведение происходит каждый день. Человек останавливается, чтобы помочь пожилому члену общества через улицу, взрослый жертвует свое время в местной благотворительной организации, или кто-то другой может даже подвергнуть себя опасности ради непосредственной выгоды другого, не задумываясь о последствиях . Однако неясно, что на самом деле включает в себя этот вид альтруистического поведения и существует ли на самом деле настоящий альтруизм.Сегодняшний выпуск исследует эти вопросы об альтруизме с двух основных точек зрения. Первый из них из биологии, который рассматривает, как наши представления о добре и зле могли быть встроены в нас в процессе эволюции. Второй рассматривает альтруизм с психологической точки зрения. Этот взгляд придает гораздо большее значение роли психологии человека и его / ее намерениям при совершении действия, что потенциально оставляет больше возможностей для совершения подлинно альтруистических действий.
Наш гость Джефф Шлосс присоединяется к Кену и Джону, когда они обсуждают, почему альтруизм важен для людей.Джефф начинает с представления ряда идей, относящихся к альтруизму, таких как понятие «эгоистичный ген», и того, как Дарвин отчаялся бы, если бы в животном мире существовал настоящий альтруизм. Подлинный альтруизм, похоже, противоречит самым основным принципам эволюции, противореча представлению о том, что репродуктивная пригодность определяет поведение всех типов видов.
Здесь Джон хочет знать, как психология и мораль влияют на этот вопрос. Кажется, существуют такие вещи, как нравственно правильные и морально неправильные действия.Если альтруизм не предъявляет никаких требований или не ценит психологическое состояние человека, совершающего альтруистический акт, действительно ли есть что-то обязательное в моральных действиях? Джефф считает, что люди действительно могут намереваться действовать без сознательного ожидания отдачи, но это все же может мотивировать определенные действия. Он предлагает на рассмотрение идею косвенной взаимности. Важно отметить, что он считает, что, хотя мы на самом деле запрограммированы на то, чтобы вести себя определенным образом, культура способна обусловливать нас и действовать в соответствии с предоставленным эволюцией субстратом, который сам по себе является восприимчивым к культурным условиям.Разговор становится столь же интересным, когда речь идет о другой стороне вопроса.
Если есть компонент альтруизма, который изначально предусмотрен нашей биологией, из этого следует, что ограничения на такую способность также будут существовать. Это открывает для обсуждения идею о том, что определенные моральные правила и требования, которых мы придерживаемся, на самом деле могут быть слишком экстремальными с учетом наших биологических возможностей. Таким образом, биология может ограничить диапазон возможных моральных норм, в соответствии с которыми мы можем действовать.Джефф утверждает, что «генетический поводок», наложенный на человеческую деятельность и культуру, может быть разорван культурой, в результате чего пределы культурной изменчивости могут оставаться неограниченными.
Блуждающий философский отчет (СМОТРЕТЬ 00:05:34): Зои Корнели ныряет в дикий мир пещер летучих мышей, чтобы лучше понять, почему летучие мыши-вампиры могут быть одними из самых полезных и социальных животных в мире. Существуют заметные различия в бескорыстии, проявляемом внутри одного пола и между двумя полами летучих мышей, и расшифровать «намерения» летучей мыши оказывается затруднительным.Можно ли считать их поведение альтруистическим или просто эгоистичным?
Шестьдесят второй философ (ПОСМОТРЕТЬ 00:48:55): Ян Шоулс проводит нас по философии Адама Смита, касающейся «невидимой руки». Смит считал, что люди помогают обществу больше, чем они ожидают. имея в виду только свою собственную выгоду. Ян чувствует, что эта невидимая рука шлепает его, и не хочет больше ее терпеть. Слава богу, у него есть только шестьдесят секунд, иначе это могло бы стать уродливым.
13.7: Космос и культура: NPR
Том Мертон / Getty Images / Хокстон
Том Мертон / Getty Images / Хокстон
Эбигейл Марш — адъюнкт-профессор психологии и нейробиологии Джорджтаунского университета и автор книги Фактор страха: как одна эмоция объединяет альтруистов, психопатов и всех, кто находится между .Вы можете подписаться на нее в Twitter: @aa_marsh .
Индивидуализм — это то непреклонное пограничное качество, которое отражает сочетание независимости, уважения к свободе самовыражения и отказа от тесных семейных уз по сравнению с более отдаленными отношениями.
И это на подъеме. Не только в Соединенных Штатах, которые долгое время считались одной из самых индивидуалистических стран мира, но и почти везде.
В исследовании 2017 года, в ходе которого были изучены данные за пять десятилетий в 78 странах — от Норвегии до Нигерии и от Канады до Колумбии — психологи Анри Сантос, Майкл Варнум и Игорь Гроссманн обнаружили, что люди все чаще сообщают, что они больше ценят друзей по сравнению с семьей. хотят, чтобы их дети были независимыми, и ценят свободу самовыражения.Все эти ценности тесно связаны с индивидуализмом.
Как сообщили исследователи в журнале Psychological Science , индивидуализм вырос примерно на 12 процентов во всем мире с 1960 года. Это увеличение, по-видимому, в основном связано с ускорением социально-экономического развития, включая более высокие доходы, большее образование, урбанизацию и переход к работе белых воротничков. За ростом этих факторов в данном регионе с уверенностью следует рост индивидуалистических убеждений и практик в последующее десятилетие.Те немногие страны, которые противостояли глобальной тенденции к индивидуализму, включали страны с самым низким социально-экономическим развитием, в том числе Армению, Малайзию, Мали и Уругвай.
Рост благосостояния и образования — это в основном долгожданные изменения, которые отражают не только рост благосостояния для уже богатых, но и для отчаянно бедных. По данным Всемирного банка, социально-экономическое развитие постепенно исключает крайнюю бедность: 2015 год стал первым годом в истории человечества, в котором менее 10 процентов всех людей жили в крайней бедности.
Но выводы Сантоса и его коллег можно истолковать как предположение, что эти достижения имеют серьезную цену. Богатство и последующий индивидуализм часто отождествляются с эгоизмом. Отчасти это связано с тем, что противоположность индивидуализма — коллективизм — подчеркивает тесные социальные связи и взаимосвязанный, а не независимый взгляд на себя.
Но приравнивать индивидуализм и богатство, которое способствует этому, к эгоизму, может быть ошибкой. Как видно, самые богатые и индивидуалистические страны мира также оказываются одними из самых альтруистических.
Ежегодно Charities Aid Foundation (CAF) публикует индекс глобального альтруизма, который отражает отчеты респондентов со всего мира об их волонтерской деятельности, благотворительности и оказании повседневной помощи незнакомцам. (Ежедневная помощь включает в себя такие действия, как указание направления или поднятие чего-то, что уронил незнакомец.) Последние публикации CAF демонстрируют закономерности, которые могут показаться удивительными. Во-первых, они обнаруживают, что альтруизм, как и индивидуализм, растет повсюду.Со временем мир становится более щедрым, а не менее. Всемирный отчет о благотворительности за 2016 год выявил устойчивый рост всех трех форм благотворительности во всем мире за предыдущие пять лет. Ежедневная помощь незнакомцу является наиболее распространенной формой оказания помощи, и более половины всех респондентов (примерно 2,4 миллиарда человек) сообщили, что оказывали такую помощь в предыдущем месяце, что на 12 процентов больше, чем за пять лет до этого.
Во-вторых, страны, которые оказывают наибольшую помощь незнакомцам, согласно опросу CAF, включают пять самых индивидуалистичных стран мира (на основе данных Центра Хофстеде) — США (2-е место по щедрости), Австралия (3-е место), Новая Зеландия. (4-е), Канада (6-е) и Великобритания (8-е).
Почему это должно быть? Почему культуры, ценящие индивидуализм, так великодушно вели себя?
Одна из возможностей состоит в том, что, поскольку представители индивидуалистических культур богаче, им просто есть что дать. Но этот ответ не может объяснить модели повседневного поведения при оказании помощи, которое не требует богатства. Более того, крупное исследование щедрости в разных культурах показало, что богатство зависит не только от того, сколько люди жертвуют на благотворительность, но и от того, жертвуют ли они что-нибудь вообще. (Обратите внимание, что «богатство» в подобных исследованиях относится не к сверхбогатым, которые представляют лишь крошечную часть населения, а к постепенным изменениям в больших группах людей по всему социально-экономическому спектру, от нижних 10 процентов до самых бедных. Топ.)
Ключом к пониманию связи между индивидуализмом и щедростью может быть то, что Всемирный индекс благотворительности измеряет щедрость для незнакомцев . Представители коллективистских культур очень ценят щедрость и щедрость, но в первую очередь по отношению к семье и членам других сплоченных групп. Например, в Китае (140-е место в Мировом рейтинге благотворительности — последнее место) традиционные конфуцианские учения подчеркивают ценность щедрости, но с упором на пользу близким членам семьи и друзьям.Сосредоточение внимания на групповых связях требует, чтобы представители коллективистских культур проводили различия между членами группы, чье благополучие, цели и идентичность глубоко взаимозависимы, и всеми остальными. И меньше внимания уделяется благополучию всех остальных.
Это прискорбный и, возможно, неизбежный недостаток сохранения сильных групповых связей и идентичности. Десятилетия психологических исследований достоверно показывают, что разделение людей на определенные группы заставляет их хуже относиться к членам других групп.Это верно даже тогда, когда группы бессмысленны. В так называемых парадигмах минимальной группы можно склонить человек к понижению ценности благосостояния незнакомца, если ему просто сказать, что незнакомец является членом произвольно созданной «голубой» группы вместо собственной «зеленой» группы субъекта.
Коллективизм также связан с более низкими уровнями того, что называется реляционной мобильностью, означает, что сети взаимоотношений в коллективистских обществах не только сильны и взаимозависимы, но и стабильны во времени.В результате представители коллективистских культур могут предполагать, что их самые близкие отношения останутся их самыми близкими отношениями на годы или десятилетия в будущем. У такой стабильности есть явные плюсы, но одним из недостатков может быть то, как она влияет на отношение людей к незнакомцам. В индивидуалистических культурах более высокая реляционная мобильность означает, что любой незнакомый может «однажды стать другом», как сказала мне культурный психолог Юлия Ченцова-Даттон, моя коллега из Джорджтауна.В коллективистских культурах более вероятно, что чужой останется чужим.
Эти психологические феномены могут помочь объяснить, почему, хотя нет свидетельств того, что представители индивидуалистических культур в целом более альтруистичны, они в среднем кажутся более альтруистичными по отношению к незнакомцам. Хотя растущее благосостояние и индивидуализм могут повлечь за собой определенные социальные издержки, неизбежный рост эгоизма, похоже, не входит в их число.
По крайней мере, когда дело доходит до обращения с незнакомцами, улучшение положения может на самом деле сделать людей более жизнерадостными.
Почему люди альтруисты? | HowStuffWorks
Идея, которую мы получаем, помогая другим, существовала задолго до того, как мы смогли увидеть, как функционирует мозг. Исследователи отметили, что чувство самоудовлетворения, которое мы получаем, помогая другому, наряду с идеей о том, что мы «берем» благосклонность, помогая другим, является свидетельством того, что люди эгоистичны. В некотором смысле мы путали долгосрочные эгоистичные действия с альтруизмом [источник: Гинтис и др.].
Со временем сформировались различные конкурирующие объяснения альтруизма.Стало ясно, что человеческая щедрость может зависеть от контекста. Также может быть более одного типа. Взаимный альтруизм, когда мы отдаем, предполагая, что получим взамен, отличается от родственного отбора, когда наш альтруизм предпочитает наших родственников чужим. Что несомненно, так это то, что альтруизм является мотиватором, как и наши эмоции, наше любопытство и любое поведение, которое наш мозг может активировать, вознаграждать или наказывать. Если мы верим, что альтруизм является мотиватором, мы все равно возвращаемся к тому же вопросу: какой цели он служит?
По сути, альтруизм может служить двум сферам: я или группа.Также вполне возможно, что он служит обоим.
Если альтруизм является мотиватором, то мы можем сравнить их с эмоциями. Хотя споры о природе эмоций продолжаются, похоже, что у людей может быть более низкий набор основных эмоций, таких как страх, радость и гнев, которые служат себе. Другой набор «высших» или «моральных» эмоций, таких как гордость и смущение, которые характерны для нашего взаимодействия с другими, позволяет нам жить в группах [источник: Саймонс].
Если альтруизм следует этой модели, то у нас есть набор базовых, корыстных альтруистических форм поведения, а также другой, более высокий тип, который развился по мере того, как мы стали жить в больших группах.Это объяснило бы, почему мы видим альтруистическое поведение у других животных, но не можем полностью примирить наш собственный альтруизм посредством эволюции.
No related posts.

Новый канал Ukraine Today: «альтруистический проект»

1.4. Альтруистический эгоизм

Альтруистический, компромиссный и прагматический подходы к их классификации

Альтруистический, компромиссный и прагматический подходы к их классификации

что такое в Морфемном разборе слова по составу

Смотреть что такое АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ в других словарях:

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ

Синоним к слову альтруистический

Все синонимы к слову «альтруистический»

Синонимы к слову «альтруистический» — 12 букв.

Синонимы к слову «альтруистический» — 14 букв.

Синонимы к слову «альтруистический» — 15 букв.

Синонимы к слову «альтруистический» — 16 букв.

Синонимы к слову «альтруистический» — 17 букв.

О синонимах

Добавить синоним к слову альтруистический

Поиск синонимов

Популярные слова

Альтруистический поступок. Что такое альтруизм

Теории альтруизма

В социологии

В психологии

Виды альтруизма

Моральный

Родительский

Социумный

Демонстративный

Сочувственный

Рациональный

Отличительные черты альтруиста

Альтруизм и эгоизм

Как развить в себе это качество

Плюсы и минусы

Теории альтруизма

Виды альтруизма

Альтруизм – что это такое?

Причина альтруизма

Альтруизм

Негативная сторона альтруизма

Итог

Ваш мозг может быть запрограммирован на альтруизм

человек, в конце концов, не могут быть альтруистическими «мстителями» | Colorado Arts and Sciences Magazine

CU Исследование в Боулдере противоречит давнему убеждению, что люди вмешиваются, когда видят жестокое обращение со стороны незнакомцев

Хорош ли альтруизм для дающего альтруизм? — Дартмутский научный журнал бакалавриата

Коммерческое суррогатное материнство против альтруистического суррогатного материнства

Альтруизм | Philosophy Talk

13.7: Космос и культура: NPR

Почему люди альтруисты? | HowStuffWorks

Написать ответ Отменить ответ