Этапы социализации личности: Высшее образование БГПУ

3. Назовите и раскройте основные этапы социализации личности.

Существуют различные подходы к определению этапов социализации личности. Проблема последовательности процесса социального становления человека рассматривается в 2-х аспектах: как долго длится процесс социализации личности и на какие периоды он подразделяется.

По мнению некоторых авторов, процесс социализации личности ограничивается временем, необходимым для первичной устойчивой интериоризации комплекса норм, ролей и выработки устойчивой системы социальных ориентаций, установок и т.д., то есть временем, необходимым для формирования индивида как личности. Таким образом, этот процесс начинается с момента рождения ребенка и заканчивается где-то к 23 — 25 годам.

Данная точка зрения была подвергнута справедливой критике, как в социально-психологической, так и в философской литературе и всесторонне обосновано более правильное решение данного аспекта проблемы: социализация личности — процесс, длящийся на протяжении всей жизни человека.

Следует отметить, что в настоящее время преодолен взгляд на социализацию личности как на процесс, охватывающий лишь отдельный период в жизни человека.

Что касается второго аспекта проблемы — на какие периоды подразделяется процесс социального становления человека, то в социально-философской литературе нет однозначного решения. Так, представители одной точки зрения выделяют 3 основных этапа социализации личности:

1) первичная социализация или социализация ребенка;

2) маргинальная (промежуточная) или псевдоустойчивая социализация — социализация подростка;

3) устойчивая, т.е. концептуальная, целостная социализация, которая знаменует собой переход от юношества к взрослости.

Сторонники другой точки зрения к вышеперечисленным этапам социализации личности предлагают добавить следующие: социализацию зрелого индивида как активного трудоспособного члена общества и социализацию пожилого человека (переход его на положение третьего поколения в семье, в обществе, выход на пенсию).

Таким образом, количество этапов социализации доводится до 5.

Сторонники менее дифференцированной классификации этапов социализации личности выделяют этапы ранней социализации, обучения, социальной зрелости и завершения жизненного цикла. Все перечисленные этапы связываются с определенными временными отрезками человеческой жизни. Так, этап ранней социализации охватывает период от рождения до поступления в школу, этап обучения — с момента поступления в школу до окончания очных форм общего и профессионального обучения, социальная зрелость охватывает период трудовой активности, завершение жизненного цикла — с момента прекращения трудовой деятельности в рамках официальной организации.

Данному подходу очень близка точка зрения Э.А. Домбровского, который выделяет подготовительный этап жизни человека. На данном этапе он выделяет стадию ранней социализации и стадию обучения. Первая стадия протекает в дошкольные годы, включая следующие социальные институты: семья, ясли, детский сад. Вторая начинается с приходом ребенка в школу. Эта стадия охватывает различные возрастные периоды: детство, подростковый, юношеский, но в социальном отношении характеризуется единством основного вида деятельности — учебы. Далее наступает следующий этап социализации, связанный со смещением в видах деятельности. Основным становится труд. Соответственно выделяется стадия социальной зрелости и стадия завершения жизненного цикла.

Следует отметить, что все вышеупомянутые подходы, к определению этапов и стадий социализации личности связаны с онтогенетическим развитием человека, с определенными возрастными периодами его жизнедеятельности (детство, отрочество, юность, зрелость и т.д.), вследствие чего происходит подмена социальных параметров в определении стадий и этапов социального становления человека органическими признаками или признаками его биологического созревания.

Понимая недостаточную обоснованность, «слабость» периодизации процесса социального становления человека на основании возрастных изменений индивида, ряд авторов пытается найти и обосновать другие критерии.

Так, например, Л.А. Антипов предлагает осуществлять периодизацию данного процесса в зависимости от того, какой из социальных институтов является в тот или иной момент формирования личности доминирующим — социализация школьника, студента и т.д.

Интересный подход к обоснованию последовательности и периодизации процесса социализации человека был предложен чешским исследователем А.Ю. Юровским. Он различает в процессе социализации человека три основных этапа, каждый из которых изучается определенной гуманитарной дисциплиной: социологией, социальной психологией, общей психологией. Первый этап связан с процессом освоения человеком социальных отношений и норм. Он реализуется по мере вхождения человека в первичные социальные группы: семью; группу, в которой происходят игры; школу и т.д. Второй этап характеризуется межличностными связями (положение в группе, групповые роли и т.д.). Третий этап связан с процессом духовного обогащения личности, развитием его особенностей и индивидуального опыта, на основе социального опыта и всей системы социальных условий и отношений.

Анализируя данную точку зрения, Б.Д. Парыгин совершенно справедливо отмечает, что попытка расчленить во времени процесс вхождения человека в социальную структуру, систему межличностных отношений, с одной стороны, и процесс внутреннего обогащения развития и самоутверждения личности, с другой, не представляется достаточно обоснованной. В действительности все эти процессы происходят более или менее единовременно, ибо представляют собой не отдельные существующие друг от друга явления, а лишь различные стороны одного и того же процесса социализации человека.

Представляется, что основания для выделения этапов социализации личности должны заключаться не только в отдельном индивиде, в его возрастных изменениях, и даже не во вне, не в обществе, а в деятельности, так как человек становится личностью, приобретает социальные качества только в процессе предметно-практической деятельности. Наиболее четко данный подход выражен в позиции А.Я. Кузнецовой, которая считает, что каждый этап социализации личности характеризуется определенным видом деятельности, который и является главным образующим фактором всех личностных характеристик.

Содержание этапов социализации является исторически конкретным, их значение и удельный вес изменяются в зависимости от уровня социально-экономического развития общества. Например: детство как один из этапов онтогенетического развития — результат исторического развития. Д.Г. Эльконин утверждает, что детство связано с уровнем развития производительных сил. В первобытном обществе дети не составляли относительно отдельной группы, поскольку простота общественного производства позволяла им прямо включаться в этот процесс в качестве полноправных его участников. В обществе, находящемся на низкой ступени развития, дети быстро становятся самостоятельными (многочисленные примеры можно найти в художественной и публицистической литературе). Таким образом, ведущая деятельность определяет этап онтогенетического развития индивида.

индивидуализм и коллективизм как ориентиры трансформируемого общества

Андреева Г. М. Социальное познание: проблемы и перспективы / Г.  М. Андреева. М.: МОДЭК, 2012. 416 с.

Андреева Г. М. Социальная психология / Г. М. Андреева. Изд. 5-е. М.: Аспект-Пресс, 2007. 364 с.

Безденежных Б. Н. Различия мозгового обеспечения индивидуального, кооперативного и конкурентного поведения у субъектов с аналитическим и холистическим когнитивными стилями / Б. Н. Безденежных, В. В. Знаков, М. Самс, И. Яаскелайнен, Ю. И. Александров // Экспериментальная психология. 2016. Tом 9. № 2. С. 5-22.

Брунер Дж. Психология познания: за пределами непосредственной информации / Дж. Брунер; пер. с англ. М.: Прогресс, 1977. 413 с.

Выготский Л. С. Избранные психологические исследования / Л. С. Выготский. М.: Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1956. 519 с.

Гиддингс Ф. Основание социологии / Ф. Гиддингс // Американская социологическая мысль. М.: Наука, 1994. С. 293-316.

Дюркгейм Э. Социология образования / Э. Дюркгейм. М.: Интор, 1996. 80 с.

Дюркгейм Э. Социология образования. Воспитание, его природа и poль / Э. Дюркгейм. М.: Директ-Медиа, 2007. 115 с.

Забродин Ю. М. Психология управления человеческими ресурсами (очерки теории психической регуляции поведения): монография / Ю. М. Забродин. М.: ФГБОУ ВО МГППУ, 2017. 224 с.

Забродин Ю. М. Психология личности и управление человеческими ресурсами / Ю. М. Забродин. М.: Финстатинформ, 2002. 284 с.

Кон И. С. Ребенок и общество / И. С. Кон. М.: Академия, 2003. 336 с.

Кон И. С. Социология личности / И. С. Кон. М.: Политиздат, 1976. 383 с.

Кон И. С. Психология ранней юности / И. С. Кон. М.: Просвещение, 1989. 256 с.

Кули Ч. Х. Человеческая природа и социальный порядок / Ч. Х. Кули; пер. с англ. под ред. А. Б. Толстова. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуал. кн., 2000. 320 с.

Кули Ч. Социальная самость. Первичные группы / Ч. Кули // Американская социологическая мысль / Р. Мертон, Дж. Мид [и др.]; сост. Е. И. Кравченко; под ред. В. И. Добренькова. М.: Изд-во МГУ, 1994. С. 316-335.

Мудрик А. В. Социализация человека / А. В. Мудрик. М.: Академия, 2014. 304 с.

Немировский В. Г. Социология человека. От классических к постнеклассическим подходам / В. Г. Немировский, Д. Д. Невирко. М.: Изд-во ЛКИ, 2008. 304 с.

Пиаже Ж. Теория Пиаже / Ж. Пиаже // История зарубежной психологии 30-60-е годы XX века. М.: Изд-во МГУ, 1986. 384 с.

Сухомлинский В. А. Избранные педагогические сочинения в 3 томах / В. А. Сухомлинский; сост. О. С. Богданова, В. З. Смаль, А. И. Сухомлинская. М.: Педагогика, 1981. 3 тома.

Тард Г. Законы подражания (Les lois de l’imitation) / Г. Тард; по изд. Ф. Павленкова. М.: Академический Проект, 2011. 304 с.

Фрейд 3. «Я» и «Оно». Труды разных лет / 3. Фрейд. М.: Эксмо-Пресс, 2017. Кн.  1, 2. 160 с.

Фрейд З. О психоанализе. Пять лекций / 3. Фрейд // Хрестоматия по истории психологии / под ред. П. Я. Гальперина, А. Н. Ждан. М.: МГУ, 1980. 148 с.

Фрейд З. Психология бессознательного: сб. произведений / 3. Фрейд. М.: Просвещение, 1990. 448 с.

Харчев А. Г. Становление личности / А.  Г. Харчев. М.: Знание, 1972. 48 с.

Харчев А. Г. Социология воспитания (о некоторых актуал. социал. пробл. воспитания личности) / А. Г. Харчев. М.: Политиздат, 1990. 220 с.

Шиянов Е. Н. Педагогика: общая теория образования / Е. Н. Шиянов. Ставрополь: СКСИ, 2007. 634 с.

Giddings F. H. The Principles of Sociology: An Analysis of the Phenomena of Association and of Social Organization / F. H. Giddings. 3^rd ed. N. Y.; L.: MacMillan & Co., Ltd., 1896. 476 p.

Giddings F. H. The Theory of Socialization: A Syllabus of Sociological Principles for the Use of College and University Classes / F. H. Giddings. N. Y.; L.: MacMillan & Co., Ltd., 1897. 47 p.

Hofstede G. Culture’s Consequences: International Differences in Work-Related Values / G.  Hofstede. Beverly Hills (Cal.), 1980. 327 р.

Parsons T. The Social System / T. Parsons. Glencoe, 1951. 502 р.

коротко о главном — Блог Викиум

Социализация индивида подразумевает особый процесс, во время которого личность интегрируется в социум за счет познания правил, норм, умений и знаний, помогающих ей нормального действовать в социальном окружении. Манеру поведения животных можно объяснить инстинктом, а вот уже человек для полноценной жизни нуждается в социализации.

Социализация: особенности типов и фаз

Социализацию можно разделить на 2 основных типа:

• Первичный этап. Он охватывает период от появления на свет и до того, как сформируется зрелый индивид. Основным источником данного типа социализации является семья. Ребенок берет на себя принцип поведения собственных родителей, их взгляды на жизнь. Также в это время большую роль играют друзья и школа.
• Вторичный этап. Здесь наблюдается определенное социальное перерождение. Личность отбрасывает некоторые старые поведенческие модели и взглядов на жизнь, устанавливает новые. Данный процесс длится всю жизнь.

Схема главных фаз личностной социализации выглядит следующим образом:

1. Во время 1-й фазы будет проходить понимание норм социума и ценностей. Индивид пытается соответствовать общественным нормам.
2. Для 2-й фазы характерна самоактуализация и персонализация. Личность пытается воздействовать на общество каким-либо образом.
3. 3-я фаза примечательна тем, что индивид пытается социализироваться в определенной группе, где он может сформировать и проявить собственные способности.

Также социальный процесс подразумевает прохождение и других стадий. Более подробно далее.

План личностной социализации по Эриксону

Известный психолог Э. Эриксон выделяет некоторые стадии социализации:

1. Период младенчества (с момента рождения до 1,5 лет). Для нее свойственно формирование базового чувства доверия к обществу. Основная роль отводится матери, общения с которой должно быть достаточно.
2. Период раннего детства (с 1,5  до 4 лет). В это время происходит становление независимости малыша. Он уже ходит, убирает свои игрушки и прочее.
3. Стадия детства (с 4 до 6 лет). Во время игр происходит развитие инициативности и находчивости, памяти, творческих задатков, логики. Ребенок расширяет кругозор.
4. Период младшего школьного возраста (с 6 до 11 лет). Этот вид подразумевает социализацию не только с участием родителей, но и большое участие здесь принимает школа, общение со сверстниками. Достижения или неудачи в учебном процессе способны повлиять на предстоящее развитие индивида.
5. Период отрочества (с 11 до 20 лет). Основной заботой индивида на данной стадии является то, как он выглядит в глазах общества. Частично на это влияет половое развитие. Подросток должен определиться и найти свое призвание касательно профессии.
6. Период юности (от 21 до 25 лет). Люди озабочены поиском спутника жизни, начинают более активно общаться с окружающими, в частности из собственной социальной группы.
7. Стадия зрелости (с 25 до 55-60 лет). Личность занимается любимым делом. Особую значимость имеет налаживание отношений с окружающими, особенно это относится к детям.
8. Период старости (с 55-60 лет до наступления смерти). В это время люди переосмысливают свою жизнь и думают о прошлом. Человек осознает, что его время начинает заканчиваться. Из-за этого он может отстраниться от окружающего мира.

Разумеется, понятие социализации более обширное, и в единственной статье все не изложить. Но данного материала вполне хватит, чтобы понять суть социализации, и сделать некоторые выводы, касаемо собственного развития и своего ребенка. А научиться читать людей как открытую книгу поможет курс «Менталист».

Этапы социализации личности.

Основные факторы, оказывающие влияние на формирование личности, это: 1) биологическая наследственность; 2) физическое окружение; 3) культура; 4) групповой опыт; 5) уникальный индивидуальной опыт. Главными факторами, определяющими процесс формирования личности, безусловно, являются групповой опыт и субъективный, уникальный личностный опыт. Они в полной мере проявляются в процессе социализации личности. Освоение социальных ролей – так же часть процесса социализации личности. Усваивая социальные роли, человек усваивает социальные стандарты поведения, учится оценивать себя со стороны и осуществлять самоконтроль. Теория ролей хорошо описывает адаптационную сторону социализации личности, но оставляет в тени активное личностное начало.

     Известно, что младенец вступает в мир как биологический организм. Через некоторое время он ставится человеческим существом с комплексом установок и ценностей, симпатиями и антипатиями, целями и намерениями, шаблонами поведения, индивидуальным видением мира. Человек достигает этого с помощью социализации. Социализация — процесс, посредством которого индивидом усваиваются социальные нормы, ценности, образцы поведения, необходимые для его успешного функционирования в данном обществе, проявляется уникальность данного индивида как личности. Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, обучения и воспитания, с помощью которых человек приобретает социальную природу и способность участвовать в социальной жизни. В процессе социализации принимает участие все окружение индивида: семья, соседи, сверстники в школе, средства массовой информации и т.д.

     Для успешной социализации, по Д.Смелзеру, необходимо действие трех факторов: 1) стадии подражания и копирования детьми поведения взрослых; 2) игровой стадии, когда дети осознают поведение как исполнение роли; 3) стадии групповых игр, на которой дети учатся понимать, чего от них ждет целая группа людей. Элементы социализации ребенка выделил 3.Фрейд. Французский психолог Ж.Пиаже (1896-1980), сохраняя идею различных стадий в развитии личности, делает акцент на развитии познавательных структур индивида и их последующей перестройке в зависимости от опыта и социального взаимодействия. Эти стадии сменяют одна другую в определенной последовательности: сенсорномоторная (от рождения до 2 лет), операциональная (от 2 до 7 лет), стадия конкретных операций (с 7 до 11 лет), стадия формальных операций (с 12 до 15 лет).

     Многие ученые подчеркивают, что процесс социализации продолжается в течение всей жизни человека. Социализация взрослых отличается от социализации детей: она скорее изменяет внешнее поведение, в то время как социализация детей формирует ценностные ориентации. Социализация взрослых рассчитана на то, чтобы помочь человеку приобрести определенные навыки. Это процесс, в котором изживаются психические приметы детства. Обособление личности сначала от физического мира, а затем социального — сложный процесс, продолжающийся всю жизнь. 

     По мнению американского психолога и социолога Ч.Кули (1864-1929), развитие концепции собственного «Я» происходит в ходе длительного, противоречивого и запутанного процесса и не может осуществляться без социального окружения. Каждый человек строит свое «Я», основываясь на воспринятых им реакциях других людей, с которыми он вступает в контакт. Это человеческое «Я» получило известность как зеркальное «Я». Он определил три стадии в построении зеркального «Я»: 1) наше восприятие того, как мы смотрим на других; 2) наше восприятие их мнения по поводу того, как мы смотрим; 3) наши чувства по поводу этого мнения. Развиваясь, личность становится более строгой при выборе группы, выполняющей роль социального зеркала. Ч.Кули не учитывал активности личности. В соответствии с его теорией личность развивается только благодаря мнениям других, ограничиваясь избирательной ролью.

     Дж.Мид развивает концепцию «обобщенного другого» в соответствии с которой «обобщенный другой» представляет собой всеобщие ценности и стандарты поведения некоторой группы, которые формируют у ее членов индивидуальный «Я»-образ. Человек в процессе общения как бы встает на место других индивидов и видит себя другой личностью. Он оценивает себя, свои действия в соответствии с оценками «обобщенного другого». Это осознание развивается через процессы «принятия роли» и «исполнения роли». Дж..Мид различал три стадии процесса обучения ребенка исполнению взрослых ролей: 1) подготовительную стадию (от года до 3 лет), во время которой ребенок имитирует поведение взрослых; 2) игровую стадию (3-4 года), когда дети начинают понимать поведение тех, кого они изображают; 3) заключительную стадию (4-5 лет и далее), в которой ролевое поведение становится собранным и целенаправленным и проявляется способность чувствовать роли других.

     Индивид, проходя последовательно все стадии вхождения в другие роли, развивает способность видеть свое собственное поведение во взаимосвязи с другими и ощущать на себе их реакции. Недостаточная способность адаптироваться, принимать на себя роли других индивидов может отрицательно сказываться на развитии личности. «Значимые» личности оказывают наибольшее влияние на установки индивидов и формирование их собственного «Я». В качестве значимых «других» могут выступать родители, наставники, популярные личности. 

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

НОУ ИНТУИТ | Лекция | Социализация личности

Аннотация: Цель лекции – обсудить вопросы формирования и развития личности, проблему перехода от внешней социализации к внутренней, связь процессов социализации и индивидуализации, сделать анализ факторов появления маргиналов и люмпенов в социуме.

Формирование личности – это процесс развития в индивиде устойчивых социальных качеств. Но эти качества могут быть как типичными, так и неповторимыми, уникальными, специфическими. Поэтому формирование личности представляет собой единство ее социализации и индивидуализации.

Социализация личности – это, главным образом, процесс усвоения социальных ролей. Она показывает, каким образом человек из существа биологического превращается в существо социальное, обучаясь и переобучаясь в течение всей своей жизни.

В социологии социализация личности понимается в двух смыслах. В первом, широком значении слова, социализация означает формирование общественно значимых качеств, становление человека как субъекта и объекта общественных отношений, т.е. как личности. Здесь подчеркивается не биологическая, а общественная сторона развития человека. Во-вторых, в более узком значении социализация личности понимается как процесс становления не всей совокупности социальных качеств, а лишь типических. В этом смысле социализация личности предстает как процесс формирования у человека тех существенных потребностей и способностей, интересов, ценностных ориентаций, мотивов, стиля жизни, которые характерны для той или иной исторической эпохи, того или иного класса, нации, профессиональной группы, поселенческой общности (деревни, города), поколения и т.д.

Наряду с типичными качествами происходит формирование единичных, специфичных свойств личности, благодаря которым последняя не «растворяется» в той или иной группе, появляется самосознание. В этом противоречивом единстве социализации и индивидуализации личности происходит идентификация и самоидентификация человека. С одной стороны, личность отождествляет себя с той или иной группой, образ «я» преломляется через зеркало «Мы». С другой стороны, личность устанавливает самотождественность, неповторимость, полноту своих социальных качеств, несводимость ее только лишь к понятию «Мы».

intuit.ru/2010/edi»>Социализация личности проходит две фазы – социальную адаптацию и интериоризацию. Первая означает приспособление индивида к социально-экономическим условиям, к ролевым функциям, социальным нормам, складывающимся на различных уровнях жизнедеятельности общества, к социальным группам и социальным организациям, выступающим в качестве среды его жизнедеятельности. Процесс адаптации – это первая фаза социализации индивида. Вторая ее фаза, интериоризация, — это процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека.

Социализация личности происходит только лишь через механизм социальной деятельности. Изменяя окружающий мир, человек меняет и свой внутренний мир. Но процесс становления человека как субъекта социальных отношений сложен и противоречив. Сначала личность как бы вовлекается в систему социальных отношений, входит в нее «внешне», выполняя определенные социальные функции. В определенной степени социализация личности может замедлиться или приостановиться, если в дальнейшем не произойдет «включение» в социальные отношения, принятия индивидом норм и ценностей той или иной общности как своих собственных.

В.Ф. Анурин и А.И. Кравченко разделяют социализацию на четыре этапа, соответствующие жизненным циклам. Первичная социализация – это социализация младенческого возраста; вторичная социализация – этап, совпадающий с получением формального образования; социализация зрелости – этап превращения индивида в самостоятельного экономического агента и создания им собственной семьи; социализация старости – этап постепенного отхода от активной трудовой деятельности.

Согласно другому подходу, первичная социализация осуществляется в рамках малых ( неформальных) групп ( первичных), а вторичная – в рамках больших социальных групп, формальных институтов и организаций.

Через социализацию личность как бы входит в ту или иную социальную группу – класс, этнос, поколение, поселенческую или профессиональную группу. Если учесть, что личность является членом не одной социальной группы, то процесс социализации предстает как многомерное и достаточно сложное явление.

В процессе социализации личность приобретает определенный социальный статус, т.е. положение в обществе. Личностью как бы присваивается социальный статус группы и общности, членом которой она становится. В то же время личность занимает то или иное положение внутри социальной группы. Сохранение этого статуса обеспечивается при помощи выполнения личностью определенных социальных функций, т.е. социальной деятельности, ставшей стандартизированной и регулируемой социальными нормами (классовыми, этническими, профессиональными и т.д.). Те требования, которые представляют общество, социальная группа и институт к выполнению личностью социальных функций в соответствии с занимаемым статусом, называется в социологии социальной ролью.

Понятие роли пришло в социологию из мира театра, где актеры создают вылепленные драматургом и режиссером художественные образы. На обыденно-социологическом уровне существует представление, отождествляющее мир театра с социальной действительностью («весь мир – театр, и все люди – актеры в нем»). Но и на уровне теоретической социологии существуют концепции, получившие в свое время большую популярность на Западе.

Конкретные люди (группы), ответственные за освоение социальных ролей, называются агентами социализации. Кроме того, выделяют институты социализации (школа, вуз, фирма, общественные организации и т.д.).

В социальной деятельности личности можно выделить три аспекта: функционирование, самоутверждение и самореализация. Заняв определенный статус, личность выполняет те требования, которые предъявляет ее общество и социальная группа (функционирование). В то же время личность стремится занять определенный социальный статус или укрепить свои позиции, и в этом отношении ее социальная деятельность будет носить во многом характер самоутверждения. Самореализация личности характеризует направленность социальной деятельности на все более полное раскрытие ее способностей и удовлетворение потребностей, на самоосуществление, реализацию потенциала, сущностных сил человека.

Не все индивиды в одинаковой степени усваивают социальные нормы и ценности, функции и роли. Невовлеченность или неполная включенность человека в систему социальных отношений порождает явление, известное как социальный инфантилизм – разрыв между биологическим и социальным развитием, незрелость социальных качеств.

На всех этапах социализации отчетливо проявляется социальное неравенство. На этапе первичной социализации дети находятся в неравных условиях в силу разного материального положения семей и различий в объеме внимания, уделяемого детям со стороны взрослых. Характер и качество получаемого образования также различается в зависимости от финансовых возможностей и личных способностей. Родители из средних слоев общества поощряют инициативу и свободомыслие своих детей, в то время как дети рабочих воспитываются в авторитарном духе.

Социализация личности продолжается практически в течение жизни человека, поскольку статус личности не остается неизменным. В первобытном обществе социальный статус человека менялся практически лишь при переходе от одного поколения к другому (от подросткового к зрелому возрасту). В эпоху феодализма, рабовладения социальная мобильность общества стала несколько иной. В современном мире личность меняет свой статус гораздо чаще, передвигаясь в обществе по «горизонтали» и «вертикали»; переходит от одной профессиональной группе к другой, мигрируя и меняя тем самым свой социально-территориальный статус и т.д. Следовательно, современному человеку приходиться гораздо чаще, чем предшествующим поколениям, усваивать новые функции, роли, а, соответственно, новые нормы и ценности.

В процессе социализации не формируются не только социальные типы личности, но и такие типы, как маргинальная и люмпенизированная личность. Под маргинальным типом личности понимается неопределенность социальных качеств. Утратив связь в процессе социального перемещения с прежней социальной группой, личность и в новой социальной группе сохраняет старые социальные нормы и ценности, не усвоив новые. Маргинальность имеет и положительное, и отрицательное значение. С одной стороны, с новыми людьми в социальную группу приходят и новые ценности, нормы, идеи, что приводит к преодолению корпоративности, замкнутости этих групп, стимулирует их развитие и изменение. С другой стороны, маргинальность таит в себе немало потенциально негативного. Позиция так называемого маргинала неустойчива, противоречива, чревата опасностью конфликта или отторжения человека новой социальной группой. Новые нормы еще не стали внутренним достоянием личности и поэтому не могут стать средством саморегуляции поведения, а «старая» социальная группа не контролирует поведение бывшего своего члена. Так, например, юноша, переехавший из деревни, где каждый поступок его был на виду, в город, оказывается вне влияния новых, городских ценностей и норм. В этих условиях могут проявиться неустойчивость поведения, соблазны неподконтрольных форм поведения. Если маргинальность приобретает массовидный характер (например, в условиях массовой миграции, урбанизации, формирования или значительного пополнения классов и слоев – рабочих, интеллигенции и т. д.), то появляется угроза размытия социальных ценностей и норм, неустойчивости социального статуса уже не отдельных личностей, а целых социальных групп.

Люмпенизированный тип личности характеризуется отсутствием каких-либо устойчивых социальных качеств, характерных как для «старой», так и «новой» группы. Не усвоив в качестве внутреннего стержня социальные нормы и ценности, люмпенизированные личности готовы следовать тем ценностям, которые носят ситуативный характер, воспринимаются стереотипно, упрощенно. В отличие от маргинала, люмпен, порвав с одной социальной группой, оказывается не в новой группе, а фактически вне социальных групп, входя в некоторые из них лишь временно. Люмпенизированная личность практически теряет свой социальный статус, а вслед за этим и свои социальные качества. Например, бомжи (люди без определенного места жительства и занятий) постепенно теряют такие социальные качества как способность и потребность трудиться. «Летуны» на производстве не могут приобрести определенное положение в коллективах. Люмпенизация – это явление не столько личностно-индивидуальное, сколько социальное. Общество, отторгая от себя отдельных людей (в форме отсутствия жилья, места работы, особенно для освобожденных из мест заключения, а в современных условиях – роста безработицы), порождает такое негативное социальное явление. Люмпенизация общества усиливается в результате нестабильности в социальной структуре, нарастания кризисных явлений. Многие социологи и политологи считают, что люмпенизированные, частично маргинальные типы личности составляют социальную базу левого и правого экстремизма, фашизма, авторитарных политических режимов.

Можно выделить некоторые тенденции в социализации личности. Первая тенденция – это переход от корпоративной социализации и универсальной. Корпоративная социализация связана с формированием замкнутых, изолированных социальных качеств. Например, в древнем мире социализация – в основном кастовая. В средневековье формируются в основном сословные социальные качества. По мере усиления социальной мобильности общества процесс социализации личности все больше выходит за классовые, национальные, территориальные, профессиональные и иные рамки. Личность формируется как член множества социальных групп, а в начале 21-го века и как член человеческого сообщества в целом. Универсализация личности способствует более «мягкому» переходу к другим социальным группам, помогает легче справиться с негативными проявлениями маргинализации.

Вторая тенденция – становление целостности в формировании личности, процессов социализации и индивидуализации. В первобытном обществе изгой (изгнанный из рода) не представлял себя как личность, т.е. вне социальной группы человек не мыслил свое существование. В других формациях также велика доля «растворимости» личности, ее смежности, тождественности с кастой, сословием, общиной. В современном мире личность в гораздо большей степени осознает не только принадлежность к классу, но и свою самобытность, автономность. Усваивая все более универсальные социальные нормы и ценности, личность становится более свободной, а, следовательно, более ответственной перед самим собой и другими.

В процессе социализации личности формируется подлинное богатство человека – развитые способности и потребности, интересы, ценностные ориентации. Богатство личности, по мнению К. Маркса, заключается в том, что она испытывает большую потребность, больше нуждается в реализации своих сил. «Чем иным является богатство, как не полным развитием господства человека над силами природы, т.е. как над силами так называемой «природы», так и над силами его собственной природы? Чем иным является богатство, как абсолютным выявлением творческих дарований человека, без каких-либо других предпосылок, кроме предшествующего развития, делающего самоцелью эту целостность развития, т.е. развития всех человеческих сил как таковых, безотносительно к какому бы то ни было заранее установленному масштабу».

К.Г.Юнг научно опроверг вывод психоаналитика З.Фрейда о том, что развитие личности в основных чертах заканчивается к 7 годам. По концепции Юнга, социализация идет всю жизнь, а после 40-50 лет даже активизируется и приводит к формированию Самости – самостоятельной и самодостаточной личности. Кроме того, современная наука признает закономерность жизненных кризисов, аналогично цикличности экономических кризисов: переход от одной стадии к следующей происходит благодаря преодолению этого кризиса. Усложнение процесса социализации в современном социуме связано и с появлением новых агентов социализации – телевидения и Интернета, которые расширяют информационный кругозор и способствуют развитию личности. С другой стороны, виртуальная коммуникация уводит человека от природы , здорового образа жизни, живого общения, социального поведения.

Краткие итоги:

1. intuit.ru/2010/edi»>Социализация – усвоение социальных ролей в соответствии с определенным статусом
2. Социальная роль – модель социального поведения определенного социального статуса.
3. Социальные ожидания – набор требований к действиям всех людей, имеющим одинаковый статус.
4. Социальная адаптация – внешнее приспособление к социальной системе, поведение в соответствии с социальными ожиданиями.
5. Социальная интериоризация – выработка внутренних регуляторов поведения ( мотивов, направленности, установок), действующих даже при отсутствии социальных ожиданий.
6. Первичная социализация завершается становлением личности как социально зрелого существа.
7. Вторичная социализация ( ресоциализация) – это развитие личности на втором этапе социальной биографии, которое происходит на базе социальных качеств, приобретенных личностью на этапе становления.

Набор для практики

Вопросы:

1. На какие этапы подразделяется процесс социализации?
2. Что такое ресоциализация?
3. Какой период более сложный – первичная или вторичная социализация?
4. Как может выглядеть человек, который прошел социализацию без индивидуализации?
5. Приведите факты позитивной роли маргинальных личностей
6. Чем отличаются люмпены от маргиналов?
7. Что понимается под агентами социализации и ее институтами?
8. Почему бывают случаи, когда социализация не удается?

Темы для курсовых работ, рефератов, эссе:

1. intuit.ru/2010/edi»>Биологический и культурный контекст социализации
2. Теории развития личности
3. Теория социализации К.Г. Юнга
4. Социализация в период жизненных кризисов
5. Специфика социализации в старости
6. Социальная стратификация и социализация
7. Социализация и этнокультурные различия.
8. Роль малых групп в социализации
9. Социокультурный механизм формирования личности
10. Возрастание роли природных и экологических факторов в социализации

Констект занятия «Этапы социализации» | Образовательная социальная сеть

Тема: «Этапы социализации»

Цель: Систематизация знаний о процессе социализации и её этапах в частности

Оборудование: мел, доска, распечатки с тестовыми заданиями

Литература:

1. Андреева Г. М. Социальная Психология. М.: Аспект Пресс, 2002
2. Андреенкова Н.В. Проблемы социализации личности.
3. Гилинский Я. И. Стадии социализации индивида
4. Мудрик А.В. Введение в социальную педагогику.
5. Мудрик А.В. Социальная педагогика
6. Мудрик А.В. Социализация человека

Структура занятия:

1. Организационный момент
2. Опрос
3. Сообщение нового материала
4. Практическая работа по новому материалу
5. Заключение
6. Домашнее задание

Ход занятия:

Здравствуйте! Меня зовут Евгения Александровна.  Сегодня я проведу с вами занятие. Надеюсь, наша с вами лекция  пройдёт интересно и продуктивно. Для начала я хотела бы с вами познакомиться и отметить отсутствующих.

   Мы продолжаем изучать раздел социальной педагогики  «Социализация как социально-педагогическое явление» и теперь подробно рассмотрим тему: «Этапы социализации».

Но прежде чем перейти к изучению новой темы, давайте вернёмся к предыдущей теме и освежим знания по ней.

Кто может назвать, что за тему вы разбирали на предыдущем занятии с Ириной Владимировной?

«Задачи социализации»

Молодцы. Тему помним. «Задачи социализации».

Запишите план работы:

1. Понятие этапа социализации
2. Особенности каждого этапа
3. Условия переходи с этапа на этап

Начнём разбирать первый вопрос «Понятие этапа социализации»

Как вы понимаете значение слова этап? Что он в себе заключает?

Этап – это отрезок времени, ознаменованный каким-либо качественным изменением, событиями; стадия какого-либо процесса (исторический этап, этап работы), ступень в развитии чего-либо.

        Вопрос о стадиях процесса социализации имеет свою историю в системе психологического знания. Поскольку наиболее подробно вопросы социализации рассматривались в системе фрейдизма, традиция в определении стадий социализации складывалась именно в этой схеме. Как известно, с точки зрения психоанализа, особое значение для развития личности имеет период раннего детства. Это привело и к достаточно жесткому установлению стадий социализации: в системе психоанализа социализация рассматривается как процесс, совпадающий хронологически с периодом раннего детства. С другой стороны, уже довольно давно в неортодоксальных психоаналитических работах временные рамки процесса социализации несколько расширяются: появились выполненные в том же теоретическом ключе экспериментальные работы, исследующие социализацию в период отрочества и даже юности. Таким образом, «распространение» социализации на периоды детства, отрочества и юности можно считать общепринятыми.

Однако относительно других стадий идет оживленная дискуссия. Она касается принципиального вопроса о том, происходит ли в зрелом возрасте то самое усвоение социального опыта, которое составляет значительную часть содержания социализации. В последние годы на этот вопрос все чаще дается утвердительный ответ. Поэтому естественно, что в качестве стадий социализации называются не только периоды детства и юности.

А. В. Петровский выделяет три этапа социализации: адаптацию, индивидуализацию и интеграцию.

В первой происходит адаптация индивида, т.е. осваивая различные социальные нормы и ценности, он должен научиться быть как все, уподобиться всем, «потерять» на время свою личность.

На стадии адаптации, которая обычно совпадает с периодом детства, человек выступает как объект общественных отношений, на который направлено громадное количество усилий родителей, воспитателей, учителей и других людей, окружающих ребенка и находящихся в той или иной степени близости к нему. Происходит вхождение в мир людей: овладение некоторыми знаковыми системами, созданными человечеством, элементарными нормами и правилами поведения, социальными ролями; усвоение простых форм деятельности. Человек обучается быть личностью. Это не так просто.

Примером тому являются феральные люди.

Феральные люди — это те, кто по каким-то причинам не прошел процесса социализации, т. е. не усваивали, не воспроизводили в своем развитии социального опыта. Это те индивидуумы, которые выросли в изоляции от людей и воспитывались в сообществе животных (К. Линней).

Вторая фаза —  индивидуализация — характеризуется стремлением индивида к максимальной персоциализации, воздействию на людей, самоактуализации. На стадии индивидуализации происходит некоторое обособление индивида. Здесь личность — субъект общественных отношений. Человек, уже усвоивший определенные культурные нормы общества, способен проявить себя как уникальная индивидуальность, создавая нечто новое, неповторимое, то, в чем, собственно, и проявляется его личность.

Если на первой стадии наиболее важным было усвоение, то на второй — воспроизводство в индивидуальных и неповторимых формах. Индивидуализация во многом определяется противоречием, которое существует между достигнутым результатом адаптации и потребностью в максимальной реализации своих индивидуальных особенностей.

Стадия индивидуализации способствует проявлению различий между людьми.

Третья стадия —  интеграция предполагает достижение определенного баланса между человеком и обществом, интеграцию субъекта объектных отношений личности с социумом. Человек находит тот оптимальный вариант жизнедеятельности, который способствует процессу его самореализации в обществе, а также принятию им его меняющихся норм. Данный процесс весьма сложен, поскольку современное общество характеризуется многими противоречивыми тенденциями в своем развитии.

Однако существуют оптимальные способы жизнедеятельности, которые в наибольшей степени способствуют адаптации конкретного человека.

На этой стадии складываются социально-типические свойства личности, т. е. такие свойства, которые свидетельствуют о принадлежности данного человека к определенной социальной группе.

Лишь в третьей фазе, при благоприятном исходе, происходит интеграция индивида в группу, когда он представлен в других своими особенностями, а у окружающих его людей есть потребность принять, одобрить и культивировать лишь те его индивидуальные свойства, которые им импонируют, соответствуют их ценностям, способствуют общему успеху и т. д.

Всякая задержка на первой фазе или гипертрофированность второй фазы может привести к нарушению процесса социализации и его негативным последствиям. Удачной считается такая социализация, когда личность умеет защитить и утвердить свою индивидуальность и при этом интегрирована в социальную группу. Однако важно учитывать тот факт, что личность на протяжении своей жизни входит в разные социальные группы и, следовательно, многократно проходит все три фазы социализации. Однако в одних группах она может адаптироваться и интегрироваться, а в других — нет, в одних социальных группах ее индивидуальные качества ценятся, а в других — нет. Кроме того, и сами социальные группы и личность постоянно изменяются.

Социализация включает в себя различные этапы, стадии. В современной социологии этот вопрос решается неоднозначно. Одни ученые выделяют три стадии: дотрудовую, трудовую и послетрудовую. Другие подразделяют этот процесс на два этапа: «первичную социализацию» (от рождения до зрелой личности) и «вторичную социализацию», связанную с перестройкой личности в период ее социальной зрелости.

Таким образом, в процессе социализации осуществляется динамика пассивной и активной позиции индивида. Пассивная позиция — когда он усваивает нормы и служит объектом социальных отношений; активная позиция — когда он воспроизводит социальный опыт и выступает как субъект социальных отношений; активно-пассивная позиция — когда он способен интегрировать субъект-объектные отношения.

Так, в отечественной социальной психологии сделан акцент на то, что социализация предполагает усвоение социального опыта, прежде всего в ходе трудовой деятельности. Поэтому основанием для классификации стадий служит отношение к трудовой деятельности. Если принять этот принцип, то можно выделить три основные стадии: дотрудовую, трудовую и послетрудовую.

На этом наше сегодняшнее занятие заканчивается.

 

Особенности и этапы процессов управления социализацией в общественных организациях

 

В условиях глобальной трансформации современного российского общества повышается риск социальной дезинтеграции и распад традиционных норм, регулирующие социальные взаимодействия. Наиболее чувствительно и остро, ситуацию на себе ощущает молодежь [7].

Общественные организации играют большую роль в процессе социализации, построении демократического общества, с участием социально ответственными гражданами. Активность гражданских институтов растет с каждым годом, связи между ними и общественными группами каждый год претерпевают значительные изменения, и усложняясь. На данный момент базовые общественные отношения выделяются во взаимодействия так называемых секторов — Первый сектор — государство, Второй — коммерческие кампании, Третий — некоммерческий, Четвертый — СМИ.

В данном работе рассматривается влияние Третьего сектора на процесс социализации в обществе, значимость и специфику социализации через деятельность общественных организаций. Социализация — процесс и результат усвоения и последующего активного воспроизводства индивидом социального опыта. Процесс социализации неразрывно связан с общением и совместной деятельностью людей. Процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе, и функционирование общества как такового. Социализация является необходимым элементом современного гражданского общества, становления демократии, развития правового государства, как на местном, так и на общероссийском уровне.

Основой правового, гражданского общества является — социально ответственный гражданин, социализированный через позитивные ценности этого общества. В современном мире нельзя взаимодействовать без знаний, опыта и понимания работы, социальных и государственных институтов, судов, институтов власти, с которыми часто приходиться сталкиваться в повседневности всем социальным группам и возрастам.

У индивидов не было бы тех общих навыков и представлений, которые необходимы им для того, чтобы координировать свои действия и объединять отдельные жизни (общественную, коммерческую, правовую, семейную и т. д.) в единый общественный организм [8]. Индивидуальное поведение человека, таким образом, представляет собой основу и срез понимания жизни всей социальной группы и общества.

Общественные организации имеют большое значение в процессе социализации личности к ценностям общества. По данным исследований Высшей Школой Экономики, опубликованным в конце 2007 года, в России социально активны 10–15 % дееспособного населения. Многие из этих людей так или иначе представляют некоммерческий сектор. Однако некоммерческих организаций по-прежнему мало (по оценкам экспертов, не более 20–30 тыс.) Одним из важнейших продуктов социализации общественными организациями является формирования зрелой, опытной, социально активной личности.

Общественные организации — неправительственное/негосударственное добровольное объединение граждан на основе совместных интересов и целей. Иногда используется определение «третий сектор» (общественный) в дополнение к публичному и частному секторам. Термин имеет юридический смысл — в статье 8 Федерального законаот 19 мая 1995 годаг. № 82-ФЗ «Об общественных объединениях». Есть мнение, что некоммерческие организации лучшим образом выполняют социальные, общественные, социализирующие функции, чем само государство и структуры, управляемые им, так как самими некоммерческими организациями управляют их члены и только в рамках основной цели конкретной организации, что увеличивает эффективность социализации в конкретной области.

Личность как субъект социальных отношений, прежде всего, характеризуется автономностью, определенной степенью независимости от общества, способной противопоставить себя обществу, но, как правило, обществом социализируемая. Личная независимость сопряжена с умением властвовать над собой, а это, в свою очередь, предполагает наличие у личности самосознания, т. е. не просто сознания, мышления и воли, а способность к самоанализу, самооценке, самоконтролю, саморазвитию. Сущность социализации состоит в сочетании приспособления и обособления человека в условиях конкретного общества или организации. Важное значение социализации, лояльности общим ценностям, получение и принятие, а также передача опыта, требует высокий уровень организационной культуры, как организации, так и непосредственно менеджеров организации [6]. Процесс социализации и адаптации тесно взаимосвязаны. Адаптация предполагает согласование требований и ожидание социальной среды по отношению к человеку с его установками и социальным поведением; согласование самооценок и притязаний человека с его возможностями и с реалиями социальной среды. Таким образом, адаптация к социальным и гражданским ценностям — это процесс и результат становления индивида социальным существом.

Обособление — процесс автономизации человека в обществе. Результат этого процесса — потребность человека иметь собственные взгляды и наличие таковых (ценностная автономия), потребность иметь собственные привязанности (эмоциональная автономия), потребность самостоятельно решать лично его касающиеся вопросы, способность противостоять тем жизненным ситуациям, которые мешают его самоизменению, самоопределению, самореализации, самоутверждению (поведенческая автономия). Таким образом, обособление — это процесс и результат становления человеческой индивидуальности через процесс социализации (гармонизации) с обществом.

Процесс социализации человека осуществляется широким набором универсальных средств, содержание которых специфично для того или иного общества. Многие аспекты социализации в НКО и её реализация исходят из психологии, педагогики и философии. У НКО есть определенная структурированная модель социализации, и большинство организаций используют её осознано или нет. Социализацию в общественных организациях можно разделить на несколько этапов. Каждый этап социализации предполагает развитие как в вопросах теории, так и практики, или применение теории в практики, с использованием модели делегирования ответственности, на основе модели, с адаптацией по НКО — «Лидер — Ведомый» [1]

Первый этап: Теория: ознакомление (адаптационный период) когда человек в рамках организации знакомиться с другими членами организации, с корпоративной культурой, узнает азы работы НКО.

Практика первого этапа: «Проба пера» (зона малой ответственности) когда человеку поручаются легкие задачи, не требующие специфических знаний или опыта, и в случаи их невыполнения, организации не будет нанесен имиджевый или материальный ущерб.

Второй этап. Теория: углубленное изучение — погружение в организационную структуру, изучение организационных моделей организации и стиля работы со стороны.

Практика второго этапа: «Внедрение» (зона средней ответственности) практическая апробация организационной культуры, исполнение задач и поручений, требующие начальных специфичных навыков работы в НКО.

Третий этап: Теория: изучение специфики, передача принятого опыта от зоны ознакомления и углубленного изучения (теоретическая база) передача от зон малой и средней ответственности (практический опыт) членам организации, находящимся на первом и втором этапе социализации.

Практика третьего этапа: руководство процессами, микрогруппами, группами (зона высокой ответственности)

Четвертый этап: Теория и практика объединены и происходят синхронно: актов несет представительские функции руководителя — уровень взаимодействия с партнерами, большими социальными группами, органами власти, объединениями общественных организаций (молодежные объединения, объединения организаций, молодежные парламенты, общественные палаты различных уровней и ассоциации — это зона повышенной ответственности. Как правило, на четвертом этапе, руководитель дистанцируется от участников первых этапов социализации, для наблюдения за ними со стороны, и кураторства участников третьего этапа. Это происходит из-за ощущения участником четвертого этапа — себя выше других, начало формирование своего личного/персонального имиджа, дистанция от возможных ошибок и своей непричастности к участникам других этапов. Участник четвертого этапа, может вызывать недоумение, агрессию или непонимание участников предыдущих этапов, так как видят его «над собой» но еще в рамках одной рабочей структуры (организации любой формы). При этом тут срабатывает лишь психологические аспекты взаимоотношения. На данном этапе теория и практика соединяются, так как руководителю нужно знать историю и развитие других организаций, органов власти, устройство коммерческих кампаний и их интересы для своей эффективности. В практической области — уметь вырабатывать концептуальные стратегические и тактические решения, как для своей организации, так и для партнерских, также и их эффективное взаимодействие внутри любых других структур, без ущерба для всех участников процесса.

Зона повышенной ответственности свидетельствует о завершении процесса социализации в рамках структуры, и человек становиться агентом активной социализации социальных групп — участников как своей (донорской т. е. взращивающей) организации, других организаций (организации благополучатели) так и общегражданских социальных процессов (через объеденные или координирующие советы — молодежные советы, молодежные парламенты, молодежные правительства, молодежные собрания при органах государственной власти на консультативных началах — регионального и федерального значения)

Со временем индивиды организации становятся активными агентами, формирующими как самих себя, так и окружающий мир. Своими действиями они изменяют мир, в котором живут, и в свою очередь формируются и изменяются в результате собственной деятельности. Такое динамическое взаимодействие между индивидом и его окружением составляет основу человеческого ума, знаний и культуры, и способствуют постоянной социализации окружающих, передают знания, оказывают публичные услуги [5].

Продукт процесса социализации в НКО.Организации в рамках общества работают как с большими группами людей — государственные институты, крупные компании, государственные компании; средние группы — средние коммерческие кампании, другие общественные организации и институты гражданского общества; малые — индивидуальны предприниматели, руководители организаций, члены непосредственно самой организации и другими организациями на неофициальном уровне. На каждом из этих уровнях при взаимодействии с НКО «производятся» продукты социализации. Сущность продукта социализации состоит в сочетании приспособления и обособления человека в условиях конкурентного общества. Процесс социализации достигает определенной степени завершенности при достижении личностью социальной зрелости, которая характеризуется обретением личностью интегрального социального статуса. Достижение такого статуса возможно при общественном участии всех элементов общества — коммерческих компаний, высших учебных заведениях, государственных органов, организаций некоммерческого сектора [1]. Однако в процессе социализации возможны сбои, неудачи. Проявлением недостатков социализации является отклоняющее (девиантное) поведение. Этим термином чаще всего обозначают различные формы негативного поведения лиц, сферу нравственных пороков, отступления от принципов, норм морали и права. К основным формам отклоняющегося поведения принято относить возможную правонарушаемость, включая преступность, пьянство, наркоманию, проституцию, самоубийство. Социализация в рамках общественных организаций — которые призваны вырабатывать четкие и ясные жизненные принципы, установки и векторы развития человека — способствуют профилактики таких негативных явлений.

В области личностного развития человека продуктом социализации НКО будет выступать — социально ответственная личность, обладающая специфическими навыками управления (схожие с коммерческими), хорошей подготовкой к публичным выступлениям, знание и обладание возможностями по созданию и реализации социальных проектов, хорошими навыками коммуникации, которая возникает при работе в большинстве НКО.

В области общественного развития продуктом социализации через НКО — гражданское участие большего количества населения, ответственность, опыт социальных групп в изменение социальной действительности, формирование нового опыта посредством соединения различных практик, совершенствование институтов гражданского общества, активное формирование правового государства, увеличение электоральной активности, плюрализм мнений.

В области культурной социализации в рамках НКО — многие организации кроме проведения социально значимых мероприятий работают в области сохранения культуры, передачи культуры, на международном уровне организации могут транслировать одну национальную культуру в другие государства, объединять соотечественников, участвовать в охране культурного наследия более эффективно, чем государство, так как делает это на некоммерческой основе, исходя из своих внутренних ценностей и мировоззрения, содействовать эффективной реализации государственных программ (к примеру «Переселение соотечественников из-за рубежа» реализуемая с помощью НКО)

Для государства продуктом социализации будет хорошо подготовленный кадровый состав и кадровый резерв, с передовым социальным опытом, новыми общественно-политическими технологиями, а также знанием текущей социальной обстановки

Для семьи продуктом социализации будет — профилактика девиантного поведения, ответственность по отношению к семье за свои поступки, практика в общественных организациях помогает пониманию между членами семьи, а для молодых родителей опыт НКО является схожим опыту педагога в воспитании подрастающего поколения, с передачей передового социального опыта.

Для коммерческих компаний — сотрудники с передовым общественным опытом, понимающие развитие процессов в обществе, а также со схожим опытом управления, планирование, стратегического планирования, проектирования и реализации проектов.

Для политической системы продуктом социализации будет выступать — социально активный человек, понимающий как поверхностные, так и глубинные политические процессы, понимание процессов политического управления, принятия решений, формирование и управление личным и общим имиджем (к примеру-партии). Для политической системы социализация через НКО носит крайне важный характер для получения социально активного гражданина, так как многие процессы политических организаций схоже с некоммерческими организациями. Многие политические партии создают при «себе» общественные организации для формирования кадрового резерва, отбора, подготовки и фильтрации хорошо подготовленных кадров, для того что бы уже опытный человек вступал в партию, а не социализировался в партии, что в случаи его девиантного поведения может привести к угрозе имиджу, и падению партийных рейтингов.

Особенности социализации и образования в общественных организациях

Особенности социализации произведены на примере СРОО по поддержке гражданских инициатив «Общественный институт развития» (методика 2014–2015 год), СРОО «Ассоциация управленческих кадров» Поволжского Института Управления им. П. А. Столыпина (поволжский филиал) РАНХиГС при Президенте РФ (методика 2013–2015 год) в программах «Школа актива института», «Школа делового этикета и стиля», «Школа молодых лидеров» (Москва 2014), СООО (Саратовская областная общественная организация) Российский Союз Молодежи (методика 2014, на основе занятий «Школа НКО для молодежи» в рамках программ РСМ)[2] выявлены следующие особенности при проведении программ обучения в процессе социализации:

1.      Интегративность — возможность объединения организации, высшей школы (института), коммерческих партнеров, органов власти и СМИ, вокруг одной темы, цели, проблемы или мероприятия, для максимально эффективного взаимодействия (корпоративно-синергетические связи).
2.      Инклюзивность — погружение в обучающую среду, посредством ролевого взаимодействия, создание и решение реальных ситуаций в практической форме.
3.      Интерактивность — включенность всех участников в обучающий процесс с их активными ролями, что повышает эффективность обучения, и затрагивает практический опыт.
4.      Возможная дистанционность — изучение материалов, посредством их пересылки в социальных сетях или электронной почтой, компонентом может стать — прочтение научной работы, аудиоматериала, видеоматериала, презентации, выполнение теоретического кейса (сборника заданий с практическим контекстом) без участия лектора или тьютора (кроме онлайн конференций)

Как итог исследования можно выдвинуть следующее утверждение, что процесс повышения конкурентоспособности современной образовательной, социальной системы России, с развитие демократических основ, правового государства, на местном и федеральном уровне настоятельно требует обеспечения её значительного динамизма, высокой адаптивности к меняющимся внешним условиям, восприимчивости к различного рода инновациям, научно-техническому и общественному прогрессу. Это в полной мере относится ко всем составляющим общественной сферы, среди которых особое место занимают некоммерческие организации (НКО). По сравнению с коммерческими организациями, они ставят иные цели, используют особые механизмы взаимодействия с окружающим миром, управления и образования, что необходимо учитывать в процессе совершенствования их деятельности, при внедрении новых образовательных подходов, а также научно обоснованных принципов, функций и методов, для повышения гражданской социализации общества и становления демократических ценностей.

Растущий интерес при этом вызывает стратегический менеджмент в общественных организациях — управленческая технология повышения эффективности и социализации работы в условиях изменчивой и неопределённой среды. С каждым годом объем публикаций, посвященных тем или иным стратегическим аспектам, значительно увеличивается как в нашей стране, так и за рубежом. Но до сих пор сохраняется дискуссионность и не проработанность многих вопросов, связанных с процессами формирования видения, миссии, перспективных целей и реализации различных стратегий на основе предвидения изменений с использованием гибких экспертных решений — необходимые для развития общества во всех областях.

Именно посредством систематического взаимодействия членов НКО с гражданами состоящими членами других объединений, между организациями, структурами у индивида формируются свои собственные убеждения, моральные стандарты, привычки — всё то, что создаёт уникальность личности с одной стороны, и пользу всему обществу с другой. Таким образом, социализация имеет три функции:

Передача культуры и опыта от одного поколения другому с принятием лучших практик. Развитие осознанного Я, для формирования зрелой личности, ценной для общественных взаимоотношений всех институтов общества и её представителями. Развитие правового сознания, принятие демократических ценностей, взаимопонимания и уважения, ответственность за принятия решения — для развития демократических ценностей на федеральном и местном уровне.

 

Литература:

 

1.               Горный М. Б. Общественное участие некоммерческих организаций // Публичная политика — 2006. Сборник статей. / Под редакцией А. Ю. Сунгурова. — СПб: Норма., 2006. С. 10–30.
2.               Гера Р. Предпрофильная подготовка-составляющая успешной социализации.- Народное образование,2008, № 2 с.216
3.               Золотарев Б. Е. методическое пособие «модель «Лидер-Ведомый “Дельта — информ”, г.Москва
4.               Никандров Н. Д. Воспитание и социализация в современной России: риски и возможности. — Педагогика, 2007, № 1, с.3
5.               Шаститко А. Е. Организационные рамки предоставления публичных услуг // Вопросы экономики. 2004. № 7. — С. 150–155.
6.               Друкер П. Ф. Менеджмент в некоммерческой организации: принципы и практика. / Пер. с англ. М., 2007 г.
7.               Человек, история, культура. Саратов. Сборник научных статей, том 2, ПАГС им. П. А. Столыпина,2003. С.45
8.               Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н., Социология: Учебник / Под ред. проф. Ю.Г. Волкова. — Изд. 2-е, испр. и доп. — М., 2003.

Объяснение социализации

Поскольку социализация так важна, ученые в различных областях пытались понять, как и почему она происходит, при этом разные ученые рассматривали разные аспекты этого процесса. Их усилия в основном сосредоточены на младенчестве, детстве и подростковом возрасте, которые являются критическими годами для социализации, но некоторые также смотрели на то, как социализация продолжается на протяжении всей жизни. Давайте рассмотрим некоторые из основных теорий социализации, которые кратко изложены в таблице 4.1 «Теоретический снимок».

Социологические объяснения: развитие личности

Один набор объяснений, наиболее социологический из тех, что мы обсуждаем, смотрит на то, как развивается самооценка, самоидентификация или самооценка, или личность, самооценка и самооценка. Эти объяснения подчеркивают, что мы учимся взаимодействовать, сначала взаимодействуя с другими, и что мы делаем это, используя это взаимодействие, чтобы получить представление о том, кто мы есть и чего они от нас ждут.

Чарльз Хортон Кули

Одним из первых, кто продвигал эту точку зрения, был Чарльз Хортон Кули (1864–1929), который сказал, что, взаимодействуя с другими людьми, мы получаем представление о том, как они нас воспринимают. Фактически, мы «видим» себя, когда взаимодействуем с другими людьми, как если бы мы смотримся в зеркало, когда мы с ними. Кули (1902) разработал свою знаменитую концепцию зеркального я, термин Чарльза Хортона Кули для одного аспекта процесса, посредством которого мы обретаем понимание нашей самооценки и самоидентификации.резюмировать этот процесс. Кули сказал, что мы сначала представляем, как мы кажемся другим, а затем представляем, как они думают о нас и, более конкретно, оценивают ли они нас положительно или отрицательно. Затем мы используем это восприятие для развития суждений и чувств о себе, таких как гордость или смущение.

Иногда в этом сложном процессе возникают ошибки, поскольку мы можем неправильно понять, как другие относятся к нам, и выработать ошибочные суждения о нашем поведении и чувствах. Например, вы могли оказаться в ситуации, когда кто-то посмеялся над вашими словами, и вы подумали, что они издеваются над вами, хотя на самом деле они просто думали, что вы шутите.Хотя вам следовало интерпретировать их смех положительно, вы интерпретировали его отрицательно и, вероятно, почувствовали себя глупо или смущенно.

Произошла ошибка или нет, процесс, описанный Кули, особенно важен в детстве и юности, когда наше «я» все еще находится в состоянии изменения. Представьте, насколько лучше чувствуют себя дети в спортивной команде после того, как их подбадривают за отличную игру, или как дети из школьного оркестра чувствуют себя после оваций в конце выступления оркестра.Если они будут чувствовать себя лучше, в следующий раз они могут сделать это намного лучше. Хорошо это или плохо, но верно и обратное. Если дети плохо выступают на спортивной площадке или в школе и аплодисментов, на которые они надеялись, не происходит, они могут чувствовать себя подавленными и хуже о себе, а также из-за разочарования или беспокойства в следующий раз выступить хуже.

Тем не менее верно и то, что процесс зеркального самовыражения влияет на нас на протяжении всей нашей жизни. К тому времени, когда мы выходим из позднего подросткового возраста и переходим в ранние взрослые годы, мы очень сильно развили наше представление о себе, но это развитие никогда не бывает полным.Будучи молодыми, средними или пожилыми людьми, мы продолжаем реагировать на наши представления о том, как другие видят нас, и эти представления влияют на наше представление о себе, даже если это влияние часто меньше, чем было верно в наши молодые годы. Вне зависимости от того, взаимодействуем ли мы с друзьями, родственниками, коллегами, руководителями или даже с незнакомцами, мы продолжаем меняться.

Джордж Герберт Мид

Еще одним ученым, обсуждавшим развитие личности, был Джордж Герберт Мид (1863–1931), основатель области символического интеракционизма, обсуждаемой в главе 1 «Социология и социологическая перспектива».Главный акцент Мида (1934) был сделан на детских играх, которые он считал центральным для их понимания того, как люди должны взаимодействовать. Когда они играют, сказал Мид, дети берут на себя роль другого термина Джорджа Герберта Мида для обозначения того, что дети делают во время игры, что помогает им понять себя. Это означает, что они притворяются другими людьми в своей игре и при этом узнайте, чего от них ждут другие люди. Например, когда дети играют в дом и притворяются своими родителями, они относятся к своим куклам так, как, по их мнению, относятся к ним родители.Поступая так, они лучше понимают, как от них ожидать поведения. Другими словами, они усваивают ожидания других людей от них.

Дети младшего возраста, сказал Мид, берут на себя роль значимых других, термин Джорджа Герберта Мида для родителей и других важных лиц в жизни детей, или людей, чаще всего родителей и братьев и сестер, которые больше всего контактируют с ними. Дети постарше берут на себя роли других людей и узнают ожидания общества в целом.Поступая таким образом, они усваивают ожидания того, что Мид называл обобщенным другим термином Джорджа Герберта Мида, обозначающим общественное сознание, или само общество.

Весь этот процесс, как писал Мид, состоит из нескольких этапов. На стадии имитации младенцы могут только имитировать поведение, не понимая его целей. Если их родители потирают себе живот и смеются, дети в возрасте 1 года могут поступить так же. Достигнув трехлетнего возраста, они попадают на сцену play .Здесь большая часть их игры проходит в одиночестве или только с одним или двумя другими детьми, и большая часть этого состоит в том, чтобы притворяться другими людьми: их родителями, учителями, супергероями, телевизионными персонажами и так далее. На этом этапе они начинают играть роль другого. Когда они достигают возраста 6 или 7 лет, или примерно в то время, когда начинается школа, начинается этап игр , и дети начинают заниматься командными видами спорта и играми. Многие игроки в этих играх выполняют разные роли, и все они должны научиться предвидеть действия других членов своей команды.Поступая таким образом, они узнают, что ожидается от ролей, которые должны играть все члены команды, и, соответственно, начинают понимать роли, которые общество хочет, чтобы мы играли, или, используя термин Мида, ожидания обобщенного другого.

Мид почувствовал, что сам состоит из двух частей: I и me . I — творческая, спонтанная часть «я», а me — более пассивная часть «я», проистекающая из интернализованных ожиданий более широкого общества.Он подумал, что эти две части не противоречат друг другу, а дополняют друг друга и, таким образом, увеличивают вклад человека в общество. Общество нуждается в творчестве, но ему также нужен хоть какой-то минимум соответствия. Развитие обеих этих частей личности важно не только для человека, но и для общества, к которому он принадлежит.

Социально-психологические объяснения: личность и когнитивно-нравственное развитие

Второй набор объяснений носит более психологический характер, поскольку он фокусируется на развитии личности, когнитивных способностей и нравственности.

Зигмунд Фрейд и бессознательная личность

В то время как Кули и Мид сосредоточились на взаимодействии с другими при объяснении развития личности, великий психоаналитик Зигмунд Фрейд (1856–1939) сосредоточился на бессознательных, биологических силах, которые, как он чувствовал, формируют индивидуальную личность. Фрейд (1933) считал, что личность состоит из трех частей: термин Зигмунда Фрейда для инстинктивной, эгоистической части личности, термин Эго Зигмунда Фрейда для рациональной части личности.и термин суперэго Зигмунда Фрейда, обозначающий сознание общества. Ид является эгоистичной частью личности и состоит из биологических инстинктов, которые есть у всех младенцев, включая потребность в пище и, в более общем плане, потребность в немедленном удовлетворении. По мере взросления младенцы узнают, что не все их потребности могут быть немедленно удовлетворены, и таким образом развивают эго или рациональную часть личности. По мере того, как дети становятся старше, они усваивают нормы и ценности общества и, таким образом, начинают развивать свое супер-эго, которое представляет собой сознание общества.Если ребенок не развивается нормально, а суперэго не становится достаточно сильным, индивидуум больше подвержен риску того, что Оно будет побуждено Ид к совершению антиобщественного поведения.

Зигмунд Фрейд считал, что личность состоит из трех частей: ид, эго и суперэго. Развитие этих биологических сил помогает формировать личность человека.

Основная точка зрения Фрейда о том, что личность и поведение человека в значительной степени развиваются изнутри, отличается от акцента социологии на социальную среду.Это не значит, что его точка зрения неверна, но это означает, что она игнорирует многие очень важные влияния, отмеченные социологами.

Пиаже и когнитивное развитие

Дети обретают «я» и личность, но они также учатся думать и рассуждать. Как они достигают такого когнитивного развития , было в центре внимания исследования швейцарского психолога Жана Пиаже (1896–1980). Пиаже (1954) считал, что когнитивное развитие проходит через четыре стадии и что для адекватного развития необходимы надлежащее созревание мозга и социализация.

Первая стадия — это сенсомоторная стадия , на которой младенцы не могут по-настоящему думать или рассуждать и вместо этого используют свой слух, зрение и другие чувства, чтобы открывать для себя мир вокруг них. Второй этап — это предоперационный этап , длится примерно от 2 до 7 лет, на котором дети начинают использовать символы, особенно слова, для понимания предметов и простых идей. Третий этап — это конкретный операционный этап , который длится примерно с 7 до 11 или 12 лет, на котором дети начинают мыслить в терминах причины и следствия, но все еще не понимают основополагающих принципов справедливости, справедливости и связанных с ними концепций.Четвертый и последний этап — это формальный операционный этап , который начинается примерно в возрасте 12 лет. Здесь дети начинают мыслить абстрактно и использовать общие принципы для решения различных задач.

Недавние исследования подтверждают акцент Пиаже на важности раннего возраста для когнитивного развития детей. Ученые выяснили, что активность мозга быстро развивается в самые ранние годы жизни. Стимуляция со стороны социальной среды ребенка способствует этому развитию, в то время как ее отсутствие ухудшает его.Дети, родители или другие опекуны которых обычно играют с ними, разговаривают, поют и читают им, имеют гораздо лучшее неврологическое и когнитивное развитие, чем другие дети (Riley, San Juan, Klinkner, & Ramminger, 2009). Предоставляя биологическое обоснование важности стимуляции человека для детей, это исследование подчеркивает важность взаимодействия и опасности социальной изоляции. Как по биологическим, так и по социальным причинам социализация невозможна в полной мере без обширного социального взаимодействия.

Кольберг, Гиллиган и моральное развитие

Важной частью рассуждений детей является их способность отличать добро от зла ​​и решать, что делать с моральной точки зрения. Психолог Лоуренс Колберг (1927–1987) сказал, что дети развивают свою способность мыслить и действовать морально через несколько этапов. На доконвенциональной стадии маленькие дети приравнивают то, что морально правильно, просто к тому, что удерживает их от наказания.На стадии условного подростки осознают, что у их родителей и общества есть правила, которым следует следовать, потому что они имеют моральное право следовать, а не только потому, что неподчинение им ведет к наказанию. На постконвенциональной стадии , которая происходит в позднем подростковом и раннем взрослом возрасте, люди осознают, что более высокие моральные стандарты могут вытеснить стандарты их собственного общества, и даже решают нарушить закон во имя этих более высоких стандартов. Колберг (1969) сказал, что если людям не удается достичь хотя бы общепринятой стадии, у них не разовьется совесть, а вместо этого они вполне могут начать вредное поведение, если они думают, что не будут наказаны.Колберг пришел к выводу, что неполное нравственное развитие является первопричиной антиобщественного поведения.

Одним из ограничений исследования Колберга было то, что он изучал только мальчиков. Проходят ли девочки подобные этапы нравственного развития? Кэрол Гиллиган (1982) пришла к выводу, что это не так. В то время как мальчики, как правило, используют формальные правила, чтобы решить, что правильно или неправильно, пишет она, девочки, как правило, принимают во внимание личные отношения. Если люди нарушают правило из-за какой-то важной личной потребности или потому, что они пытаются кому-то помочь, то их поведение может быть правильным.Иными словами, мужчины склонны использовать безличные, универсалистские критерии для принятия моральных решений, тогда как женщины склонны использовать более индивидуальные, партикуляристские критерии .

Пример из детской игры иллюстрирует разницу между этими двумя формами морального мышления. Если мальчики занимаются спортом, скажем, баскетболом, и игрок говорит, что на нем фолили, они могут не соглашаться — иногда очень сильно — по поводу того, сколько контакта произошло и действительно ли этого было достаточно для фола.Напротив, девушки в подобной ситуации могут решить, чтобы все ладили, назвать спектакль «переделкой».

Эриксон и разработка идентичности

Ранее мы отмечали, что развитие личности не ограничивается детством, а продолжается на протяжении всей жизни. В более общем плане, хотя социализация наиболее важна в детстве и подростковом возрасте, она также продолжается на протяжении всей жизни. Психолог Эрик Эриксон (1902–1990) открыто признал этот центральный факт в своей теории развития личности (Erikson, 1980).По его словам, такое развитие охватывает восемь этапов жизни на протяжении всей жизни. На первых четырех этапах, происходящих последовательно от рождения до 12 лет, дети в идеале учатся доверию, самоконтролю и независимости, а также учатся выполнять задачи, сложность которых возрастает с возрастом. Если все это развитие идет хорошо, они развивают позитивную идентичность или самооценку.

Пятая стадия наступает в подростковом возрасте и особенно критична, сказал Эриксон, потому что подростки часто переживают кризис идентичности .Этот кризис возникает из-за того, что подростковый возраст — это переход от детства к взрослой жизни: подростки покидают детство, но еще не достигли совершеннолетия. Пытаясь справиться со всеми сложностями подросткового возраста, подростки могут время от времени становиться бунтующими, но в конечном итоге большинство из них вступают в юношескую взрослую жизнь с большей частью своей идентичностью. Этапы 6, 7 и 8 включают молодость, среднюю зрелость и позднюю зрелость соответственно. На каждом из этих этапов развитие личности напрямую связано с их семейными и рабочими ролями.В зрелом возрасте люди размышляют о своей жизни, пытаясь оставаться полезными членами общества. Этап 8 может быть особенно тревожным для многих людей, поскольку они понимают, что их жизнь почти закончилась.

Исследование Эриксона помогло стимулировать дальнейшее изучение социализации в подростковом возрасте, и сегодня исследования социализации в годы взрослой жизни получают все большее распространение. Мы возвращаемся к взрослой жизни в главе 4 «Социализация», раздел 4.4 «Социализация на протяжении всей жизни» и снова обращаемся к ней при обсуждении возраста и старения в главе 12 «Старение и пожилые люди».

Основные выводы

• Кули и Мид объяснили, как развиваются самооценка и самооценка.
• Фрейд сосредоточился на необходимости выработать надлежащий баланс между ид, эго и суперэго.
• Пиаже писал, что когнитивное развитие детей и подростков происходит на четырех стадиях социального взаимодействия.
• Кольберг писал об этапах нравственного развития и подчеркивал важность формальных правил, в то время как Гиллиган подчеркивала, что нравственное развитие девочек принимает во внимание личные отношения.
• Теория развития личности Эриксона включает восемь стадий — от младенчества до старости.

Для вашего обзора

1. Выберите одну из теорий социализации в этом разделе и напишите, как она помогает вам понять вашу собственную социализацию.
2. Гиллиган подчеркивал, что девочки принимают во внимание социальные отношения в своем нравственном развитии, тогда как мальчики склонны подчеркивать важность формальных правил.Вы согласны с ее аргументом? Почему или почему нет?

Знайте, чего ожидать! 8 этапов социального развития детей

На этой странице представлен обзор задач развития, связанных с социальным и эмоциональным развитием детей и подростков, которое продолжается во взрослой жизни. Презентация основана на восьми стадиях развития, разработанных психиатром Эриком Эриксоном в 1956 году.

Согласно Эриксону, процесс социализации состоит из восьми фаз — «восьми стадий человека.Его восемь стадий развития человека были сформулированы не в результате экспериментальной работы, а благодаря обширному опыту психотерапии, включая обширный опыт работы с детьми и подростками из низших, а также из высших и средних слоев общества. Каждая стадия рассматривается Эриксоном как «психосоциальный кризис», который возникает и требует разрешения, прежде чем можно будет удовлетворительно обсудить следующую стадию. Эти этапы задуманы в почти архитектурном смысле: удовлетворительное обучение и разрешение каждого кризиса необходимы, если ребенок хочет удовлетворительно справляться со следующим и последующими, так же как фундамент дома важен для первого этажа, который, в свою очередь, должен быть конструктивно прочной для поддержки и второго этажа и тд.

[НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, чтобы получить более подробную информацию о том, как следить за социальным развитием вашего ребенка или подростка и поощрять его]

Восемь этапов развития Эриксона

1. Изучение базового доверия и базового недоверия (надежды)

Хронологически это период младенчество в течение первых одного или двух лет жизни. Ребенок, которого хорошо воспитывают, воспитывают и любят, развивает доверие, безопасность и базовый оптимизм. С плохим обращением он становится неуверенным и недоверчивым.

2.Автономия обучения против стыда (воля)

Второй психосоциальный кризис, по мнению Эриксона, происходит в раннем детстве, вероятно, между 18 месяцами или 2 годами и 3½ — 4 годами. Ребенок с «хорошими родителями» выходит из этой стадии уверенным в себе, в приподнятом настроении от вновь обретенного контроля и гордый, а не стыдливый. Однако автономия не является полностью синонимом гарантированного самообладания, инициативы и независимости, но, по крайней мере для детей на ранней стадии этого психосоциального кризиса, включает бурное своенравие, истерики, упрямство и негативизм.Например, можно увидеть, как двухлетние дети решительно скрещивают руки, чтобы их матери не держались за руки, когда они переходят улицу. Кроме того, звук «НЕТ» разносится по дому или в продуктовом магазине.

3. Учебная инициатива против вины (цель)

Эриксон считает, что этот третий психосоциальный кризис происходит во время того, что он называет «игровым возрастом», или более поздними дошкольными годами (примерно с трех с половиной до, в культуре США, вступлением в формальная школа). Во время этого здорового развития ребенок учится: (1) воображать, расширять свои навыки с помощью всевозможных активных игр, включая фантазию (2) сотрудничать с другими (3) как вести, так и следовать.Обездвиженный чувством вины, он: (1) напуган (2) висит на обочине группы (3) продолжает чрезмерно зависеть от взрослых и (4) ограничен как в развитии игровых навыков, так и в воображении.

4. Промышленность против неполноценности (компетентность)

Эриксон считает, что четвертый психосоциальный кризис разрешается, лучше или хуже, в течение того, что он называет «школьным возрастом», предположительно, вплоть до неполной средней школы. Здесь ребенок учится овладевать более формальными жизненными навыками: (1) отношения со сверстниками в соответствии с правилами (2) переход от свободной игры к игре, которая может быть тщательно структурирована правилами и может требовать формальной командной работы, такой как бейсбол и (3) ) овладение обществознанием, чтением, арифметикой.Домашнее задание — необходимость, и потребность в самодисциплине возрастает с каждым годом. Ребенок, который из-за его последовательных и успешных разрешений более раннего психосоциального кризиса, доверчив, автономен и полон инициативы, будет достаточно легко учиться, чтобы быть трудолюбивым. Однако недоверчивый ребенок будет сомневаться в будущем. Ребенок, исполненный стыда и вины, испытает поражение и неполноценность.

5. Изучение идентичности против распространения идентичности (верность)

Во время пятого психосоциального кризиса (подростковый возраст, от 13 или 14 до примерно 20 лет) ребенок, теперь уже подросток, учится, как удовлетворительно и счастливо отвечать на вопрос «Кто я? » Но даже самые приспособленные подростки испытывают некоторую диффузию ролевой идентичности: большинство мальчиков и, вероятно, большинство девочек экспериментируют с незначительными правонарушениями; процветает восстание; Сомнения в себе наводняют юношу и т. д.

Эриксон считает, что в успешном раннем подростковом возрасте развивается зрелая временная перспектива; молодой человек приобретает уверенность в себе в противоположность самосознанию и неуверенности в себе. Он приходит, чтобы экспериментировать с различными — обычно конструктивными — ролями, а не принимать «негативную идентичность» (например, правонарушение). Он на самом деле ожидает достижения и достигает, а не «парализуется» чувством неполноценности или неадекватной временной перспективой. В более позднем подростковом возрасте устанавливается четкая сексуальная идентичность — мужское или женское начало.Подросток ищет лидера (кого-то, кто бы его вдохновлял) и постепенно вырабатывает набор идеалов (социально согласованных и желаемых, в случае успешного подростка). Эриксон считает, что в нашей культуре подростковый возраст представляет собой «психосоциальный мораторий», особенно для американских детей из среднего и высшего классов. Им еще не нужно «играть на деньги», но они могут экспериментировать, пробуя разные роли, и поэтому, надеюсь, найдут для себя наиболее подходящую.

6. Изучение близости против изоляции (любви)

Успешный молодой человек впервые может испытать настоящую близость — такую ​​близость, которая делает возможным хороший брак или настоящую и прочную дружбу.

7. Способность к обучению или самооценка (забота)

Во взрослом возрасте психосоциальный кризис требует генерации, как в смысле брака и отцовства, так и в смысле продуктивной и творческой работы.

8. Целостность против отчаяния (мудрость)

Если остальные семь психосоциальных кризисов успешно разрешены, зрелый взрослый достигает пика адаптации; честность. Он доверяет, он независим и не боится нового. Он много работает, нашел четко определенную роль в жизни и выработал самооценку, которой он счастлив.Он может быть близок без напряжения, вины, сожаления или отсутствия реализма; и он гордится тем, что создает — детьми, работой или хобби. Если один или несколько из предыдущих психосоциальных кризисов не разрешились, он может смотреть на себя и свою жизнь с отвращением и отчаянием.

Эти восемь стадий человека, или психосоциальных кризисов, представляют собой правдоподобные и содержательные описания того, как развивается личность, но в настоящее время они являются только описаниями. Мы обладаем в лучшем случае рудиментарным и предварительным знанием того, какая среда приведет, например, к чертам доверия или недоверия или четкой личности по сравнению с распространением.Любой обеспокоенный родитель или учитель знает, как помочь ребенку пройти через различные этапы и положительное обучение, которое должно сопровождать его, — сложная и трудная задача. Поиск лучших способов решения этой задачи составляет большую часть исследований в области развития ребенка.

Социализация — это процесс обучения — преподавания, который в случае успеха приводит к тому, что человеческий организм переходит от младенческого состояния беспомощного, но полного эгоцентризма к своему идеальному взрослому состоянию разумного подчинения в сочетании с независимым творчеством.

4.2 Объяснение социализации — Социология

Цель обучения

1. Опишите теории Кули, Мида, Фрейда, Пиаже, Кольберга, Гиллигана и Эриксона.

Поскольку социализация так важна, ученые в различных областях пытались понять, как и почему она происходит, при этом разные ученые рассматривали разные аспекты этого процесса. Их усилия в основном сосредоточены на младенчестве, детстве и подростковом возрасте, которые являются критическими годами для социализации, но некоторые также смотрели на то, как социализация продолжается на протяжении всей жизни.Давайте рассмотрим некоторые из основных теорий социализации, которые кратко изложены в Таблице 4.1 «Теоретический снимок».

Таблица 4.1 Теоретический снимок

Теория	Основные цифры	Основные допущения
Зеркало само	Чарльз Хортон Кули	Дети получают представление о том, как люди воспринимают их, когда дети взаимодействуют с ними. Фактически, дети «видят» себя, когда они взаимодействуют с другими людьми, как если бы они смотрели в зеркало.Люди используют восприятие, которое другие имеют о них, чтобы сформировать суждения и чувства о себе.
Взять на себя роль другого	Джордж Герберт Мид	Дети в игре притворяются другими людьми и тем самым узнают, чего от них ждут другие люди. Младшие дети берут на себя роль значимых других или людей, чаще всего родителей, братьев и сестер, которые больше всего контактируют с ними; Дети старшего возраста, когда они занимаются спортом и другими играми, берут на себя роли других людей и усваивают ожидания обобщенного другого или самого общества.
Психоаналитический	Зигмунд Фрейд	Личность состоит из ид, эго и суперэго. Если ребенок не развивается нормально, а суперэго не становится достаточно сильным, чтобы преодолеть Оно, может возникнуть антиобщественное поведение.
Когнитивное развитие	Жан Пиаже	Когнитивное развитие проходит четыре стадии. Заключительный этап — это формальный операционный этап, который начинается в возрасте 12 лет, когда дети начинают использовать общие принципы для решения различных проблем.
Нравственное развитие	Лоуренс Колберг, Кэрол Гиллиган	Дети развивают свою способность мыслить и действовать морально в несколько этапов. Если им не удастся достичь общепринятой стадии, когда подростки осознают, что у их родителей и общества есть правила, которым следует следовать, поскольку они имеют моральное право, они вполне могут начать вредное поведение. В то время как мальчики, как правило, используют формальные правила, чтобы решить, что правильно, а что нет, девочки склонны принимать во внимание личные отношения.
Разработка идентичности	Эрик Эриксон	Развитие личности включает восемь этапов на протяжении всей жизни. Пятая стадия наступает в подростковом возрасте и особенно важна, потому что подростки часто переживают кризис идентичности, переходя из детства во взрослую жизнь.

Социологические объяснения: развитие личности

Один набор объяснений, наиболее социологический из тех, что мы обсуждаем, смотрит на то, как развивается личность или личность, самооценка и самооценка.Эти объяснения подчеркивают, что мы учимся взаимодействовать, сначала взаимодействуя с другими, и что мы делаем это, используя это взаимодействие, чтобы получить представление о том, кто мы есть и чего они от нас ждут.

Чарльз Хортон Кули

Одним из первых, кто продвигал эту точку зрения, был Чарльз Хортон Кули (1864–1929), который сказал, что, взаимодействуя с другими людьми, мы получаем представление о том, как они нас воспринимают. Фактически, мы «видим» себя, когда взаимодействуем с другими людьми, как если бы мы смотримся в зеркало, когда мы с ними.Кули (1902) разработал свою знаменитую концепцию зеркального я, чтобы резюмировать этот процесс. Кули сказал, что мы сначала представляем, как мы кажемся другим, а затем представляем, как они думают о нас и, более конкретно, оценивают ли они нас положительно или отрицательно. Затем мы используем это восприятие для развития суждений и чувств о себе, таких как гордость или смущение.

Иногда в этом сложном процессе возникают ошибки, поскольку мы можем неправильно понять, как другие относятся к нам, и выработать ошибочные суждения о нашем поведении и чувствах.Например, вы могли оказаться в ситуации, когда кто-то посмеялся над вашими словами, и вы подумали, что они издеваются над вами, хотя на самом деле они просто думали, что вы шутите. Хотя вам следовало интерпретировать их смех положительно, вы интерпретировали его отрицательно и, вероятно, почувствовали себя глупо или смущенно.

Чарльз Хортон Кули писал, что мы создаем впечатление о себе, общаясь с другими людьми. Поступая так, мы «видим» себя, как будто мы смотримся в зеркало, когда мы с ними.Кули разработал свою знаменитую концепцию зеркального я, чтобы резюмировать этот процесс.

Произошла ошибка или нет, процесс, описанный Кули, особенно важен в детстве и юности, когда наше «я» все еще находится в состоянии изменения. Представьте, насколько лучше чувствуют себя дети в спортивной команде после того, как их подбадривают за отличную игру, или как дети из школьного оркестра чувствуют себя после оваций в конце выступления оркестра. Если они будут чувствовать себя лучше, в следующий раз они могут сделать это намного лучше.Хорошо это или плохо, но верно и обратное. Если дети плохо выступают на спортивной площадке или в школе и аплодисментов, на которые они надеялись, не происходит, они могут чувствовать себя подавленными и хуже о себе, а также из-за разочарования или беспокойства в следующий раз выступить хуже.

Тем не менее верно и то, что процесс зеркального самовыражения влияет на нас на протяжении всей нашей жизни. К тому времени, когда мы выходим из позднего подросткового возраста и переходим в ранние взрослые годы, мы очень сильно развили наше представление о себе, но это развитие никогда не бывает полным.Будучи молодыми, средними или пожилыми людьми, мы продолжаем реагировать на наши представления о том, как другие видят нас, и эти представления влияют на наше представление о себе, даже если это влияние часто меньше, чем было верно в наши молодые годы. Вне зависимости от того, взаимодействуем ли мы с друзьями, родственниками, коллегами, руководителями или даже с незнакомцами, мы продолжаем меняться.

Джордж Герберт Мид

Еще одним ученым, обсуждавшим развитие личности, был Джордж Герберт Мид (1863–1931), основатель области символического интеракционизма, обсуждаемой в главе 1 «Социология и социологическая перспектива».Главный акцент Мида (1934) был сделан на детских играх, которые он считал центральным для их понимания того, как люди должны взаимодействовать. По словам Мид, во время игры дети берут на себя роль друг друга. Это означает, что они притворяются другими людьми в своей игре и тем самым узнают, чего от них ждут другие люди. Например, когда дети играют в дом и притворяются своими родителями, они относятся к своим куклам так, как, по их мнению, относятся к ним родители. Поступая так, они лучше понимают, как от них ожидать поведения.Другими словами, они усваивают ожидания других людей от них.

Дети младшего возраста, по словам Мид, берут на себя роль значимых других или людей, чаще всего родителей, братьев и сестер, которые больше всего контактируют с ними. Дети постарше берут на себя роли других людей и узнают ожидания общества в целом. Поступая таким образом, они усваивают ожидания того, что Мид называл обобщенным другим, или самого общества.

Весь этот процесс, как писал Мид, состоит из нескольких этапов.На стадии имитации младенцы могут только имитировать поведение, не понимая его целей. Если их родители потирают себе живот и смеются, дети в возрасте 1 года могут поступить так же. Достигнув трехлетнего возраста, они попадают на сцену play . Здесь большая часть их игры проходит в одиночестве или только с одним или двумя другими детьми, и большая часть этого состоит в том, чтобы притворяться другими людьми: их родителями, учителями, супергероями, телевизионными персонажами и так далее. На этом этапе они начинают играть роль другого.Когда они достигают возраста 6 или 7 лет, или примерно в то время, когда начинается школа, начинается этап игр , и дети начинают заниматься командными видами спорта и играми. Многие игроки в этих играх выполняют разные роли, и все они должны научиться предвидеть действия других членов своей команды. Поступая таким образом, они узнают, что ожидается от ролей, которые должны играть все члены команды, и, соответственно, начинают понимать роли, которые общество хочет, чтобы мы играли, или, используя термин Мида, ожидания обобщенного другого.

Мид почувствовал, что сам состоит из двух частей: I и me . I — творческая, спонтанная часть «я», а me — более пассивная часть «я», проистекающая из интернализованных ожиданий более широкого общества. Он подумал, что эти две части не противоречат друг другу, а дополняют друг друга и, таким образом, увеличивают вклад человека в общество. Общество нуждается в творчестве, но ему также нужен хоть какой-то минимум соответствия.Развитие обеих этих частей личности важно не только для человека, но и для общества, к которому он принадлежит.

Социально-психологические объяснения: личность и когнитивно-нравственное развитие

Второй набор объяснений носит более психологический характер, поскольку он фокусируется на развитии личности, когнитивных способностей и нравственности.

Зигмунд Фрейд и бессознательная личность

В то время как Кули и Мид сосредоточились на взаимодействии с другими при объяснении развития личности, великий психоаналитик Зигмунд Фрейд (1856–1939) сосредоточился на бессознательных, биологических силах, которые, как он чувствовал, формируют индивидуальную личность.Фрейд (1933) считал, что личность состоит из трех частей: ид, эго и суперэго. Ид является эгоистичной частью личности и состоит из биологических инстинктов, которые есть у всех младенцев, включая потребность в пище и, в более общем плане, потребность в немедленном удовлетворении. По мере взросления младенцы узнают, что не все их потребности могут быть немедленно удовлетворены, и таким образом развивают эго или рациональную часть личности. По мере того, как дети становятся старше, они усваивают нормы и ценности общества и, таким образом, начинают развивать свое супер-эго, которое представляет собой сознание общества.Если ребенок не развивается нормально, а суперэго не становится достаточно сильным, индивидуум больше подвержен риску того, что Оно будет побуждено Ид к совершению антиобщественного поведения.

Зигмунд Фрейд считал, что личность состоит из трех частей: ид, эго и суперэго. Развитие этих биологических сил помогает формировать личность человека.

Основная точка зрения Фрейда о том, что личность и поведение человека в значительной степени развиваются изнутри, отличается от акцента социологии на социальную среду.Это не значит, что его точка зрения неверна, но это означает, что она игнорирует многие очень важные влияния, отмеченные социологами.

Пиаже и когнитивное развитие

Дети обретают «я» и личность, но они также учатся думать и рассуждать. Как они достигают такого когнитивного развития , было в центре внимания исследования швейцарского психолога Жана Пиаже (1896–1980). Пиаже (1954) считал, что когнитивное развитие проходит через четыре стадии и что для адекватного развития необходимы надлежащее созревание мозга и социализация.

Первая стадия — это сенсомоторная стадия , на которой младенцы не могут по-настоящему думать или рассуждать и вместо этого используют свой слух, зрение и другие чувства, чтобы открывать для себя мир вокруг них. Второй этап — это предоперационный этап , длится примерно от 2 до 7 лет, на котором дети начинают использовать символы, особенно слова, для понимания предметов и простых идей. Третий этап — это конкретный операционный этап , который длится примерно с 7 до 11 или 12 лет, на котором дети начинают мыслить в терминах причины и следствия, но все еще не понимают основополагающих принципов справедливости, справедливости и связанных с ними концепций.Четвертый и последний этап — это формальный операционный этап , который начинается примерно в возрасте 12 лет. Здесь дети начинают мыслить абстрактно и использовать общие принципы для решения различных задач.

Недавние исследования подтверждают акцент Пиаже на важности раннего возраста для когнитивного развития детей. Ученые выяснили, что активность мозга быстро развивается в самые ранние годы жизни. Стимуляция со стороны социальной среды ребенка способствует этому развитию, в то время как ее отсутствие ухудшает его.Дети, родители или другие опекуны которых обычно играют с ними, разговаривают, поют и читают им, имеют гораздо лучшее неврологическое и когнитивное развитие, чем другие дети (Riley, San Juan, Klinkner, & Ramminger, 2009). Предоставляя биологическое обоснование важности стимуляции человека для детей, это исследование подчеркивает важность взаимодействия и опасности социальной изоляции. Как по биологическим, так и по социальным причинам социализация невозможна в полной мере без обширного социального взаимодействия.

Кольберг, Гиллиган и моральное развитие

Важной частью рассуждений детей является их способность отличать добро от зла ​​и решать, что делать с моральной точки зрения. Психолог Лоуренс Колберг (1927–1987) сказал, что дети развивают свою способность мыслить и действовать морально через несколько этапов. На доконвенциональной стадии маленькие дети приравнивают то, что морально правильно, просто к тому, что удерживает их от наказания. На стадии условного подростки осознают, что у их родителей и общества есть правила, которым следует следовать, потому что они имеют моральное право следовать, а не только потому, что неподчинение им ведет к наказанию.На постконвенциональной стадии , которая происходит в позднем подростковом и раннем взрослом возрасте, люди осознают, что более высокие моральные стандарты могут вытеснить стандарты их собственного общества, и даже решают нарушить закон во имя этих более высоких стандартов. Колберг (1969) сказал, что если людям не удается достичь хотя бы общепринятой стадии, у них не разовьется совесть, а вместо этого они вполне могут начать вредное поведение, если они думают, что не будут наказаны. Колберг пришел к выводу, что неполное нравственное развитие является первопричиной антиобщественного поведения.

Кэрол Гиллиган считает, что девочки учитывают личные отношения в процессе своего нравственного развития.

Владимир Пустовит — Девочки — CC BY 2.0.

Одним из ограничений исследования Колберга было то, что он изучал только мальчиков. Проходят ли девочки подобные этапы нравственного развития? Кэрол Гиллиган (1982) пришла к выводу, что это не так. В то время как мальчики, как правило, используют формальные правила, чтобы решить, что правильно или неправильно, пишет она, девочки, как правило, принимают во внимание личные отношения.Если люди нарушают правило из-за какой-то важной личной потребности или потому, что они пытаются кому-то помочь, то их поведение может быть правильным. Иными словами, мужчины склонны использовать безличные, универсалистские критерии для принятия моральных решений, тогда как женщины склонны использовать более индивидуальные, партикуляристские критерии .

Пример из детской игры иллюстрирует разницу между этими двумя формами морального мышления. Если мальчики занимаются спортом, скажем, баскетболом, и игрок говорит, что на нем фолили, они могут не соглашаться — иногда очень сильно — по поводу того, сколько контакта произошло и действительно ли этого было достаточно для фола.Напротив, девушки в подобной ситуации могут решить, чтобы все ладили, назвать спектакль «переделкой».

Эриксон и разработка идентичности

Ранее мы отмечали, что развитие личности не ограничивается детством, а продолжается на протяжении всей жизни. В более общем плане, хотя социализация наиболее важна в детстве и подростковом возрасте, она также продолжается на протяжении всей жизни. Психолог Эрик Эриксон (1902–1990) открыто признал этот центральный факт в своей теории развития личности (Erikson, 1980).По его словам, такое развитие охватывает восемь этапов жизни на протяжении всей жизни. На первых четырех этапах, происходящих последовательно от рождения до 12 лет, дети в идеале учатся доверию, самоконтролю и независимости, а также учатся выполнять задачи, сложность которых возрастает с возрастом. Если все это развитие идет хорошо, они развивают позитивную идентичность или самооценку.

Пятая стадия наступает в подростковом возрасте и особенно критична, сказал Эриксон, потому что подростки часто переживают кризис идентичности .Этот кризис возникает из-за того, что подростковый возраст — это переход от детства к взрослой жизни: подростки покидают детство, но еще не достигли совершеннолетия. Пытаясь справиться со всеми сложностями подросткового возраста, подростки могут время от времени становиться бунтующими, но в конечном итоге большинство из них вступают в юношескую взрослую жизнь с большей частью своей идентичностью. Этапы 6, 7 и 8 включают молодость, среднюю зрелость и позднюю зрелость соответственно. На каждом из этих этапов развитие личности напрямую связано с их семейными и рабочими ролями.В зрелом возрасте люди размышляют о своей жизни, пытаясь оставаться полезными членами общества. Этап 8 может быть особенно тревожным для многих людей, поскольку они понимают, что их жизнь почти закончилась.

Исследование Эриксона помогло стимулировать дальнейшее изучение социализации в подростковом возрасте, и сегодня исследования социализации в годы взрослой жизни получают все большее распространение. Мы возвращаемся к взрослой жизни в главе 4 «Социализация», раздел 4.4 «Социализация на протяжении всей жизни» и снова обращаемся к ней при обсуждении возраста и старения в главе 12 «Старение и пожилые люди».

Основные выводы

• Кули и Мид объяснили, как развиваются самооценка и самооценка.
• Фрейд сосредоточился на необходимости выработать надлежащий баланс между ид, эго и суперэго.
• Пиаже писал, что когнитивное развитие детей и подростков происходит на четырех стадиях социального взаимодействия.
• Кольберг писал об этапах нравственного развития и подчеркивал важность формальных правил, в то время как Гиллиган подчеркивала, что нравственное развитие девочек принимает во внимание личные отношения.
• Теория развития личности Эриксона включает восемь стадий — от младенчества до старости.

Для вашего обзора

1. Выберите одну из теорий социализации в этом разделе и напишите, как она помогает вам понять вашу собственную социализацию.
2. Гиллиган подчеркивал, что девочки принимают во внимание социальные отношения в своем нравственном развитии, тогда как мальчики склонны подчеркивать важность формальных правил. Вы согласны с ее аргументом? Почему или почему нет?

Список литературы

Кули, К.Х. (1902). Общественная организация . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Scribner’s.

Эриксон, Э. Х. (1980). Идентичность и жизненный цикл . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Нортон.

Фрейд, С. (1933). Новые вводные лекции по психоанализу . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Нортон.

Гиллиган К. (1982). Другим голосом: Психологическая теория и развитие женщин . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Кольберг, Л. (1969). Состояния в развитии нравственной мысли и действия .Нью-Йорк, Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.

Мид, Г. Х. (1934). Разум, я и общество . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.

Пиаже, Дж. (1954). Конструирование реальности в ребенке . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги.

Райли Д., Сан-Хуан Р. Р., Клинкнер Дж. И Раммингер А. (2009). Интеллектуальное развитие: соединение науки и практики в условиях раннего детства . Сент-Пол, Миннесота: Redleaf Press.

человеческое поведение | Определение, теории, характеристики, примеры, типы и факты

Человеческое поведение , потенциальная и выраженная способность к физической, умственной и социальной активности на разных этапах жизни человека.

Люди, как и другие виды животных, имеют типичный жизненный цикл, состоящий из последовательных фаз роста, каждая из которых характеризуется определенным набором физических, физиологических и поведенческих характеристик. Этими фазами являются пренатальная жизнь, младенчество, детство, юность и взрослая жизнь (включая старость). Человеческое развитие или психология развития — это область исследований, которая пытается описать и объяснить изменения когнитивных, эмоциональных и поведенческих способностей и функционирования человека на протяжении всей жизни, от зародыша до старости.

Большинство научных исследований в области человеческого развития сосредоточено на периоде от рождения до раннего подросткового возраста из-за быстроты и масштабности психологических изменений, наблюдаемых во время этих фаз, а также из-за того, что они приводят к оптимальному психическому функционированию в раннем взрослом возрасте. Основная мотивация многих исследователей в этой области заключалась в том, чтобы определить, как достигаются кульминационные умственные способности взрослой жизни на предыдущих этапах. Таким образом, это эссе будет сосредоточено на развитии человека в течение первых 12 лет жизни.

В этой статье рассматривается развитие человеческого поведения. Для обработки биологического развития, см. человеческого развития. Для дальнейшей обработки определенных аспектов поведенческого развития см. Эмоции; теория обучения; мотивация; восприятие; личность; и сексуальное поведение, человеческое. В психическом расстройстве обсуждаются различные расстройства со значительными поведенческими проявлениями.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчас

Теории развития

Систематическое исследование детей младше 200 лет, и подавляющее большинство его исследований было опубликовано с середины 1940-х годов.Основные философские разногласия по поводу фундаментальной природы детей и их роста занимали психологов на протяжении большей части 20-го века. Наиболее важные из таких противоречий касались относительной важности генетической одаренности и окружающей среды, или «природы» и «воспитания», в определении развития в младенчестве и детстве. Однако большинство исследователей пришли к выводу, что именно взаимодействие врожденных биологических факторов с внешними факторами, а не взаимоисключающее действие или преобладание той или иной силы направляет и влияет на развитие человека.Прогресс в познании, эмоциях и поведении, который обычно происходит в определенные моменты жизни, требует как созревания (т. Е. Генетически обусловленных биологических изменений в центральной нервной системе), так и событий, переживаний и влияний в физической и социальной среде. Обычно созревание само по себе не может вызвать появление психологической функции; он, однако, допускает такую ​​функцию и устанавливает ограничения на самое раннее время ее появления.

В 20 веке возникли три выдающиеся теории человеческого развития, каждая из которых касается различных аспектов психологического роста.Оглядываясь назад, можно сказать, что эти и другие теории не были ни логически строгими, ни способными объяснить как интеллектуальный, так и эмоциональный рост в одних и тех же рамках. Таким образом, исследования в этой области, как правило, носят описательный характер, поскольку психологии развития не хватает тесной сети взаимосвязанных теоретических положений, которые позволяют надежно дать удовлетворительные объяснения.

Психоаналитические теории

Ранние психоаналитические теории человеческого поведения были сформулированы в первую очередь австрийским неврологом Зигмундом Фрейдом.На идеи Фрейда повлияли теория эволюции Чарльза Дарвина и физическая концепция энергии в применении к центральной нервной системе. Основная гипотеза Фрейда заключалась в том, что каждый ребенок рождается с источником базовой психологической энергии, называемой либидо. Кроме того, либидо каждого ребенка последовательно фокусируется на различных частях тела (в дополнение к людям и объектам) в ходе его или ее эмоционального развития. В течение первого постнатального года либидо изначально сосредоточено на ротовой полости и ее деятельности; кормление грудью позволяет младенцу получать удовольствие за счет приятного снижения напряжения в области рта.Фрейд называл это оральной стадией развития. Говорят, что в течение второго года источник возбуждения перемещается в анальную область, и начало приучения к туалету побуждает ребенка вкладывать либидо в анальные функции. Фрейд назвал этот период развития анальной стадией. В период от трех до шести лет внимание ребенка привлекают ощущения от гениталий, и Фрейд назвал эту стадию фаллической стадией. Полдюжины лет до полового созревания называют латентной стадией.На заключительной, так называемой, генитальной стадии развития зрелое удовлетворение ищется в гетеросексуальных любовных отношениях с другим человеком. Фрейд считал, что эмоциональные проблемы взрослых возникают в результате лишения или чрезмерного удовлетворения на оральной, анальной или фаллической стадиях. Ребенок с либидо, зафиксированным на одной из этих стадий, во взрослом возрасте проявит специфические невротические симптомы, такие как тревога.

Фрейд разработал влиятельную теорию структуры личности. По его словам, полностью бессознательная ментальная структура, называемая id, содержит врожденные, унаследованные влечения и инстинктивные силы человека и тесно отождествляется с его или ее основной психологической энергией (либидо).В младенчестве и детстве эго, которое является частью личности, ориентированной на реальность, развивается, чтобы уравновесить и дополнить Оно. Эго использует различные сознательные и бессознательные психические процессы, чтобы попытаться удовлетворить инстинкты Оно, одновременно пытаясь поддерживать индивидуум в комфортных отношениях с окружающей средой. Хотя импульсы Оно постоянно направлены на получение немедленного удовлетворения основных инстинктивных побуждений (секс, привязанность, агрессия, самосохранение), функции эго ограничивают этот процесс.Говоря языком Фрейда, по мере роста ребенка принцип реальности постепенно начинает контролировать принцип удовольствия; ребенок узнает, что окружающая среда не всегда допускает немедленное удовлетворение. Таким образом, развитие ребенка, согласно Фрейду, в первую очередь связано с возникновением функций эго, которое отвечает за направление разряда фундаментальных побуждений и за контроль интеллектуальных и перцептивных функций в процессе реалистичных переговоров с внешним миром.

Хотя Фрейд внес большой вклад в психологическую теорию, особенно в его концепции бессознательных побуждений и мотиваций, его элегантные концепции не могут быть проверены с помощью научных экспериментов и эмпирических наблюдений. Но его концентрация на эмоциональном развитии в раннем детстве повлияла даже на те школы мысли, которые отвергли его теории. Вера в то, что на личность влияют как биологические, так и психосоциальные силы, действующие в основном в семье, при этом основные основы закладываются в раннем возрасте, продолжает приносить плоды в исследованиях развития младенцев и детей.

Акцент Фрейда на биологических и психосексуальных мотивах в развитии личности был изменен американским психоаналитиком немецкого происхождения Эриком Эриксоном, включив в него психосоциальные и социальные факторы. Эриксон рассматривал эмоциональное развитие в течение жизни как последовательность этапов, во время которых происходят важные внутренние конфликты, успешное разрешение которых зависит как от ребенка, так и от его или ее окружения. Эти конфликты можно рассматривать как взаимодействие между инстинктивными побуждениями и мотивами, с одной стороны, и социальными и другими внешними факторами, с другой.Эриксон развил восемь стадий развития, первые четыре из которых: (1) младенчество, доверие против недоверия, (2) раннее детство, автономия против стыда и сомнений, (3) дошкольное образование, инициатива против вины и (4) школьный возраст. , промышленность против неполноценности. Чтобы избежать проблем с личностью, необходимо разрешить конфликты на любой стадии. (Стадии развития Эриксона во взрослом возрасте обсуждаются ниже в разделе «Развитие во взрослом и пожилом возрасте».)

Ошибка разрыва связи

Приборная панель

SOC-101-300-173

Перейти к содержанию Приборная панель

• Авторизоваться

• Приборная панель

• Календарь

• Входящие

• История

• Помощь

Закрывать
• Мой Dashboard
• SOC-101-300-173
2017 Лето I
• Home
• Modules
• Collaborations
• McGraw-Hill Connect
• Office 365
• Portfolium
• Class Climate Surveys
• Ресурсы библиотеки

К сожалению, вы обнаружили неработающую ссылку!

культура

Социализация Вернуться к содержанию Ссылки на связанные веб-сайты: Ссылок на этой странице: Введение: Каждый день в общество вторгаются сотни тысяч дикарей, (в Только в Америке мы имеем дело с примерно 10 000 этих «дикарей». ежедневно).Кто эти люди? Младенцы. (Пищеварительный тракт с много шума на одном конце и абсолютная безответственность на другом (Бирстедт)). Дилемма, с которой сталкиваются все общества, заключается в том, как превратить этих дикарей в внимательные , независимые , моральные человек. Как справляется ли общество с этой грандиозной задачей? (Не всегда успешно, конечно) — через процесс мы называем социализацией . Социализация Определено: «Социализация» определяется как процесс, посредством которого мы приобретаем наши социальные идентичности и усвоить ценности, нормы, статусы и роли социальный мир.[Шефер: «Социализация — это процесс, посредством которого люди учатся отношения, ценности и действия, подходящие для людей как членов определенной культуры »(с. 58). Еще одно слово для обозначения обучения — «усвоить». Социологам социальная мир вокруг нас реален — так же реален, как и любой физический объект в окружающей среде. (Это происходит из Дюркгейма и его Правил социологического метода , где он определил социальные факты как реальные объекты, подлежащие изучению). В учебнике подчеркивается, что процесс социализации происходит через взаимодействие (стр.58). — Но мы становимся социализированными без социального взаимодействия, (в соответствии с определением термина). Примеры: книги, радио, телевидение — последнее. особенно. Влияние насилия на телевидении на поведение детей? Типы социализации: Первичная — в первые годы жизни. Обучение языку и другие когнитивные навыки. Предвосхищение — обучение, направленное на будущее роли. Колледж, Торговая школа, Юридическая школа, Медицинская школа. Социализация развития — новое обучение добавляется и смешивается со старыми в относительно плавном и непрерывном процессе развития. Обратная социализация — молодое поколение передает знания старшему поколению. Это происходит в основном в индустриальных обществах, где темпы технологических изменений очень быстры, хороший пример — дети учат своих родителей пользоваться компьютером. Вот еще несколько примеров: быстрые социальные изменения в 60-х годах, требующие пересмотра старых взглядов на раса, пол и т. д. модернизация стран, которые отправляют свою молодежь в промышленно развитые страны, чтобы вернуть знания Ресоциализация — это резкий разрыв с прошлым. Военные — хороший тому пример. — «Офицер и джентльмен» — военный, тюрьмы, религиозные культы и т. д. Некоторые ключевые особенности социализации: Социализация заметно отличается от общества к обществу с относительно того, кем становятся люди, потому что ценности и нормы совершенно другие.Пример: Ури Бронфенбреннер; Два мира детства . Описывает некоторые практики воспитания детей в бывшем Советском Союзе. Все было ориентированы на группу и сотрудничество. В Соединенных Штатах индивидуальные соревнования очевидны, и детей хвалят за их усилия в классе. (В некоторых случаях список занятий публикуется, и дети даются звезды за посещаемость, освоение таблицы умножения и т. д.). Бронфенбреннер описывает иную ситуацию в советских классах. Дочерние элементы сгруппированы по строкам, и каждая строка называется «связью». Детская работа оценивается как групповая или «связующая» работа. Бездельники публично противостоит группам студентов. Это показывает, как в в бывшем СССР упор делался на групповое и групповое соответствие что контрастирует с Соединенными Штатами, где мы подчеркиваем индивидуальное превосходство и независимость. Социализация различается также по субкультуре — например, богатые против бедных — учитесь ли вы ездить на пони в поло или в боулинг; управлять яхтой, прокатитесь на каноэ по порогам белой воды или займитесь окунем в 18 футов моторная лодка с подвесным мотором Evenrude мощностью 300 л.с. Социализация также может отличаться в зависимости от региона — называете ли вы это «Война Великого восстания» или «Война за независимость Юга» против Северной агрессии », например. Социализация — это непрерывный, продолжающийся всю жизнь процесс — Он никогда не прекращается. (Но большинство исследований показывают, что социализация, которая происходит во время младенчество и детство наиболее важны). Социализация — критический процесс — Она позволяет обществу воспроизводить себя социально, а также биологически.Это то, что позволяет United Состояния, например, передаются из поколения в поколение. Если нам не удалось заставить наших детей принять наши ценности, верований, норм, институтов, обычаев, ролей и т. д., нашей нации и принципы, лежащие в основе этого, быстро исчезнут. Во многих отношениях самое главное то, что мы будем делать в нашей жизни, будет социализировать наших детей. Социализация — это процесс, посредством которого мы развиваем свою личность. личностей: Наши познавательные убеждения, восприятия, интеллектуальные концепции о том, как устроен мир. Эйнштейн — теория относительности вышла из социальной среды в котором он получил образование. Британцы из ньютоновской школы сосредоточились на по абсолютам; Понятие относительности (в философии и социологии знания) был для них «чуждым». Эйнштейн же потратил несколько лет в Вене, где обсуждался вопрос относительности в философии была горячая тема для обсуждения. Для него было логично применить это к физики при попытке объяснить отклонения, которые ньютоновская физика могла не приходится. Наш эмоциональный характер, проявление любви, ненависти, возбуждения, гордости и т. Д. все получены через социализацию. (Целуя или потирая носы?) Наши поведенческие навыки и способности приобретаются через социализацию. (Охота с луком или проектирование ракетных двигателей). Социализация: природа или воспитание? Не путайте это с вопросом о свободе воли, оба взгляды могут быть детерминистскими.(Мы можем быть привязаны к образцу поведения так же эффективно через социализацию, как и через генетические макияж, мириться). Что влияет на то, кем или чем мы становимся? (Мы уже кое-что сказали об этом, когда мы обсуждали культуру). Очевидно, биология накладывает некоторые ограничения. (Мужчины не могут иметь детей. Короткие люди не будут так хорошо выступать на площадке для баскетбола, как высокие. Короче люди могут бегать быстрее на длинные дистанции и т. д.). С другой стороны, культура и социальная структура общества создают общие правила и позиции (подлежат заполнению).В основном они изложили возможности. В них важно быть высоким, низким и т. Д. Ключевой вопрос: «Что важнее при определении того, что мы становимся: природой (наследственностью) или воспитанием (средой)? Этот вопрос имеет решающее значение из-за социально-политических результатов, к которым он приведет. Позиция, которую занимает общество по этому вопросу, определяет степень свободы позволили своим гражданам. Например, если люди у власти придерживаются наследственных взглядов, подразумевается, что одни классы превосходят или уступают другим генетически.(Общество может попытаться исправить это радикальными мерами таких как истребление или принудительная стерилизация, или это может просто ограничить возможность, закрывая образование и определенные рабочие места для тех, кто верил быть нижестоящим). Значение этого аргумента «природы», в том, что общество мало что может сделать, чтобы помочь этим обездоленным людям за пределами меры, направленные на то, чтобы уберечь их от более «способных» членов общества? Быстрый старт, позитивные действия и аналогичные программы являются, согласно этой точке зрения, пустой тратой денег, которые можно было бы лучше потратить в другом месте. Политические последствия окружающей среды очень разные. Здесь аргумент состоит в том, что генетические способности имеют второстепенное значение. Если бы общество могло уравнять социальные условия, с которыми сталкиваются люди — открыть возможность для всех — виды серьезных социальных проблем присутствующий сегодня был бы минимизирован. Люди «терпят поражение» из-за пути система настроена. Например, дети из гетто вступают в контакт с плохое влияние, и родители не могут им помочь. Их в ловушке — неадекватные школы, плохая домашняя обстановка. Эта тема уже много лет популярна в книгах и фильмах: Британский фильм 1938 года « Pygmalion » с Лесли Ховардом и Венди Хиллер. решает эту проблему напрямую. (Англичане заключили пари между ними над тем, могут ли они превратить неотесанную девушку из низшего сословия в светский человек). Позже (1964 г.) по этой истории был получен «Оскар». фильм, мюзикл под названием « Моя прекрасная леди » с Рексом Харрисоном и Одри Хепберн. (Харрисон получил Оскар за лучшую мужскую роль) Сегодня мы используем термин «эффект Пигмалеона» для обозначения ситуаций, в которых люди преуспевают в силу того факта, что им предсказывают, что они преуспеют. Другой, более свежий пример — фильм « Trading Places » с участием Дэн Акройд и Эдди Мерфи. Дэн Акройд — богатый, получивший образование в Гарварде, успешный молодой деловой человек (биржевой аналитик). Эдди Мерфи — это улица бомж, изгой, клянчат деньги. Ставка делается двумя богатыми братьями на кого работает Акройд. (Это природа или воспитание?) Будет ли правильное окружающая среда превратить уличного бомжа в корпоративного принца? В фильме мы заставляют поверить, что так и будет. Джон Б. Уотсон (1878-1958) назвал отцом американской психологии его роль в развитии бихевиоризма когда-то хвасталась: «Дайте мне дюжину здоровые младенцы, хорошо сформированные, и мой собственный мир, чтобы их принести вверх, и я гарантирую, что возьму любого [из них] наугад и обучу чтобы он стал любым специалистом, которого я выберу — врачом, юристом, художником, купец, начальник и да еще нищий и вор, независимо от его талантов, склонности, склонности, способности, призвание и раса его предков.» — К счастью, этика не позволила никому принять его предложение! Это упрощенный вид! Мы не можем обучить никого, чтобы стать профессионалом бейсболист, защитник; и большинство людей не могут стать врачами, ядерными физики или фотомодели. Природа, как мы уже сказали, ограничивает кем мы можем стать, а воспитание (общество) определяет, какие возможности мы можем использовать — общество придает определенные ценности определенным навыкам. Мы продукт сложного взаимодействия природы и воспитания. Вот некоторые примеры: При выборе талантов: возьмите 25% лучших учеников 11-го класса. Исследования показали, что из семей низшего класса только 50% в колледж. Сравните это с цифрой 90% для детей из верхних слоев общества. классные семьи. Теперь среди более слабых учеников — тех, кто не входит в топ-25%. из их класса средней школы, из семей с низким доходом, только 6% переходят в колледж; из семей с высоким доходом соответствующий показатель составляет 26% — и мы даже не рассмотрели вопрос типа колледжа, а качество образования. I.Q. тесты предназначены для измерения врожденного интеллекта — способности учиться… а они? Эффект Пигмалеона: Розенталь и Джекобсен (1968) провели эксперимент, в котором они проверили всех учеников в начальной школе школа для I.Q. Затем они случайным образом выбрали группу начальной школы. студентов и сказали своим учителям, что эти ученики «поздно расцвели», и вырвется вперед в наступающем учебном году. (Это был сфабрикованный история. Не было проведено ни одного теста, который хотя бы отдаленно на это указывал). Один год позже они снова проверили всех учеников, и, чудесным образом, эти ученики у всех получилось намного лучше на I.Q. тесты. Почему? Что произошло? Эти студенты показал заметное улучшение по сравнению с другими учениками благодаря учителям ожидания. От «особой» группы студентов ожидали большего. и уделял им больше внимания. (Модели взаимодействия были разными). Учителя ожидали от этих детей большего и получили это. Пигмалеон Эффект имеет пугающие последствия для воспитания детей. Это не чисто объективная система. Измерение влияния биологии vs Окружающая среда: Исследования идентичных близнецов: Генетически одинаковые, но выращиваются в отдельных средах.(Социобиологи указывают на многие сходства среди таких близнецов). Недавнее исследование однояйцевых близнецов выявило поразительное сходство — когда два брата, разлученные в рождения были женаты; на ком они были женаты; увлечения; и т. д. Но они также выявили и некоторые интересные несходства. Так что вопрос все еще неурегулированный. Культура и социальная среда привели к значительным изменениям. различия. Шефер отмечает, что однояйцевые близнецы разделились при рождении но выросшие в схожих условиях очень похожи, однако те выросшие в очень разных средах, показывают заметные различия. Порядок рождения в семьях: Братья и сестры генетически схожи, но они становятся совсем другими людьми. Было показано, что положение в семья (порядок рождения) может определять черты личности. Самый старый: властный, охваченный чувством вины, непосильный; В центре: хорошие манипуляторы, переговорщики, правят младшими братьями и сестрами; борьба со старшими братьями и сестрами за влияние и внимание; Младший: избалованный, предприимчивый, непринужденный Изоляция; Всего институтов и формирующих личность: Исследования на животных: Обезьяны: знаменитые исследования Харлоу — отняли младенцев у мам — те воспитанный в изоляции, стал извращенным, испуганным, антисоциальным.Пропитанный самки не заботились о своих детенышах и жестоко обращались с ними. Гуси: это несколько другое. Конрад Лоренц узнал, что существует критический период времени после вылупления гусят (и других птиц), когда они «идентифицировать» своих родителей »- импринтинг. из них в это критическое время будут их родители. (Собака, кошка, человек, так далее.). Таким образом, «биология создает основу, но обстоятельства определяют результаты». Людей: К счастью, мы не можем повторить эксперименты Харлоу, используя дети, потому что мы осознаем этические проблемы таких исследований! Но в прошлом были случаи, которые давали некоторое понимание: Трагический эксперимент Фридриха II в 13 веке.Он устроил дети воспитываются с минимумом социальных контактов и социального взаимодействия. Он чувствовал, что в этом «чистом» состоянии, свободном от разлагающих влияний своего раз, человек — благородный зверь в человеке появится. На каком языке он разговаривать? Иврит? Греческий? Латинский? Эксперимент не удался. Без любви и внимание дети все умерли. Исследования Кингсли Дэвиса детей, выросших в изоляции: Анна: внебрачная — дедушка держал ее на чердаке 6 лет.Посредством К 10 годам она достигла уровня социализации 2-3 лет. Анна умерла в возрасте 10 лет — (сбита машиной). мог говорить простыми словами и фразами может играть со строительными блоками умел мыть руки будет следовать простым указаниям Изабель: Дед держал ее и ее глухонемую мать в темной комнате. Изабель, в отличие от Анны, имела физический контакт с другим человеком; Когда ее нашли, она ненавидела мужчин, вела себя как животное и считался глухим и умственно отсталым (но на самом деле не был). Обученная команда врачей и психологов помогла ей пройти через этапы развития. К 8,5 годам она достигла нормального уровня. развития ребенка ее хронологического возраста. Почему? Из-за социальное взаимодействие с матерью, пока она росла. Джин — 1970 год; Была обнаружена 13-летняя девочка — она ​​была заключена в комната (в основном одна) с 20 мес. Люди не говорили к ней, держал ее изолированной от общения — она ​​никогда не могла говорить как нормальный детский мир, несмотря на интенсивные попытки терапии. Тем не менее, каждый член общества обладает уникальной и неповторимой личностью. Социологический Теории развития личности Символическое взаимодействие; (фокусируется на взаимодействии людей в повседневной жизни). Люди взаимодействуют, общаясь друг с другом, используя символы, имеющие общие значения. Дело в том, что эти общие символы позволяют взаимодействие и общение и делают возможной социализацию. Животные общаются, но язык есть только у нас, людей. Чарльз Хортон Кули, (1864-1929): Кули разработал концепцию зеркала . self »- наш образ себя может появиться только в результате нашего взаимодействия внутри общества.«Я» не может быть, пока не появятся «они». «Они» это все люди в обществе, в котором мы живем. сначала они наши родители, семья и другие основные группы. Позже «они» становятся нашими учителя, сверстники, работодатели, пасторы и т. д. Мы представляем, какими нас видят другие. Мы сами всегда являемся результатом как мы смотрим на других. Мы постепенно выстраиваем образ себя из представления о нас — «зеркало себя». Пример: Девушке рассказывают с первых лет. своей жизни, что она умна — она ​​придет к тому, чтобы увидеть себя как очень умная маленькая девочка — она ​​усвоит свой образ, который размышляют все люди, с которыми она взаимодействует.Она будет думать и действовать как если бы это было правдой, даже если она всего лишь среднего интеллекта. Что теперь происходит, когда она взаимодействует с другим набором «других» (другой основной группа из того, с кем она была связана с рождения — ее одноклассники, Например)? Первые дни в начальной школе вызывают сильный стресс. как мы все знаем. Наша маленькая девочка уже не такая умная — она ​​просто часть толпы. Многие ли из вас чувствовали то же самое? Как насчет твой первый год в колледже? Что это повлияло на ваше изображение? Яркий звезда в старшей школе — межзвездная пустота в колледже. Кули сказал, что есть три компонента «зеркального я»: наше восприятие того, как мы кажемся другим наше восприятие того, как нас судят другие наши чувства по поводу этих суждений Джордж Герберт Мид, (1863-1931) Другой символический интеракционист, философ и социальный психолог) Мид сказал, что self состоит из двух частей: « I » и « me ».» Мид утверждал, что «я» объясняет сходство между людьми, в то время как «Я» объясняет различия между людьми. «Я» — это врожденная часть «я», содержащая спонтанное, естественные, творческие, особые аспекты самого себя. «Я» — это социализированная часть «я», та часть, которая имеет усвоили ценности, нормы, статусы, роли общества. «Я» представляет наши внутренние потребности, в то время как «я» представляет потребности общества. Первых, кто вводит ограничения на «Я», называют значимых. другие . Мы также можем назвать их «образцами для подражания». Но есть тонкое разница. Образцы для подражания — это люди, которыми мы склонны восхищаться. (Также люди кому хотелось бы порадовать). Примеры: девочки — мама; мальчики — папа. Референтные группы: Это группы значимых людей. в развитии личности. Пример: девушка, которая хочет стать актрисой — ее референтная группа. будут актрисами, в общем.(Она может подписаться на торговые журналы; читать все, что связано с драматической сферой, смотреть все фильмы, так далее.). Другой пример: мальчик хочет стать армейским офицером — строит модели. танков, много читает по военной истории, посещает Военную академию, пр. Вот несколько примеров, которые дополнительно демонстрируют это и иллюстрируют разница между референтными группами и ролевыми моделями. В каждом из в приведенных выше примерах может быть конкретный человек — личный герой — которого мальчик или девочка считает идеалом, к которому следует стремиться.В случае с актрисой это может быть Джоди Фостер или Джейн Фонда. В случае армейского офицера это может быть Джордж Паттон или Джордж Макартур. Конкретные люди являются образцами для подражания. Конечно, во всем этом есть процесс: Мид сказала, что имитация ролевых моделей предполагает принятие роли: мы ставим себя в место образца для подражания. Делая это, мы можем предвидеть ответ, который мы дойдем до нашего поведения, и мы сможем увидеть, как мы выглядим для другого (человека) и соответствующим образом изменить наше поведение.Примеры: дети, играющие в «домик», «доктор и медсестра», «война». Теперь, когда ребенок подрастает, его мир увеличивается, а «другие» (значимые другие) становятся более многочисленными. Постепенно, то, что Мид называет «обобщенным другим», становится для них реальным. (Обобщенный другое родственно самому большому обществу). Через повторяющиеся роли, люди начинают ассимилировать ценности всего общества — сообщества ценности укоренились в их сознании. Значимые другие — реальные люди. Обобщенное «другое» представляет собой общественные ценности. На что похож процесс социализации для символических интеракционистов Кули и Мид? Это постепенный процесс, при котором мы медленно (и реально безболезненно) усвоить ценности общества. Конечно, это не совсем безболезненный процесс — бывают разочарования — мы не можем все стать такими, какими мы хочу быть, и внутренние требования «я» иногда должны быть разочарованы социальным «я», которое должно их опосредовать, но, тем не менее, процесс постепенный и боль адаптации будет опосредована временем. Психологический Теории развития личности Психология сосредотачивается на личности, и поэтому многое из того, что следует далее рассматривает внутренние процессы в уме, поскольку они влияют на социализацию. Однако дисциплина психологии не игнорирует внешние факторы. в процессе социализации. Фактически. есть целая школа «соц. психология «, которая, безрезультатно, смешала дисциплины социологии и психология. Психоаналитическая теория: Зигмунд Фрейд (1856-1938): В отличие от Кули и Мида которые рассматривали социализацию как процесс, который постепенно приводит общество и человека в союз или гармонию друг с другом, Фрейд видел общество а личность находится в постоянном конфликте.Он не видел человека социальный продукт, как это сделали Кули и Мид, но интересовались ограничениями это общество опирается на естественные импульсы людей. Для Фрейда социализация был навязан человеку, и человек пытался сопротивляться правилам общества на протяжении всей своей жизни. Компоненты личности Фрейда: Для Фрейда младенец был; эгоцентричный; всегда ищу личное удовольствие; агрессивный; аморальный; эгоцентричный. Он также утверждал, что личность состоит из трех компонентов; id, эго и суперэго . С самого начала родители навязывают свою волю стремящимся к удовольствиям. ID , или бессознательная часть личности, имеющая желания различного рода — голод, секс, удовольствие и т. д. и стремится к немедленному удовлетворению этих желаний. Например, новорожденному они навязывают такие суровые условия. графики кормления и приучения к туалету и многое другое. Поскольку дети нуждаются в любви и одобрении (а также они слабее своих родителей), они пытаются подчиняться этим требованиям — они разрабатывают EGO .Эго рациональная часть личности. (Не путайте это с чувством правильно и неправильно или совесть). Эго понимает, что человек будет наказывается за нарушение норм общества, поэтому пытается удовлетворить требования id приемлемыми для общества способами. Например, id расстроена и хочет, чтобы ребенок ударил родителей, но эго понимает, что это не «мудрый» ход, вместо этого ребенок бьет свою куклу. Примерно к пяти годам ребенок начинает осознавать, насколько огромны власть — это то, что общество и его / ее родители держат его / ее.Дети на самом деле бояться наказаний, которые могут последовать за агрессивным и сексуальные влечения. Совесть развивается. Это то, что Фрейд позвоните по номеру « SUPEREGO ». Суперэго фактически пытается подавить я бы. Он представляет социальные ограничения (теперь усвоенные человеком) тогда как идентификатор представляет собой неконтролируемые внутренние желания. (Теперь эго, которое Раньше приходилось беспокоиться только об управлении идентификатором и передаче его желаний в социально приемлемые меры поведения, вынужден бороться с продолжающаяся борьба между ид и суперэго.Он пытается смягчить два). Пример: ребенок хочет печенье. Id говорит: «Давай! Получи сейчас! Не киска вокруг! » Superego говорит:« Нет! неправильно быть жадным и хочу это печенье! Раздайте это голодающим детям в развивающихся странах! » Эго говорит: «Лучше спроси об этом у мамы. Если она говорит, что все в порядке, тогда ты можешь съесть это «. Теория психосексуального развития: Фрейд предположил, что дети проходят несколько стадий по мере их прохождения. вырос.Было важно, чтобы они успешно прошли каждый из этих этапов — в противном случае они испытают трудности в дальнейшей жизни. Особый проблема взрослой личности может быть прослежена до стадии развития что ребенок был «разочарован». Вот несколько очень упрощенных Примеры: Во время оральной стадии младенцы получают удовольствие от стимуляции. десен и рта (пустышки). Взрослые, проявляющие черты чрезмерного Фрейд утверждал, что это разочаровало устный этап. Во время анальной стадии младенцы и маленькие дети (до возраста примерно три) получать удовольствие через выделительную деятельность. Взрослые, которые скупые, упрямые или в целом компульсивные были разочарованы на этом этапе развития. Позже, во время фаллической стадии, область удовольствия переходит в половые органы. Маленьких детей привлекает родитель противоположного пола. секс. (У женщин мы называем это комплексом электра. У мужчин это Эдипов комплекс).По Фрейду, и мальчики, и девочки страдают от того, что он назвал комплекс кастрации. Мальчики опасаются, что их кастрируют. Девочки опасаются, что их уже кастрировали. Фрейд утверждал, что дети созреет, только разрешив этот комплекс. В противном случае они могли бы стать «зафиксированы» или «отложены», или их интересы смещаются с одного объекта на другой. другой, который может препятствовать половой зрелости. Разочарование во время фаллическая стадия может привести к серьезным проблемам в адаптации личности и межличностные отношения. Восемь этапов жизни Эрика Эриксона: Эриксон, психолог, был одним из учеников Фрейда. Он расширился и интегрировали теории Фрейда, а также теории Кули и Мида. Он был одним из первых, кто написал о социализации, как это происходит на протяжении всего жизнь. Эриксон предположил восемь стадий развития человека. Каждый этап вызывает физиологические изменения и новые социальные ситуации. Человек должен адаптироваться к этим изменениям и на каждом этапе переживает кризис. В теории Эриксона большое внимание уделяется ранним этапам жизни. От I до IV (от 0 до 11 лет), потому что они подготовили почву для остальных своей жизни. Однако он утверждает, что у нас есть много шансов изменить нашей жизни и что пагубные последствия одного этапа могут быть компенсированы путем корректировок на более поздних этапах. Стадия I: (1 год) (Младенчество) Доверие против недоверия: Дети полностью зависит от взрослых. Если их потребности встретят с теплотой и любовью, у детей появляется чувство доверия — там безопасность, надежность, комфорт в мире.С другой стороны, если их потребности не удовлетворяются или люди заботятся для них ненадежны и нежны, у детей развивается недоверие — мир — пугающее, подозрительное, небезопасное место. Стадия II: (2 + 3 года) Автономия против стыда и сомнения: Дети научиться ходить, разговаривать, карабкаться, открывать и закрывать предметы, управлять своим телом функции. Если родители позволят детям свободу пытаться и даже потерпеть неудачу, они обретут уверенность в том, что они могут контролировать свою жизнь — автономность.Но, если родители критичны, нетерпеливы и чрезмерно опекают, ребенок развивается чувство стыда и сомнения в своих силах. Этап III (4 + 5 лет) Инициатива против чувства вины: Дети в этом стадии, попытаться расширить свои способности, исследовать, инициировать, использовать возможности и попробуй новые приключения. Если родители хвалят детские старания и мужество чтобы узнать об окружающем мире самостоятельно, дети развивают чувство самооценка и инициативность. Однако, если детей наказывают и высмеивают из-за неудач в этих попытках у них развивается чувство вины.(Этот определят, стоит ли им пытаться стать лидерами). Стадия IV: (6-11 лет) Отрасль по сравнению с неполноценностью: ( Элементарный школа). Социальная среда в школе заменяет домашнюю. Дети получайте награды за соблюдение правил. Если их хвалят за их попытки познавать мир и развивать таланты, чтобы успешно в нем жить, они приобретут чувство трудолюбия. Но, если они плохо учатся в школе и не испытывают энтузиазма в своей учебе, у них разовьется чувство неполноценности. Стадия V: (12-18 лет) Путаница между идентичностью и ролями: Y молодых людей использовать весь прошлый опыт, чтобы развить чувство собственного достоинства. «Зеркальное Я» очень важно, поскольку подросток полагается на сверстники по его / ее собственному имиджу. Если подросток понимает аспекты его или ее, эго усиливается и чувство идентичности развивается — четко определенное «я». Молодежь узнает, кто они, где они идут, их цели и то, что они могут сделать.Однако если подростки прийти к этому моменту с чувствами недоверия, сомнения, стыда, вины или неполноценность, они не могут интегрировать личности и приводит к путанице ролей. Я будет туманным — плохо определенным. Стадия VI: (юная зрелость) Близость против изоляции: Обучение заводить близких друзей, влюбляться, заводить семьи — Если молодые люди приобрели все положительные черты предыдущих этапов, они будут уметь делиться и отдавать себя без страха — это близость.Тем не мение, если они приобрели негативное самоощущение на прошлых этапах, там будет изоляцией — неспособностью сблизиться с другими. Стадия VII: (средний возраст) Генеративность против самовосприятия: В на этом этапе жизнь идет своим чередом, и возможности что-то изменить направление. Людей будут интересовать те, кто находится вне их непосредственного мир — благополучие подрастающего поколения, например, что Эриксон призывает к плодородию, если они чувствуют, что сами привели к полезному, продуктивная жизнь.С другой стороны, люди, которые считают, что их жизнь были неудачными, не смогут создать чувство воспроизводимости и вместо того, чтобы показывать, поглощенность собой. Стадия VIII: (пожилой возраст) Непорочность против отчаяния: Пожилые люди должен смириться со смертью. Непорочность дает человеку возможность оглянуться на свою жизнь с удовлетворением и принятием себя — признавая что были хорошие времена, плохие времена, радость и боль. Результаты отчаяния когда человек видит свою жизнь как череду неудач и разочарований и понимает, что уже поздно что-либо менять. Теория развития: Жан Пиаже разработал и сформулировал очень уважаемую и влиятельную теория познавательного развития. Что мы подразумеваем под «когнитивным»? Познавательный способности — это интеллектуальные способности (восприятие, запоминание, рассуждение, расчет, полагая). Особое внимание уделяется внутренним процессам разум по мере его созревания через взаимодействие с социальной средой. Пиаже показал, что люди постепенно проходят ряд этапов. когнитивного развития.(Одним из способов, которыми он это делал, было изучение детей играть в игры и посмотреть, как развивались правила). Было четыре этапа к его модели: I этап; SENSORI-MOTOR (0-2 года): Младенцы не подчиняются правилам, потому что они не могут понять и не осведомлены о мире до 8 месяцев. После что они знают, что что-то там есть, но не могут понять правила. II этап; ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП (2-7 лет): На данном этапе дети не могут усвоить понятия скорости, веса, числа, качества, причинности; Когда вы дадите им два стакана воды, высокий и толстый короткий, они всегда будут говорить, что в более высоком стакане больше воды, потому что он выше, даже когда объем воды в коротком стакане явно больше.Что еще более важно, с нашей точки зрения, дети на этом этапе не могут взять на себя роль другого — не может понять чувства других, ни они хотят понять. Они очень эгоцентричны. III этап; ЭКСПЛУАТАЦИЯ БЕТОНА (от 7 до 12 лет): На этом этапе мышление связано с конкретным миром — реальными ситуациями, а не абстрактными единицы. Дети начинают видеть «внешний мир» и общество как нечто навязывается извне — мораль в обществе существует и неизменна — им навязывают, и они должны подчиняться.Дети чувствуют, что они должны соблюдайте правила, но не думайте, что они должны в них верить. Стадия IV; ФОРМАЛЬНЫЙ ЭТАП ЭКСПЛУАТАЦИИ (13+ лет): A т на данном этапе получается формальная абстрактная мысль). Абстрактные личные цели — утопия социальные условия — «подростковый идеализм». Молодые люди осознают что правила хороши для всех членов группы. Правила необходимы за существование общественного порядка. Однако они также понимают, что правила устанавливаются по обоюдному согласию и могут быть изменены по обоюдному согласию. Агентства социализации: Их много: Семья — — самая ранняя и самая важная; также дает нам социальный статус. Школа — дает нам многие ценности общества в целом. Peer Group — место, где мы можем бросить вызов многим ценностям наша семья и школа. СМИ — В 95% американских домов есть телевизоры. Вторичные группы — религиозные, компания, в которой мы работаем, военная, политическая вечеринки, полиция и т. д.

Введение в социологию 2e, Социализация, теории саморазвития

Одним из первых авторов социологических перспектив был Чарльз Кули (1864–1929). Он утверждал, что самопонимание людей отчасти строится на их восприятии того, как другие видят их — процесс, названный «зеркальным я» (Cooley 1902).

Позже Джордж Герберт Мид (1863–1931) изучил себя , индивидуальную идентичность человека, которая развивается в процессе социального взаимодействия.Чтобы участвовать в этом процессе «я», человек должен иметь возможность смотреть на себя глазами других. Это не та способность, с которой мы родились (Mead 1934). Через социализацию мы учимся ставить себя на место другого человека и смотреть на мир с его точки зрения. Это помогает нам осознать себя, поскольку мы смотрим на себя с точки зрения «другого». Случай с Даниэль, например, иллюстрирует, что происходит, когда социальное взаимодействие отсутствует в раннем опыте: Даниэль не могла видеть себя так, как ее видели бы другие.С точки зрения Мид, у нее не было «я».

Как нам превратиться из новорожденных в людей с «я»? Мид считал, что существует определенный путь развития, который проходят все люди. На подготовительном этапе дети могут только имитировать: они не могут представить себе, как другие видят вещи. Они копируют действия людей, с которыми регулярно общаются, например, своих родителей. Затем следует этап игры, во время которого дети начинают брать на себя роль, которую мог бы сыграть другой человек.Таким образом, дети могут примерять точку зрения родителей, разыгрывая «взрослое» поведение, например, играя «переодеваться» и разыгрывая роль «мамы», или разговаривая по игрушечному телефону так, как они видят своего отца.

На этапе игры дети учатся рассматривать несколько ролей одновременно и то, как эти роли взаимодействуют друг с другом. Они учатся понимать взаимодействия разных людей с разными целями. Например, ребенок на этом этапе, вероятно, знает о различных обязанностях людей в ресторане, которые вместе обеспечивают безупречный обед (кто-то усаживает вас, другой принимает ваш заказ, кто-то готовит еду, а третий убирает прочь грязную посуду).

Наконец, дети развивают, понимают и усваивают идеи обобщенных других , общие поведенческие ожидания общества в целом. На этой стадии развития человек способен представить себе, как он или она рассматривается одним или многими другими — и, таким образом, с социологической точки зрения, иметь «я» (Mead 1934; Mead 1964).

Теория нравственного развития Кольберга

Нравственное развитие — важная часть процесса социализации.Этот термин относится к тому, как люди узнают, что общество считает «хорошим» и «плохим», что важно для нормально функционирующего общества. Нравственное развитие не позволяет людям действовать в соответствии с неконтролируемыми побуждениями, вместо этого думая о том, что хорошо для общества и хорошо для других. Лоуренс Колберг (1927–1987) интересовался тем, как люди учатся решать, что правильно, а что нет. Чтобы понять эту тему, он разработал теорию нравственного развития, которая включает три уровня: доконвенциональный, условный и постконвенциональный.

На предконвенциональной стадии маленькие дети, у которых отсутствует более высокий уровень познавательных способностей, воспринимают окружающий мир только через свои чувства. Традиционная теория развивается только в подростковом возрасте, когда молодые люди все больше осознают чувства других и принимают их во внимание при определении того, что «хорошо», а что «плохо». Заключительный этап, называемый постконвенциональным, — это когда люди начинают думать о морали в абстрактных терминах, например, когда американцы верят, что каждый имеет право на жизнь, свободу и стремление к счастью.На этом этапе люди также осознают, что законность и мораль не всегда одинаковы (Kohlberg 1981). Когда в 2011 году сотни тысяч египтян вышли протестовать против коррупции в правительстве, они придерживались постконвенциональной морали. Они понимали, что, хотя их правительство было законным, оно было неправильным с моральной точки зрения.

Теория нравственного развития и гендера Гиллигана

Другой социолог, Кэрол Гиллиган (1936–1936), признала, что теория Колберга может показывать гендерную предвзятость, поскольку его исследования проводились только на мужчинах.Отреагировали бы женщины на исследуемых объектах иначе? Заметит ли женщина-социолог разные закономерности при анализе исследования? Чтобы ответить на первый вопрос, она намеревалась изучить различия между тем, как мальчики и девочки развивают нравственность. Исследование Гиллигана показало, что мальчики и девочки по-разному понимают мораль. Мальчики, как правило, стремятся к справедливости, делая упор на правилах и законах. Девочки, с другой стороны, думают о заботе и ответственности; они рассматривают причины поведения людей, которые кажутся морально неправильными.

Гиллиган также признал, что теория Колберга основывалась на предположении, что точка зрения справедливости была правильной, или лучше, точки зрения. Гиллиган, напротив, предположил, что ни одна из точек зрения не была «лучше»: две нормы справедливости служат разным целям. В конце концов, она объяснила, что мальчики социализируются для рабочей среды, где правила обеспечивают бесперебойную работу, в то время как девочки социализируются для домашней среды, в которой гибкость позволяет гармонии в уходе и воспитании (Гиллиган, 1982; Гиллиган, 1990).

Какая хорошенькая леди!

«Какое милое платье!» «Мне нравятся ленты в твоих волосах». «Ух ты, сегодня так красиво выглядишь».

По словам Лизы Блум, автора книги « Думай: откровенный разговор для женщин, чтобы оставаться умными в безмолвном мире» , большинство из нас используют подобные шутки, когда впервые встречаются с маленькими девочками. «Ну и что?» вы можете спросить.

Блум утверждает, что мы слишком сосредоточены на внешности молодых девушек, и в результате наше общество социализирует их, чтобы они поверили, что их внешний вид имеет жизненно важное значение.И Блум может что-то понять. Как часто вы говорите маленькому мальчику, какой у него привлекательный наряд, какие у него красивые туфли или насколько он красив сегодня? В подтверждение своих утверждений Блум приводит в качестве одного примера, что около 50 процентов девочек в возрасте от трех до шести лет беспокоятся о том, чтобы стать толстыми (Bloom 2011). Мы говорим о детсадовцах, которых беспокоит образ своего тела. Социологов остро интересует этот тип гендерной социализации, с помощью которой подкрепляются ожидания общества относительно того, какими мальчиками и девочками должны быть и — как они должны себя вести, какие игрушки и цвета им нравятся, и насколько важна их одежда.

Одно из решений этого типа гендерной социализации экспериментируется в дошкольном учреждении Egalia в Швеции, где дети развиваются в бесполой среде. Все дети в Egalia называются нейтральными терминами, такими как «друг», а не «он» или «она». Игровые площадки и игрушки сознательно созданы так, чтобы исключить любое усиление гендерных ожиданий (Haney 2011). Эгалия стремится устранить все социальные гендерные нормы в дошкольном мире этих детей.

Экстремальный? Возможно.Так в чем же золотая середина? Блум предлагает начать с простых шагов: познакомившись с девушкой, спросите о ее любимой книге или о том, что ей нравится. Короче говоря, занимайтесь ее разумом… а не ее внешним видом (Bloom 2011).

No related posts.