Для чего рождается человек на земле: «Для чего человек рождается на планете Земля?» – Яндекс.Кью

Содержание

О Человеке на Земле

Глава 2 книги В. Ю. Ламана «И путь мой…»

Многие люди считают, что жизнь человека на Земле – это достаточно хаотичное явление, которое подчинено воле случая и управляется стечением обстоятельств. В этой статье мы предложим Вам альтернативную точку зрения. С позиции «Экологии мышления и лингвистики» (ЭКОЛМИЛ), жизнь человека на Земле вовсе не случайна и не хаотична, а представляет собой строго контролируемый процесс, который подчинён жёстким законам и нормам.

Человек есть часть Мироздания, неотъемлемая и основополагающая, а жизнь человека на Земле – это гармоничная составляющая общего энергоинформационного процесса Мироздания.

Каждый человек приходит на Землю (рождается) на некоторое время для выполнения своего личного конкретного задания. После его выполнения человек уходит с Земли (умирает), чтобы затем, спустя некоторое время, вновь родиться на Земле для решения новых личных задач. Каждый человек уже когда-то приходил на Землю, играл роль пахаря, царя, солдата, нищего и богатея.

Каждый человек после смерти ещё не один раз воплотится на Земле для исполнения какой-либо роли.

При внимательном рассмотрении пребывания человека на Земле можно заметить несколько интересных явлений.

Часть времени суток (примерно 2/3) человек бодрствует, активно осознавая приходящую к нему информацию и управляя ей. Другую же часть времени жизни (около 1/3) человек пребывает в странном состоянии, которое называется сном. В это время человек не осознаёт того, что происходит вокруг, его не интересует его социальное положение, количество денег на счету в банке (или количество долгов), даже ощущение боли прекращается во сне. Во время сна человек полностью забывает о своём теле. С позиции ЭКОЛМИЛ, во время сна некоторая часть мысленного комплекса человек (его «душа», сознание) временно покидает физическое тело для решения определённых задач в т.н. «тонких мирах». Вероятно, эти задачи достаточно важны для нормального функционирования сознания и тела человека, потому что ни один человек за всю историю существования человечества так и не научился обходиться без сна. Даже кратковременное лишение сна (3 – 4 суток) приводит к тяжёлым нарушениям психики и физиологических функций.

Ещё один интересный момент, которому уделяют недостаточно внимания, состоит в том, что каждый человек рождается, живёт и умирает в одиночку. Парадоксально, но каждый человек живёт в одиночку, даже если имеет большую и дружную семью и окружён уважением и любовью родственников. Человек думает для себя, ест кашу для себя, страдает для себя и самосовершенствуется для себя. Невозможно есть кашу «для того парня», как невозможно отдать другому свою боль или свои наработанные личностные возможности. Родители могут посочувствовать своему ребёнку, могут сообщить ему некоторые знания, а вот поболеть за свою дочь или вставить свой ум в сына-оболтуса невозможно.

Каждый человек рождается голым. Он не приносит с собой на Землю чемодана с вещами. Человек рождается немощным, и некоторое время его поддерживают и защищают его родители. После того, как человек выполнил свои задачи на Земле, он умирает. Умирает он тоже в одиночку и ничего вещественного собой не уносит: ни нажитых богатств, ни прекрасных одежд, ни красивых или уродливых форм своего физического тела. Всё это остаётся на Земле.

Когда человек умирает, его физическое тело, его мозг остаются на месте, но Человека уже нет. Дух человека вышел из физического тела, а то, что осталось, уже не называют Человеком.

С помощью приведённых примеров очень важно понять и осознать, что человек – это не только тело. Человек – это в первую очередь сознание, мышление, мысль.

Когда человек спит, с ним невозможно обсуждать какие-либо дела, с ним невозможно ссориться или мириться. Когда человек находится в коме, окружающие чётко знают, что этот человек без сознания, и принимать решения и совершать разумные действия он не может. При этом все органы, включая головной мозг, и все физиологические функции находятся в нормальном рабочем состоянии. Вот только бодрствующее внимательное сознание отсутствует в районе физического тела.

Во время сна, комы происходит выход сознательных структур человека из физического тела. Тело остаётся само по себе. Оно живёт, оно связано с сознанием, но не управляется им и поэтому не может бегать, копать, радоваться, читать. По нашему мнению, физическое тело – вовсе не главный компонент большого и сложного комплекса, который зовётся Человеком. Главное в этом комплексе – разумная мысль, сознание. Сознание владеет множеством измерений и возможностей, в том числе проявляет себя через физическое тело.

Все вы видели стакан. Стакан – это система, которая состоит из стенок и донышка. Если убрать стенки – стакан как таковой перестанет существовать. Если убрать донышко – оставшиеся стенки также нельзя будет называть стаканом. Ни из донышка, ни из стенок невозможно пить воду. Пить можно только из стакана. Так и Человек на Земле представляет собой неразрывное единство тела и сознания (разумной мысли). Ни тело, ни сознание само по себе не может называться человеком и не может выполнять человеческих функций.

Тело человека – это сосуд для помещения сознания, орудие для работы сознания на Земле. Физическое тело человека – инструмент для творчества, накопления опыта, совершенствования сознания и расширения возможностей работы сознания.

С другой стороны, физическое тело человека на Земле иногда ограничивает деятельность сознания, например, не даёт сознанию мгновенно перенестись в другое место. Т.е. физическое тело не позволяет сознанию реализовать часть своих возможностей. Но при этом физическое тело заставляет сознание производить в физическом теле, через физическое тело творческое деяние для совершенствования самого сознания. Хочешь переместиться за 100 километров – заработай деньги и купи билет, или изобрети велосипед, потом построй его, потом используй его для передвижения своего тела.

Что важнее – тело или сознание? По нашему мнению, Человек – это в первую очередь мысль, сознание. Мысль и сознание – это Божественные структуры. Это и есть то великое явление, называемое Высший (по сравнению с земным) Разум, с которым человек ежесекундно работает, и которое ежесекундно познаёт. Физическое тело человека на Земле также создано из мысли, но только несколько иного качества — более инертной и загущённой.

Люди, которые задумываются над своей жизнью на Земле, рано или поздно обязательно приходят к вопросам: Кто я? Зачем я здесь? Что я тут делаю? Эти вопросы всегда присутствовали в жизни человека и требовали ответа. Их задавали и задают как маленькие дети, так и те, кто находится на последнем божественном выдохе перед своей смертью.

ЭКОЛМИЛ дает ответ на эти вопросы, но совсем не так, как это делают современная философия, психология, медицина, физика, оккультизм. В основу ЭКОЛМИЛ положен принципиально новый подход к рассмотрению человека и Мироздания, принципиально новая концепция энергоинформационного обмена.

В современных учебниках философии сознание человека начинает рассматриваться где-то на 150 – 200 странице. Мы же начинаем построение всех наших концепций именно с человеческого сознания, потому что есть сознание – значит, есть человек и есть процесс познания. Нет сознания – значит, нет человека, а есть только его тело, а тело не может осуществлять процесс познания, ему не нужны никакие философские концепции.

Много людей, учёных и неучёных, в течение многих веков пытались понять жизнь человека на Земле и описать это в рамках единой теории. Однако выработать стройное знание о назначении человека Земли пока не удалось. Зачем жизнь? Чем ценна она? Что в ней делает человек? Что должен делать Человек на Земле?

Современные концепции не могут дать теоретически обоснованного и практически подтверждённого ответа на эти вопросы. А ведь это – отнюдь не праздные вопросы! От этих ответов зависит принятие принципиальных решений, которые определяют как жизнь отдельных людей, так и судьбы государств.

Ответов пока ещё нет. И поэтому жизнь людей на Земле идёт в бедах, несчастьях, ограничениях, болезнях, страданиях, войнах и природных катаклизмах. В следующих статьях мы познакомим Вас с версиями ответов на главные вопросы жизни, которые предлагает ЭКОЛМИЛ и её автор — академик Валентин Юльевич Ламан.

© Ламан В. Ю., 2008. 
Перепечатка текста без письменного разрешения правообладателя запрещена.

Оглавление | Следующая глава

Для чего люди живут на земле? Для чего человек рождается и живет?

Зачем люди живут на земле? Ответ на этот вопрос испокон веков искали как великие философы, так и простые обыватели. Но к окончательному выводу не пришел пока никто из них, ведь эта задача не имеет единого решения. Сколько философских школ, столько же и мнений, а может, и того больше.

И все же некоторые смогли подобрать логически ответы, способные объяснить существование человека.

Самая беззаботная пора – детство. В этот период все мы бегаем как угорелые по родным дворам, притворяясь пиратами, супергероями, роботами. В нашей голове могут роиться тысячи удивительных идей, но нет ни одного вопроса о смысле жизни. Да и зачем?

И только переступив порог юности, человек начинает искать на него ответ. «Зачем человек живет? Какое у него предназначение? В чем смысл моей жизни?» — все эти вопросы тревожили сердце каждого из нас. Но одни быстро выбрасывали их, переключаясь на более насущные проблемы, иные же, наоборот, провели всю жизнь в поисках неоспоримой истины.

Древние философы и смысл жизни

Однажды Аристотель сказал: «Познание души – это главная задача философа, так как это сможет дать ответы на многие вопросы…» Более того, он считал, что любой мыслитель должен искать смысл во всем, так как этот поиск является неотъемлемой частью нас самих. Он учил тому, что недостаточно принимать вещи таковыми, как они есть, нужно еще и понять, зачем они нужны в этом мире.

Немецкий философ Георг Гегель также был озадачен вопросом о том, зачем человек живет в этом мире. Он считал, что подобная тяга к познанию самого себя заложена в нас природой и является нашим истинным Я. Более того, он утверждал: если понять, какая роль отведена человеку, то можно будет разгадать и предназначение других явлений вселенной.

Также не стоит забывать о Платоне и его размышлениях о том, зачем человек живет на земле. Он был уверен: поиски своего предназначения – это высшее благо для человека. Отчасти, именно в этих поисках и был сокрыт его смысл жизни.

Божий план, или Зачем люди живут на плане?

Нельзя рассуждать о смысле жизни и не затронуть тему религии. Ведь все существующие верования имеют собственное мнение по этому вопросу. В их священных текстах есть четкие указания касательно того, как следует провести свою жизнь и что является высшим благом для человека.

Итак, рассмотрим наиболее распространенные конфессии.

  • Христианство. Согласно Новому Завету, все люди рождены для того, чтобы прожить праведную жизнь, что подарит им место в раю. Следовательно, их смысл жизни в том, чтобы служить Господу, а также быть милосердными к другим.
  • Ислам. Мусульмане не слишком далеко отошли от христиан, их вера также основывается на служении богу, только на этот раз Аллаху. Помимо этого, каждый истинный мусульманин должен распространять свою веру и всеми силами бороться с «неверными».
  • Буддизм. Если спросить буддиста: «Зачем человек живет?», то он, скорее всего ответит так: «Чтобы стать просветленным». Именно эту цель преследуют все последователи Будды: очистить свой разум и перейти в нирвану.
  • Индуизм. В каждом есть божественная искра – Атман, благодаря которой человек после смерти возрождается в новом теле. И если в этой жизни он вел себя хорошо, то при следующем перерождении станет более счастливым или богатым. Высшей же целью бытия является разорвать круг перерождения и предаться забвению, которое дарует наслаждение и покой.

Научная точка зрения на предназначение человека

Теория эволюции Дарвина поставила главенство церкви под сомнение. Это было связано с тем, что человечество получило еще одну версию, объясняющую появление жизни на Земле. И если вначале лишь немногие были согласны с этой теорией, то по мере развития науки ее приверженцев становилось все больше и больше.

Но как наука смотрит на обсуждаемый нами вопрос? Зачем человек живет на земле? В целом все довольно просто. Поскольку человек произошел от животного, то и цели у них схожие. А что является самым важным для каждого живого организма? Верно, продолжение рода.

То есть, с научной точки зрения, смысл жизни заключается в поиске надежного партнера, воспроизведении потомства и заботе о нем в дальнейшем. Ведь только так можно сохранить вид от вымирания и обеспечить себе светлое будущее.

Минусы предыдущих теорий

Теперь следует поговорить о том, какие недостатки есть в этих концепциях. Ведь как научная, так и религиозная гипотезы не способны дать исчерпывающего ответа на вопрос: «Зачем люди живут на земле?»

Минус научной теории в том, что она выделяет общую цель, которая идеально подходит для всего вида в целом. Но если рассматривать проблему в масштабе одного индивида, то гипотеза теряет свою универсальность. Ведь получается, что те, кто не способен иметь детей, и вовсе лишены всякого смысла жизни. Да и здоровому человеку вряд ли понравится существовать с мыслями о том, что его единственное предназначение – это передача своих генов потомству.

Неидеальной является и позиция религиозных общин. Ведь большинство религий ставит загробную жизнь превыше земной. Более того, если человек — атеист или агностик, то и существование его лишено всякого смысла. Подобная догма многим не по душе, поэтому с годами церковные устои начинаю ослабевать. Как следствие, человек снова остается один на один с вопросом «зачем люди живут на земле».

Как же найти истину?

И что теперь? Что делать, если научная точка зрения не подходит, а церковная слишком консервативна? Где найти ответ на столь важный вопрос?

На самом деле универсального решения проблемы попросту нет. Каждый человек — личность, следовательно, его внутренний мир уникален. Каждый должен сам найти свой путь, свой смысл и свои ценности. Только так можно обрести гармонию внутри себя.

При этом необязательно всегда следовать одному пути. Прелесть жизни в том, что здесь нет установленных правил и границ. Каждый вправе выбрать для себя конкретные идеалы, и если они со времен покажутся ложными, их всегда можно заменить новыми. Например, многие люди полжизни работают ради того, чтобы сколотить состояние. И когда они добиваются этого, то понимают, что деньги — это далеко не главное. Тогда они снова принимаются за поиски смысла бытия, способного сделать их жизнь ярче и красивее.

Главное — не бояться задумываться: «Зачем я существую и в чем мое предназначение?» Ведь если есть вопрос, то и ответ на него обязательно найдется.

Зачем человек живет на земле, рождается и умирает

У меня все есть: семья — дети и муж, здоровые родители, любимая работа, хобби. Все хорошо. Однако радость от этого заканчивается ровно в тот момент, когда я начинаю думать: «Зачем? Какой смысл?» Достигну я высот в карьере, воспитаю детей и внуков, объезжу весь мир, а дальше что? Ведь все пройдет, забудется. Все когда-нибудь закончится…

3 7241 31 Июля 2019 в 20:47

Автор публикации: Далия Конышева

Вопрос, который поначалу всех ставит в тупик. Как будто до этого никто и не задумывался. А потом каждый отвечает, исходя из собственных убеждений и ценностей. Зачем человек живет:

  • чтобы любить и быть любимым;

  • родить и вырастить детей, продолжить свой род;

  • для себя;

  • чтобы быть счастливым.

А что, если ни один пункт из этого списка не подходит?

У меня все есть: семья — дети и муж, здоровые родители, любимая работа, хобби. Все хорошо. Однако радость от этого заканчивается ровно в тот момент, когда я начинаю думать: «Зачем? Какой смысл?» Достигну я высот в карьере, воспитаю детей и внуков, объезжу весь мир, а дальше что? Ведь все пройдет, забудется. Все когда-нибудь закончится.

Которое поколение уже рождается, живет и умирает, но никто до сих пор не знает, в чем суть процесса. Неужели нужно просто провести время до смерти?

Зачем человек живет на земле

Вопрос не в том, почему именно здесь, а не на Марсе. Куда бы человек ни отправился жить, он не сможет уйти от себя и своей природы. А его природа — это разнообразные желания: от чисто биологических до духовных.

«Будет жить!» — радостно восклицает медсестра, когда тяжелый больной просит у нее стакан воды. Самое крошечное желание — то, что держит человека в живых, сейчас на Земле и на Альфа Центавре в будущем. И живет он затем, чтобы реализовать свое «хочу».

Желания у каждого человека индивидуальны и определены набором психических свойств. Поэтому и ответы, которые вы слышите на вопрос — зачем человек живет, такие разные.

«Смысл жизни только в любви!» — станут внушать вам наиболее эмоциональные и чувственные натуры. Не потому, что они безнадежные романтики и любят разыгрывать из всего спектакль лишь по своей прихоти. Это их естественное желание — выражать свои чувства, самое сильное из которых и есть любовь. Люди желают любви и ощущают ее высшей ценностью потому, что им заданы определенные психические свойства. На тренинге «Системно-векторная психология» Юрия Бурлана эти свойства называются одним словом — вектор. Так, о любви как смысле и великой цели жизни вам убежденно расскажут люди со зрительным вектором.

«Главное в жизни — это семья и дети». Если вы услышали такой ответ, то лучше не спорить. Люди, которые так говорят, врать не станут. Сохранение ячейки общества природа доверила надежным рукам лучших жен и мужей, отцов и матерей. Только они желают иметь дом — полную чашу, и только они обладают необходимыми свойствами для претворения такого желания в жизнь. Передать опыт, научить — естественные способности этих людей, обусловленные особой психикой, своим вектором. Они и вас могут научить, как и для чего жить, чтобы потом было что вспомнить. Однако такие уроки не всем покажутся полезными.

Например, имеющие в своем психическом кожный вектор не ставят себе целью жизни построить дом, посадить дерево и вырастить сына. Только если это даст им ощущение успеха, социального и материального превосходства над другими. Да, такие люди стремятся быть первыми в карьере, в личных отношениях. Они знают, как накопить на благополучную старость, чтобы провести ее в путешествиях и не жалуясь на здоровье. Со стороны может показаться, что такой человек живет только для себя.

А возможно ли это вообще?

Зачем живут люди если все равно умирают

Вопрос справедлив, если представить жизнь в таком свете: человек рождается, растет, учится, затем работает, получает какие-то удовольствия, наслаждения, стареет и умирает. Конец истории. Может даже показаться, что весь смысл в этом «конце» — в подсчете на смертном одре, сколько же я успел взять от жизни. Проблема лишь в том, что с собой ничего не унесешь. Тогда зачем?

Если спросить у реализованных, счастливых, успешных личностей, зачем человек живет, они ответят: «Для других людей». Почему? Подобно озеру, наполняющемуся водой из многочисленных ручейков, человек получает блага для своего существования снаружи. Однако если вода в озере застоится, не будет вытекать новыми ручьями, то со временем озеро превратится в затхлую лужу. Так же и человек, лишь получая для себя и не отдавая, заболевает. Он проживает жизнь мелкой лужицы, вместо того чтобы состояться в объеме полноводного озера.

Человек может жить для себя? И да и нет. Он реализует свои желания, когда совершает работу вовне, отдает обществу свои умения, получая взамен вознаграждение. Оставляет свой след. И тогда чувствует счастье.

Цели достигнуты, а смысл не найден

Итак, человек живет, чтобы осуществить желаемое. Делая то, что умеет лучше всего, на благо других, он познает себя. Каждый по-своему: в любви и творении добра, в создании крепкой счастливой семьи, в достижении побед. А для кого-то познание себя лежит в иной плоскости, нематериальной.

Духовный поиск начинается тогда, когда заканчивается познание материального: все есть, но чего-то не хватает. Если вы чувствуете подобное, значит, обладаете дополнительными свойствами и желаниями. Именно они порождают в голове вопрос «зачем» и вместе с этим способствуют раскрытию, нахождению ответа. Стремление постичь замысел, причину всего говорит о наличии звукового вектора, самого большого по объему психики.

Обладателя звукового вектора не наполняют ценности других векторов. Любовь, семья, успех в конечном итоге могут не иметь никакого смысла. Звуковой человек чувствует, что все преходящее. Наиболее желанное в жизни для звуковика это —

  • понять, кто он такой;

  • определить свое предназначение;

  • раскрыть замысел всего, что его окружает.

Однако эти стремления не так просто осуществить. И за деньги не купишь, и непонятно, где искать.

Желание большего могло быть отслежено еще в детстве. Ребенку со звуковым вектором все время хочется узнать, что находится за краем Вселенной. Как это ничего? Не может все взяться ниоткуда, просто так. Так же, став взрослыми, искатели интересуются, что будет после смерти. Что остается, а может быть, только начинается, когда для наблюдателя все заканчивается? Неужели снова ничего? Такой исход отрицается звуковиком: тогда зачем?

Обладатель звукового вектора начинает искать ответ в трудах философов и эзотерических книгах. Кажется, чтобы понять, кто я, нужно заглянуть, погрузиться в себя. Но внутри тупик, а смысла все так же нет. Где-то в глубине души есть чувство, как было бы легче. Если осознавать другого так же, как и себя. Но прочные стены непонимания отделяют звуковика от других людей каждый миг его жизни. И что сделать, чтобы убрать преграду? Вытаскивать кирпичик за кирпичиком, снести все разом? Или перекинуть веревку и перейти на ту сторону?

По логике природы смысла — главного желания человека со звуковым вектором — не может не быть, иначе он бы его не искал. Просто, оказывается, раскрыть вечность в одиночку не получится. Тело и сознание одного человека не обладают такой мощностью, для постижения бесконечности нужно больше ресурсов:

Что дальше

Материальные радости — это не все, что может предложить вам жизнь. Гораздо приятнее ощущать смысл, познавать мир и себя в процессе общения и взаимодействия с окружающими.

Чтобы перекинуть веревку по ту сторону стены, нужно свить ее. Из чего? Из знаний о душе каждого. С древних времен такие же скалолазы искали смысл, ответ: вили жгуты, соединяли их узлами, стремясь подняться выше. Но падали и сотрясали Землю войнами. Сегодня готов прочный канат, который вытянет со дна самого отчаявшегося искателя и выдержит самого тяжелого от пустот странника. Когда цель ясна, путь не кажется трудным и пустым.

Вселенная способствует исполнению настоящего желания. Нужно только определить, чего вы хотите, и не останавливаться в поиске.

Вы уже задали вопрос: «Что дальше?» А дальше — ответ.

Автор публикации: Далия Конышева

Статья написана по материалам тренинга «Системно-векторная психология»

Зачем живём – человек рождается и живёт, в чём смысл

Зачем живём? Зачем человек рождается и живёт, в чём смысл

СОДЕРЖАНИЕ СТАТЬИ отвечает на такие вопросы:

  • Зачем живём, зачем жить? Ответы от «А кто это знает?», до мурашек по телу
  • Духовность — развитость человека, как человека, и его внимание к вопросам: Зачем живём
  • Вопросы, зачем живём, некоторых людей волнуют всю жизнь
  • Вопрос, зачем живём, зачем живу, и развитие человека
  • Зачем живём, зачем жить? – на что тратим свою жизнь?
  • Зачем живём? Ради радости
  • Всё в этой жизни преходяще и уходяще, кроме чего
  • Зачем живём? Сотвори себя сам и свою жизнь своим трудом
  • Ещё статьи по этой теме

Зачем живём, зачем жить? Ответы от «А кто это знает?», до мурашек по телу

Люди так устроены, что могут всю жизнь прожить, не задавая себе вопросы: Зачем жить, зачем живём — зачем я родился и живу? Какой смысл всего вокруг, меня и моей жизни, в том числе?

Почему? – что уж, разве человек подобен растению?

Ведь, у людей есть не только сознание, но и самосознание, в отличие от животных, — его «Я», по своей сути, не может избежать вопросов о смысле своего существования.

Ответы, почему и когда человек живёт, сам не зная, зачем живёт, очевидны и даже не невероятны, а просты:

1. Когда жизнь у человека тяжела от будней, когда, буквально, она поглощена заботами и проблемами насущного бытия человека.

Грубо говоря, когда перед человеком стоит проблема выживания. То ему не до философских вопросов: А зачем жить, зачем живём? И зачем выживать? — соответственно.

То есть, здесь, ответ простой и не нуждающийся в осмыслении: Жить нужно затем, чтобы жить – выжить.

2. Чаще всего бывает, что человек, с рождения, попадает в водоворот жизни.

Этот водоворот жизни, формируется другими людьми и обстоятельствами. И человек так и не может выбраться из этого водоворота, всю свою жизнь.

То есть, принудительно-добровольно человек принимает свой социальный статус, и живёт согласно него.

НО, здесь, самое главное в том, что этот свой социальный статус, человек воспринимает как саму свою личность.

А раз так, то его самосознание не продвигается дальше осознания себя: Я такой, как и все – я один из многих.

Значит, если такой человек и задаёт вопросы: Зачем живу, зачем живём, зачем жить? То ответ у него не замысловатый: Все живут, и я живу – так положено.

Духовность — развитость человека, как человека, и его внимание к вопросам: Зачем живём

3. Есть люди, которые, несмотря на своё явно выраженное «Я», не обладают развитым, просвещённым сознанием – не обладают достаточной человеческой духовностью. Просто, не зная о ней в полной мере.

Такие люди, в силу этого, безусловно, задают себе вопросы о смысле жизни.

Но, отвечая на вопрос, зачем живу, они имеют свои ответы, часто, выстраивая под них целые теории обоснования своей идеи.

Например: Живу ради удовольствия – счастья. Зачем живём мы, люди? — ради получения удовольствия.

Гедонисты – люди, которые считают, что смысл жизни в удовольствиях в ней, очень распространены в социуме. Они стремятся к удовольствиям в жизни, часто не зная, что они так называются: гедонисты.

И что есть целые теории и учения, оправдывающие такое отношение к жизни и осмысление себя в ней.

Или, например, многие, так отвечают на вопрос, зачем живём: Ради детей.

То есть, они, срастили свой социальный и человеческий статус – «Родитель», со своей личностью, и не только считают, но и живут для детей. И ТОЛЬКО.

Вопросы, зачем живём, некоторых людей волнуют всю жизнь

4. Часть людей, с детского возраста, начинают себе задавать вопросы о смысле жизни.

Ответы на вопросы, зачем живу, зачем жить, зачем живём, они ищут долго и мучительно, часто всю свою жизнь.

Наиболее отчаянные и несчастные из них, делают этот поиск смысла своей жизни, самой своей жизнью.

То есть, они не живут, а только ищут, как надо жить. Этим самым, мучая себя и всех людей из своего окружения.

А часть из таких людей, наиболее разумных, на мой взгляд, живут в потоке событий своей жизни. Но постоянно корректируют этот поток, размышляя: А зачем мне это нужно?

И стараются избавиться от ненужного для себя, и идти туда, куда нужно, согласно своему НЫНЕШНЕМУ представлению, а зачем я живу.

То есть, разумность этих людей в том, что они не поставили точки в ответах о смысле жизни, хотя и имеют некие свои понятия и ответы на это.

Они, просто, развиваются дальше: и, отвечая своей жизнью на вопрос «Зачем живу, зачем живём, зачем жить?», и задавая его, и ища новые ответы.

Вопрос, зачем живём, зачем живу, и развитие человека

То есть они развиваются в своей жизни, меняя и себя и её. Или отвергая старые свои представления о смысле жизни, или находя подтверждения их правильности.

А поэтому, живут не как живётся, а пробуя жизнь, живя  и так и эдак.

5. Конечно, вопросы о смысле жизни, и лобовой вопрос: Зачем жить, зачем живём? – люди, наиболее часто, задают себе в ключевые моменты своей жизни.

То есть, когда происходят поворотные события в бытийной жизни человека.

И (или) в сознании накапливается критическая масса того, что заставляет как-то пересмотреть свои взгляды на жизнь и себя.

Вот, именно такой случай, как представляется мне, описан в прекрасном эссе Татьяны, пока неизвестного автора, которое она любезно разрешила опубликовать на моём сайте:

Зачем живём, зачем жить? – на что тратим свою жизнь?

На этой кровати недавно спал мой брат, приехав ко мне в гости. Его нет с 14.11.2014. С 2 часов 20 минут. Рак сожрал.

Перед глазами его облик. Его незабываемый облик. Снится, как живой. Но, как-то косвенно.

Как коротка наша жизнь, как бессмысленна. Брат был всю свою жизнь холост.

Живём и умираем. Зачем живём? Зачем жить?

От брата осталось столько много инструментов, как будто он хотел жить много, много жизней.

Как мы боимся и не уважаем жизнь, которая нам отпущена.

Таимся друг от друга: боимся раскрыться перед близкими, тащим в свой дом, что-то прячем, что-то от кого-то скрываем, — хотим перед другими казаться какими-то ТАКИМИ!

Какими? Ну, какими?! Успешными, богатыми, значимыми, знаменитыми, крутыми, лидерами, красавцами и красавицами…

То есть, как-то выдвинутыми от всех (КУДА?), выше их социального достатка, в элиту, в то, где, как нам кажется, все будет «в шоколаде»?

Там, где и положение и статус и довольство и… Ради своих гедонистических удовольствий? Ради стабильности земных благ? На ЭТУ жизнь?

В 50-60-70 лет. Зачем жить, зачем живём в этом возрасте? Когда уже, вроде, всё что можно прожито, а что ещё не прожито, то уже и не сбудется никогда – всему своё время.

Все, что нужно после 50-десяти, – это творчество, если человек творческий.

Или домик с землёй, если человек там находит свою радость.

Или путешествия, если человек в этом чувствует себя комфортно, и извлекает из этого радость.

Зачем жить, какой смысл жизни? Вывод: РАДОСТЬ! ПОЛУЧАТЬ РАДОСТЬ ОТ ЖИЗНИ! Чувством радости мы насыщаем Вселенную.

Зачем живём? Ради радости

А Радость – это тихая мудрость. Я написала картину – радуюсь, и Вселенная радуется моей радостью.

Я смастерил стол, и Вселенная радуется, что у меня получилось.

Я воспитал ребёнка, и теперь радуюсь его жизни. Я сделал счастливым вот того человека, или просто помог ему в трудную его минуту.

То есть, тот потенциал — те возможности, тот талант, что дала мне жизнь, я его не зарыл, не зарыла, а приумножил, приумножила!

То есть, моё сознание воплотилось в творчество, в созидание. Значит, я жив, значит, я жива – значит, я ответил на свой вопрос, зачем жить, зачем живу, зачем живём.

Вывод: когда твоё сознание работает, когда твой потенциал, данный жизнью, прогрессирует – ты нужен, ты в гармонии со Вселенной.

Но, если ты застрял в своём эгоизме.

И делаешь и думаешь только о том, что вся эта красота, и все, в этой жизни, должно быть только для тебя. А ты ничего для этого не должен – то деградация и самоуничтожение!

Если ты никому не приносишь радость жизни, то ты УБЫВАЕШЬСЯ из жизни – жизнь теряет смысл, и ты сам теряешься в ней.

Но радость – это тихая мудрость! Когда кто-то что-то творит, созидает (даже детей), это таинство. Потому, что замысел нельзя вспугнуть. Он внутри, он творится вместе со Вселенной.

Его не раскрывают, иначе подрежут крылья вдохновению (ВДОХ НА ВЕЯНИЮ), распылят, и он, замысел, утратит свою значимость, свою силу и лицо.

Всё в этой жизни преходяще и уходяще, кроме чего

Всё. Дальше Ваши комментарии и мысли. Так, для чего жизнь, зачем жить, зачем живём? Здесь, на этой Земле?

Про детей, внуков, потомство и любовь – все сказано. Это преходящее. Я про другое.

Для чего жизнь живём? Я считаю, что для развития сознания каждого. А развитие сознания без творчества, без воображения быть не может.

Дух с материей может сообщаться только через образы, воображение. Воображение рождает мыслеобраз, рождается мысль, требующая своего воплощения.

Затем, мы эту мысль воплощаем, если сильно загоримся желанием её воплотить. Или живём с ней всю жизнь, так и не воплотив.

НО, собираем инструменты в ящики и складываем, складываем, прячем, — а вдруг пригодится, понадобится? ВСЁ НА ПОТОМ! И умираем.

Так зачем жили? Зачем жить сейчас, откладывая жизнь на потом. Смутно ожидая и не веря даже в это, что когда-то что-то произойдёт и всё переменится?

А когда произойдёт, а что произойдёт? — если ты только ждёшь, не делая телодвижений в ту сторону, а лишь только думая: Вот, потом…

Или, по-рабски склонив голову, утешаешься: Будь, что будет, и пусть остаётся всё как есть, — а что я могу сделать, изменить в этой жизни?

Или идёшь на поклон к богу, ища у него защиты и ответа, зачем жить, зачем живём мы, люди.

Или деградируешь в пьянстве — дурманя себе мозги, до полного их усыхания или проспиртовывания.

Или, решив, сказав: Весь мир бардак, а люди, все — бляди, — помогаешь увеличивать этот бардак и сам становишься блядью.

Альтернатив нормальной, осмысленной, порядочной — упорядоченной, человеческой жизни, как видим, много.

Стих, тоже, Татьяны:

Зачем живём? Сотвори себя сам и свою жизнь своим трудом

Один есть у Бога ЗАКОН
Посмотри хоть куда.
Ничего не даёт Он,
Просто так, без труда.

Плод зрелым сразу не бывает,
Всем Бог отмерил время роста,
Кто о беспечности мечтает,
Слепой глупец он просто.

В лавровый венок Бог вплетает крапиву,
Чтоб жгла она лоб гордеца,
Яд болезней вливает с водкой и пивом
В беспутного молодца.

Присоединяет к богатству он скуку
И маяту пресыщенья —
Невыносимую муку,
Как плату за наслажденье.

Один есть у Бога Закон,
Посмотри хоть куда:
Счастьем тот награждён,
Кто знает радость труда.

А как вы считаете, зачем жить человеку, зачем живём мы, люди?

Жить, чтобы жить, как живётся, или своим трудом, самому ТВОРИТЬ свою жизнь? Пусть, даже, иногда, мы в ней такое натворим, что самим тошно.

Но, не ошибается тот, кто никуда не идёт, а его ведут за ручку обстоятельства и другие люди.

Куда? А это, уже, их дело и интересы. А ваше дело, если вы им доверились и с ними смирились, идти и ни о чём не думать, и не задавать себе и никому вопросы.

В том числе: Зачем живу, зачем жить, КАК и зачем живём?

Ещё статьи по этой теме

Смысл бытия человека – есть ли смысл жизни?

Зачем жить? Ради реализации своих осознанных интересов

Какие качества человека мешают жить ему и окружающим

Как нужно жить? Жить целенаправленно и для главного

Жить здесь и сейчас – жизнь, как причинно-следственное событие

Без чего не может жить человек — что нужно человеку для жизни?

Смысл жизни человека — зачем живёт человек, для чего мы живём?

Как изменить жизнь к лучшему? Надо учиться жить и действовать

Цели в жизни и смысл жизни есть у всех, но разные

Рожать или не рожать — жить или существовать? В чём смысл жизни?

В чём смысл жизни? Зачем человек живёт?

Смысл жизни человека. Хочешь изменить жизнь — измени свои отношения

Что самое главное в жизни человека? Понять себя

Сочинение на тему: “Человек рождается жить, а не готовиться к жизни” 👍

Жизнь – это самое дорогое и ценное, что дается человеку. Она неповторима и уникальна, ведь жизнь человека – дар Божий. К сожалению, мало кто задумывается над тем, как проходит его жизнь, для чего он живет и какой след на земле оставит после себя. Чаще всего такими вопросами человек задается в конце жизненного пути, когда нужно подводить итоги своего существования.

А вот сделать это намного раньше и задуматься над тем, что человек рождается, чтобы жить, а не готовиться к этой жизни, почти никто из нас не желает или не может.

В нашем мире

высоко ценятся благородные металлы и драгоценные камни. За них отдают огромные деньги, их бережно хранят, их боятся потерять. А вот к главной ценности – собственной жизни – люди часто относятся как к чему-то обыденному и пускают ее на самотек. Не задумываясь ни о чем, мы попусту проживаем день за днем, тратим бесценное время на глупые развлечения, бездельничаем у экрана телевизора или занимаемся другими бесполезными делами.

Но в жизни каждого из нас однажды наступает такой момент, когда приходится остановиться и спросить себя: “А для чего мне дана жизнь? Зачем я живу?”. Ведь если самой природой или

какими-то высшими силами было предопределено наше рождение, значит все это не случайно.

Значит, в нашей жизни заложен какой-то смысл и каждый из нас должен оставить свой след на земле. Нужно помнить, что жизнь дается человеку только один раз, и “прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы”, как сказал известный русский писатель Н. А. Островский.

Мне кажется, что самое главное, что должно быть в жизни каждого человека – это цель, стремление к реализации планов и осуществлению мечты. Эта цель должна быть у каждого своя, но она должна появиться как можно раньше, ведь нужно жить полной жизнью, а не готовиться к жизни – на это у нас просто нет времени. И лучше, чтобы жизненные устремления человека были благородными, высокими, такими, которые возвышали бы его в собственных глазах и в глазах окружающих его людей.

Но, по сути, не столь важно, к чему будет стремиться человек и чего он захочет добиться в своей жизни, главное, чтобы он был уверен, что его устремления стоят того, чтобы добиться желаемого. Только в этом случае цель станет настоящим смыслом жизни, только в этом случае она принесет пользу не только человеку, но и обществу. “Без пользы жить – безвременная смерть” – так когда-то сказал по этому поводу великий В. Гете.

Для кого-то из нас целью жизни становится создание большой и крепкой семьи, рождение детей и их воспитание. И если человек действительно серьезно относится к своим устремлениям, то он сможет прожить долгую и счастливую жизнь, окруженный любящими и любимыми людьми. Этот человек сможет передать своим детям все самое лучшее, отдаст им всю свою любовь и, скорее всего, воспитает достойных членов общества, которые в дальнейшем внесут свой вклад в процветание и улучшение жизни на Земле.

Кто-то решит отдать все свои жизненные силы любимому делу и будет стремиться к достижению наибольших высот в своей профессии. Но если эта цель будет простым устремлением сделать карьеру ради денег и благополучия, то жизнь будет прожита зря. Но если профессиональный рост будет иметь высокие и благородные устремления, усилия человека обязательно будут замечены, а сам он сможет внести большой вклад в общее дело, и оставит на земле свой след.

Мне кажется, что однозначного ответа на вопрос: “Для чего человеку дана жизнь?” не существует. На протяжении многих веков философы, мыслители и писатели ломали головы над разгадкой тайны предназначения и существования человека. В итоге каждый из них смысл жизни находил в чем-то своем, а вот единой цели жизни для всего человечества не сформулировано до сих пор. “Нужно перестать ждать неожиданных подарков от жизни, а самому делать жизнь”, – говорил Л. Н. Толстой.

По его мнению, главное, к чему должен стремиться человек, – наполнять свою жизнь смыслом. А по мнению выдающегося классика русской литературы А. П. Чехова жить – значит “бодро, осмысленно, красиво… играть видную, самостоятельную, благородную роль… делать историю, чтобы те же поколения не имели права сказать про каждого из нас: то было ничтожество, или еще хуже того…”.

Каждый из нас со временем осознает, что “жизнь прожить – не поле перейти”. Ведь на жизненном пути нас ждут не только радости, но и разочарования. Однако идти вперед все же нужно, а вот обратного пути ни для кого на Земле не существует. Идти нужно обязательно, и при этом преодолевать препятствия, исправлять собственные ошибки и никогда не пасовать пред трудностями.

В любых ситуациях нужно стремиться только к лучшему, светлому, высшему. Ведь только такое стремление поможет выжить, воспитать лучшие душевные качества и осознать ценность жизни. А может быть, жизнь дана человеку для того, чтобы мы сами создавали себя и постоянно стремились к совершенству, красоте и гармонии.

На склоне лет каждый человек задумывается над тем, как он прожил жизнь, что составляло смысл его существования и чем был наполнен каждый день пребывания в этом мире. И очень часто оказывается так, что позади остается лишь пустота. Человек не сделал ничего выдающегося, он не совершил открытий, не слетал к звездам, не стал защитником отечества, не установил спортивных рекордов.

Да что там это… Он не построил дом, не вырастил сына и даже дерева не посадил. Оказывается, что жизнь прожита впустую, ведь в ней не было ни содержания, ни смысла, и человек просто существовал, “плывя по течению”. Для каждого из нас жизнь – это не те дни, что прошли стороной, а те, что запомнились.

И в силах каждого из нас сделать так, чтобы запомнилось как можно большей прожитых нами дней.

Я еще не знаю, что смогу и что успею сделать в своей жизни. Но я уверен, что буду стремиться, чтобы в конце жизненного пути мне было что вспомнить, чтобы я мог гордиться своими достижениями и тем, что останется после меня будущим поколениям. Я надеюсь, что с полной уверенностью смогу сказать своим детям и внукам, что прожил свою жизнь не зря, потому что понимал, что человек рождается не для того, чтобы готовиться к жизни, а для того, чтобы жить.

В чем смысл жизни – вот в чем вопрос… | Мир Бога

Каждый из нас хотя бы раз задумывался «В чем смысл жизни?» Почему же люди во все времена неизменно задаются этим извечным вопросом? Почему человек не может довольствоваться жизнью «какая она есть» и просто «плыть по течению», а не «ломать себе голову»?

Каждый человек появляется на свет благодаря любви своих родителей. Чудо появления на свет младенца являет собой таинство «сотворения» новой жизни. Безусловно, черты лица ребенка отражают физическое сходство с внешними чертами его отца и матери, но главное – ребенок наследует «дух» жизни, и в момент рождения получает дар абсолютной, уникальной и вечной души.

Человек рождается на свет со вполне определенной целью и предназначением. Как единственное во Вселенной духовное существо, человек создан Богом так, чтобы искать, в чем смысл жизни, искать смысл своего существования во взаимоотношениях со своим Небесным Родителем, Всевышним, Творцом. Вот почему поиск Бога, а также поиск нами цели и смысла жизни не случайны. Вот почему люди во все времена и на всех континентах искали доказательства существования Бога и живых взаимоотношений с Ним.

Если задуматься, именно творец определяет цель и ценность сотворенного предмета. Любое творение «появляется на свет» с уже заложенной в него целью. Например, если человек изобретает велосипед, создает автомобиль, конструирует самолет или строит космический корабль, то именно создатель наделяет созданный им предмет заранее обозначенной целью. Эта конкретная цель сначала рождается в идеях и мыслях творца, прежде чем его творческий замысел будет фактически приведен в исполнение. Творческий процесс человека отражает процесс Божьего творения, ведь свое творческое начало человек унаследовал именно от своего Создателя.

Человек во всем похож на Бога, своего Творца. Наша связь с Богом абсолютна. Путь к Богу – наша судьба. Лишь отыскав этот путь человек способен сполна реализовать высшую цель жизни. Цель жизни определяет ее направление и вектор усилий, которые требуются от человека на жизненном пути.

Бесцельная жизнь никогда не позволит человеку реализовать свою высшую судьбу. Вот почему вопрос «в чем смысл жизни» является таким судьбоносным для человека. За короткое время своей жизни на земле человек должен не много не мало: достичь личного совершенства по Божьему подобию, создать совершенную семью, дать рождение новой жизни и продолжить на земле Божье родословие, а также во всей полноте реализовать свое творческое начало и стать совершенным «владыкой» идеального мира, сотворенного им вместе с Богом. Именно об этом говорится буквально с первых строк библейской книги «Бытия», где Создатель дает человеку Свои главные благословения: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его, мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте…». В человеке воистину заложен колоссальный потенциал, позволяющий воплотить такие великие цели. Появившись на свет по образу Бога, стать Его подлинным подобием – действительно грандиозная цель, внушающая трепет.

Цель и смысл жизни человека определяют его ценность. Именно человек, наделенный от сотворения высшей целью жизни и таким великим жизненным предназначением, является центром и венцом Божьего мироздания. Именно эту цель неустанно ищет и стремиться реализовать каждый человек, задающийся вопросами «зачем я живу», «в чем смысл моей жизни». Найти свое истинное место в мире Бога – удел каждого из нас.

Показатели смертности

Что, если каждую секунду на Земле будет умирать один случайно выбранный человек? Как это скажется на мировой популяции?

— Гай Петцал

Каждую секунду умирает 1,8 человек, и рождается 4,2. По плану Петцала число смертей увеличится до 2,8.

Случайный отбор будет иметь огромное влияние, из-за него произойдет треть всех смертей, но, тем не менее, популяция будет продолжать расти.

При скорости, равной одной смерти в секунду, шанс любого человека умереть за год будет составлять величину 0,464%. Иными словами, последствием будет 4,64 на 1 000 человек в год (или 464 из 100 000).

тысяча человек, 19 из которых недавно родилась, а 12 — недавно умерли

Около 20 стран имеют уровень смертности меньший, чем 4,64 на 1000. Список их довольно необычен: туда входят, например, Доминиканская Республика, Бруней, Сингапур, Саудовская Аравия, Кувейт, Мальдивские острова и Парагвай. В этих странах ответственным за большую часть смертей станет предложение Гая.

Уровень смертности во всех странах возрастает. По крайней мере должен, если рассчитать математически. Интуитивно кажется очевидным, что уровень смертности ниже 10 из 1 000 недостижим. Если каждый год умирает менее, чем один человек на сотню (а рождается достаточно для поддержания численности популяции людей), то в среднем человек должен жить более 100 лет до своей смерти — это совершенно не похоже на то, что мы наблюдаем в действительности.

В странах с высокой продолжительностью жизни в будущем вырастет смертность. США тоже входит в этот список с уровнем смертности, равным 8,4 на 1 000, и он будет расти, как и возраст поколения бэби-бумеров[#].↲Бэби-бумер — человек, который родился в период с 1946 по 1964, во время всплеска рождаемости, возникшего в период после Второй мировой войны. — Прим. пер.

Такой смертности недостаточно, чтобы рост популяции сменился ее сокращением, но не так давно все было наоборот. В 1950 году мировая популяция составляла всего лишь 2,52 миллиарда человек. При таком раскладе одна смерть в секунду будет эквивалентна смертности 12,5 человек на 1 000, что втрое больше, чем по данным 2013 года. В начале XX века такой смертности было бы достаточно, чтобы население начало сокращаться. Через несколько десятилетий ситуация была бы аналогичной. Конечно, если люди умирают чаще, то этот факт определенно влияет на уровень рождаемости, так как люди меняют свое отношение в ответ на увеличение смертности, так что в итоге конечный результат будет куда более сложным.

график, показывающий, что смерть от естественных причин будет доминировать у младенцев и пенсионеров, в то время как смерть от сценария петцала доминировала бы в других случаях

В США Петцал бы лидировал в причинах смерти у женщин в возрасте от 1 до 55 лет и у мужчин от 1 до 48 лет. В настоящее время около 96% детей доживает до 40 лет, но в сценарии Гая доживало бы только 80%.

Когда эти смерти произойдут?

Если мы возьмем общее число самолетов, которое в произвольный момент находятся в воздухе, то есть шанс, что пилоты будут умирать прямо во время полета. Конечно, такой случай не будет катастрофой, поскольку большие коммерческие авиалайнеры управляются несколькими членами экипажа, которые могут перехватить управление.

С машинами другое дело. Поскольку 10 миллионов американцев водят машину в любой выбранный момент времени, 127 из них будет умирать в авариях каждый день (ну и небольшое число пассажиров, пешеходов и других водителей). Интересно, что это число лишь немногим больше того числа американцев, которые уже умирают в автоавариях. (Это число снижается, как и процент населения, с 1960-х годов, и как расстояние, которое проехали с 1920-х.)

Около 50 миллионов амбулаторных операций проходит каждый год. Если они в первую очередь будут выполняться одними и теми же хирургами, и каждая операция будет длиться полчаса, около 13 хирургов умрет посреди операции (как и 13 пациентов). Это страшные мысли. Но если посмотреть на перспективу, то это сравнимо с количеством хирургов проводящих операции не на той части тела или не у того пациента каждые два дня. И наш сценарий не настолько страшен, как страшна реальность.

А что насчет наших лидеров?

Члены Конгресса умирают в своих кабинетах в количестве двух или трех в год, ну, или пятеро в течение срока работы Конгресса. Но обычно это значение больше, чем описано в этом странном витиеватом документе. 29 членов Конгресса умерло в 1939 и 1940 годах, за двухлетнюю сессию 76 Конгресса. В сценарии Гая текущий уровень был бы около 10 за Конгресс. Это трагично, но несомненно ниже уровня смертности, которая наблюдалась в 1960-х годах.

В целом потери будут огромными, но не разрушительными для нашего вида. В конце концов, глобальный показатель смертности будет 100% — все умирают.

все умирают в конце концов, так что давайте сэкономим деньги и будем лежать под одним надгробным камнем

…Или это не так? Строго говоря, наблюдаемый уровень смертности около 93% — что-то около 93% людей умирает. Это значит, что уровень смертности людей среди всего человечества — тех, кто не был членами группы Битлз, —намного выше, чем уровень смертности в 50% среди тех, кто был в ней.

битлз избегают смерти более умело, чем не-битлз

Я жду, что этот важный[источник] факт[сомнительно] проложит путь[источник] для большого вклада[сомнительно] в важные[источник][сомнительно] исследования.

Почему мы родились?

Почему были Мы родились?

«Зачем мы родились?»

Прежде всего, это вопрос значительный для обывателя? Я думаю, мы справимся что этот вопрос всех интересует и озадачивает над. Однако могут быть некоторые возражения.

«Будда учил несуществование «существа», «индивидуума», «я», «вас» и я’.Он учил, что не может родиться «я». Итак, проблема «Почему мы родились?» не возникает! «

Возражения такого рода действует только на самом высоком умственном уровне, для того, кто сам знает Свободу, но для обычного человека, который еще не знает Свободу, это не является веским возражением, поскольку не имеет отношения к делу. А человек, который еще не знает Дхамму полностью, обязательно почувствует сам вовлечен в процесс рождения и иметь очень много проблемы и вопросы.Он понятия не имеет, с какой целью он был Родился.

Это только архат, тот, кто прошел весь путь в Будда-Дхамме, кто действительно осознает что нет рождения, а также о том, чтобы родиться «бытие», «личность» или «я». Для архата вопрос «почему я родился?» не возникает. Но для тех, кто еще не достиг стадии архатства, даже хотя он может быть на одной из низших ступеней понимания, такой как Stream вступление, и у кого идеи «я» и «я» все еще возникают, на вопрос «Почему я родился?» определенно существует.

Итак, ставим вопрос «Почему я родился?» и мы считаем, что это вопрос актуален для всех, кто еще не архат. Теперь давайте посмотрим на различные идеи, которые естественным образом возникают в умы разных людей в ответ на вопрос «Почему мы родился? «

Если мы попросим ребенка с какой целью он родился, он просто скажет, что родился по порядку чтобы иметь возможность играть и получать удовольствие и игры.Мальчик или девочка-подросток обязан ответить, что он родился для красоты, свидания и флирт. И взрослый, родитель, домохозяин, вероятно, говорят, что он родился, чтобы зарабатывать на жизнь, чтобы копить деньги на пенсию и его дети. Вот такие ответы мы обязательно получим.

Лицо, ставшее старый и немощный, скорее всего, догадался, что он родился, чтобы умереть и родиться снова, и снова, и снова, снова и снова над.Мало кто считает, что, родившись, мы просто умереть, и это будет конец. С самого раннего детства у нас есть были обучены и приучены к этой идее другого мира, другого рождение наступит после смерти, в результате чего оно стало здоровым и действительно зафиксировано в наших умах. В любой культуре, берущей свое начало в Индии, большинство людей, буддисты, индуисты и другие, придерживаются
к этому учению о возрождении после смерти.Итак, люди, которые слишком стары и дряхлые, чтобы иметь возможность думать самостоятельно, обязательно ответят, что они были рождены, чтобы умереть и возродиться.

Обычно это какие ответы мы получаем. Если вдаваться в подробности, то найти некоторых людей, говорящих, что они рождены, чтобы есть, потому что они есть слабость к еде. И обязательно найдутся те, кто постоянные рабы алкоголя и ничего не ценят выше, кто скажет они рождены пить.Другие были рождены для азартных игр и расстанутся с их собственная кожа, прежде чем они откажутся от своей порочной привычки. И там всякого рода другие вещи, некоторые из которых совершенно тривиальны, в которых люди настолько увлечены, что начинают считать их лучшими все. Некоторые люди, обычно так называемые хорошо образованные, устанавливают имеют большое значение для престижа, они очень озабочены тем, чтобы сделать себе имя для них самих. Такие люди родились ради имени и славы.

Так некоторые считают они были рождены ради еды, некоторые ради чувственности, а некоторые ради имени и славы.

Первый из них, еда — это необходимость, но люди доводят ее до того, что становятся увлечен вкусом и пристрастился к еде. В настоящее время там свидетельствует об общем росте интереса к еде. Скорость увеличение газетной рекламы, продвигающей искусство еды, Приведем к выводу, что немало людей одержимы едой и поклоняться еде.Эти прирожденные едоки составляют первую группу. Вторая группа состоит из тех, кто рожден для чувственности, для всех видов удовольствий и наслаждение, получаемое через глаза, уши, нос, язык и тело. Самый люди, когда они насытились едой, уходят на поиски чувственных удовольствий. Их подчинение силе чувственности может быть так что их по праву можно назвать его рабами. В конечном итоге все виды увлечения, о которых мы упоминали до сих пор, могут быть включены в чувственность.Даже идеи в уме, шестое из чувств, могут быть источник восторга, доходящего до безумного увлечения. Можно сказать, что такие люди живут ради чувственности, ради визуального, слуховые, обонятельные, вкусовые, осязательные и умственные вещи, служащие объекты желания. Они составляют вторую группу.

Третья группа состоит из тех, кто рожден ради имени и славы. Они были приучены поклоняться престижу до такой степени, что они пожертвуют их жизнь за это.Имя и слава, использовались ли средства для достижение этого приносит пользу другим или только человеку обеспокоены, все еще могут иметь значительную ценность, и с точки зрения мирских ценности не подлежат осуждению. Но с точки зрения абсолютного ценностей, зайти так далеко, что стать рабом имени и славы — это трагедия. Это никоим образом не кладет конец неудовлетворительному состоянию (дукка).

Так ест, чувственность, и престиж — все это ведет к разного рода навязчивым идеям.

Среди бедных мы больше всего на свете слышать о необходимости зарабатывать на жизнь, чтобы получить самое необходимое для жизни. Для бедняги нет ничего важнее или необходимо как заработок на жизнь. Это его главная забота, и это можно сказать, что он родился, чтобы зарабатывать на жизнь. Он все время вспахивать поля, заниматься своим делом, или что угодно быть, так что это становится его единственной заботой, и он никогда не сможет достаточно этого.Другими словами, он действительно чувствует, что рожден, чтобы зарабатывать живые, и никогда не считал ничего важнее этого. В причина этого в том, что он никогда не двигался среди духовно продвинутых люди, никогда не слышали от них Дхамму. Совершенно очевидно, что он перемещался только среди своих собратьев по миру и слышал только разговоры о мирские жители. Об этом стоит подумать. Такой человек считает свой образ жизни абсолютно правильным, правильным и стоящим; но на самом деле это правда только наполовину, а то и меньше.Величина одержимость такого человека материальными вещами показывает, что он живет, чтобы получить гораздо больше, чем достаточно, чтобы поесть.

Теперь, что каждый из нас должен заниматься, исследовать и ясно понимать вот почему мы были рождены, чтобы зарабатывать на жизнь и оставаться в живых. Когда мы пришли правильно понять, для какой конечной цели мы находимся здесь в этом жизни, мы понимаем, что этот бизнес зарабатывания на жизнь — это что-то довольно случайно.Это вспомогательная функция для другой большой и важной цели, настоящая цель, для которой мы родились. Мы зарабатываем на жизнь просто в чтобы остаться в живых и продолжать бесконечно копить все больше и больше богатство и собственность? Или мы делаем это, чтобы достичь большего цель?

Для большинства людей это бесконечное накопление богатства и собственности кажется целью зарабатывать на жизнь.Немногие люди перестают зарабатывать ровно на то, чтобы удовлетворить свои основные потребности, прокормить себя и семью, обеспечить все необходимое для счастливой жизни, свободной от страданий. Для большинства людей нет богатства и собственности достаточно. Большинство не знают, где остановиться, и так много, что не знают, что с этим делать. Есть много подобных это в мире.

По религии такое поведение рассматривается явно или неявно, быть грешным.В христианстве накопление большего богатства, чем необходимо прямо заявлено как грех. В других религиях много тем же. Человек, который бесконечно накапливает и копит богатство и собственность, которая так или иначе увлеклась и одержим этим, считается заблуждающимся и грешником. Он не так много грешника как убивающего, но тем не менее он грешник. Этот тогда мы должны это видеть.Мы не должны жить только для того, чтобы уйти о бесконечном накоплении богатства и собственности. Мы должны рассматривать это как просто средство для достижения цели. Мы должны приобретать богатство просто для того, чтобы обеспечивать для наших основных желаний, чтобы затем мы могли отправиться на поиски чего-то иначе, что-то лучше, чем богатство. И что это за то, что мы обсудим позже.

Теперь человек, который живет ради чувственности следует вспомнить старую поговорку: «Получать удовольствие от еды, сна и секса и избегать опасность, общая для всех этих людей и животных.Что отличает человека, так это Дхамма. Без Дхаммы человек ничем не отличается от животных ».

Это старая поговорка восходит к добуддийским временам, и, несомненно, также актуален в то время Будды. В любом случае это определенно соответствует буддийскому принципы. Люди обычно чувствуют то же самое, что и низшие животные к еде, сну, сексу и опасности в виде болезней, боль и враги.Низшие животные могут справляться с этими вещами так же, как ну как человеческие существа. Озабоченность этими вещами, которые у любого животного имеет доступ, указывает на не слишком высокий уровень интеллекта. А также потому что эти объекты чувственности имеют такое влияние на ум, обычному существу трудно распознать их за то, что они есть и вырваться из них.

Жить для чувственности через глаза, ухо, нос, язык, тело и разум никогда не приведет к Освобождение.Средний пробег людей далеко от вершины уровень, высшая ступень, достижимая в человеческом рождении. Став одержимые объектами чувств, они застряли на полпути дорога, на полпути к цели. Их не следует воспринимать как образец. Если эта чувственность была действительно столь же драгоценна, как они думают значит, они вместе со своими собратьями-животными должны быть оценил самое высокое из существ.

На этом этапе мы должны упомянуть, что даже небесные существа, обитающие на «небесах чувственности »(Камавача радевата) никоим образом не особенно обеспечены. Они тоже подвержены страданиям и тревогам. Они тоже нечисты, постоянно оскверняются их неподобающими телесными, вокальными и умственными действия, Дэваты этого типа, всякий раз, когда им удается поднять сами покидают рай чувственности и отправляются на поиски Будда Дхамма и Сангха.Чувственность, даже в ее высшей форме, не в любом случае это высшее достижение для человека, и никто не должен утверждать, что это была цель, для которой он родился.

Теперь мы подошли к престиж. Чтобы мужчина думал, что он родился ради имени и славы это трагедия. Взгляд на эту вещь, известную как престиж, показывает, что это совершенно несущественный. Это зависит от того, есть ли у других людей высокий уважение к одному; и вполне может быть, что, хотя никто этого не осознает, это высокое мнение совершенно необоснованно.Когда большинство людей заблуждается, тупоумный, неразборчивый, лишенный всякого знания Дхаммы, вещи которые они уважают и уважают, должны быть довольно обычными и средними вещами, в соответствии с их обыденное и среднее чувство ценностей. В их глазах вещи выступали и обучение духовно продвинутых людей вряд ли будет оценено очень высоко. В На самом деле мы неизменно обнаруживаем, что более заинтересованные люди занимаются именем и славы, тем более мирские вещи они ценят.Человек, который наивысшего достоинства заслуживает тот, кто способен отречься от мирского ценит и продвигает счастье человечества; но на практике мы находим все престиж людей, ответственных за добавление в мир замешательство и беспокойство. Это пример престижа в глазах мирской человек, застрявший здесь, в мире.

Сказать, что мы были рождены, чтобы добиться престижа, так же смешно, как сказать, что мы рождены, чтобы преследовать чувственность или поесть.Все эти взгляды одинаково жалки. Они разные только по степени изощренности. Короче говоря, нет никаких сомнений все, что ни еда, ни ни чувственность, ни ни престиж — это высшая вещь, цель которой буддист должен прицелиться.

А теперь посмотрим на изречение Будды, которое, как я считаю, может помочь нам ответить на вопрос, зачем мы родились.

Санкхара парама дуккха,

Ниббанам парамам сукхам.

Этам натва ватхабху там

Santimaggam va bruhayeti.

Усугубление — крайнее несчастье,

Нирвана — высшее блаженство.

На самом деле зная эту правду.

Один на пути к миру.

Чтобы понять первое строки этой цитаты, мы должны прежде всего правильно понять слово «санкхара». Это слово имеет несколько значений. Это может относиться либо к физическому, телу, либо, как в данном случае, к ментальный, разум.Буквально «санкхара» означает просто «составное» (существительное и глагол), то есть функция, которую мы называются «компаундирование» (и соединение, которое дает оттуда).

После этого определение, то сложное — это крайнее несчастье, совершенно неудовлетворительное (дуккха). Но не утверждается, что компаундирование само по себе несчастье, причина человеческих бедствий и страданий. Слово «компаундирование» подразумевает отсутствие отдыха, только постоянное комбинирование ведущие к постоянному «возрождению».И вещи, ответственные за это соединение — омрачения ума (килеса). Эти компаундеры. С появлением невежества, глупости, увлечения первопричина других омрачений, жадности и ненависти. место. Они несут ответственность за сложную функцию ум, заставляя его цепляться за одну вещь за другой и цепляться за нее, бесконечно, без перерыва. Слово «сложное», как здесь используется относится к цеплянию и цеплянию с привязанностью (упадана).Если есть без привязанности, если заражения от привязки не происходит, то термин «компаундирование» не применяется.

Санкхара парама дуккха — Вся рецептура совершенно неудовлетворительна. Это означает, что вовлеченность, которая достигла точки влечения и привязанности, ничего, кроме страдания. Без такого смешения есть свобода от убожества неудовлетворительного состояния.Это очень сложение, которое упоминается как Колесо сансары, это циклическое процесс с его тремя аспектами: омрачения, действия, основанные на тех омрачения и результаты действия. Осквернения, производящие удовлетворение результатами своих действий (или кармой), побуждает нас дальнейшее действие — и так цикл омрачений, действие и плод действие продолжается бесконечно. Именно этот процесс называется компаундированием: и именно этот бесконечно повторяющийся процесс сложения упоминается в заявлении о том, что все начисление сложных процентов тщательно неудовлетворительный.

Теперь вторая строка: Ниббанам парамам сукхам. Это стало бытовым изречением. Это относится к Нирвана (ниббана) , полная противоположность составному состояние, другими словами, свобода от санкхар . В любое время когда сложение прекращается, наступает нирвана. Полная и окончательная свобода от компаундов — это полная Нирвана, мгновенная свобода от компаундов — это сиюминутная Нирвана, всего лишь пробный образец настоящей Нирваны.Любой, кто полностью осознал истинную природу сложения. затруднение в понимании посредством умозаключений противоположного состояния свободы от компаундирования. Слово «нирвана» можно перевести «исчезновение» или «прекращение» или «прохлада» или «свобода от страданий». Все эти значения согласуются с идеей остановки, а не сложения. Усложнение — это не что иное, как постоянное беспокойство, неприятности, страдания, страдания.«Нирвана» подразумевает полную противоположность «санкхара», что есть свобода от этого процесса сложения.

Теперь следующая часть цитата: «Действительно зная эту истину, человек находится на Пути к Мир ». Это означает, что осознание этой истины ведет к ищите путь, ведущий к миру или нирване. Нирвану иногда называют покой (шанти), то есть покой, прохлада. Это равнозначные термины.Итак, это осознание побуждает нас делать все возможное, чтобы двигаться в направление мира или нирваны. Из этого мы можем сделать вывод, что Будда пожелали, чтобы мы узнали о неудовлетворительном состоянии (дуккха), о свободе от неудовлетворительного состояния и отправиться в путь, ведущий к этой свободе от неудовлетворительного состояния, в других слова Нирване. Если человек не имеет представления о возможности Нирваны, и не осознает, что Нирвана, будучи абсолютным прекращением неудовлетворительное состояние, стоит ценить превыше всего, то у него не будет желания нирваны, и он никогда не пойдет по пути к нему.Как только человек осознает это настоящее состояние как совершенно неудовлетворительно и теряет всякое желание, кроме самого в противоположном состоянии, он начнет интересоваться Нирваной и отправится на путь к нему. Что ему нужно сделать, так это хорошо взглянуть на его собственное сознание и подвергнуть его глубокому и детальному исследованию, чтобы выяснить, находится ли он в смешанном состоянии.

Когда человек под влияние омрачений совершает какое-то действие (карма), особенно когда он совершает какое-то действие, считающееся злом, такое как выпивка, убийство, прелюбодеяние, воровство и тому подобное, тогда он усугубляет.Компаундирование основанный на незнании, заблуждении, глупости. Это продолжается до тех пор, пока не произведет чувство удовольствия и удовлетворения в сознании деятеля. Когда он переживает неудовлетворительный результат своих действий, пытается справиться с этим дальнейшими действиями …. что только усугубляет положение. В результатом является то, что начисление сложных процентов продолжается больше, чем когда-либо … до тех пор, пока не наступит время приходит, когда он признает это неудовлетворительным положением вещей и решает положить этому конец.Затем он что-то осматривается это не является неудовлетворительным, и поэтому он может освободиться от своего зла способами.

А теперь давайте быстро посмотрите на человека, который творит добро, воздерживается от злых поступков и выполняет только те действия, которые обычно называют хорошими. Такой мужчина получает все подходящие результаты его так называемых хороших действий. Он может получить богатство и престиж и все, чего может пожелать хороший человек.Но если бы он был чтобы изучить его психическое состояние, он бы понял, что он все еще подвержены переживаниям и тревогам. Он испытывает страдания, которые всегда идет с богатством и престижем. Человек, богатый славой, обычно вызывает бедствие из-за этой самой славы; то же самое касается богатства и детей. Все, к чему человек привязан и в чем он находит удовлетворение, — это обязательно будет причиной бедствия.

Так что даже хорошее действие, действие никоим образом не злое, греховное, нездоровое, никоим образом не приносит свобода от неудовлетворительного состояния.Так же, как страдает злой человек мучения, причиненные злодеем, так что и добрый человек обязан испытать свой особый тип страдания. Хороший мужчина переживает тонкий незаметный тип страдания, которое приходит всякий раз, когда цепляется за свою доброту. Итак, когда мы рассматриваем это как феномен природа, мы обнаруживаем, что не только злой человек испытывает плоды о его злых делах, который крутится в круговороте сложного: и хороший человек, переживающий плоды своих добрых дел, тоже участвует в компаундировании.Оба они участвуют в компаундировании. Там нет конца этому процессу. Это продолжается и продолжается. Мысль за которым следует действие, и когда будут получены плоды действия, мышление следует еще раз. Это колесо сансары, цикл блуждая дальше. Самсара — это просто цикл сложения.

Как только человек сумел осмыслить этот процесс, он обязательно начнет интерес в обратном состоянии.Он приходит к выводу, что деньги, имя и слава, и тому подобное совершенно бесполезны, и то, что нужно, что-то лучше, чем все это. Затем он начинает искать что-то лучше и выше, каким-то другим способом. Он продолжает поиски до тех пор, пока он не встретит какого-нибудь духовно развитого человека, не сядет в его стопы, и узнает от него Истину, Дхамму. Таким образом он узнает о том состоянии, которое прямо противоположно всему, что он до сих пор было, было и сделано.Он узнает о Нирване и способ достичь этого. Он приходит к убеждению, что это цель, которая каждый мужчина должен достичь. Он понимает: «Вот почему я был Родился! «. Все остальное — вовлечение, запутанность, компаундирование. Только это тушение пламени, прохлада, тишина. Его интерес к Нирване побуждает его искать средства достигнув его, и он убежден, что, идя по этому пути к Нирвана — это цель, ради которой он родился.

Есть еще один маленький вопрос для размышления в этой связи: «Я рад, что родился? Я доволен этим или нет? «. Конечно, ни у кого не было выбора в вопросе рождения. Никогда не бывает, чтобы человек оказался в положении решить, что он родится. Он просто родился. Но не раньше он рожденный, чем он вступает в контакт с объектами чувств через глаз, ухо, нос, язык, тело и разум.Он поглощается этими объектами, и находит в них удовлетворение. Это означает, что он рад, что был родился и желает продолжать свое существование для того, чтобы он
могут продолжать переживать эти объекты чувств. И когда люди говорят о делать много заслуг для того, чтобы снова иметь объекты чувств после смерти, на лучшем, более изысканном, более высоком уровне, чем в настоящее время, это указывает еще большее желание родиться ради этих приятных вещей.

Важный момент вот это: рожденный человек наслаждается формами, звуками, запахи, вкусы, тактильные ощущения и мысленные образы, которые его разум встречи. В результате он хватается за них и цепляется за них с эгоизмом. и собственничество. Он родился и находит удовлетворение и радость от рождения. Он боится смерти, потому что смерть будет означать нет больше всего этого.Суть в том, что ни один мужчина никогда не рожденный по его собственной воле, в результате какого-то решения с его стороны; рождение происходит как естественный процесс, характерный для всех живущих воспроизводить вещи. Не успел рождается мужчина, как пристрастие к этому рождению возникает в нем описанным образом. В полностью естественном ситуации, то есть у низших животных желание рождения очень незначительна и не представляет большой проблемы для человека.

Мужчина должен задавать вопросы сам и проверьте две вещи: «Я рад, что родился». а также «Я родился с какой-то целью». Теперь, если мужчина придет к выводу, что он рад, что родился, чтобы выполнять самые высокие задачи, которые только можно человек, то его позиция довольно парадоксальна. Если настоящая цель жизни это свобода от перерождения, значит он родился, чтобы не переродиться, и так что вообще не должно было родиться! Почему он должен быть рад, что он родился и получил возможность пройти путь к Нирвана? Если свобода от рождения — это так хорошо, зачем тогда рождение в первую очередь?

Это некоторые из вопросы, составляющие невежество, или, по крайней мере, возникающие из невежество.«Был ли я рожден по собственному желанию или меня принудили к рождению? «.» Родившись, что мне делать? «. средний человек не вникает так глубоко в эти вопросы. Принятие свое рождение как свершившийся факт, он просто спрашивает себя о немедленных вопрос «Что теперь делать? «. Полагая, что он рожден, чтобы накапливать богатство, он продолжает накапливать богатство. Или если он считает, что был рожден, чтобы есть, или чтобы заработать имя и славу, затем он работает над тем, заканчивается.Он считает, что этого достаточно. Чтобы получить имя и славу и быть материально достаток — это все, чего хочет среднестатистический человек. Для него это идеал; а также немало людей придерживаются такого поверхностного взгляда.

Но сейчас мы находимся в Положение рассмотреть этот вопрос достаточно глубоко. Мы пришли к увидеть, что никакое количество такого рода действий или такого рода условий не в любом случае удовлетворительное. Есть еще что-то неудовлетворительное Это.Чего-то не хватает. Как бы успешно мы ни добивались этих мирскими целями мы всегда остаемся неудовлетворенными. Мы вынуждены признать что нужно нечто большее, и в конце концов мы оказываемся втянутыми в Дхамма. Мы пришли к пониманию того, что были рождены, чтобы изучать этот высший и самый драгоценный кусок человеческого знания и пришел к его пониманию в чтобы достичь Свободы, самого высокого и самого драгоценного из доступных человеку.Нет ничего выше этого. Это summum bonum , лучшее, что может сделать человек.

Предположим, мы принимаем, что мы родились, и, родившись, у нас есть определенная задача сделать, задача настолько важна, что довести ее до конца должно быть высшей целью человека. Не может быть цели выше, чем это достижение полная свобода от невзгод неудовлетворительного состояния.И по следуя указаниям Будды, можно достичь этой полной свободы. Буддийское учение пришло в мир для того, чтобы информировать людей о наивысшем достижимом человеком. Все остальные религии, существовавшие до буддизма, преследовали ту же цель: ответьте на вопрос: «Зачем я родился?». Все они были полностью занят тем же вопросом: «Что такое высшее благо ради чего родился мужчина? «.Некоторые из этих религий считал чувственное удовлетворение высшим благом. Некоторые считали summum bonum чистым нечувственным блаженством брахмалока. Затем была секта, которая отстаивала цель этого человека в жизнь заключалась в поиске блаженства в знании того, что вообще ничего не существует! Существовало даже мнение, что наивысшее, чего может достичь человек, — это смертельное состояние полной бессознательности, в котором есть никакого осознания чего бы то ни было! Это были высшие доктрины в существование в то время, когда будущий Будда начал свои поиски.Когда он искал и учился в различных ашрамах, высшим учением он был смог найти было это. Будучи достаточно мудрым, чтобы понять, что это было Нет, это не значит, что это высшее благо, он приступил к расследованию самостоятельно. учетная запись. Таким образом, он пришел к идеальному пониманию, которое положит конец. в неудовлетворительное состояние, и, как мы говорим, он достиг Нирваны.

Даже если у людей говорили о Нирване задолго до Будды, значение слова, которое он использовал, отличается от значений, которые оно имело для те секты.На простые слова нельзя полагаться; это значения, которые считать. Когда мы говорим, что родились для того, чтобы достичь Нирваны, мы имеем в виду Будда использовал это слово как слово «нирвана». Мы не имеем в виду нирвану других сект, таких как изобилие чувственных удовольствий, или высшие стадия умственной концентрации. Когда мы говорим, что наша цель — Нирвана, мы должны Имейте в виду Нирвану, как она понимается в учении Будды. И в Учение Будды о нирване обычно следует рассматривать как противоположность сложное состояние.Это выражено в палийской поговорке: у нас есть уже процитировано:

Санкхара парама дуккха

Ниббанам парамам сукхам.

Нирвана — это просто свобода от санкхар, соединений. Тогда мы должны понять, что мы были рождены для того, чтобы достичь свободы от компаундирования. Некоторые люди могут смеяться при этом заявлении, что наша цель в жизни — достичь «свободы от рецептуры ».Это крутится в колесе Самсара неудовлетворительна. Свобода от компаундирования заключается в том, что такая степень проницательности, что этот порочный круг разорван и получил избавиться полностью. Когда есть свобода от компаундирования, нет больше крутится, больше нет колеса Сансары. Наша цель в жизни — остановить цикл сансары, чтобы положить конец неудовлетворительное состояние.Это полная свобода от неудовлетворенности называется Нирвана.

Сейчас Нирваны нет что-то оккультное и загадочное. Это не какое-то чудо, что-то сверхъестественное Более того, Nirvana — это не то, что нужно достигается только после смерти. Это необходимо понять. Нирвана достигается в любой момент, когда ум освобождается от компаундирование. Свобода от компаундирования в любой момент — это Нирвана.Постоянное прекращение компаундирования — полная нирвана; временное прекращение это всего лишь сиюминутная Нирвана, которую мы обсуждали. Ощущение временной нирваны служит стимулом к ​​уходу. далее, чтобы направиться к постоянной Нирване, полной Нирване, которая делает человек архат. Это состояние возникает со знанием того, что санкхары, то есть составные части и составные части — это страдание, в то время как Нирвана, свобода от сложения — покой, блаженство.Цель жизни каждого человека должна быть на пути к полной нирване.

Итак, ответ на вопрос «Зачем мы родились?» дает такая поговорка:

Усугубление — крайнее несчастье,

Нирвана — высшее блаженство.

Мировые часы народонаселения: 7,9 миллиарда человек (2021 г.)

Мировое население: прошлое, настоящее и будущее

(переместите и разверните полосу внизу диаграммы для навигации во времени)

На приведенной выше диаграмме показано, как изменился на протяжении всей истории.Просмотрите полные табличные данные.

На заре земледелия, около 8000 г. до н.э., население мира составляло около 5 миллионов человек. За 8000-летний период до 1 года нашей эры оно выросло до 200 миллионов (по некоторым оценкам, 300 миллионов или даже 600, что свидетельствует о том, насколько неточными могут быть оценки численности населения в ранние исторические периоды), при темпах роста менее 0,05% в год.

С промышленной революцией произошли колоссальные изменения: в то время как потребовалась вся человеческая история примерно до 1800 года, чтобы население мира достигло одного миллиарда , второй миллиард был достигнут всего за 130 лет (1930), третий миллиард — через 30 лет. лет (1960), четвертый миллиард за 15 лет (1974) и пятый миллиард всего за 13 лет (1987).

  • Только за ХХ век население мира выросло с 1,65 миллиарда до 6 миллиардов.
  • В 1970 году в мире было примерно вдвое меньше людей, чем сейчас.
  • Из-за снижения темпов роста теперь потребуется более 200 лет, чтобы снова удвоиться.

Интересно, сколько было населения планеты, когда вы родились?
Проверьте этот простой мастер или этот более сложный, чтобы узнать.


Темпы роста

Население мира в настоящее время (2020 г.) растет примерно на 1.05% в год (по сравнению с 1,08% в 2019 г., 1,10% в 2018 г. и 1,12% в 2017 г.). Текущий средний прирост населения оценивается в 81 миллион человек в год .

Годовые темпы роста достигли своего пика в конце 1960-х годов, когда они составляли около 2%. С тех пор темпы роста снизились почти вдвое и будут продолжать снижаться в ближайшие годы.

Таким образом, население мира продолжит расти в 21 веке, но на гораздо более медленными темпами по сравнению с недавним прошлым .Население мира увеличилось вдвое (рост на 100%) за 40 лет с 1959 года (3 миллиарда) по 1999 год (6 миллиардов). По сегодняшним оценкам, потребуется еще почти 40 лет, чтобы увеличиться еще на 50% и к 2037 году составить 9 миллиардов человек.

Последние прогнозы в области народонаселения мира показывают, что население мира достигнет 10 миллиардов человек в 2057 году.

Мировое население (2020 и исторические данные)

Посмотреть полную статистическую таблицу населения

9030 Плотность
(P / Km²) %3232 1,3 43,493,823 32 1,3 % 903

432 9030 9032 9032 9032 9030 3,034,949,748 9323 9323 9323 2,733280%
Год
(1 июля)
Население Годовой%
Изменение
Годовое
Изменение
Медиана
Возраст
Рождаемость
Коэффициент
Город
Население%
Городское население
2020 7,794,798,739 1.05% 81,330,639 30,9 2,47 52 56,2% 4,378,993,944
2019 7,713,468,100 4,299,438,618
2018 7,631,091,040 1,10% 83,232,115 29.8 2,51 51 55,3% 4,219,817,318
2017 7,547,858,925 1,12% 83,836,876,1856 2016 7,464,022,049 1,14% 84,224,910 29,8 2,51 50 54.4% 4060652683
2015 73797 1,19% 845 30 2,52 50 54,0% 39814

2010 63603 1,24% 82,983,315 28 2,58 47 51,7% 3,594,868,146
2005 6,541,907,027 1.26% 79,682,641 27 2,65 44 49,2% 3 215 905,863
2000 2000 6,143,493,823 2,868,307,513
1995 5,744,212,979 1,52% 83,396,384 25 3.01 39 44,8% 2,575,505,235
1990 5,327,231,061 1,81% 91,261,864 246 3,4326 24 4,870,921,740 1,79% 82,583,645 23 3,59 33 41,2% 2,007,939,063
6 92560% % 1,538,624,994
1970 3,700,437,046 2,07% 72,170,690 22 4.93 25 36,6% 1,354 215 496
1965 3,339,583,597 1,93% 60,926,770 22 1,82% 52,385,962 23 4,90 20 33,7% 1,023,845,517
1955 1955 47 317 757 23 4,97 19 NA NA

Прогноз численности населения мира (2020-2050)

Просмотреть прогнозы численности населения на все годы (до 2100 9030)

Год
(1 июля) Население Ежегодно%
Изменение Годовое изменение
Медиана
Возраст Рождаемость
Уровень Плотность
(P / Km²) Городское население
Население% 2020 7,794,798,739 1.10% 83,000,320 31 2,47 52 56,2% 4,378,993,944 2025 8,184,437,460 32
32 % 4,774,646,303 2030 8,548,487,400 0,87% 72,809,988 33 2.62 57 60,4% 5,167,257,546 2035 8,887,524,213 0,78% 67,807,363 34 903 90232 9,198,847,240 0,69% 62,264,605 ​​ 35 2,77 62 64,6% 5,938,249,026 903,4326 9326 932662% % 6 679 756 162

Вехи народонаселения мира

10 миллиардов (2057)

По прогнозам Организации Объединенных Наций, население мира достигнет 10 миллиардов в 2057 году.

9 миллиардов (2037)

Ожидается, что население мира достигнет 9 миллиардов в 2037 году.

8 миллиардов (2023)

Ожидается, что население мира достигнет 8 миллиардов человек в 2023 году по данным Организации Объединенных Наций (в 2026 году). по данным Бюро переписи населения США).

7,9 миллиарда (2021 год)

Текущее население мира составляет 7,9 миллиарда по состоянию на октябрь 2021 года [1] согласно последним оценкам Организации Объединенных Наций, разработанным Worldometer.Термин «мировое население» относится к человеческому населению (общему количеству людей, живущих в настоящее время) в мире.

7 миллиардов (2011 г.)

По данным ООН, на 31 октября 2011 г. население мира достигло 7 миллиардов .
Бюро переписи населения США сделало более низкую оценку, для которой отметка в 7 миллиардов была достигнута только 12 марта 2012 года.

6 миллиардов (1999)

По данным ООН, цифра в 6 миллиардов была достигнута 12 октября 1999 года. (отмечается как День 6 миллиардов ).По данным Бюро переписи населения США, отметка в шесть миллиардов была достигнута 22 июля 1999 года, примерно в 3:49 утра по Гринвичу. Тем не менее, согласно переписи населения США, дата и время достижения 6 миллиардов, вероятно, изменится, потому что и без того неопределенные оценки постоянно обновляются.

Предыдущие вехи

  • 5 миллиардов : 1987
  • 4 миллиарда : 1974
  • 3 миллиарда : 1960
  • 2 миллиарда : 1930
  • 1 миллиард

    1 — 1804 ( 1803 года) : 0.От 2 до 1 млрд.

    1804-2011 ( 207 лет ): от 1 миллиарда до 7 миллиардов

    1980

    8

    Год

    1

    1000

    1500

    58 16256 900007

    1804

    1850

    1900

    1930

    1950

    1960

    1974

    56

    1974

    56

    1974

    56

    2011

    2020

    2023

    2030

    2037

    2046

    58 2057

    0.2

    0,275

    0,45

    0,5

    0,7

    1

    1,2

    3

    4

    4,5

    5

    6

    67 9326

    67

    8

    8,5

    9

    9,5

    10

    10

    9007

    9007 9007

    # Регион Население
    (2020)
    Ежегодно
    Изменение
    Чистое изменение
    Плотность
    (P / км²)
    Земельная площадь
    (км²)
    (нетто) (Мигранты) Fert.
    Скорость
    Сред.
    Возраст
    Город
    Население%
    Весь мир
    Доля
    1 Азия 4,641,054,775 0,86% 39,683,577 150,153 0% 59,5%
    2 Африка 1,340,598,147 2,49% 32,533,952 45 29,648,481-463,032 4,44 20 0% 17,2%
    3 Европа 747,636,026 0,06% 453,275 343 22,13253263 22,1325326 9,6%
    4 Латинская Америка и Карибский бассейн 653,962,331 0,9% 5,841,374 32 20,139,378-521,499-521,499%3% Океания 42,677,813 1,31% 549,778 5 8,486,460 156,226 2,4 33 0% 0.5%

    Плотность населения мира (человек / км

    2 ) Карта плотности населения мира, показывающая не только страны, но и многие подразделения (регионы, штаты, провинции). См. Также: Карта мира


    Предоставлено Junuxx на en.wikipedia [CC-BY-SA-3.0 или GFDL], через Wikimedia Commons


    Население мира по религиям

    Согласно недавнему исследованию (на основе населения мира 2010 г. из 6,9 млрд) по данным The Pew Forum:

    • 2 173 180 000 христиан ( 31% мирового населения), из которых 50% католики, 37% протестанты, 12% православные и 1% другие.
    • 1 598 510 000 мусульман (23%) , из которых 87-90% сунниты, 10-13% шииты.
    • 1,126,500,000 Без вероисповедания (16%) : атеисты, агностики и люди, которые не отождествляйте себя с какой-либо конкретной религией. Каждый пятый человек (20%) в Соединенных Штатах не имеет религиозной принадлежности.
    • 1 033 080 000 индуистов (15%) , подавляющее большинство (94%) которых проживает в Индии.
    • 487 540000 буддистов (7%) , из которых половина проживает в Китае.
    • 405 120 000 Народных религиозных деятелей (6%) : вероисповедания, тесно связанные с определенной группа людей, этническая принадлежность или племя.
    • 58 110 000 Другие религии (1%) : Вера бахаи, даосизм, Джайнизм, синтоизм, сикхизм, тенрикё, викка, зороастризм и многие другие.
    • 13 850 000 евреев (0,2%) , четыре пятых из которых проживают в двух странах: США (41%) и Израиле (41%).

    Население мира по странам


    322322 910 2,5 2,0 % 2,40 25 0 %
    30256 273 %32 743,5326 1, 3 9032 508
    78,3%

    032 225

    9016 84,9% 66,5%
    9034 % 9025 % 75,6%32323232 10,230 78,4% 0,1% 80% 4,7403 43%% 0,1% 1,2 42,7%902332 83283232 26 26 9030%
    3.8% 903 .76 9030% Мужчина3232%32%
    Ca330
    903% 903% % 90% 9030 225 903 902 -1.70% 9032 903A. 903
    # Страна (или зависимость) Население
    (2020)
    Годовое изменение
    Чистое изменение
    Плотность
    (площадь земли / км 30) Площадь
    (км²)
    Мигранты
    (нетто)
    Ферт.
    Скорость
    Сред.
    Возраст
    Город
    Население%
    Весь мир
    Доля
    1 Китай 1,439,323,776 0,39% 5,540,090 153 90,33234 60,8% 18,5%
    2 Индия 1,380,004,385 0,99% 13,586,631 464 2,973,190 -532,632402 28 35% 17,7%
    3 США 331 002 651 0,59% 1,937,734 36 9,1473 4,2%
    4 Индонезия 273,523,615 1,07% 2,898,047 151 1,811,570-98,955 2.3195 30 56,4% 3,5%
    5 Пакистан 220,892,340 2% 4,327,022 287 770332256 2,8%
    6 Бразилия 212,559,417 0,72% 1,509,890 25 8,358,140 21,200 1.74 33 87,6% 2,7%
    7 Нигерия 206,139,589 2,58% 5,175,990 226 226 2,6%
    8 Бангладеш 164,689,383 1,01% 1,643,222 1,265 130,170 -369,501 2.052 28 39,4% 2,1%
    9 Россия 145 934 462 0,04% 62,206 9 16,376,870 16,376,870 1,9%
    10 Мексика 128,932,753 1,06% 1,357,224 66 1,943,950-60,000 2.14 29 83,8% 1,7%
    11 Япония 126,476,461 -0,3% -383,840 3476 903,840 3476 903,840 34766 2 % 1,6%
    12 Эфиопия 114,963,588 2,57% 2,884,858 115 1,000,000 30,000 4.3 19 21,3% 1,5%
    13 Филиппины 109,581,078 1,35% 1,464,463 368 903,132256 1,4%
    14 Египет 102,334,404 1,94% 1,946,331 103 9 -38,033 3.33 25 43% 1,3%
    15 Вьетнам 97,338,579 0,91% 876,473 314 310,0326 1,2%
    16 ДР Конго 89,561,403 3,19% 2,770,836 40 2,267,050 23,861 5.9635 17 45,6% 1,1%
    17 Турция 84,339,067 1,09% 909,452 110 76 1,1%
    18 Иран 83,992,949 1,3% 1,079,043 52 1,628,550-55,000 2.15 32 75,5% 1,1%
    19 Германия 83,783,942 0,32% 266,897 240 348,5606 1,1%
    20 Таиланд 69,799,978 0,25% 174,396 137 510,890 19,444 1.5346 40 51,1% 0,9%
    21 Соединенное Королевство 67,886,011 0,53% 355,839 281 903 321,930 281 903 321 930% 0,9%
    22 Франция 65,273,511 0,22% 143,783 119 547,557 36,527 1.8523 42 81,5% 0,8%
    23 Италия 60,461,826 -0,15% -88,249 2066 293 14326 293 1432 0,8%
    24 Танзания 59,734,218 2,98% 1,728,755 67 885800-40,076 4.9237 18 37% 0,8%
    25 ЮАР 59,308,690 1,28% 750,420 49 1,213,032 0,8%
    26 Мьянма 54,409,800 0,67% 364,380 83 653290 -163,313 2.17 29 31,4% 0,7%
    27 Кения 53,771,296 2,28% 1,197,323 94 569,140 -632
    569,140 -632 0,7%
    28 Южная Корея 51,269,185 0,09% 43,877 527 97,230 11,731 1.11 44 81,8% 0,7%
    29 Колумбия 50,882,891 1,08% 543,448 46 1,103,448 46 1,103253225 0,7%
    30 Испания 46,754,778 0,04% 18,002 94 498,800 40,000 1.33 45 80,3% 0,6%
    31 Уганда 45,741,007 3,32% 1,471,413 229 199632 229 19

    0,6%
    32 Аргентина 45,195,774 0,93% 415,097 17 2,736,690 4,800 2.268 32 92,8% 0,6%
    33 Алжир 43,851,044 1,85% 797,990 18 903,7256 9037 932 9037 9326 0,6%
    34 Судан 43,849,260 2,42% 1,036022 25 1,765,048-50,000 4.4345 20 35% 0,6%
    35 Украина 43,733,762 -0,59% -259,876 756 573326 756 576326 % 0,6%
    36 Ирак 40,222,493 2,32% 93 434,320 7,834 3.682 21 73,1% 0,5%
    37 Афганистан 38,928,346 2,33% 886,592 60 65332 653256 65332 653256 0,5%
    38 Польша 37,846,611 -0,11% -41,157 124 306,230-29,395 1.4202 42 60,2% 0,5%
    39 Канада 37,742,154 0,89% 331,107 4 9,032 0,5%
    40 Марокко 36,910,560 1,2% 438,791 83 446,300 -51,419 2.42 30 63,8% 0,5%
    41 Саудовская Аравия 34,813,871 1,59% 545,343 16 2,125332 902,3 0,4%
    42 Узбекистан 33,469,203 1,48% 487,487 79 425 400 -8,863 2.43 28 50,1% 0,4%
    43 Перу 32,971,854 1,42% 461,401 26 1,280256 99253 1,280256 0,4%
    44 Ангола 32,866,272 3,27% 1,040,977 26 1,246,700 6,413 5.55 17 66,7% 0,4%
    45 Малайзия 32,365,999 1,3% 416,222 99 328,550 328,550 0,4%
    46 Мозамбик 31,255,435 2,93% 889,399 40 786,380-5,000 4.8858 18 38,3% 0,4%
    47 Гана 31,072,940 2,15% 655,084 1376 227,540 1376 227,540 903 0,4%
    48 Йемен 29 825 964 2,28% 664 042 56 527 970-30 000 3.8372 20 38,4% 0,4%
    49 Непал 29,136,808 1,85% 528,098 20332 20332 14253 0,4%
    50 Венесуэла 28,435,940 -0,28%-79,889 32 882,050-653,249 2.283 30 NA 0,4%
    51 Мадагаскар 27,691,018 2,68% 721,711 48 583-1,795 48 583 0,4%
    52 Камерун 26,545,863 2,59% 669,483 56 472,710 -4,800 4.603 19 56,3% 0,3%
    53 Кот-д’Ивуар 26,378,274 2,57% 661,730 1930 83 51,3% 0,3%
    54 Северная Корея 25,778,816 0,44% 112,655 214 120,410-5,403 191 35 62,5% 0,3%
    55 Австралия 25,499,884 1,18% 296,686 3 7,682,21632 7,682,300 0,3%
    56 Нигер 24,206,644 3,84% 895,929 19 1,266,700 4000 6.95 15 16,5% 0,3%
    57 Тайвань 23,816,775 0,18% 42,899 673 35,410 30253 0,3%
    58 Шри-Ланка 21,413,249 0,42% 89,516 341 62,710-97,986 2.2102 34 18,4% 0,3%
    59 Буркина-Фасо 20 903 273 2,86% 581 895 76 0,3%
    60 Мали 20,250,833 3,02% 592,802 17 1,220,190-40,000 5.9215 16 44% 0,3%
    61 Румыния 19,237,691 -0,66% -126,866 84 2303,170- 54,6% 0,2%
    62 Малави 19,129,952 2,69% 501,205 203 94,280 -16,053 4.25 18 18,5% 0,2%
    63 Чили 19,116,201 0,87% 164,163 26 743,532 0,2%
    64 Казахстан 18,776,707 1,21% 225,280 7 2,699,700 -18,000 2.7638 31 57,7% 0,2%
    65 Замбия 18,383,955 2,93% 522,925 25 743,325 9025 25 743,332 0,2%
    66 Гватемала 17,915,568 1,9% 334096 167 107,160-9,215 2.8989 23 51,8% 0,2%
    67 Эквадор 17,643,054 1,55% 269,392 713 0,2%
    68 Сирия 17,500,658 2,52% 430,523 95 183,630 -427,391 2.8398 26 60% 0,2%
    69 Нидерланды 17,134,872 0,22% 37,742 508 33,720 16256 33,720 16256 0,2%
    70 Сенегал 16,743,927 2,75% 447,563 87 192,530-20,000 4.65 19 49,4% 0,2%
    71 Камбоджа 16,718,965 1,41% 232,423 95 176,5203 0,2%
    72 Чад 16,425,864 3% 478,988 13 1,259,200 2,000 5.7973 17 23,3% 0,2%
    73 Сомали 15893 222 2,92% 450 317 25 6273256
    6273256 0,2%
    74 Зимбабве 14,862,924 1,48% 217,456 38 386850 -116,858 3.6255 19 38,4% 0,2%
    75 Гвинея 13,132,795 2,83% 361,549 536 245,720% 905,720 0,2%
    76 Руанда 12,952,218 2,58% 325,268 525 24,670 -9,000 4.1 20 17,6% 0,2%
    77 Бенин 12,123,200 2,73% 322,049 108 19 112,725-26 112,725-26 0,2%
    78 Бурунди 11,890,784 3,12% 360,204 463 25,680 2,001 5.45 17 13,8% 0,2%
    79 Тунис 11,818,619 1,06% 123,900 76 155,3603 0,2%
    80 Боливия 11,673,021 1,39% 159,921 11 1,083,300-9,504 2.75 26 69,3% 0,1%
    81 Бельгия 11,589,623 0,44% 50,295 383 30,280 48256 383 30,280 48256 0,1%
    82 Гаити 11,402,528 1,24% 139,451 414 27,560-35,000 2.96 24 56,9% 0,1%
    83 Куба 11,326,616 -0,06% -6,867 106 106,440 — 0,1%
    84 Южный Судан 11,193,725 1,19% 131,612 18 610,952 -174,200.7359 19 24,6% 0,1%
    85 Доминиканская Республика 10,847,910 1,01% 108-952
    902,38 % 0,1%
    86 Чешская Республика (Чехия) 10,708,981 0,18% 19,772 139 77,240 22011 1.6413 43 73,5% 0,1%
    87 Греция 10,423,054 -0,48%-50,401 81 12825632 12825632 12825632 0,1%
    88 Иордания 10,203,134 1% 101,440 115 88,780 10220 2.7723 24 91,5% 0,1%
    89 Португалия 10,196,709 -0,29% -29,478 111 91,5326
    0,1%
    90 Азербайджан 10,139,177 0,91% 91,459 123 82,658 1,200 2.0835 32 56,2% 0,1%
    91 Швеция 10,099,265 0,63% 62,886 25 410,340 40256 9032 410,340 0,1%
    92 Гондурас 9,904,607 1,63% 158,490 89 111,890 -6,800 2.4872 24 57,3% 0,1%
    93 Объединенные Арабские Эмираты 9,890,402 1,23% 119,873 118
    32
    118 9032 9032 902 % 0,1%
    94 Венгрия 9,660,351 -0,25%-24,328 107 90,530 6000 1.4911 43 71,7% 0,1%
    95 Таджикистан 9,537,645 2,32% 216,627 68 139,960 -3 139,960 -3 0,1%
    96 Беларусь 9,449,323 -0,03% -3,088 47 202,910 8,730 1.7099 40 79,2% 0,1%
    97 Австрия 9,006,398 0,57% 51,296 109 82,409 109 82,409 0,1%
    98 Папуа-Новая Гвинея 8,
    1,95% 170,915 20 452,860-800 3.5883 22 13,1% 0,1%
    99 Сербия 8,737,371 -0,4%-34,864 100 873,425 4326 432 0,1%
    100 Израиль 8,655,535 1,6% 136,158 400 21,640 10,000 3.043 0,1%
    102 Того 8,278,724 2,43% 196,358 152 54,390 -2,000 4.3515 19 43,3% 0,1%
    103 Сьерра-Леоне 7,976,983 2,1% 163,768 111 903 0,1%
    104 Гонконг 7,496,981 0,82% 60,827 7,140 1,050 29,308 1.3262 45 NA 0,1%
    105 Лаос 7,275,560 1,48% 106,105 32 230,800 2 0,1%
    106 Парагвай 7,132,538 1,25% 87,902 18 397,300 -16,556 2.4455 26 61,6% 0,1%
    107 Болгария 6,948,445 -0,74% -51,674 64 108,532 108,532 108,560 0,1%
    108 Ливия 6,871,292 1,38% 93,840 4 1,759,540 -1,999 2.25 29 78,2% 0,1%
    109 Ливан 6,825,445 -0,44%-30,268 667 0,1%
    110 Никарагуа 6,624,554 1,21% 79,052 55 120,340 -21,272 2.42 26 57,2% 0,1%
    111 Кыргызстан 6,524,195 1,69% 108,345 34 191,8003 191,8003 2 2 0,1%
    112 Сальвадор 6,486,205 0,51% 32,652 313 20,720-40,539 2.0529 28 73,4% 0,1%
    113 Туркменистан 6,031 200 1,5% 89,111 13 469,9306 2,7 0,1%
    114 Сингапур 5,850,342 0,79% 46,005 8,358 700 27,028 1.209 42 NA 0,1%
    115 Дания 5,792,202 0,35% 20,326 137 42,430
    116 Финляндия 5,540,720 0,15% 8,564 18 303,890 14,000 1.53 43 86,1% 0,1%
    117 Конго 5,518,087 2,56% 137,579 16 341,500 -3 0,1%
    118 Словакия 5,459,642 0,05% 2,629 114 48,088 1,485 1.502 41 53,7% 0,1%
    119 Норвегия 5,421,241 0,79% 42,384 15 365,2683 0,1%
    120 Оман 5,106,626 2,65% 131,640 16 309,500 87,400 2.93 31 87% 0,1%
    121 Государство Палестина 5,101,414 2,41% 119,994 847 6,03220 847 6,03220 0,1%
    122 Коста-Рика 5,094,118 0,92% 46,557 100 51,060 4,200 1.7639 33 80% 0,1%
    123 Либерия 5,057,681 2,44% 120,307 53 96,320 -3 0,1%
    124 Ирландия 4,937,786 1,13% 55,291 72 68,890 23,604 1.8409 38 63% 0,1%
    125 Центральноафриканская Республика 4,829,767 1,78% 84,582 825 825 0,1%
    126 Новая Зеландия 4,822,233 0,82% 39,170 18 263,310 14,881 1.9 38 86,9% 0,1%
    127 Мавритания 4,649,658 2,74% 123,962 5 1,0303,732 5 1,0303,700 0,1%
    128 Панама 4,314,767 1,61% 68,328 58 74,340 11,200 2.4688 30 68% 0,1%
    129 Кувейт 4,270,571 1,51% 63,488 240
    130 Хорватия 4,105,267 -0,61%-25,037 73 55,960-8,001 1.4461 44 57,7% 0,1%
    131 Молдова 4,033,963 -0,23% -9,300 123 326321
    0,1%
    132 Грузия 3,989,167 -0,19% -7,598 57 69,490-10,000 2.0615 38 58,1% 0,1%
    133 Эритрея 3,546,421 1,41% 49,304 35 101256 9032 0%
    134 Уругвай 3,473,730 0,35% 11,996 20 175,020 -3,000 1.98 36 96,1% 0%
    135 Босния и Герцеговина 3,280,819 -0,61% -20,181 64 43256 52,3% 0%
    136 Монголия 3,278,290 1,65% 53,123 2 1,553,560 -832 2 28 67,2% 0%
    137 Армения 2,963,243 0,19% 5,512 104 28,470 62256 104 28,470 62256 0%
    138 Ямайка 2,961,167 0,44% 12,888 273 10,830-11,332 1.991 31 55,4% 0%
    139 Катар 2,881,053 1,73% 48,986 248 328 11,6323 248 11,632 0%
    140 Албания 2,877,797 -0,11% -3,120105 27400-14000 1.62 36 63,5% 0%
    141 Пуэрто-Рико 2,860,853 -2,47%-72,555 323 NA 0%
    142 Литва 2,722,289 -1,35% -37,338 43 62,674-32,780.6698 45 71,3% 0%
    143 Намибия 2,540,905 1,86% 46,375 3 903,23290 903,23290 0%
    144 Гамбия 2,416,668 2,94% 68,962 239 10,120 -3,087 5.25 18 59,4% 0%
    145 Ботсвана 2,351,627 2,08% 47,930 4 566,730 4 566,730 566,730 0%
    146 Габон 2,225,734 2,45% 53,155 9 257,670 3,260 4 23.1% 0%
    147 Лесото 2,142,249 0,8% 16,981 71 30,360 -10,047-10,0471
    148 Северная Македония 2,083,374 -0%-85 83 25,220 -1,000 1,5 39 58.4% 150 Гвинея-Бисау 1,968,001 2,45% 47,079 70 28,120 -1,399 4,51 19 44.10%
    152 Бахрейн 1,701,575 3,68% 60,403 2,239 760 47,800 1,9982 32 892561%
    154 Тринидад и Тобаго 1,399,488 0,32% 4,515 273 5,130-800 1,7299 36.5% 156 Тимор-Лешти 1,318,445 1,96% 25,326 89 14,870-5,385 4,1 21 32.7% 158 Кипр 1,207,359 0,73% 8,784 131 9,240 5,000 1,3375 37 66.7%
    160 Джибути 988000 1,48% 14,440 43 23,180 900 2,7577 27 793 793 0.73 процента 2,500 -1,256 2,2735 36 99,8% 0%
    163 Коморские Острова 869,601 2.1% 1-6000 2.4728 27 26,9% 0%
    165 Бутан 771,608 1.12% 8,516 20 38,117 320 2 28 45,8% 0%
    166 Соломоновы острова 27,990 -1,600 4,435 20 23,2% 0%
    167 Макао 649,335 1.40% 13,450-480 1,7506 39 67,6% 0%
    169 Люксембург 625978 1.67% 266,000 5,582 2,4149 28 86,8% 0%
    171 Суринам 586632 0.8% 138 4,030 -1,342 2,2885 28 68% 0%
    173 Микронезия 548,914 2 9256 90322 9256 2.858000189 27 68,2% 0%
    174 Мальдивы 540,544 1,81% 9,591 1,802 1,802 300% 0%
    175 Мальта 441 543 0,27% 1171 1380 320 900 1.45 43 93,2% 0%
    176 Бруней 437,479 0,97% 4,194 83 32 52703 83 0%
    177 Гваделупа 400,124 0,02% 68 237 1,690 -1,440 2,17 44 Н.A. 0%
    178 Белиз 397,628 1,86% 7,275 17 22,810 1,200 2,32 46132 179 Багамы 393,244 0,97% 3,762 39 10,010 1,000 1,76 32 86,1% 0303 -0.09% 3 100,250 380 1,77 37 94,4% 0%
    182 Вануату 307,145 2,126 21 24,4% 0%
    183 Французская Гвиана 298,682 2,7% 7,850 4 82,200 1,200% 0%
    184 Барбадос 287,375 0,12% 350 668 430 -79 1,62 40332 403322% 0%
    185 Новая Каледония 285,498 0,97% 2,748 16 18,280 5023 1,97 3425
    186 Французская Полинезия 280,908 0,58% 1,621 77 3,660 -1,000 1,95 34 64.1% 0%
    187 Майотт 272,815 2,5% 6,665 728 375 0 3,7286 20326 3,7286 188 Сан-Томе и Принсипи 219,159 1,91% 4,103 228 960 -1,680 4,35 19 4,35 19 7432% 9030%
    7432%
    198,414 0.67% 1,317 70 2,830 -2,803 3,9029 22 18% 0%
    190 Сент-Люсия 8328% 301 610 0 1.4442 34 18,6% 0%
    191 Нормандские острова 173,863 0.92% 540-506 2,3193 31 94,9% 0%
    193 Кюрасао 164,093 0,41% 66256 42 88,7% 0%
    194 Кирибати 119,449 1,57% 1,843 147 810 90-83 0%
    195 Гренада 112,523 0,46% 520 331 340-200 2,0732 32 352564% 0%
    197 Аруба 106766 0,43% 452 593 180 201 1,9 41 43.4%
    199 Виргинские острова США 104,425 -0,15% -153 298 350-451 2,0458 43 96.3% 0%
    200 Сейшельские острова 98,347 0,62% 608 214 460-200 2.46
    201 Антигуа и Барбуда 97,929 0,84% 811 223 440 0 2 34 26,23 26,23 85,033 0.54% 470 NA NA 87,8% 0%
    204 Доминика 71,986 0,25% 178 9025 9632 9025A. NA 74,1% 0%
    205 Каймановы острова 65,722 1,19% 774 274 240 NA 0%
    206 Бермудские острова 62,278 -0,36% -228 1,246 50 NA N.A. 97,4% 0%
    207 Маршалловы Острова 59,190 0,68% 399 329 180 NA %
    208 Северные Марианские острова 57,559 0,6% 343 125 460 NA N.A. 88,3% 0%
    209 Гренландия 56,770 0,17% 98 0 410,450% NA
    210 Американское Самоа 55,191 -0,22%-121 276 200 NA NA 88.1% 0%
    211 Сент-Китс и Невис 53,199 0,71% 376 205 260 NA
    212 Фарерские острова 48,863 0,38% 185 35 1,396 NA NA 43.3% 0%
    213 Синт-Маартен 42,876 1,15% 488 1,261 34 NA 214 Monaco 39,242 0,71% 278 26,337 1 NA NA NA 0% 1.37% 53 NA NA 0% 0%
    217 Лихтенштейн 38,128 0,29%3 109
    3A. NA 14,6% 0%
    218 Сан-Марино 33,931 0,21% 71 566 60 9025% NA 0%
    219 Гибралтар 33,691 -0,03%-10 3,369 10 NA N.A. NA 0%
    220 Британские Виргинские острова 30,231 0,67% 201 202 150 NA
    221 Карибские Нидерланды 26,223 0,94% 244 80 328 NA N.A. 75% 0%
    222 Палау 18094 0,48% 86 39 460 NA NA
    223 Острова Кука 17,564 0,09% 16 73 240 NA NA 75.3% 0%
    224 Ангилья 15,003 0,9% 134 167 90 NA NA3 Тувалу 11,792 1,25% 146 393 30 NA NA 62,4% 0% 226 20 NA NA NA 0%
    228 Сен-Бартелеми 9,877 0,3% 30 NA 0% 0%
    229 Остров Святой Елены 6,077 0,3% 18 16 390 0%
    230 Saint Pierre & Miquelon 5,794 -0,48% -28 25 230 N.A. NA 99,8% 0%
    231 Montserrat 4,992 0,06% 3 50 100 NA32 0%
    232 Фолклендские острова 3,480 3,05% 103 0 12,170 NA N.A. 66% 0%
    233 Ниуэ 1,626 0,68% 11 6 260 NA%%
    234 Токелау 1,357 1,27% 17 136 10 NA NA 0% 801 0.25% 2 2,003 0 N.A. N.A. N.A. 0%

    Сколько людей когда-либо жили на Земле?

    В 1970-х годах было написано, что 75% людей, которые когда-либо родились, были живы в тот момент. Это было грубой ложью.

    Предположим, что мы начнем отсчет примерно с 50 000 г. до н. Э., Времени, когда на Земле появился современный Homo sapiens (а не с 700 000 г. до н. Э.C. когда появились предки Homo sapiens или несколько миллионов лет назад, когда существовали гоминиды), принимая во внимание, что все данные о населении являются приблизительной оценкой, и предполагая постоянную скорость роста, применяемую к каждому периоду вплоть до наших дней, По оценкам, всего около 106 миллиардов человек родились с момента зарождения человеческого вида, что составляет в настоящее время живое население примерно 6% всех людей, когда-либо живших на планете Земля.

    По другим оценкам, количество людей, которые когда-либо жили, составляло от 45 до 125 миллиардов, причем большинство оценок попадает в диапазон от 90 до 110 миллиардов человек.

    Мировые часы народонаселения: источники и методология

    Счетчик мирового населения, отображаемый на Worldometer, учитывает данные из двух основных источников: United Nations и U.S. Census Bureau .

    1. Отдел народонаселения Департамента по экономическим и социальным вопросам Организации Объединенных Наций каждые два года рассчитывает, обновляет и публикует оценки общей численности населения в серии World Population Prospects .Эти демографические оценки и прогнозы обеспечивают стандартный и последовательный набор демографических данных, которые используются во всей системе Организации Объединенных Наций.

      The World Population Prospect: редакция 2019 года содержит самые последние доступные данные (выпущенные в июне 2019 года). Оценки и прогнозируемое население мира и население конкретных стран приводятся с 1950 по 2100 годы и публикуются каждые два года. Worldometer, как это принято на практике, использует оценку средней фертильности .

      Данные, лежащие в основе оценок населения, — это данные национальных и субнациональных переписей и данные о рождении, смерти и мигрантах, доступные из национальных источников и публикаций, а также из анкет. По всем странам данные переписи и регистрации оцениваются и, при необходимости, корректируются на неполноту Отделом народонаселения в рамках подготовки официальных оценок и прогнозов Организации Объединенных Наций в области народонаселения.

    2. Центр международных программ Университета им.S. Бюро переписи населения, Отдел народонаселения, также разрабатывает оценки и прогнозы на основе анализа имеющихся данных (на основе переписей, обследований и административной информации) о населении, рождаемости, смертности и миграции для каждой страны или региона мира. По данным Бюро переписи населения США, 12 марта 2012 года численность населения мира достигла 7 миллиардов человек.

      Для большинства стран необходима корректировка данных для исправления ошибок, пропусков и несоответствий в данных. Наконец, поскольку самые последние данные по одной стране часто имеют возраст не менее двух лет, текущая численность населения мира обязательно является прогнозом прошлых данных, основанных на предполагаемых тенденциях .По мере появления новых данных предположения и данные пересматриваются, и прошлые выводы и текущие цифры могут быть изменены.

      Для получения информации о том, как Бюро переписи США делает эти оценки и прогнозы, см. Методологию оценки и прогнозов населения.

    Почему часы Worldometer самые точные

    Приведенные выше часы мирового населения основаны на последних оценках, опубликованных в июне 2019 года Организацией Объединенных Наций, и будут показывать одно и то же число, где бы вы ни находились в мире и в какое бы время вы ни установили. на вашем ПК.Worldometer — единственный веб-сайт, на котором отображаются счетчики в реальном времени, основанные на данных ООН и не соответствующие часам компьютера пользователя.

    Посетители со всего мира, посещающие счетчик часов на ПК, видят разные числа в зависимости от того, где они находятся, а в прошлом видели другие часы с населением мира — например, те, которые размещены на веб-сайте Организации Объединенных Наций и в National Geographic, — достигающие 7 миллиардов, когда их локально установленные часы ПК достигли 4:21:10 утра 31 октября 2011 года.

    Очевидно, что данные ООН основаны на оценках и не могут быть на 100% точными, поэтому, честно говоря, никто не может сказать, любая степень уверенности в том, в какой день население мира достигло 7 миллиардов (или любого другого точного числа), не говоря уже о том, в какое время.Но после того, как оценка сделана (на основе лучших имеющихся данных и анализа), часы мирового населения должны показывать одно и то же число в любой момент времени в любой точке мира.

    Эдди Джаку, переживший Холокост и «самый счастливый человек на Земле», умер на 101-м году жизни: NPR

    Эдди Джаку на фото сразу после своего 100-летия, 2 июля 2020 года. Переживший Холокост и самопровозглашенный «самый счастливый человек на Земле» умер в Сиднее на этой неделе. Луиза Кеннерли / Sydney Morning Herald через Getty Images скрыть подпись

    переключить подпись Луиза Кеннерли / Sydney Morning Herald через Getty Images

    Эдди Джаку на фото сразу после его 100-летия, 2 июля 2020 года.Переживший Холокост и самопровозглашенный «самый счастливый человек на Земле» скончался на этой неделе в Сиднее.

    Луиза Кеннерли / Sydney Morning Herald через Getty Images

    Эдди Джаку, переживший Холокост и посвятивший остаток своей жизни пропаганде доброты, терпимости и стойкости, умер в Сиднее в возрасте 101 года.

    Самопровозглашенный «самый счастливый человек на Земле» поделился своей историей с миром в популярное выступление на TED Talk, мемуары-бестселлеры и в качестве волонтера в Сиднейском еврейском музее, в создании которого он участвовал.

    «Эдди Джаку был маяком света и надеждой не только для нашей общины, но и для всего мира», — заявил совет депутатов Еврейского округа Нового Южного Уэльса, объявивший о его кончине. «Его всегда будут помнить за радость, которая последовала за ним, и его постоянную стойкость перед лицом невзгод».

    После Холокоста он оставался несчастным — пока не родился его сын

    Яку родился Авраам Якубович в Лейпциге, Германия, в 1920 году в семье, которая считала себя «прежде всего немцами, а потом евреями».»В подростковом возрасте его выгнали из школы, потому что он был евреем, и он закончил среднюю школу в другом городе под псевдонимом.

    Начиная с 1938 года, Джаку и его семью отправили в несколько концентрационных лагерей, включая Бухенвальд, Гюрс и, наконец, Освенцим, который он позже описал как «ад на Земле».

    Так как Джаку изучал инженерное дело, он был избавлен от газовой камеры и вместо этого работал рабом. Его родители и другие члены семьи не пережили войну.

    Сам Яку был отправлен на «марш смерти» во время эвакуации Освенцима в 1945 году, но сумел вырваться на свободу. По его словам, он месяцами скрывался в лесу один, питаясь слизнями и улитками, пока его не спасла американская армия.

    Позже в том же году он вернулся в Бельгию, где встретил и женился на своей 75-летней жене Флоре. Они переехали в Австралию в 1950 году.Джаку работал в сиднейском гараже, а Флора была портнихой до того, как пара вместе занялась недвижимостью.

    Тем не менее, как Джаку напомнил в своем выступлении на TED в 2019 году, он был «несчастливым человеком» сразу после войны, но его взгляды изменились, когда у пары родился первый сын.

    «В то время мое сердце исцелилось, и мое счастье вернулось в изобилии», — объяснил он. «Я пообещал, что с того дня и до конца своей жизни я обещал быть счастливым, улыбаться, быть вежливым, услужливым и добрым.Я также пообещал никогда больше не ступать на немецкую землю. Сегодня я стою перед вами, человек, который сдержал все эти обещания ».

    Джаку сказал, что его величайшим счастьем стала его семья. У него остались Флора, два его сына, четыре внука и пять правнуков.

    Он отказался позволить потерям или ненависти поглотить его

    Джаку пообещал учить и делиться счастьем со всеми, кого встречает, как он объяснил в своем выступлении на TED под соответствующим названием «План счастья пережившего Холокост».«

    » Когда я вспоминаю, что должен был умереть жалкой смертью, но вместо этого я жив, поэтому я стремлюсь помочь людям, которые упали, — сказал он. — Я был на дне ямы. Так что, если я могу заставить одного несчастного человека улыбнуться, я счастлив ».

    В своей речи он дал несколько простых, но мудрых советов, как замедлить темп и наслаждаться каждым днем: пригласите любимого на обед, отправляйтесь на гулять, опираться на друзей как в хорошие, так и в плохие времена.

    Jaku также призвал слушателей сделать все возможное, чтобы сделать мир лучше для других, и гарантировать, что ужасная трагедия Холокоста никогда больше не повторится и никогда не будет забыта.

    Несмотря на свой жизненный опыт, он не позволил потерям или ненависти поглотить его.

    «Я никого не ненавижу», — сказал Джаку. «Ненависть — это болезнь, которая может уничтожить вашего врага, но в процессе уничтожит и вас».

    Выбор доброты и терпимости был также предпосылкой мемуаров Джаку «Самый счастливый человек на Земле», которые он опубликовал в прошлом году в возрасте 100 лет.

    Джаку также был частью группы выживших, которая стала соучредителем Сиднейского еврейского музея в 1992 году. , и, согласно воспоминаниям австралийского казначея Джоша Фриденберга, работал там волонтером в течение последних трех десятилетий.

    Джаку брал школьные группы на экскурсии по выставкам холокоста в музее, писал Фриденбург, «оживляя зернистые, выцветшие, черно-белые изображения для тысяч молодых студентов» и призывая их никогда не забывать. Он написал, что Джаку вспоминал свои собственные переживания, а затем указывал на кожаный ремень — его единственную личную вещь, которая уцелела в лагерях.

    Музей написал в твиттере, что влияние Джаку будет ощущаться «для будущих поколений». Фриденберг, чья венгерка мать приехала в Австралию ребенком в 1950 году после того, как пережила Холокост, также сказал, что память и наследие Яку сохранятся: самое худшее, но видел самое лучшее в человечестве.«

    Джон Л. О’Салливан в Manifest Destiny, 1839

    Джон Л. О’Салливан в Manifest Destiny, 1839

    Джон Л. О’Салливан на Manifest Destiny , 1839


    Из книги «Великая нация будущего», Соединенные Штаты. Демократическое обозрение , том 6, выпуск 23, стр. 426-430. Полная статья можно найти в The Making of America Series в Корнельском университете


    Американский народ произошел от многих других народов, и Декларация национальной независимости полностью основана на великом принципе человеческого равенства, эти факты сразу демонстрируют нашу разобщенность по отношению к любым другим нация; что на самом деле у нас мало связи с прошлой историей любого из их, и тем более со всей древностью, ее славой или ее преступлениями.Напротив, наши национальное рождение было началом новой истории, становлением и прогрессом неопробованная политическая система, которая отделяет нас от прошлого и связывает с будущим Только; и что касается всего развития естественных прав человека в моральном, политической и национальной жизни, мы можем с уверенностью предположить, что нашей стране суждено стать великая нация будущего.

    Это так предназначено, потому что принцип, на котором организована нация, фиксирует ее судьба, а равенство совершенна, универсальна.Он руководит всеми операциями физического мира, и это также сознательный закон души — самоочевидное диктат морали, который точно определяет долг человека перед человеком, и, следовательно, права человека как мужчины. Кроме того, правдивые анналы любого народа содержат множество свидетельств, что его счастье, его величие и продолжительность всегда были пропорциональны демократическое равенство в его системе правления. . . .

    Какой друг человеческой свободы, цивилизации и утонченности может бросить свой взгляд на прошлую историю монархий и аристократии древности, и не сожалеем о том, что они когда-либо существовало? Какой филантроп может созерцать угнетение, жестокость и несправедливости, причиненной ими массам человечества, и не повернуть с моральным ужасом от ретроспектива?

    Америка предназначена для лучших дел.Это наша несравненная слава, что у нас нет воспоминания о полях сражений, но в защиту человечества, угнетенных всех наций, права совести, права личной свободы. Наши анналы не описывать сцены ужасной бойни, когда сотни тысяч людей вели убивают друг друга, обманщики и жертвы императоров, королей, дворян, демонов в человеческом обличье называют героями. У нас были патриоты, которые защищали наши дома, наши свободы, но не было претендентов. к венцам или престолам; и американский народ никогда не позволял себе вести себя нечестивым стремлением обезлюдить землю, распространить запустение повсюду, что человеческое бытие могло быть поставлено на трон верховенства.

    Нас не интересуют античные сцены, нас интересуют только уроки, позволяющие избегать почти все их примеры. Обширное будущее — это наша арена и наша история. Мы входя в его нетронутое пространство, с истинами Бога в наших умах, благотворными объектами в наших сердцах и с чистой совестью, незапятнанной прошлым. Мы нация человеческий прогресс, и кто и что может ограничить наше поступательное движение? Провидение с нас, и никакая земная сила не может.Мы указываем на вечную истину на первой странице нашего национальной декларации, и мы объявляем миллионам других стран, что «ворота ада »- силы аристократии и монархии -« не одолеют ит. «

    Далеко идущее, безграничное будущее станет эпохой американского величия. В своем величественное царство пространства и времени, нации многих народов суждено проявить человечеству превосходство божественных принципов; основать на земле благороднейший храм когда-либо посвященный поклонению Всевышнему — Священному и Истинному.Его пол должен быть полушарием — его крыша — небосвод, усеянный звездами, а его собрание Союза многих республик, состоящее из сотен счастливых миллионов, призывающих, не владея никем господином, но руководствуясь естественным и нравственным законом равенства Бога, законом братство — «мира и доброй воли между людьми». . .

    Да, мы нация прогресса, индивидуальной свободы, всеобщего предоставление избирательных прав. Равенство прав — это циноз нашего Союза Штатов, великого образец коррелятивного равенства индивидов; и пока истина излучает сияние, мы не можем ретроградно, не растворяя одно и не разрушая другое.Мы должны идти вперед к выполнению нашей миссии — к полному развитию принципа нашей организация — свобода совести, свобода личности, свобода торговли и бизнеса стремления, универсальность свободы и равенства. Это наша высокая судьба, а в природе вечный, неизбежный указ причины и следствия, мы должны его исполнить. Все это будет нашим будущая история, чтобы утвердить на земле нравственное достоинство и спасение человека — непреложная правда и милосердие Бога.Для этой благословенной миссии народам мир, который закрыт от живительного света истины, была избрана Америка; и ее высокий пример поразит насмерть тиранию царей, иерархов и олигархов и несут радостные вести о мире и доброй воле там, где мириады ныне терпят существование едва ли может быть более завидным, чем существование полевых зверей. Кто тогда может сомневаться что нашей стране суждено быть великой нацией будущего?


    Вернуться на домашнюю страницу Винни

    Вернуться к документам Относительно внешней политики США до 1898 г.

    Хорошие ли дети рождаются? | Наука

    Поскольку они почти не знакомы с миром, дети — одни из самых могущественных муз психологии.Джилл Гринберг

    Арбер Тасими, 23-летний исследователь из Центра познания младенцев Йельского университета, где он изучает нравственные наклонности младенцев — как маленькие дети понимают добро и зло, прежде чем язык и культура окажут свое глубокое влияние. наше ядро, прежде всего, прежде всего? » он спрашивает. Его эксперименты основаны на работах Жана Пиаже, Ноама Хомского, его собственной дипломной работе в Университете Пенсильвании и на том, что случилось с ним в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, однажды вечером в пятницу в феврале прошлого года.

    Было около 21:45, и Тасими с другом шли домой после ужина в Buffalo Wild Wings. Всего в нескольких сотнях футов от своего жилого дома он прошел мимо группы молодых людей в джинсах и толстовках. Тасими почти не заметил их, пока один из них не попал ему в затылок.

    Бежать было некогда. Подростки, не обращая внимания на его друга, безмолвно окружили Тасими, который повалился на кирпичный тротуар. «Было семь парней против одного начинающего доктора философии», — вспоминает он.«Я начал считать удары: один, два, три, четыре, пять, шесть, семь. Где-то по пути вылез нож ». Лезвие прорезало его зимнее пальто, едва не задев кожу.

    Наконец нападавшие убежали, оставив Тасими лежать ничком и плакать на тротуаре со сломанной левой рукой. Позже полиция заявила, что он, вероятно, был случайной жертвой инициирования банды.

    После того, как хирурги вставили ему в руку металлический стержень, Тасими вернулся домой со своими родителями в Уотербери, штат Коннектикут, примерно в 35 минутах езды от Нью-Хейвена, и стал существом, очень похожим на младенцев, социальную жизнь которых он изучает.Он не мог самостоятельно принять душ. Его мама вымыла его и связала ботинки. Его сестра резала ему мясо.

    Пришла весна. В один прекрасный день температура поднялась до 70-х, и Тасими, чьи пурпурные и желтые синяки все еще заживали, набрался храбрости и впервые вышел на улицу в одиночестве. Он пошел прогуляться по близлежащей беговой дорожке. Он старался не замечать двух подростков, которые, казалось, следовали за ним. «Прекрати устраивать катастрофы», — говорил он себе снова и снова, пока мальчики не потребовали у него наушники.

    Ограбление не было жестоким, но сломило его дух. Теперь весь мир казался угрожающим. Когда он, наконец, возобновил свои исследования морали в Центре познания младенцев, он припарковал свою машину на улице, питая счетчик каждые несколько часов, вместо того, чтобы рисковать попасть в темный гараж.

    «Я никогда в жизни не был так подавлен», — сказал он мне, когда мы впервые встретились в детской лаборатории через несколько недель после второго преступления. «Вы не можете не задаться вопросом: а мы — несостоявшийся вид?»

    Иногда он говорил: «Только мои исследования вселяют в меня надежду.”

    ***

    Изучение младенцев и детей ясельного возраста — занятие непростое. Даже у самых проницательных наблюдателей может возникнуть соблазн увидеть то, чего нет. «Когда нашему младенцу было всего четыре месяца, я подумал, что он пытается имитировать звуки; но, возможно, я обманул себя », — написал Чарльз Дарвин в« Биографическом очерке младенца »- своем классическом исследовании собственного сына. Младенцы плохо контролируют свое тело и плохо общаются, поэтому их мнение нельзя узнать с помощью обычных средств.Вместо этого исследователи снабжают их миниатюрными тюбетейками из проволоки, чтобы отслеживать их мозговые волны, внимательно изучают их, как воры, через видеокамеры и двусторонние зеркала, и проводят чрезвычайно умные и строго контролируемые эксперименты, которые значительная часть их испытуемых все равно откажется выдержать. . Даже хорошо воспитанных детей трудно читать: их самые медитативные выражения часто являются признаком надвигающегося испражнения.

    Но крошечные дети также являются одними из самых могущественных муз психологии.Поскольку они почти не знакомы с миром с его запутанными культурами и социальными нормами, они представляют собой сырье человечества: то, кем мы являемся, когда рождаемся, а не тем, кем мы становимся. Знаменитая книга Бенджамина Спока, «Уход за младенцем и ребенком доктора Спока », «начинается с предложения« Вы знаете больше, чем думаете », — говорит Мелвин Коннер, антрополог и врач из Университета Эмори и автор книги The Evolution. Детства . «Есть еще один момент, который необходимо сказать родителям: ваш ребенок знает больше, чем вы думаете, что он знает.Вот что получается в результате такого рода исследований «.

    1980-е и 90-е принесли серию откровений о сложном восприятии физического мира очень маленькими детьми, предполагая, что мы оживаем с довольно обширным набором инструментов. (Могут ли 5-месячные дети считать? Абсолютно. Понимают ли они простую физику? Да.) В последнее время некоторые лаборатории начали изучать врожденные социальные навыки младенцев, а также то, как младенцы воспринимают и оценивают цели и намерения других людей. Ученые надеются, что изучение этих функций позволит выявить некоторые врожденные черты нашего разума — «краткую основу нашей природы», — говорит Карен Винн, директор лаборатории Йельского университета.

    «Люди, которые всю свою карьеру изучали восприятие, теперь обращаются к социальной жизни, потому что именно здесь биоповеденческий каучук встречается с эволюционным путем», — говорит Коннер. «Естественный отбор воздействовал на социальное поведение в большей или большей степени, чем на более простые вещи, такие как восприятие. В ходе нашей эволюции выживание и воспроизводство все больше и больше зависели от социальной компетентности, когда вы переходили от основных млекопитающих к приматам, от предков человека к людям ».

    Йельский центр познания младенцев особенно заинтересован в одной из самых возвышенных социальных функций: этических суждениях и о том, запрограммированы ли дети на их вынесение.Первоначальное исследование лаборатории в этом направлении, опубликованное в 2007 году в журнале Nature , поразило научный мир, показав, что в серии простых нравоучительных игр 6- и 10-месячные дети в подавляющем большинстве предпочитают «хороших парней» «плохим». ребята.» «Эта способность может служить основанием для нравственных мыслей и действий», — писали авторы. Это «может составить существенную основу для … более абстрактных концепций правильного и неправильного».

    Последние несколько лет привели к серии исследований, намекающих на то, что ребенок не родится «идеальным идиотом», как утверждал Жан-Жак Руссо, или эгоистичным животным, как опасался Томас Гоббс, ребенок прибывает в мир, обеспеченный богатыми людьми. , в целом просоциальные тенденции и, кажется, предрасположен заботиться о других людях.Дети могут до некоторой степени отличать хорошее от плохого и часто действуют альтруистично. Исследование, проведенное среди детей младше 2 лет, завершило исследование «Дарить счастье маленьким детям». «Младенцы знают, что справедливо» стало результатом другого исследования, в котором участвовали 19- и 21-месячные. Согласно новой литературе, малыши особенно справедливы. Они прирожденные помощники, помогая бедствующим другим за счет самих себя, растущую обеспокоенность, если кто-то уничтожает произведения искусства другого человека, и распределяют доходы после выполнения общей задачи, будь то трофеи в форме ненавистного ржаного хлеба или драгоценных мармеладных мишек.

    Все это звучит как радостные новости для человечества, особенно для родителей, которые нервно скандируют «делись, делись, делись», пока их дети перемещаются по общей коробке с игрушками. Действительно, некоторые из этих исследований показывают, что положительные социальные наклонности детей настолько глубоко укоренились, что не имеет значения, что родители говорят или делают: Гарвардский эксперимент, получивший прозвище «Исследование большой матери» (как в «Большая мать наблюдает за вами»), показал что маленькие дети помогают другим, независимо от того, приказывал ли родитель помочь им или даже присутствовал при этом.

    Эти открытия могут показаться нелогичными для любого, кто видел, как малыши теребят волосы в туннеле на игровой площадке или бьют друг друга из пистолета пластиковым трицератопсом. Изо дня в день младенцы могут казаться бесчувственными и примитивными или, по крайней мере, непостижимо причудливыми, бояться ослов в одну минуту и ​​луны в следующую, их призматические умы сияют вздором и бессмысленностью вместо секретов нашей высшей природы. Ни один опытный родитель не может поверить, что воспитание ничего не меняет или что природа важнее всего.Вопрос в том, где находится баланс.

    «Откуда берется мораль — это действительно сложная проблема», — говорит Элисон Гопник, психолог в области развития из Калифорнийского университета в Беркли. «Врожденного морального модуля нет. Но элементы, лежащие в основе морали — альтруизм, симпатия к другим, понимание целей других людей — появились гораздо раньше, чем мы думали, и явно проявились до того, как детям исполнится 2 года ».

    ***

    Несмотря на то, что лаборатория детского познания расположена в строгом каменном здании на территории Йельского кампуса, она представляет собой счастливое гнездо офиса с удобным диваном, предназначенным для разрыва одним торнадо ребенка за другим, и огромными окнами, залитыми солнечным светом. , с помощью которого исследователи следят за приближающимися колясками.Младенцы в возрасте от 3 месяцев до 2 лет тщательно принимаются сотрудниками, которые ползают с ними по полу, пока родители подписывают формы согласия. (Малоизвестная статья расходов на это направление исследований — это стоимость новых штанов: колени быстро изнашиваются.) В задней комнате атмосфера менее уютная. Вокруг валяется куча странностей: пластиковые формы Cheerios, комнатные растения, окрашенные в серебро.

    Исследования детской морали настолько новы, что великая дама в этой области — 29-летняя Дж.Кили Хэмлин, которая была аспирантом Йельской лаборатории в середине 2000-х. Она крутила колеса над дипломным проектом, когда наткнулась на анимированные презентации, сделанные одним из ее предшественников, в которых «альпинист» (скажем, красный круг с выпученными глазами) пытался взобраться на холм, а «помощник» (треугольник в некоторых испытаниях) помог ему, или «мешающий» (квадрат) сбил его с ног. Предыдущие исследования младенцев были сосредоточены на других аспектах взаимодействия, но Хэмлин задавался вопросом, не предпочтет ли ребенок, наблюдающий за тяжелым положением альпиниста, одного мешающего персонажа другому.

    «Как взрослые, мы любим помощников и не любим мешающих», — говорит Хэмлин, ныне доцент Университета Британской Колумбии. «Мы не думали, что младенцы тоже так поступят. Это было примерно так: «Давай попробуем, потому что Кайли — первокурсница, и она не знает, что делает».

    Винн и ее муж, психолог Пол Блум, совместно работали над большей частью исследований Хэмлина, и Винн вспоминает, что была немного более оптимистичной: «Есть ли у детей отношение, выносливость суждений? Я просто обнаружила, что это очень интуитивно захватывающий вопрос », — говорит она.«Если мы склонны думать о рождении младенцев и развитии отношения к миру в результате их собственного опыта, то младенцы не должны реагировать [на сценарии]. Но, возможно, мы созданы для того, чтобы осознавать в мире, что некоторые вещи хороши, а некоторые нет, а некоторые полезные и позитивные социальные взаимодействия заслуживают одобрения и восхищения ».

    На самом деле, 6- и 10-месячные младенцы, похоже, действительно имели твердое естественное мнение о сценариях лазания: они страстно предпочитали помощника препятствующему, если судить по количеству времени, которое они проводили, глядя на персонажей.По словам Хэмлина, этот результат был «совершенно сюрреалистичным» — настолько революционным, что сами исследователи ему не вполне поверили. Они разработали дополнительные эксперименты с плюшевыми куклами-животными, помогающими и мешающими друг другу; в конце младенцы получили шанс достать марионетку по своему выбору. «Практически каждый ребенок выбрал красивую куклу», — вспоминает Хэмлин.

    Затем они проверили трехмесячных младенцев. Исследователи не могли попросить младенцев потянуться за марионетками, потому что трехмесячные дети не могут точно дотянуться до них, поэтому вместо этого они отслеживали движения глаз испытуемых.Эти младенцы тоже испытывали отвращение к препятствующим.

    Когда я приехал, Тасими воссоздавал версии кукольных спектаклей Хэмлина в качестве фоновой работы для нового проекта.

    Сын албанских рестораторов, Тасими любит говорить, что его родители «предпочли бы, чтобы я просто рожала детей, а не изучала их». Друзья шутят, что он ходит в Йельский университет, чтобы стать кукловодом. Хотя в области развития явно немодно признавать, что кто-то наслаждается компанией младенцев, Тасими явно делает это.Он вернулся на работу всего несколько дней и часто выглядел обеспокоенным, когда мы выходили на улицу, но в лаборатории он широко улыбался. Когда один из его испытуемых унес малиновую бурю, он прошептал: «Лучшее / худшее в этой работе — это то, что ты хочешь смеяться, но не можешь».

    Ему потребовалось 16 послушных детей в возрасте 12 или 13 месяцев для завершения предварительного исследования, и у меня оказался один под рукой, поэтому я взял ее с собой.

    Эксперимент назывался «Crackerz». Моя дочка в ОшКоше сидела у папы на коленях; его глаза были закрыты, поэтому он не мог повлиять на ее решения.Я наблюдал за кулисами вместе с тремя другими взрослыми: один, который работал над занавеской кукольного представления и пищал резиновой игрушкой, чтобы привлечь внимание ребенка, тот, кто следил за вниманием ребенка, так что колокольчик звучал, когда он дрейфовал, и Тасими, кукольник, который сумел заставить плюшевых персонажей весело танцевать, несмотря на металлический стержень в его локтевой кости. Вся постановка имела авангардный вид театра черного ящика: намеренно примитивный, но при этом гиперпрофессиональный.

    Сначала на сцене появились два одинаковых плюшевых кролика, один в зеленой рубашке, а другой в оранжевой, с тарелками крекеров из Грэма.«Мммм, ням!» Они сказали. Занавес упал. Это было эквивалентом вступительного сонета в пьесе Шекспира, своего рода рамочным приемом для того, что последовало за этим.

    Занавес снова поднялся. На сцене появилась марионетка ягненка, изо всех сил пытаясь открыть пластиковую коробку с игрушкой внутри. Оранжевый кролик подскочил и захлопнул крышку. Мой ребенок вздрогнул от этого, хотя было трудно сказать, испугал ли ее звук хлопка или гадость кролика. Она нахмурилась. Потом ей стало скучно.После того, как она на две секунды отвернулась от сцены, прозвенел звонок, и занавес упал.

    Вскоре он снова поднялся: Кий зеленый кролик. Вместо того, чтобы сорвать планы ягненка, он помог поднять крышку ящика с игрушками. Ребенок смотрел, барабаня пухлыми пальцами по столу на мгновение, затем отвернулся. Занавес упал.

    Этот сценарий повторялся шесть раз, чтобы ребенок улавливал то, что она видела, но зеленый кролик всегда был милым, а оранжевый кролик всегда был злым. Когда раздался звонок в занавес, появился менеджер лаборатории с двумя марионетками.Каждый предложил ребенку крекер из Грэма. Я собирался сказать экспериментаторам, что моя дочь даже не видела крекера из Грэма и была чрезвычайно разборчивой в еде, когда схватила угощение у милого кролика, как и большинство предыдущих младенцев. Я почувствовал необоснованный прилив родительской гордости. Я был не один в своем восторге.

    «Она выбрала хорошего парня!» — сказал Тасими. «После всего этого она выбрала хорошего парня».

    ***

    Когда младенцам в Йельской лаборатории исполняется 2 года, их родителей тактично приглашают вернуться в университет после того, как ребенку исполнится три года.Исследователи стараются избегать этого горизонта событий детства, ужасных двоек. Двухлетних детей, известных своими истериками, нелегко испытать. Говорят, но не очень хорошо, и при активной активности не особо скоординированы.

    Но не все исследователи избегают двухлетних детей. Следующая лаборатория, которую я посетил, была в Гарвардском университете в Кембридже, штат Массачусетс, и она сделала эту возрастную группу чем-то особенным, благодаря работе над альтруизмом малышей (фраза, которая, по общему признанию, звучит довольно глухо в ушах родителей).

    Одним из преимуществ тестирования младенцев постарше и детей является то, что они могут выполнять относительно сложные задачи. В Лаборатории исследований развития малыши не смотрят, как помогают куклы: их просят помочь.

    Главный ученый — Феликс Варнекен, еще один молодой исследователь, хотя и не тот, чье появление первоначально телеграфировало младенцу-ученому . Он ростом 6 футов 6 дюймов. Обычно он приветствует детей с пола, играя с ними, прежде чем встать в последний момент.«Только тогда они понимают, что имели дело с гигантом», — говорит Уорнекен. Во всех своих экспериментах он обычно носил один и тот же красный свитер, потому что думает, что это нравится детям. Помимо разработки новаторских исследований, он также придумал несколько игрушек, чтобы вознаграждать или отвлекать испытуемых, в том числе гениальное устройство, которое он называет коробкой для звонков: угловой ксилофон, спрятанный в картонном контейнере, издает захватывающий звук, когда внутрь падают деревянные блоки. .

    Warneken изначально интересовался тем, как маленькие дети читают намерения других, и вопросом о том, будут ли малыши помогать другим в достижении их целей.Он хотел выяснить это поведение в новых экспериментах по оказанию помощи — например, «случайно» уронить шляпу и посмотреть, вернут ли ее дети.

    Но хотя в принципе это была интересная идея, его советники из Института эволюционной антропологии Макса Планка в Германии сказали, что на практике это совершенно невозможно. Как сказали Уорнекену, как только малыши возьмутся за желаемый предмет своими горячими ручонками, «они просто держатся за него и ни за что не вернут». Кроме того, известные психологи ранее утверждали, что дети эгоистичны до тех пор, пока не будут социализированы; они приобретают альтруистическое поведение только по мере развития детства, и их награждают за соблюдение правил цивилизации или наказывают за их нарушение.

    Варнекен отложил эту идею, пока изучал другие аспекты сотрудничества малышей. Однажды он и маленький ребенок вместе прыгали по мячу. Поистине случайно мяч откатился — «момент интуиции», как теперь называет это Уорнекен. Первым его порывом было взять игрушку и продолжить, но он остановился. Вместо этого он остался на месте, притворившись, что пытается схватить мяч, хотя и едва вытягивал свои невероятно длинные руки. Маленький мальчик смотрел, как он борется, затем через мгновение приподнялся, подошел к игрушке и — вопреки безжалостным ожиданиям научного сообщества — протянул свою пухлую ручку, чтобы передать мяч своему гигантскому товарищу по играм.

    В последующие месяцы Уорнекен разработал эксперименты для 18-месячных детей, в которых несчастный взрослый (часто играемый им) пытался выполнить множество заданий, но безрезультатно, как смотрели малыши. Малыши храбро спасли уроненные Уорнекеном чайные ложки и прищепки, сложили его книги и взломали двери шкафов, чтобы он мог проникнуть внутрь.

    «Восемнадцатимесячные дети могли бы помочь в этих различных ситуациях, и делали это очень спонтанно», — говорит он.«Они умные помощники. Это не то, чему обучили, и они с готовностью приходят на помощь без подсказки и без вознаграждения ».

    Дети помогают даже тогда, когда это личное бремя. Уорнекен показал мне записанный на видео эксперимент малыша, валяющегося в бассейне, полном пластиковых мячей. Было ясно, что он веселится. Затем неуклюжий экспериментатор, сидевший за соседним столом, уронил ручку на пол. Казалось, ей было очень трудно его восстановить, и она издавала недовольные звуки.Ребенок с горечью посмотрел на нее, прежде чем покорно вылез из ямы для мячей, взял ручку и вернул ее исследователю. Наконец он почувствовал себя свободным, снова плюхнувшись животом в яму для мячей, не подозревая, что, помогая другому за счет себя, он встретил формальное определение альтруизма.

    Поскольку они проявлялись у 18-месячных детей, Уорнекен полагал, что помогающее поведение могло быть врожденным, а не имитируемым или имитируемым. Чтобы проверить свое предположение, он обратился к одному из двух наших ближайших родственников приматов, шимпанзе.Интеллектуально взрослый шимпанзе и двухлетний ребенок одинаково одинаковы: у них примерно одинаковые навыки использования инструментов и воспоминания, и они демонстрируют то же самое в тестах на причинное обучение.

    Первые шимпанзе, которых изучал Варнекен, выросли в питомнике в немецком зоопарке и были довольны избранными людьми. Он заменил чужеродные для шимпанзе предметы (например, загоны) на знакомые материалы, такие как губки, которые смотрители используют для чистки помещений. Уорнекен ждал в коридоре, наблюдая в камеру, как смотритель уронил первый объект: как по команде, шимпанзе подпрыгнул и легко вернул его.«Я был в ужасе!» Варнекен вспоминает. «Я не мог поверить своим глазам, что они это сделают. Я сходил с ума! »

    Когда эйфория утихла, Уорнекен задумался, возможно, выращенные людьми шимпанзе были подготовлены к тому, чтобы быть полезными своим поставщикам еды. Поэтому он договорился с другими провести версию теста в заповеднике шимпанзе на острове Нгамба в Уганде, где живут полудикие шимпанзе. В ходе эксперимента двое исследователей яростно спорили из-за палки: победитель схватки убирает палку вне досягаемости проигравшего и тоскует по ней, как смотрит шимпанзе.Шимпанзе должен решить, передать ли ценное имущество через решетку клетки побежденной стороне. Многие так и поступили.

    «Ожидалось, что изначально шимпанзе могут помочь, но когда они не получат вознаграждения, помощь со временем прекратится», — говорит Уорнекен. «Но такой схемы не было. Они постоянно помогали, когда человек тянулся к объекту », даже при отсутствии какой-либо компенсации.

    Может быть, животные будут помогать людям при любых обстоятельствах, если их ждет награда.Последним шагом было посмотреть, будут ли шимпанзе помогать друг другу. Поэтому Warneken оснастила аппараты, в которых один шимпанзе в клетке мог помочь соседу достать недоступный банан или кусок арбуза. Не было никакой надежды откусить для себя, но наделенные полномочиями шимпанзе все равно кормили своих собратьев-обезьян.

    Работа Уорнекена о шимпанзе доказывает, что человеческий альтруизм — это черта, которой эволюция, очевидно, наделила нас при рождении. Но при каких обстоятельствах малыши проявляют альтруизм? Некоторые недавние исследования шимпанзе показывают, что шимпанзе не помогут другим, если они не станут свидетелями ужаса нуждающегося существа.Являются ли человеческие дети подобными «реактивными» помощниками или они могут прийти на помощь другому человеку без социальных сигналов? Уорнекен создал сценарий, в котором невежественный экспериментатор дурачится с кучей молочных бидонов за столом, а на него смотрит двухлетний ребенок. Без ведома взрослого некоторые банки начинают скатываться с края.

    Экспериментатор не просит помощи у малыша: она даже не осознает, что проблема существует. Тем не менее многие из протестированных детей правильно поняли ситуацию и бросились ей на помощь, часто крича: «Твоя банка упала!» с большой живостью перед тем, как отдать его обратно.«Вы можете увидеть рождение этого активного поведения в сфере оказания помощи примерно в 1,5–2,5 года», — объясняет Варнекен. «Дети не нуждаются в просьбах о помощи. Они делают это добровольно ». Проактивная помощь может быть исключительно человеческим навыком.

    ***

    Критика исследования «хороший ребенок» разнообразна, и работа с самыми маленькими детьми, пожалуй, самая противоречивая. Летом группа новозеландских ученых бросила вызов исследованию Кили Хэмлин «помощник / препятствие», сделав его собственными заголовками на международном уровне.

    Они утверждали, что Хэмлин и ее сотрудники неверно определили ключевые стимулы: вместо того, чтобы делать тонкие моральные суждения о доброжелательных треугольниках и антиобщественных квадратах (или наоборот, поскольку исследователи также поменяли роли, назначенные каждой форме), испытуемые Хэмлина были просто реагируя на простые физические события в экспериментальной установке. Младенцам нравилось отскакивающее движение победного круга на вершине холма после того, как треугольник помог ему достичь вершины, и им не нравилось, как круг иногда сталкивался с другими формами.

    Хэмлин и ее коллеги ответили, что воссоздание новозеландцами их эксперимента было некорректным (во-первых, они позволили очкам круга смотреть вниз вместо того, чтобы указывать на вершину, что сбивает младенцев с толку). Кроме того, команда Йельского университета воспроизвела свои результаты в кукольных представлениях — свидетельства, которые не были учтены критиками.

    Хотя Хэмлин убедительно отклонил их возражения, подобные методологические опасения никогда не уходят в умы маленьких исследователей.Например, у Тасими было скрытое подозрение, что в некоторых версиях его кукольных спектаклей младенцы предпочитали оранжевых марионеток зеленым не потому, что они предпочли добро злу, а просто потому, что им нравился оранжевый цвет. (Тем не менее, предпочтение младенцев к полезным кроликам сохранялось даже тогда, когда исследователи меняли цвет рубашки.)

    Тем временем другие критики винят философию развития, лежащую в основе экспериментов. Эти исследователи утверждают, что младенцы могут выглядеть так, как будто они наделены крепкими социальными навыками, но на самом деле они начинают с нуля, используя только чувства и рефлексы, и, в основном через взаимодействие со своими матерями, узнают о социальном мире за удивительно короткий период времени. .«Я не думаю, что они рождаются со знаниями», — говорит Джереми Карпендейл, психолог из Университета Саймона Фрейзера. По его словам, моральные взгляды малыша не являются данностью.

    И все же другие ученые считают, что исследования младенцев недооценивают силу региональной культуры. Джо Хенрих, психолог из Университета Британской Колумбии, говорит, что такие качества, как альтруизм и моральная логика, не могут быть исключительно генетическими, о чем свидетельствует большое разнообразие вспомогательного поведения в группах охотников-собирателей и мелких садоводов по всему миру, особенно по сравнению с западными нормами. .Например, представления об общественном благе и соответствующем наказании не закреплены в разных обществах: у народа мацигенка в перуанской Амазонии, где работает Генрих, помощь редко оказывается вне дома, хотя бы потому, что члены племени обычно живут. с родственниками.

    «Существуют биологические эффекты, которые люди считают генетическими, но культура влияет на них», — говорит он, добавляя: «Культура меняет ваш мозг». Он указывает на различия в сканировании мозга с помощью фМРТ людей разного происхождения.

    Сами исследователи младенцев опубликовали интересные критические обзоры своей работы. В 2009 году Уорнекен писал, что «дети начинают свой путь как неизбирательные альтруисты, которые становятся более избирательными по мере взросления». Сегодня, однако, он считает, что картина более сложная, когда просоциальные импульсы в целом конкурируют с эгоистичными, а не опережают их с точки зрения развития.

    Множество мрачных наблюдений затрудняют обнаружение более благородных порывов детей. Дети очень племенной образ жизни: трехмесячные дети любят людей своей расы больше, чем другие, как показали эксперименты, а годовалые предпочитают носителей языка тем, кто говорит на другом языке.Да, младенец предпочитает хорошего парня, если только плохой, как младенец, не ест крекеры. Если хороший парень любит есть зеленую фасоль, забудьте об этом. Кроме того, младенцы — большие любители наказаний. Хэмлин любит показывать видео о молодом линчевателе, который не просто выбирает между хорошими и плохими марионетками; он бьет плохого парня по голове. В спонтанных ответах новейших людей: «Мы видим изнанку суждений, которые мы выносим во взрослом возрасте, но стараемся этого не делать», — говорит она.

    Винн, ученый из Йельского университета, также подверг сомнению самые глубокие мотивы крошечных альтруистов Уорнекена, отметив, что, казалось бы, бескорыстные действия на самом деле могут быть адаптивными.Любой родитель 18-месячного ребенка знает, что помощь младенцев не так уж и полезна. Как бы они ни старались, они не могут действительно перемешать смесь для кексов или упаковать чемодан, когда их об этом попросят (и родители, честно говоря, не ожидают от них успеха, а, скорее, чем-то занимаются). Возможно, младенцы на самом деле не пытаются помочь в конкретный момент, как таковые, поскольку они выражают свою услужливую природу могущественным взрослым, контролирующим их миры, — в некотором смысле ведя себя не столько как Мать Тереза, сколько как придворные эпохи Возрождения.Может быть, родители действительно вложили бы больше в полезного ребенка, который, будучи взрослым, мог бы внести свой вклад в благосостояние семьи, чем в эгоистичного бездельника — по крайней мере, так гласит эволюционная логика.

    Другая интерпретация, говорит Варнекен, заключается в том, что в более простом мире, возможно, малыши действительно могли бы помочь , увеличивая продуктивность группы охотников-собирателей пропорционально их относительно скудному потреблению калорий. «Может быть, у самого маленького ребенка самое маленькое ведро с водой, у среднего ребенка — среднее ведро, а у взрослых женщин — большое ведро», — говорит он.Во время недавнего визита в Киншасу в Конго, где он проводил дополнительные исследования приматов, «Я видел, как эта семья гуляла, и это было именно так. У всех на голове были дрова, и все они были пропорциональны размеру тела ».

    ***

    По мнению многих исследователей, эти сложности и противоречия делают исследования младенцев еще более полезными. Недавно я снова разговаривал с Арбером Тасими. Металлический стержень выпал из его руки, и он вернулся к вечернему пиву с друзьями. Хотя он по-прежнему считает младенцев вдохновляющими предметами, их более зловещие наклонности также интригуют его.Тасими смотрел множество повторов «Сопрано» во время выздоровления и задавался вопросом о разработке эксперимента с младенцами на основе кода Хаммурапи, чтобы определить, думают ли младенцы, как Тони Сопрано, что око за око — это честная сделка, когда дело доходит до мести. Это не все.

    «Я пытаюсь представить себе исследование наименьшего из двух зол», — говорит он. «Да, у нас есть свои категории хорошего и плохого, но эти категории включают в себя много разных вещей — кражу 20 долларов против изнасилования против убийства. Ясно, что я не могу использовать такие случаи с 13-месячными детьми.Но вы можете придумать, как мораль играет в континууме, чтобы увидеть … формируют ли они предпочтения в отношении того, нравится ли им парень, который был не так плох, как другой плохой парень.

    Точно так же эксперимент Crackerz, в котором участвовала моя дочь, приближается к мрачному повороту. Да, младенцы предпочитают перекусить от хорошего парня, но что, если плохой парень предложил им три крекера из Грэма или десять?

    Для заявки на грант Тасими поместил рабочее название на этот запрос: «Какую цену устанавливают младенцы, чтобы иметь дело с дьяволом?»

    Поскольку они почти не знакомы с миром, дети — одни из самых могущественных муз психологии.Джилл Гринберг Изучение младенцев и детей ясельного возраста — занятие непростое. Они плохо общаются или вообще не общаются, поэтому их мнение нельзя узнать обычными средствами. Джилл Гринберг Даже хорошо воспитанных детей трудно читать.Их самые медитативные выражения часто являются признаком надвигающегося дефекации. Джилл Гринберг Критика исследования «хороший ребенок» разнообразна, и работа с самыми маленькими детьми, пожалуй, самая противоречивая. Джилл Гринберг

    Гендерное соотношение — наш мир в данных

  • Pryzgoda, J., И Крислер, Дж. С. (2000). Определения пола и пола: тонкости значения. Половые роли , 43 (7-8), 553-569.

  • Организация Объединенных Наций, Департамент по экономическим и социальным вопросам, Отдел народонаселения (2017). Отчет о международной миграции 2017 г. (ST / ESA / SER.A / 403).

  • Орзак, С. Х., Стабблфилд, Дж. У., Акмаев, В. Р., Коллс, П., Мунне, С., Шолль, Т.,… и Цукерман, Дж. Э. (2015). Соотношение полов у человека от зачатия до рождения. Труды Национальной академии наук , 112 (16), E2102-E2111.

  • В статье авторы проводят различие между «кариотипически нормальным» и «кариотипически ненормальным». Это относится к тому, есть ли в хромосомах мутации, такие как лишняя, отсутствующая или нерегулярная часть хромосомной ДНК. «Кариотипически ненормальные» эмбрионы имеют более низкую вероятность дожить до рождения или часто приводят к другим заболеваниям / состояниям человека.

  • Джейтли, А.(2018). Обзор экономического положения , 2017–18: Том I, Глава 7: Мета-предпочтения «Пол и сын»: является ли развитие противоядием?

  • Геллатли, К., и Петри, М. (2017). Пренатальный выбор пола и младенческая смертность среди девочек более распространены в Индии после рождения первенцев и вторых дочерей. Журнал эпидемиологии и общественного здравоохранения , 71 (3), 269-274.

  • Манчанда, С., Сайкия, Б., Гупта, Н., Чоудхари, С., и Пулиел, Дж. М. (2011).Соотношение полов при рождении в Индии, его связь с очередностью рождения, полом предыдущих детей и использование местной медицины. PLoS One , 6 (6), e20097.

  • Цзян, К., Ю, К., Ян, С., и Санчес-Баррикарте, Дж. Дж. (2017). Изменения соотношения полов при рождении в Китае: разложение по порядку рождения. Журнал биологических наук , 49 (6), 826-841.

  • Кларк Дж. И Прайс Р. (1786). XVII. Наблюдения за некоторыми причинами превышения смертности мужчин над смертностью женщин.Автор Джозеф Кларк, доктор медицины больницы в Дублине. Передано преподобным Ричардом Прайсом, DDFRS, в письме Чарльзу Благдену, доктору медицины, сектору медицины. Р.С. Философские труды Лондонского королевского общества, (76), 349-362.

  • Баквин, Х. (1929). Половой фактор в младенческой смертности. Human Biology , 1 (1), 90.

  • Sawyer, C.C. (2012). Оценка детской смертности: оценка половых различий в детской смертности с 1970-х годов. PLoS Medicine , 9 (8), e1001287.

  • Naeye, R. L., Burt, L. S., Wright, D. L., Blanc, W. A., & Tatter, D. (1971). Неонатальная смертность, мужской недостаток. Педиатрия , 48 (6), 902-906.

  • Это также объяснение, представленное Всемирной организацией здравоохранения: « новорожденных девочек имеют биологическое преимущество в выживаемости по сравнению с новорожденными мальчиками. Они менее подвержены перинатальным состояниям (включая родовые травмы, внутриутробную гипоксию и асфиксию при рождении, недоношенность, респираторный дистресс-синдром и столбняк новорожденных), врожденным аномалиям и таким инфекционным заболеваниям, как кишечные инфекции и инфекции нижних дыхательных путей.

  • Пилен, М. Дж., Каземьер, Б. М., Равелли, А. К., Де Гроот, К. Дж., Ван Дер Пост, Дж. А., Мол, Б. В.,… и Кок, М. (2016). Влияние пола плода на риск преждевременных родов, национальное когортное исследование. Acta obstetricia et gynecologica Scandinavica , 95 (9), 1034-1041.

  • Zeitlin, J., Saurel-Cubizolles, M. J., de Mouzon, J., Rivera, L., Ancel, P. Y., Blondel, B., & Kaminski, M. (2002). Пол плода и преждевременные роды: подвергаются ли мужчины большему риску ?. Репродукция человека , 17 (10), 2762-2768.

  • Пикок, Дж. Л., Марстон, Л., Марлоу, Н., Калверт, С. А., и Гриноу, А. (2012). Неонатальный и младенческий исход у мальчиков и девочек, родившихся преждевременно. Pediatric Research , 71 (3), 305.

  • Hintz, S. R., Kendrick, D. E., Vohr, B. R., Poole, W. K., Higgins, R. D., & Nichd Neonatal Research Network. (2006). Гендерные различия в исходах неврологического развития среди крайне недоношенных младенцев с крайне низкой массой тела при рождении. Acta Paediatrica , 95 (10), 1239-1248.

  • Джонс, М., Кастилия, Р., Дэвис, С., Кислинг, Дж., Филбрун, Д., Флюк, Р.,… и Теппер, Р. С. (2000). Потоки и объемы форсированного выдоха у младенцев: нормативные данные и рост легких. Американский журнал респираторной медицины и реанимации , 161 (2), 353-359.

  • Hoo, A. F., Henschen, M., Dezateux, C., Costeloe, K., & Stocks, J. (1998). Дыхательная функция недоношенных детей, матери которых курили во время беременности. Американский журнал респираторной медицины и реанимации , 158 (3), 700-705.

  • Флейшер Б., Кулович М.В., Холлман М.И.К.К.О. и Глюк Л.О.У.И.С. (1985). Профиль легких: половые различия при нормальной беременности. Акушерство и гинекология , 66 (3), 327-330.

  • Пикок, Дж. Л., Марстон, Л., Марлоу, Н., Калверт, С. А., и Гриноу, А. (2012). Неонатальный и младенческий исход у мальчиков и девочек, родившихся преждевременно. Педиатрические исследования , 71 (3), 305.

  • ДиПьетро, ​​Дж. А., и Фогтлайн, К. М. (2017). Гестационная основа половых различий в развитии и уязвимости. Неврология , 342, 4-20.

  • Таунсел, К. Д., Эммер, С. Ф., Кэмпбелл, В. А., и Хуссейн, Н. (2017). Гендерные различия респираторной заболеваемости и смертности недоношенных новорожденных. Frontiers in Pediatrics , 5, 6.

  • Giefing-Kröll, C., Berger, P., Lepperdinger, G., & Grubeck-Loebenstein, B.(2015). Как пол и возраст влияют на иммунные реакции, восприимчивость к инфекциям и реакцию на вакцинацию. Ячейка старения , 14 (3), 309-321.

  • Маркл, Дж. Г. и Фиш, Э. Н. (2014). Секс имеет значение для иммунитета. Тенденции в иммунологии , 35 (3), 97-104.

  • Либерт К., Дежагер Л. и Пинейро И. (2010). Х-хромосома в иммунных функциях: когда хромосома имеет значение. Nature Reviews Immunology , 10 (8), 594.

  • Уолдрон, И. (1983). Половые различия в смертности человека: роль генетических факторов. Социальные науки и медицина , 17 (6), 321-333.

  • Либерт К., Дежагер Л. и Пинейро И. (2010). Х-хромосома в иммунных функциях: когда хромосома имеет значение. Nature Reviews Immunology , 10 (8), 594.

  • Фишер, Дж., Юнг, Н., Робинсон, Н., и Леманн, К. (2015). Половые различия в иммунном ответе на инфекционные заболевания. Инфекция , 43 (4), 399-403.

  • Чао, Ф., Герланд, П., Кук, А.Р., Алкема, Л. (2019). Систематическая оценка соотношения полов при рождении для всех стран и оценка национальных дисбалансов и региональных референсных уровней. PNAS .

  • Обратите внимание, что это не означает, что другие страны не имеют мужских предпочтений или каких-либо доказательств асимметричного соотношения полов. Результаты Chao et al. (2019) выделяют тех, у кого есть наиболее убедительные статистические доказательства этого дисбаланса.

  • Сен, Амартия (20 декабря 1990 года). Более 100 миллионов женщин пропали без вести. Нью-Йоркское обозрение книг . 37 (20).

  • Остер, Э. (2005). Гепатит В и дело о пропавших без вести женщинах. Журнал политической экономии , 113 (6), 1163-1216.

  • Остер, Э., Чен, Г., Ю, X., и Лин, В. (2010). Гепатит B не объясняет предвзятого отношения полов в Китае. Economics Letters , 107 (2), 142-144.

  • Линь, М.Дж. И Луох М. С. (2008). Могут ли матери с гепатитом В объяснить количество пропавших без вести женщин? Свидетельства трех миллионов новорожденных на Тайване. Обзор американской экономики , 98 (5), 2259-73.

  • Моника Дас Гупта, Могут ли биологические факторы, такие как гепатит B, объяснить большую часть гендерного дисбаланса в Китае? Обзор данных, The World Bank Research Observer , том 23, выпуск 2, осень 2008 г., страницы 201–217.

  • Мадан, К., & Бройнинг, М.Х. (2014). Влияние пренатальных технологий на соотношение полов в Индии: обзор. Генетика в медицине , 16 (6), 425.

  • Шарма Б. Р., Гупта Н. и Релхан Н. (2007). Неправильное использование технологии пренатальной диагностики для абортов по выбору пола и его последствия в Индии. Общественное здравоохранение , 121 (11), 854-860.

  • Корреспондент Л. И. (1983). Неправильное использование амниоцентеза. Ланцет , 321, 812-813.

  • Раманамма, А., & Bambawale, U. (1980). Мания для сыновей: анализ социальных ценностей в Южной Азии. Социальные науки и медицина. Часть B: Медицинская антропология , 14 (2), 107-110.

  • Tandon SL, Sharma R. (2006). Убийство женского плода и детоубийство в Индии: анализ преступлений против девочек. Международный журнал науки об уголовном правосудии .

  • Ши, Ю., и Кеннеди, Дж. Дж. (2016). Задержка регистрации и выявления «пропавших без вести девочек» в Китае. The China Quarterly , 228 , 1018-1038.

  • Цай Ю. (2017). Пропавшие девушки или скрытые девушки? Комментарий к книге Ши и Кеннеди «Задержка регистрации и выявления« пропавших без вести девочек »в Китае». The China Quarterly , 231 , 797-803.

  • Мозли К. Л. (1985). История детоубийства в западном обществе. Вопросы права и медицины , 1, 345.

  • Левиттан, М. (2012). История детоубийства: разоблачение, жертвоприношение и фемицид. Насилие и жестокое обращение в обществе. Понимание глобального кризиса . Санта-Барбара, ABC-CLIO, 83-130.

  • Уильямсон, Лейла (1978). «Детоубийство: антропологический анализ». У Коля, Марвина (ред.). Детоубийство и ценность жизни . Нью-Йорк: Книги Прометея. С. 61–75.

  • Hausfater, G., & Hrdy, S. B. (2017). Детоубийство: сравнительные и эволюционные перспективы . Рутледж.

  • Скотт Э. (июнь 2017 г.).Развенчивая миф: детоубийство девочек и младенцев-инвалидов в древности. В TRAC 2000: Материалы десятой ежегодной конференции по теоретической археологии. Лондон, 2000 год, (стр. 143). Книги Oxbow.

  • Это, конечно, вносит неуверенность в том, насколько хороши современные охотники-собиратели для доисторических обществ. Современные общества охотников-собирателей могут иметь некоторый контакт и передачу с внешним влиянием. В результате исследователи часто сосредотачиваются на обществах с минимально возможным внешним влиянием, например, без питания, здоровья, санитарии или передачи технологий.

  • Бердселл, Джозеф Б. (1986). «Некоторые прогнозы для плейстоцена, основанные на системах равновесия среди недавних охотников-собирателей». В Ли, Ричард и Ирвен Девор (ред.). Человек-охотник . Aldine Publishing Co., стр. 239.

  • Уильямсон, Лейла (1978). «Детоубийство: антропологический анализ». У Коля, Марвина (ред.). Детоубийство и ценность жизни . Нью-Йорк: Книги Прометея. С. 61–75.

  • Хилл, К., Уртадо, А.М. и Уокер Р. С. (2007). Высокая смертность взрослых среди охотников-собирателей Хиви: последствия для эволюции человека. Журнал эволюции человека , 52 (4), 443-454.

  • Divale, W. T. (1972). Системный контроль численности населения в среднем и верхнем палеолите: выводы, сделанные современными охотниками-собирателями. Мировая археология , 4 (2), 222-243.

  • Лангер, В. Л. (1974). Детоубийство: исторический обзор. Журнал психоистории , 1 (3), 353.

  • Милнер, Ларри С. (2000). Твердость сердца / Твердость жизни: пятно от детоубийства человека . Лэнхэм / Нью-Йорк / Оксфорд: Университетское издательство Америки.

  • Скотт Э. (июнь 2017 г.). Развенчивая миф: детоубийство девочек и младенцев-инвалидов в древности. В TRAC 2000: Материалы десятой ежегодной конференции по теоретической археологии. Лондон, 2000 год, (стр. 143). Книги Oxbow.

  • Хьюз, А. Л. (1981). Детоубийство женского пола: манипуляция соотношением полов у людей. Этология и социобиология , 2 (3), 109-111.

  • Келлум Б.А. (1974). Детоубийство в Англии в позднем средневековье. Журнал психоистории , 1 (3), 367.

  • Хьюз, А. Л. (1981). Детоубийство женского пола: манипуляция соотношением полов у людей. Этология и социобиология , 2 (3), 109-111.

  • Сесилия Лай-ван, К., Эрик, Б., и Селия Хой-ян, К. (2006). Отношение и практика в отношении выбора пола в Китае. Пренатальная диагностика: опубликовано совместно с Международным обществом пренатальной диагностики , 26 (7), 610-613.

  • Портер, Т., и Гэвин, Х. (2010). Детоубийство и неонатицид: обзор 40-летней исследовательской литературы о заболеваемости и причинах. Травмы, насилие и жестокое обращение , 11 (3), 99-112.

  • Чункат С. Р. и Атрейя В. Б. (1997). Убийство младенцев женского пола в Тамил Наду: некоторые доказательства. Экономический и политический еженедельник , WS21-WS28.

  • Ли, Б. Дж. (1981). Детоубийство женского пола в Китае. Historical Reflections / Réflexions Historiques , 163–177.

  • миллионов соавторов исследования смерти. (2010). Причины неонатальной и детской смертности в Индии: национально репрезентативное обследование смертности. Ланцет , 376 (9755), 1853-1860.

  • Радж А., Макдугал Л. П. и Сильверман Дж. Г. (2015). Гендерное влияние братьев и сестер на детское недоедание в Южной Азии: перекрестный анализ демографических и медицинских обследований, проведенных в Бангладеш, Индии и Непале. Журнал здоровья матери и ребенка , 19 (1), 217-226.

  • Аурино, Э. (2017). Мальчики едят лучше девочек в Индии? Продольные данные о диетическом разнообразии и различиях в потреблении продуктов питания среди детей и подростков. Экономика и биология человека , 25, 99-111.

  • Джаячандран С., Кузиемко И. (2011). Почему матери меньше кормят грудью девочек, чем мальчиков? Фактические данные и значение для здоровья детей в Индии. Ежеквартальный журнал экономики , 126 (3), 1485-1538.

  • Гош, Н., Чакрабарти, И., Чакраборти, М., и Бисвас, Р. (2013). Факторы, влияющие на поведение матерей при обращении за медицинской помощью в отношении своих детей в сельской общине района Дарджилинг, Западная Бенгалия. Международный журнал медицины и общественного здравоохранения , 3 (1).

  • Барселлос, С. Х., Карвалью, Л. С., и Льерас-Муней, А. (2014). Детский гендер и родительские инвестиции в Индии: по-разному ли относятся к мальчикам и девочкам ?. Американский экономический журнал: прикладная экономика , 6 (1), 157-89.

  • Бхарадвадж П. и Лакдавала Л. К. (2013). Дискриминация начинается в утробе матери: свидетельства избирательных пренатальных инвестиций по признаку пола. Журнал людских ресурсов , 48 (1), 71-113.

  • Сен, А. (1990). Пропали без вести более 100 миллионов женщин. Нью-Йоркское обозрение книг , 37 (20), 61-66.

  • Бонгаартс, Дж., И Гильмото, К. З. (2015). Сколько еще пропавших без вести женщин? Избыточная женская смертность и пренатальный выбор пола, 1970–2050 гг. Обзор народонаселения и развития , 41 (2), 241-269.

  • Бонгаартс, Дж., И Гильмото, К. З. (2015). Сколько еще пропавших без вести женщин? Избыточная женская смертность и пренатальный выбор пола, 1970–2050 гг. Обзор населения и развития, 41 (2), 241-269.

  • Хескет, Т., Лу, Л. и Син, З. В. (2011). Последствия предпочтения сыновей и абортов по признаку пола в Китае и других странах Азии. CMAJ , 183 (12), 1374-1377.

  • Дас Гупта, М., Zhenghua, J., Bohua, L., Zhenming, X., Chung, W., & Hwa-Ok, B. (2003). Почему предпочтение сыновей так устойчиво в Восточной и Южной Азии? Межстрановое исследование Китая, Индии и Республики Корея. Журнал исследований развития , 40 (2), 153-187.

  • Хескет, Т., Лу, Л. и Син, З. В. (2011). Последствия предпочтения сыновей и абортов по признаку пола в Китае и других странах Азии. CMAJ , 183 (12), 1374-1377.

  • Дас Гупта, М., Zhenghua, J., Bohua, L., Zhenming, X., Chung, W., & Hwa-Ok, B. (2003). Почему предпочтение сыновей так устойчиво в Восточной и Южной Азии? Межстрановое исследование Китая, Индии и Республики Корея. Журнал исследований развития , 40 (2), 153-187.

  • Даймонд-Смит, Н., Люк, Н., и МакГарви, С. (2008). «Слишком много девочек, слишком много приданого»: предпочтение сына и отвращение дочери в сельском Тамил Наду, Индия. Культура, здоровье и сексуальность , 10 (7), 697-708.

  • Дас Гупта, М., Чжэнхуа, Дж., Бохуа, Л., Чжэньмин, X., Чунг, В., и Хва-Ок, Б. (2003). Почему предпочтение сыновей так устойчиво в Восточной и Южной Азии? Межстрановое исследование Китая, Индии и Республики Корея. Журнал исследований развития , 40 (2), 153-187.

  • Пури, С., Адамс, В., Айви, С., и Нахтигалл, Р. Д. (2011). «Есть такая вещь, как слишком много дочерей, но не слишком много сыновей»: качественное исследование предпочтений сына и выбора пола плода среди индийских иммигрантов в Соединенных Штатах. Социальные науки и медицина , 72 (7), 1169-1176.

  • Тандон, С. Л., и Шарма, Р. (2006). Женский фетицид и детоубийство в Индии: анализ преступлений против девочек. Международный журнал наук об уголовном правосудии , 1 (1).

  • Хескет, Т. (2011). Выбор пола: эффект предпочтения сыновей. Раннее человеческое развитие , 87 (11), 759-761.

  • Гильмото, К. З. (2007). Несбалансированность соотношения полов в Азии: тенденции, последствия и ответные меры политики. Париж: LPED / IRD .

  • Хадсон, В. М., и Ден Бур, А. (2005). Пропавшие женщины и голые ветви: гендерный баланс и конфликт. Отчет об изменении окружающей среды и программе безопасности , (11), 20-24.

  • Хадсон, В. М., и Ден Бур, А. (2005). Пропавшие без вести женщины и голые ветви: гендерный баланс и конфликт. Отчет об изменении окружающей среды и программе безопасности , (11), 20-24.

  • Даймонд-Смит, Н., и Рудольф, К.(2018). Связь между неравномерным соотношением полов и насилием: данные из 6 азиатских стран. PLoS One , 13 (6), e01

  • .

  • Хескет, Т. (2011). Выбор пола: эффект предпочтения сыновей. Раннее человеческое развитие , 87 (11), 759-761.

  • Филмер Д., Фридман Дж. И Шади Н. (2008). Развитие, модернизация и предпочтение сыновей при принятии решений о рождаемости. Всемирный банк .

  • Гупта, М.Д. (1987). Избирательная дискриминация детей женского пола в сельских районах Пенджаба, Индия. Обзор народонаселения и развития , 13 (1), 77-100.

  • Дас Гупта, М., Чжэнхуа, Дж., Бохуа, Л., Чжэньмин, X., Чунг, В., и Хва-Ок, Б. (2003). Почему предпочтение сыновей так устойчиво в Восточной и Южной Азии? Межстрановое исследование Китая, Индии и Республики Корея. Журнал исследований развития , 40 (2), 153-187.

  • Чтобы вычислить это, нам нужно вычислить вероятность того, что, имея 5 детей, у нас будет пять девочек.5 = 0,0245 [или 2,45%]. Таким образом, вероятность того, что у вас есть хотя бы один мальчик, составляет 100% — 2,45% = 97,6%.

  • Поскольку «естественное» соотношение полов при рождении составляет около 105 мальчиков на 100 девочек, шансы родить мальчика немного выше, чем девочку: 52%. Чтобы рассчитать вероятность рождения мальчика, когда у вас двое детей, мы начнем с расчета вероятности рождения двух девочек. Вероятность рождения девочки при каждом рождении составляет 47,6% [100/105 * 100]. Вероятность двух родов, в результате которых родятся две девочки, затем рассчитывается как 0.2 = 0,227 [22,7%]. Таким образом, вероятность того, что это мальчик, составляет 100% — 22,7% = 77%.

  • Джаячандран, С. (2017). Снижение фертильности и отсутствие женщин. Американский экономический журнал: прикладная экономика , 9 (1), 118-39.

  • Опрос был фактически предложен матерям и отцам относительно того, что они хотели бы для своих детей (которые все учились в средней школе на момент опроса). Если задаться вопросом о гипотетическом сценарии будущего, это поможет избежать предвзятого взгляда на прошлое.

  • Причина перехода к дочерям не совсем ясна. Предполагается, что дочери в больших семьях предпочтительнее заботиться о других членах семьи и в домашнем хозяйстве. Также может случиться так, что большее количество сыновей создает напряжение и конфликт в отношении распределения ресурсов.

  • Кашьяп Р. и Вильявисенсио Ф. (2016). Динамика предпочтений сыновей, распространение технологий и снижение рождаемости, лежащие в основе искаженного соотношения полов при рождении: подход моделирования. Демография , 53 (5), 1261-1281.

  • Джаячандран, С. (2017). Снижение фертильности и отсутствие женщин. Американский экономический журнал: прикладная экономика , 9 (1), 118-39.

  • Кашьяп Р. и Вильявисенсио Ф. (2016). Динамика предпочтений сыновей, распространение технологий и снижение рождаемости, лежащие в основе искаженного соотношения полов при рождении: подход моделирования. Демография , 53 (5), 1261-1281.

  • Гупта, М.Д. (2016). Является ли запрет выбора пола лучшим подходом к снижению пренатальной дискриминации? Встреча Ассоциации народонаселения Америки , , Вашингтон, округ Колумбия.

  • Субраманиан, С. В., и Селварадж, С. (2009). Социальный анализ полового дисбаланса в Индии: до и после введения в действие Закона о методах пренатальной диагностики (PNDT). Журнал эпидемиологии и общественного здравоохранения , 63 (3), 245-252.

  • Гупта, М. Д. (2016). Является ли запрет выбора пола лучшим подходом к снижению пренатальной дискриминации?Встреча Ассоциации народонаселения Америки , , Вашингтон, округ Колумбия.

  • Нанди, А., и Деолаликар, А. Б. (2013). Улучшает ли законный запрет на аборты по признаку пола соотношение полов среди детей? Свидетельства изменения политики в Индии. Журнал экономики развития, 103, 216-228.

  • Все визуализации, данные и код, созданные «Нашим миром в данных», находятся в полностью открытом доступе по лицензии Creative Commons BY. У вас есть разрешение использовать, распространять и воспроизводить их на любом носителе при условии указания источника и авторов.

    Данные, предоставленные третьими сторонами и предоставленные «Нашим миром в данных», регулируются условиями лицензии исходных сторонних авторов. Мы всегда будем указывать исходный источник данных в нашей документации, поэтому вы всегда должны проверять лицензию на любые такие сторонние данные перед использованием и распространением.

    Наши статьи и визуализации данных основаны на работе множества разных людей и организаций. При цитировании этой записи, пожалуйста, также укажите основные источники данных.Эту запись можно процитировать:

    мы одержимы смертью, так почему бы нам больше не думать о рождении?

    Все люди начинают жизнь с рождения — и все люди умирают. В этих двух отношениях мы ограничены: наши жизни не бесконечны, но они начинаются и заканчиваются. Однако исторически философы концентрировали внимание только на одном из этих двух способов нашей конечности: смертности. Философы мало говорили о рождении и о том, как оно формирует наше существование.Исключением являются некоторые недавние работы по феминистской философии, например, Люси Иригарай и Адриана Кавареро, но даже здесь рождение было омрачено рождением и материнством.

    Итак, как рождение организует человеческое существование? Во-первых, давайте проясним, что для человека родиться означает начать существовать в определенный момент времени, и сделать это путем зачатия и вынашивания ребенка, а затем выхода из матки — исторически материнской утробы, хотя трансгендерная беременность меняя это.Таким образом, мы приходим в мир с определенным телом и в данном месте, с набором отношений и ситуаций в обществе, культуре и истории.

    Из-за беспомощности человеческих младенцев и младенцев — и продолжительной потребности детей в воспитании и образовании — мы начинаем жизнь в полной зависимости от людей, которые заботятся о нас физически и эмоционально. Часто со временем мы становимся более независимыми, но никогда полностью или навсегда. Мы все остаемся зависимыми от других — в отношении средств к существованию, языка, эмоционального благополучия и базового социального доверия.Как только мы вспоминаем, что начинаем жизнь младенцами и младенцами, зависимость становится более фундаментальной, чем независимость — независимость возникает на фоне зависимости, а не наоборот.

    Из-за нашей изначальной зависимости наши ранние отношения с опекунами имеют огромное формирующее влияние на нас. Они формируют нас самих: наши модели эмоциональных реакций, предрасположенностей, привычек и черт характера — а также личностей, в которые они организованы. Ничто из этого не высечено на камне — мы, конечно, можем быть глубоко затронуты и исправлены последующими отношениями.Но мы открыты для новых отношений, сформированных предыдущими. Когда мы рассматриваем рождение, мы видим, что отношения с другими делают нас личностями, которыми мы являемся — наша индивидуальная самость возникает на фоне отношений.

    Я, я и я

    При рождении каждый человек попадает в уникальную ситуацию в мире, состоящую из уникального сочетания исторических, социальных, этнических, географических, семейных и поколенческих обстоятельств. Первоначальная натальная ситуация влияет на каждую последующую жизненную ситуацию, в которую он попадает, в том числе влияя на любой выбор, который он делает в ответ на эти ситуации.Все чередующиеся друг с другом ситуации протекают через жизнь, пусть и косвенно, с момента его рождения.

    Каждый из нас рожден в своей уникальной ситуации. sirtravelalot через Shutterstock

    Наши жизненные ситуации даны нам, а не выбраны — и как только мы рождаемся, мы начинаем впитывать культуру вокруг нас. Итак, в первую очередь, мы наследники и приемники культуры и истории. Мы можем развить способность ставить под сомнение, критиковать и изменять то, что мы получили, но это происходит на основе предварительного принятия.

    Почему я с рождения веду именно такую ​​жизнь? Я могу спросить: «Почему я?» или: «Почему я веду именно эту жизнь, а не какую-либо другую?» Восточные и западные религиозные традиции предлагают различные ответы — например, обращаясь к нашим бессмертным душам, как в христианстве, или к циклам возрождения, как в индуизме. Но, возможно, то, что я родился мной, — это факт, который нельзя объяснить, а можно только принять.

    Мы можем объяснить, по крайней мере до некоторой степени, почему было зачато конкретное тело, с которым я родился (мои родители встретились, определенный сперматозоид оплодотворил конкретную яйцеклетку в данном случае — и все остальное).Но это не объясняет, почему именно это тело я веду и переживаю непосредственно изнутри. Это просто факт, и, поскольку это необъяснимо, мое существование пронизано тайной. Эта загадка может вызвать тревогу — одну из нескольких форм тревожности при родах. Философы (например, Хайдеггер) много говорили о тревоге по поводу смерти, но рождение также сопряжено с тревогами и экзистенциальными трудностями.

    Ранние дни

    Может показаться странным, что я когда-либо появлялся в существовании, не будучи там раньше.И может вызывать беспокойство то, что мы не можем вспомнить, как родились, или даже вспомнить раннее детство — явление, известное как «детская амнезия».

    Эта амнезия является следствием поэтапного развития нашей памяти и когнитивных систем в детстве. По мере того, как мы поднимаемся к более продвинутым формам памяти, мы теряем доступ к более ранним воспоминаниям, заложенным в менее продвинутых формах. В свою очередь, наше поэтапное когнитивное развитие является следствием рождения: мы рождаемся очень незрелыми и несформированными, но со временем развиваемся, чтобы достичь высокого уровня когнитивной сложности.

    И все же ранние годы, которые мы забываем, являются для нас наиболее определяющими. Поэтому большая часть нашей эмоциональной жизни и реакций остается для нас загадкой. Почему мы влюбляемся и разлюбляем тех, кого любим? Почему эта песня трогает меня до слез и оставляет равнодушным? Детская амнезия делает нас незнакомыми в важных отношениях, и это сбивает с толку.

    Это лишь некоторые особенности человеческого существования, которые становятся очевидными, когда мы вспоминаем, что мы не только смертны, но и рождены.

    Написать ответ

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *