Как вести себя правильно в обществе: Поведение в обществе — набор простых правил

Несколько типов

Люди развивают размышления о морали с течением времени. Они делают это в результате взаимодействия с отдельными людьми и общественностью. учреждения. В разных общества, каждое со своей культурой, есть разные идеи относительно того, как люди должны себя вести. В разных обществах и культурах действуют разные правила, разные нравы, законы и моральные представления.

В двадцатом веке люди стали вполне осознавать эти различия. Влияние этой информации в сочетании с теориями экзистенциалисты и прагматики стали весьма значимыми в сфере этики.В Экзистенциалисты с их теорией радикальной свободы и человеческого выбора и ответственность поместила мораль в сферу принятия решений каждым человеком. До существования существ не было сущностей, и не было бы не быть правил до существования существ, которые будут устанавливать правила для них самих. В Прагматики также отошли от веры в абсолюты, обобщения и любые универсальные критерии суждения. Для прагматиков реальность была не данностью, а человеческим фактором. строить и отражать критерии общества для суждения по поводу истины. Итак, пришло передать как часть постмодернизма, что была бы школа или традиция мысли, согласно которой все размышления об этике также зависит от принятия решений людьми в социальных рамках. Эта школа считает, что не существует универсального или абсолютного принципы этики, которым должны подчиняться все люди.

Через двадцатое столетия многие люди пришли к тому, чтобы принять большую часть релятивистских перспектива. Релятивизм имеет вошли в сознание многих людей, даже тех, кто придерживался некоторые абсолютистские идеи. Да , есть люди, придерживающиеся непоследовательных и противоречивых представлений о мораль и этика. Как это случилось?

Сначала проясним некоторые термины:

Культурный релятивизм

Описательный этический релятивизм

Нормативный этический релятивизм

Культурный релятивизм описывает простой факт, что существуют разные культуры, и у каждого свой образ поведения, мышления и чувство, как его члены учатся этому у предыдущего поколения. Существует огромное количество доказательств, подтверждающих это утверждение. Практически каждый человек на планете хорошо знает, что люди во всем мире делают что-то по-разному. Люди по-разному одеваются, по-разному едят, по-разному говорят языков, поют разные песни, имеют разную музыку и танцы и много разных обычаев.

Это научная теория хорошо подтверждены доказательствами, собранными культурными антропологами.

Описательный этический релятивизм описывает тот факт, что в разных культурах одним из вариантов является чувство морали: нравы, обычаи и этические принципы могут различаться из одной культуры в другую. Там есть много информации, чтобы подтвердить это. То, что считается моральным в одной стране, может считаться аморально и даже незаконно в другой стране.

Это научная теория хорошо подтверждены доказательствами, собранными культурными антропологами.

Примеры:

Или наоборот

Можете ли вы подумать о другом Примеры?

Нормативный этический релятивизм — это теория, утверждающая, что не существует общепризнанных моральных принципов. принципы.Теория нормативного этического релятивизма утверждает, что моральный правильность и неправильность действий варьируется от общества к обществу, и это нет никаких абсолютных универсальных моральных норм, обязательных для всех людей раз. Теория утверждает, что все думают об основных принципах морали (этики) всегда относительно. Каждый культура устанавливает основные ценности и принципы, которые служат основа нравственности. В теория утверждает, что это так сейчас, всегда было так и будет всегда будет так.

Это философский теория, которая НЕ ПОДТВЕРЖДАЕТСЯ доказательствами, собранными культурными антропологами, и наука не могла подтвердить теорию о прошлом и будущее! Это теория, что есть доказательства против этого. (см. следующие разделы)

В следующем разделе мы внимательно изучите эту теорию, ее выводы и критику. рассмотрите приведенную ниже таблицу, в которой показано различие между абсолютизмом и релятивизм.

Вы когда-нибудь думали или слышал и не оспаривал идею о том, что мы не должны выносить моральные суждения других людей? Есть ли у тебя когда-либо думал, что каждый человек должен принять собственное мнение о том, что его или ее моральные правила будут? Иметь вы когда-либо соглашались с мыслью, что «Если вы не пройдете милю в другом мужские мокасины, вы не можете судить о нем »?

Вы когда-нибудь думали, что в то время как какое-то действие может быть для вас морально неправильным, оно может быть правильным для другого человека или, наоборот, думали ли вы, что пока кто-то действует может быть морально правильным для вас может быть морально неправильным для вас другой человек? Есть ли у тебя думали, что каждый человек должен вырабатывать свою мораль?

Ну, если вы ответили, «Да» на любой из вышеперечисленных, у вас есть релятивистские идеи, работающие в вашей системе мышления.Теперь вы можете спросить себя, действительно ли вы принимаете эти идеи?

Вы верите, что должны выйти и убить нескольких человек, чтобы сделать вывод, что сериал убийца что-то не так делает? Делать вы действительно верите, что вам нужно похитить, изнасиловать, убить и съесть несколько молодых людей, чтобы прийти к выводу, что Джеффри Дамер что-то неправильное, морально неправильное и ужасное?

Вы думаете, что убийство новорожденные младенцы, потому что они самки, это неправильно даже для китайцев? Вам не кажется, что когда-то китайцы, индийцы и африканцы более высокое качество жизни и более образованные, что они будут и должны прекратить делать то, что причиняет вред, убивает или унижает женщин? Если да, то и в вас работают абсолютистские идеи.

Как можно удерживать противоположные идеи на в то же время?

Давайте начнем думать об этих имеет значение.

Карл Веллман, « The Этические последствия культурной относительности , The Journal of Философия , Vol. 60, выпуск 7 (28 марта 1963 г.): стр. 169–184.

Перейдем к некоторым важным отличиям.

Два типа Моральный релятивизм : культурный и индивидуальный

Культурный мораль Релятивизм

Часто слышно следующего типа утверждения: с нашей стороны неправильно навязывать им свою мораль, потому что у них другой набор убеждений.

Рене Декарт, 17 век Французский философ отмечает в следующем отрывке разницу между системы верований разных культур и очевидная разумность каждый:

Но у меня было я осознал, еще во время учебы в колледже, что никакого мнения, однако абсурдным и невероятным, можно себе представить, чего не придерживаются некоторые философов; а потом, путешествуя, я заметил, что все те, чье мнение явно противоречит нашему, не попадают в этот счет варваров и дикарей, но, напротив, многие из этих народов одинаково хорошо, если не лучше, использует свой разум, чем мы.- От руб. Беседа о методе правильного ведения рассудка и поиске истины в Наук

Аборт запрещен в Ирландия. Более того, вера в то, что аборт — это ужасная мораль. преступность широко распространена. В Японии аборты не только легальны, но и очень часто считается морально нейтральным. Отвечая на вопрос: является ли аборт моральным неправильный? культурный релятивист говорит: Да, в Ирландии аборт — это плохо.В Япония, нет — это не морально неправильно.

Обратите внимание, что релятивист не говорит: «В Ирландии люди считают, что это неправильно, и в Японии люди считают, что это не так ». Нет, его точка зрения сильнее чем это. В Ирландии аборт — это морально неправильно, а в Японии — НЕЛЬЗЯ. аморально.

Индивидуальная мораль Релятивизм (также называемый Субъективный релятивизм, или просто субъективизм)
Если вы физическое лицо релятивист, вы считаете, что моральные обязательства зависят от убеждений, но вы думаете, что релевантным является убеждение индивидуального морального агента, а не культуры, из которой происходит агент.

Опять же, обратите внимание субъективист не просто говорит: Джо считает, что списывание экзаменов — это морально приемлемо, когда нужна хорошая оценка, в то время как Мэри не думает, что обман всегда приемлем с моральной точки зрения. Нет, субъективист делает сильнее утверждают, что обман — это плохо для Мэри, но НЕ для Джо.

Релятивизм и Моральная объективность
Согласно моральной релятивизм, является ли действие / суждение / решение / выбор морально правильным или обязательно зависит от убеждения, что это действие / суждение / решение / выбор морально правильные или обязательные.Релятивисты не утверждают, что нет источник обязательства и отсутствие морально неправильных действий. Релятивисты часто заявляют, что действие / суждение и т. Д. Требуется с моральной точки зрения. человек. Например, если человек считает аборт морально неправильным, тогда это неправильно — для нее. Другими словами, для Сьюзан было бы морально неправильно сделать аборт, если Сьюзен считала, что аборт — это всегда морально неправильно. (Это также было бы морально неправильным, по мнению релятивистов, если бы Сьюзен сделала аборт когда она считала, что иметь один — неправильно только ей.) Суммируя, релятивистам не нужно отказываться от объективности моральных суждений; но они нужно отказаться от других ключевых концепций, таких как универсализм; подробнее об этом позже.

Повторяю: релятивизм не влечет за собой отсутствие объективных обязательств. Человек может верить что моральные обязательства относятся к культуре и в то же время верят что человек из этой культуры действительно обязан соблюдать все моральный кодекс, которого придерживается культура.

* Entail — если A влечет за собой B, то, если A истинно, B должно быть истинным.

Релятивизм — Интернет-энциклопедия философии

===================================================

Чтобы перейти к следующему разделу главы, нажмите здесь >> раздел.

Авторские права Стивен О Салливан и Филип А.Пекорино 2002. Все права зарезервированный.

Общение с собакой | Общество защиты животных

Самое большое окно обучения в жизни собаки начинается примерно в 3-х недельном возрасте и закрывается между 16 и 20 неделями. Этот период позволяет щенкам без страха подвергаться воздействию самых разных видов, звуков, запахов и ощущений. Щенки, которые упускают этот опыт, могут никогда не научиться чувствовать себя комфортно в незнакомых вещах, прокладывая путь для беспокойства, страха и агрессии в дальнейшей жизни.Выполните следующие действия, чтобы дать вашему щенку наилучший старт:

Обработка

Маленьких щенков следует ежедневно прижимать и трогать как можно больше разных людей. Держите контакт нежным и приятным для щенка. Держите щенка в разных положениях, аккуратно перебирайте лапки, потирайте мордочку, поглаживайте спину и бока, заглядывайте ей в уши.

Звуки

Акклиматизируйте вашего щенка к множеству разных звуков, стараясь не перегружать его слишком быстрым шумом.Подключайте его к звукам кухни, звонкам телефонов, играм детей, крикам спортивных комментаторов по телевизору, игре по радио, проезжающим автобусам и т. Д.

Упражнения с едой

Научите щенка получать удовольствие, когда люди подходят к его миске, пока она ест. Это поможет предотвратить защиту ресурсов, которая возникает, когда собаки беспокоятся о том, что другие приближаются к их собственным ценным ресурсам. Подойдите к щенку, пока он ест, бросьте ему в блюдо еще более вкусное угощение и уходите.Повторяйте один или два раза во время каждого приема пищи, пока щенок не будет явно взволнован вашим подходом. Затем подойдите, физически возьмите ее блюдо, положите угощение, верните блюдо и уходите.

Научите щенка быть одному

Щенки должны научиться терпеть каждый день быть полностью отделенными от других людей и животных, чтобы избежать развития страха разлуки. Узнайте больше о том, как предотвратить тревогу разлуки у щенков.

Предотвратить агрессию

Нет необходимости показывать собаке, кто в ней хозяин, или пытаться доминировать над ней.Конфронтационные подходы, такие как прижатие собаки к земле или частое растирание ее за шкирку, имеют неприятные последствия и создают агрессию, которой владельцы собак стараются избежать. Сосредоточьтесь на поощрении правильного поведения и предотвращении нежелательного поведения, чтобы научить вашего щенка человеческим правилам и построить доверительные отношения.

Познакомьте своего щенка с новыми людьми

Знакомьте своего щенка с несколькими новыми людьми каждый день, сохраняя общение приятным и безопасным. Сосредоточьтесь на создании приятных встреч с незнакомыми мужчинами и хорошо воспитанными детьми.

Предотвратить укусы

Обеспечьте подходящими игрушками, чтобы переадресовать кусание щенка. Когда ваш щенок слишком сильно кусает во время игры, издает внезапный звук («Ой!») И заканчивает игру, чтобы помочь ему научиться мягко пользоваться ртом. Никогда не зажимайте щенку рот, не кричите на него и не удерживайте его. Это напугает его и, вероятно, усилит его укус. Обратите внимание, что хотя щенки младше пяти месяцев обычно исследуют мир ртом, собаки старше этого возраста считаются подростками и больше не должны играть с кусачками.

Дезидериус Эразм: как правильно себя вести

Мы потеряли представление о том, как вести себя в нынешнем обществе? Дезидериус Эразм столкнулся с похожей ситуацией в 16 веке. Он написал книгу о правилах поведения для детей. Мы еще можем многому у него научиться.

Вопрос о том, как вести себя в культурно разнообразном обществе и , вызывает все виды нежелательного поведения в цифровых каналах, становится все более и более запутанным.Расположение лагерей беженцев, новогодние мероприятия в Кельне, ненавистные комментарии в социальных сетях, в парламенте или просто на улицах: кажется, мы не уверены в том, как нам следует вести себя в обществе, в котором теряются все виды определенности. Кажется, мы забыли, что такое хорошие манеры.

550-летие

В этом году мы празднуем 550-летие Дезидериуса Эразма Ротеродама, что указывает на то, что он родился в Роттердаме. Он родился здесь в 1466 году. Роттердам был всего лишь карликовой деревней, лежащей между соседними городами Делфтом, Гауда и Дордрехтом, но уже содержал все ингредиенты, необходимые городу.

Если бы мать отвела его на прогулку по городку в Ротте, маленький Геррит увидел бы Гроте Керк с одной стороны и рыночную площадь с другой. Делая небольшие шаги по Hoogstraat на восток, мальчик мог мельком увидеть, что происходит у шлюзов Rotte.

А на другом берегу реки он увидел бы бизнес в ратуше / гостевом доме и вокруг него, месте, где принимались политические и экономические решения по поводу города.Неудивительно, что позже Эразм стал горожанином: его первые впечатления сформировал город. Возможно, он использовал расширение «Roterodamus» в основном для того, чтобы указать, что он не из сельской местности.

Модный

Эразм жил как странствующий писатель, который полностью извлек выгоду из искусства печати, развитого в его время. Одна из его книг-бестселлеров называлась civilitate morum puerilium , книга о цивилизованных манерах для детей.

Книга была переиздана 130 раз и переведена с латыни на немецкий, французский, чешский, голландский и ряд других языков.Слово «цивилизованный» вскоре стало модным в Европе. Социолог Норберт Элиас начал свою основную работу о процессе цивилизации со ссылкой на работу Эразма. По словам Элиаса, civilitate Erasmus удовлетворяет потребности в четких правилах поведения во время больших перемен.

Примерно в 1500 году города росли, люди жили все ближе и ближе друг к другу, и им приходилось иметь дело друг с другом все чаще. В своей книге Элиас описывает развитие общества с придворным поведением в мир, в котором люди должны были вести себя цивилизованно («цивилизованно»).

Не здороваться во время мочеиспускания

«Грязно замочить палец в соусе»

В своем этикете для городских детей Эразм откровенно и откровенно обсуждает все виды поведения. Он обсуждает, как правильно высморкаться, объясняет правила поведения за столом — «не принимай первым блюдо, которое только что подали» и «неприлично намочить палец в соусе» — и другие правила хорошего поведения. .

«Неприлично здороваться с человеком во время мочеиспускания».Здесь четко сказано все: как придать смысл взглядам друг на друга, как сдержать ветер, как выразить эмоции и как одеться.

В основе этих направлений городской жизни лежит принцип, согласно которому нужно учитывать других. Людям необходимо развивать чувство стыда: делать все, что угодно, безудержно, больше не подходит. Цивилизованное поведение выражается в осознании того, что вы знаете свое место, обращаете внимание на свое окружение и проявляете внимание к другим и к тому, что они думают о вас.

Скрытность

В результате новых привычек все виды «импульсивного» поведения исчезли из общественной жизни. Люди в 16, ^и веках увидели, что их личное пространство стало меньше, и им пришлось стать более скрытными. Поговорка «делай это дома, но не публично» стала модной.

Мальчики и мужчины особенно должны были научиться контролировать свои импульсы. Эразм писал, что мальчик ничего не может сделать с девочкой, если она этого не разрешит.Мир, в котором все, взрослые и дети, мужчины и женщины, относились друг к другу очень открыто и безудержно, исчез в переходный период 1500-1700 годов.

Больше никаких увечий ради удовольствия

Эразм мало писал о насильственном поведении в обществе, но в целом выступал за умеренные и мирные манеры. Обычное поведение рыцарей — «грабить, разрушать церкви, нападать на паломников, угнетать вдов и сирот и с удовольствием калечить невинных» стало неприемлемым.

Жизнь мирных жителей в городах также была пронизана драками, ненавистью и издевательствами. Не имея в то время сильной центральной власти, людям приходилось учить себя манерам. Эразм описал это образцовое поведение в своей небольшой книге, которая стала стандартной работой на два столетия. И, возможно, наше празднование рождения Эразма вдохновляет нового Эразма в городе Роттердам. Время, безусловно, для этого пришло.

Сотрудничество между Erasmus Magazine и Vers Beton

В 2016 году Роттердам отмечает 550-летие со дня рождения голландского гуманиста Дезидериуса Эразма Ротеродамуса.В этой серии Vers Beton исследует значение мышления Эразма для города Роттердам, Нидерланды. Vers Beton — это журнал для жителей Роттердама, которые любят размышлять о своем городе.

Эта серия стала возможной благодаря финансовому вкладу города Роттердам.

Это произведение было опубликовано ранее на голландском языке в онлайн-журнале Vers Beton.

Перевод: Мелисса ван Амеронген.

Почему дети не ведут себя и что с этим делать: NPR Ed: NPR

Мишель Кондрич для NPR

Детство — и воспитание детей — радикально изменились за последние несколько десятилетий до такой степени, что сегодня гораздо больше детей пытаются управлять своим поведением.

Это аргумент Кэтрин Рейнольдс Льюис в своей новой книге для родителей « Хорошие новости о плохом поведении».

Хорошие новости о плохом поведении

Почему дети менее дисциплинированы, чем когда-либо, и что с этим делать

Кэтрин Рейнольдс Льюис

« Мы столкнулись с кризисом саморегулирования», — пишет Льюис. Под «мы» она подразумевает родителей и учителей, которые ежедневно борются с трудным поведением детей в своей жизни.

Льюис, журналист, сертифицированный педагог для родителей и мать троих детей, спрашивает, почему сегодня так много детей не могут управлять своим поведением и эмоциями.

Три фактора, по ее словам, во многом способствовали этому кризису.

Первое: изменилось, где, как и сколько детям разрешено играть. Во-вторых, их доступ к технологиям и социальным сетям резко увеличился.

Наконец, предполагает Льюис, дети сегодня слишком «безработные». Она имеет в виду не просто случайную летнюю работу для подростка из старшей школы.Этот термин представляет собой большую палатку, и она использует его для обозначения работы по дому, которая может помочь даже малышам обрести уверенность в себе и чувство общности.

«Их не просят делать что-либо, чтобы внести свой вклад в жизнь района, семьи или сообщества», — сказал Льюис в недавнем интервью NPR. «И это действительно подрывает их чувство собственного достоинства — точно так же, как если бы взрослый был безработным».

Ниже приводится большая часть этого интервью, отредактированная для большей ясности.

Какие задачи отдают предпочтение детям и родителям, а не домашним обязанностям?

Быть отличниками и спортивными суперзвездами, одаренными музыкантами и артистами — все это прекрасные цели, но они долгосрочные и довольно самовлюбленные.У них нет того чувства вклада и принадлежности к семье, как у простой домашней работы, например, помощи родителям в приготовлении еды. Любой, кто любит готовить, знает, как приятно кормить любимого человека и видеть на его лицах благодарность и удовольствие. И сегодняшние дети лишены этого.

Это часть работы семьи. Мы все делаем это, и когда это скорее социальный договор, чем взрослый, отвечающий за раздачу вознаграждения, это намного эффективнее. Они видят, что все вокруг работают.Поэтому кажется справедливым, что они тоже должны это делать.

Детей так волнует то, что справедливо, а что несправедливо. И поэтому чем больше власти вы даете детям, чем больше контроля вы даете им, тем больше они будут действовать.

Вы также утверждаете, что игра кардинально изменилась. Как так?

Два или три десятилетия назад дети бродили по районам в разновозрастных группах, играя без присмотра или без присмотра. Они смогли разрешить споры, к чему у них была сильная мотивация, потому что они хотели продолжать играть.Они также планировали свое время и управляли своими играми. У них была большая автономия, что также подпитывало самооценку и психическое здоровье.

В настоящее время дети, в том числе и я, находятся под присмотром детей с утра до того момента, пока не упадут в постель — или находятся под присмотром родителей. Так что они не рискуют. Они не распоряжаются своим временем. Они не принимают решения и не разрешают споры со своими товарищами по играм, как это были дети 20 или 30 лет назад. И это действительно важные социальные и эмоциональные навыки, которым дети должны научиться, а игра — это то, как им обучаются все молодые млекопитающие.

Пока мы говорим об игре и о важности позволить детям рисковать, даже физически, вы упомянули замечательное исследование, проведенное в Новой Зеландии — о фобиях. Можете рассказать нам об этом?

Это исследование восходит к тому времени, когда психологи считали, что если у вас была фобия во взрослом возрасте, у вас, должно быть, был какой-то травматический опыт в детстве. Поэтому они начали изучать людей, у которых были фобии, и их детские переживания.На самом деле они обнаружили противоположные отношения.

Люди, которые упали с высоты, реже страдали фобией высоты у взрослых. Люди, которые в раннем возрасте чуть не утонули, не имели никакой корреляции с боязнью воды, а дети, которые были разлучены со своими родителями на короткое время в раннем возрасте, на самом деле имели меньше тревог разлуки в более позднем возрасте.

Нам нужно помочь детям развить толерантность к тревоге, и лучший способ сделать это, как показывают исследования, — это небольшой риск — падать, царапаться и падать, и обнаруживать, что они способны и что они могут выжить. быть больно.Пусть поиграют с палками или упадут с дерева. И да, может быть, они сломают руку, но именно так они узнают, как высоко они могут подняться.

В книге вы говорите, что «мы столкнулись с кризисом саморегулирования». Как это выглядит дома и в классе?

Это поведение в наших домах, которое не дает нам выйти за дверь утром и не дает нам уложить наших детей спать по ночам.

В школах это дети, выпрыгивающие из мест, потому что они не могут контролировать свое поведение или свои порывы, вовлекаются в спички на игровой площадке, замерзают во время тестов из-за высокого уровня тревожности.

На самом деле, я объединяю под этим зонтиком саморегуляции рост тревожности, депрессии, СДВГ, зависимости от психоактивных веществ и все эти действительно большие проблемы, которыми дети пытаются управлять своими мыслями, поведением и эмоциями, потому что они этого не делают. иметь другие навыки, чтобы делать это здоровым образом.

Вы много пишете о том, как важно дать детям чувство контроля. Мой шестилетний ребенок сопротивляется нашему утреннему распорядку, начиная с пробуждения и заканчивая надеванием обуви.Где находится золотая середина между предоставлением ему контроля над своим выбором и тем, чтобы убедиться, что он готов, когда придет время уходить?

Это действительно сложный баланс. Мы начинаем, когда наши дети еще совсем младенцы, и мы за все отвечаем. И наша цель к 18 годам — ​​ни за что не отвечать — избавиться от роли контролирующего родителя. Поэтому мы должны постоянно расширять круг вещей, за которые они отвечают, и уменьшать нашу собственную ответственность.

На самом деле, это что-то вроде танца для шестилетнего ребенка. Они любят власть. Так что дайте ему столько силы, сколько вы можете выдержать, и действительно постарайтесь сохранить свое направление для вещей, которые, как вы думаете, он не может сделать.

Он умеет надевать обувь. Так что, если вы выйдете за дверь, он наденет обувь и последует за вами. Возможно, это не так, но в конце концов он это сделает. И если вы проведете пять или 10 минут за дверью, ожидая его — не угрожая и не ворча, — он с большей вероятностью сделает это быстро.Это одна из тех вещей, которая требует решимости, но она действительно работает.

Дети также любят участвовать в обсуждении того, как выглядит утро. Он хочет нарисовать визуальный календарь того, что он хочет сделать по утрам? Он хочет установить время, или, если он закончил к определенному времени, может ли он заняться чем-нибудь веселым перед тем, как вы уйдете из дома? Все те вещи, которые являются его идеями, вовлекут его в рутину и сделают более склонным к сотрудничеству.

Пытаетесь ли вы заставить своего ребенка одеваться, делать домашнее задание или заниматься на фортепиано, заманчиво использовать награды, которые, как мы знаем, любят наши дети, особенно сладости и экранное время.Вы утверждаете в книге: будьте осторожны. Почему?

Да. Исследование вознаграждений весьма убедительно и предполагает, что чем больше мы вознаграждаем за поведение, тем менее желательным становится это поведение как для детей, так и для взрослых. Если ребенок придумывает: «О, я бы очень хотел это сделать», и это проистекает из его внутренних интересов, и он больше отвечает за это, тогда это становится не столько взяткой, сколько способом, которым он структурирование своего собственного утра.

Раздача вознаграждений взрослым действительно контрпродуктивна в долгосрочной перспективе — даже если может показаться, что они работают в краткосрочной перспективе.Родители или учителя обнаруживают, что перестают работать. В какой-то момент ребенок говорит: «Меня не волнует твоя награда. Я буду делать то, что хочу». И тогда у нас нет инструментов. Вместо этого мы используем стратегии, основанные на взаимном уважении и обоюдном желании спокойно прожить день.

Вы предлагаете довольно простое руководство для родителей, когда они сталкиваются с плохим поведением и чувствуют необходимость смягчить последствия.Вы называете их четырьмя буквами R. Можешь провести меня через них?

Четыре R не позволят последствию превратиться в наказание. Поэтому важно избегать борьбы за власть и добиться сотрудничества с ребенком. К ним относятся: Любые последствия должны сообщаться заранее, уважительные, связанные с решением, принятым ребенком, и разумные по объему.

Обычно к 6 или 7 годам дети уже знают правила общества и вежливость, и нам не нужно читать им лекцию в этот момент плохого поведения, чтобы вбить это им в голову.Фактически, действия в этот момент иногда могут быть контрпродуктивными, если они возбуждены, их миндалина активирована, они в истерике или возбужденном состоянии, и они не могут хорошо учиться, потому что не могут получить доступ к решению проблем. часть их мозга, префронтальная кора, где они действительно принимают решения и думают рационально. Таким образом, любое проступок не требует немедленных последствий.

Вы даже говорите родителям, что в пылу сенсации можно просто бормотать и уйти.Что ты имеешь в виду?

Вот когда вы смотрите на своего ребенка, он делает не то, что вы хотите, и вы не можете думать, что делать. Вместо того, чтобы броситься к вам с взяткой, наказанием или криком, вы даете себе немного пространства. Представьте, что у вас есть что-то на плите, которое вам нужно схватить, или что вы слышите, как что-то звенит в другой комнате, и уходите. Это дает вам немного места, чтобы собраться с мыслями и, возможно, немного успокоиться, чтобы вы могли реагировать на их поведение из самого лучшего в вас — из ваших лучших намерений как родителя.

Я могу представить себе скептиков, которые скажут: «Но детям нужно понять, как жить в мире, которому на самом деле все равно, чего они хотят. Вы балуете их!» На самом деле, вы признаете, что ваша собственная мать иногда так думает. Что вы на это скажете?

Я бы никогда не сказал тем, кто использует стратегию дисциплины, которая, по их мнению, действительно работает, что они ошибаются. Я говорю маме: «Инструменты и стратегии, которые использовали вы и наши дедушки и бабушки, не были неправильными, они просто не работают с современными детьми.«В конечном итоге мы хотим привить нашим детям самодисциплину, чего никогда не произойдет, если мы всегда будем их контролировать.

Если мы будем реагировать на проступки наших детей, а не реагировать, мы получим желаемые результаты. I хотим немного снять напряжение со стороны родителей; каждый случай — это не жизнь или смерть. Мы можем позволить нашим детям немного бороться. Мы можем позволить им потерпеть неудачу. Фактически, это процесс детства, когда дети плохо себя ведут. Это это не признак нашей неудачи как родителей. Это нормально.

Реальность как социальная конструкция

Общество основано на социальной конструкции реальности. Что это значит? Рассмотрим что-то, что мы считаем «очевидным», например, средний балл. Помните, социологическая точка зрения заключается в том, чтобы сделать знакомое странным, верно? При поступлении в колледж, стипендии и многих других важных событиях, которые происходят в жизни, средний балл является фактором. Отчасти мы определяем академическую успеваемость по высокому среднему баллу. Учащийся с двумя отличными оценками (4,0) и двумя оценками (2.0) имеет средний балл 3.0. У ученика с четырьмя четверками (3,0) также средний балл 3,0. Точно ли это среднее значение отражает успеваемость учащихся? Что делать, если один студент посещает уроки колледжа в старшей школе, а другой — все факультативы?

Если у студента высокий средний балл, ему могут быть вручены похвалы, такие как место в «списке почета» или «списке декана», и, как мы увидим, подобные социальные конструкции имеют очень реальные последствия для поступления в колледж, стипендий и т. Д. личность, а также то, как нас видят другие.В конце концов, мы могли бы выполнить роль ученика с высокими достижениями, когда это выражение согласуется с нашим чувством себя.

Социологи исследуют социальные конструкции реальности, поскольку они связаны с полом, расой и этнической принадлежностью, возрастом, экономическим классом, религией и другими факторами, составляющими наше социальное положение. На протяжении всей жизни мы все принимаем на себя различные роли, и наши социальные взаимодействия зависят от того, какие типы ролей мы принимаем, с кем мы их принимаем, и от сцены, где эти взаимодействия происходят.

В этом разделе вы научитесь объяснять социальное конструирование реальности, определять роли и изучать, как люди воспринимают себя в социальном контексте.

Результаты обучения

• Объясните социальное конструирование реальности, включая хабитуализацию
• Опишите, как люди представляют себя и воспринимают себя в социальном контексте

Социальное конструирование реальности

Рисунок 1. Кто мы? Какую роль мы играем в обществе? По мнению социологов, мы конструируем реальность через взаимодействие с другими людьми.В каком-то смысле наши повседневные взаимодействия похожи на действия актеров на сцене. (Фото любезно предоставлено Яном Левандовски / flickr)

Так же, как социализация в основном определяется миром и культурой вокруг нас, на наше восприятие мира также влияют внешние силы. Рассмотрим, например, свое собственное общество. Общество описывает группу людей, которые живут в определенной географической области, взаимодействуют друг с другом и разделяют общую культуру. Как вы думаете, как было «построено» ваше общество? Кто выбрал соответствующие социальные нормы и модели поведения, которые формируют вашу реальность и опыт? Социологи понимают, что реальность конструируется социально, то есть люди формируют свой опыт через социальное взаимодействие.

В 1966 году социологи Питер Бергер и Томас Лукманн написали книгу под названием Социальное конструирование реальности . В нем они утверждали, что общество создано людьми и человеческим взаимодействием, что они называют хабитуализацией . Привыкание описывает, как «любое часто повторяющееся действие превращается в шаблон, который затем может быть… выполнен снова в будущем таким же образом и с теми же экономическими усилиями» (Berger and Luckmann 1966). Мы не только строим собственное общество, но и принимаем его таким, какое оно есть, потому что другие создали его до нас.На самом деле общество — это вопрос «привычки».

Например, ваша школа существует как школа, а не как еще одно здание, потому что вы и другие соглашаетесь, что это школа. Если ваша школа старше вас, она была создана с согласия других, которые учились до вас. В некотором смысле он существует на основе консенсуса, как предыдущего, так и текущего. Это пример процесса институционализации, акта внедрения конвенции или нормы в общество. Имейте в виду, что институт, хотя и социально сконструированный, все же вполне реален.

Другой способ взглянуть на эту концепцию — использовать знаменитую теорему Томаса Уильяма I. и Дороти Томас, которая гласит: «Если люди определяют ситуации как реальные, они реальны по своим последствиям» (Thomas and Thomas 1928). То есть поведение людей может определяться их субъективным построением реальности, а не объективной реальностью. Томасы использовали тематическое исследование психически больного заключенного, который считал, что его сокамерники говорят о нем, и физически нападали на них каждый раз, когда видел, как шевелятся их губы.Хотя другие заключенные не говорили о нем, это не имело значения, потому что ситуация (то есть сплетни, словесные оскорбления) была реальной для психически больного заключенного, а последствия (то есть физические нападения) были вполне реальными.

Рисунок 2. Сюжетная линия самоисполняющегося пророчества появляется во многих литературных произведениях, возможно, наиболее известной является история Эдипа. Оракул говорит Эдипу, что он убьет своего отца и женится на матери. Стараясь избежать своей судьбы, Эдип непреднамеренно ее исполняет.История Эдипа иллюстрирует один из способов, которым члены общества вносят свой вклад в социальное конструирование реальности. (Фото любезно предоставлено Жаном-Антуаном-Теодором Жиру / Wikimedia Commons)

Подобно Бергеру и Лакманну в своем описании хабитуализации, Томасы утверждают, что наши моральные кодексы и социальные нормы создаются «последовательными определениями ситуации». Расизм или вера в то, что одна раса превосходит другую, — это социальная конструкция. В Соединенных Штатах расизм со временем определялся в законах и неоднократно интерпретировался судами.В деле Скотт против Сэнфорда (1857 г.) Верховный суд США заявил, что Дред Скотт, бывший раб, не был гражданином (или лицом, подпадающим под действие закона), и поэтому не мог подать иск и быть признанным в федеральном суде. Сорок лет спустя (1896 г.) Суд поддержал законы о сегрегации в процессе Плесси против Фергюсона , , и позорно постановил, что «отдельные, но равные» — это нормально. Гомер Плесси, который был на одну восьмую черных, купил билет первого класса на поезд в Луизиане, но был арестован и заключен в тюрьму за то, что сидел в машине «только для белых».Решение Плесси против Фергюсона не будет отменено до тех пор, пока не будет принято решение Браун против Совета по образованию (1954 г.).

Социолог Роберт К. Мертон использовал фразу самоисполняющееся пророчество , чтобы описать, как даже ложная идея может стать правдой, если она будет реализована. Один из примеров, который приводит Мертон, — это «бегство из банка». Скажем, по какой-то причине некоторые люди ложно опасаются, что их банк скоро обанкротится. Из-за этого ложного представления люди бегут в свой банк и требуют сразу все свои деньги.Поскольку банки редко, если вообще когда-либо, имеют под рукой столько денег, у банка действительно заканчиваются деньги, что соответствует предсказаниям клиентов. Здесь реальность конструируется идеей. Примеры самоисполняющегося пророчества Мертона о банкротстве имели место в двух крупных международных аэропортах на противоположных сторонах страны (JFK в Нью-Йорке и LAX в Лос-Анджелесе) в течение двух недель друг от друга в 2016 году, когда люди писали в Твиттере и публиковали фотографии. ситуации активного стрелка. Хотя ни в одном из аэропортов не было стрельбы или активных стрелков, реакция правоохранительных органов и службы безопасности, а также тысячи напуганных путешественников были очень реальными по своим последствиям.

Символические интеракционисты предлагают другую линзу, через которую можно анализировать социальную конструкцию реальности. С теоретической точки зрения, сфокусированной на символах (таких как слова, жесты и артефакты), которые люди используют для взаимодействия, этот подход интересен тем, как люди интерпретируют эти символы в повседневных взаимодействиях. Например, мы можем испугаться, увидев человека с пистолетом, если, конечно, он не окажется полицейским. Интеракционисты также признают, что язык и язык тела отражают наши ценности.Достаточно выучить иностранный язык, чтобы знать, что не каждое английское слово можно легко перевести на другой язык. То же самое и с жестами. В то время как американцы могут распознать «большой палец вверх» как «великий», в Германии это будет означать «один», а в Японии — «пять». Таким образом, на наше построение реальности влияют наши символические взаимодействия и культурно-специфические знания.

Год без Интернета — по выбору?

Интернет предоставляет новую плодородную почву для понимания того, как создается или конструируется смысл, и как эти реальности становятся нашим социальным миром.Американцы все чаще проводят часы бодрствования в Интернете; Согласно ежегодному отчету Surveying the Digital Future, проведенному исследователями из USC Annenberg, американцы проводят в сети 23,6 часа в неделю по сравнению с 9,4 часа в неделю в 2000 году, а домашнее использование выросло с 3,3 часов в неделю до 17,6 часов. в неделю за тот же период. Каковы последствия для семейной жизни, дружбы, потребительских привычек и того, как мы получаем новости? Как это меняет то, как мы видим себя и окружающих?

Послушайте выступление Пола Миллера на TEDx о том, как он на год ушел в офлайн.Что для него изменилось? Как он стремится найти баланс?

Подумай над

• Подумайте о самоисполняющемся пророчестве, которое вы испытали или исполнили. Основываясь на этом примере, согласны ли вы с теоремой Томаса? Есть ли какие-нибудь текущие события, которые мы могли бы лучше понять, применив теорему Томаса?
• Представьте себе год офлайн. Как вы думаете, как изменится или изменится ваша реальность?

Роли и представление себя

Статус и роли

Социологи используют термин статус для описания ответственности и преимуществ, которые человек испытывает в соответствии с его положением и ролью в обществе.Некоторым статусам приписывают — те, которые вы не выбираете, например, сын, пожилой человек или женщина. Другие, получившие название , получили статусы по выбору, например, бросившие школу, миллионер, заработавший себя самостоятельно, или медсестра. Как дочь или сын, вы занимаетесь другим статусом, чем сосед или служащий.

Как вы понимаете, люди используют разные типы поведения в повседневной жизни. Роли — это модели поведения, которые мы узнаем друг в друге и которые отражают социальный статус человека.В настоящее время, читая этот текст, вы играете роль ученика. Однако вы также играете и другие роли в своей жизни, например, «дочь», «соседку» или «служащую». Каждая из этих различных ролей связана с различным статусом.

Если от одной роли требуется слишком много, люди могут испытать ролевой штамм . Подумайте об обязанностях родителей: готовить, убирать, водить машину, решать проблемы, действовать как источник морального руководства — список можно продолжить. Точно так же человек может испытать ролевой конфликт , когда одна или несколько ролей противоречат друг другу.Родитель, который также работает полный рабочий день, может ежедневно сталкиваться с ролевым конфликтом. Когда в офисе наступает крайний срок, но больного ребенка нужно забрать из школы, что наступает раньше? Когда вы работаете над продвижением по службе, но ваши дети хотят, чтобы вы пришли к ним в школу, что вы выберете? Быть студентом колледжа может противоречить тому, чтобы быть наемным работником, спортсменом или даже другом. Наши роли в жизни сильно влияют на наши решения и помогают формировать нашу идентичность.

Один человек может быть связан с множеством ролей и статусов. Даже один статус, такой как «студент», имеет сложный набор ролей , или набор ролей, прикрепленных к нему (Merton 1957).

Представление себя

Конечно, невозможно заглянуть человеку в голову и изучить, какую роль он играет. Все, что мы можем наблюдать, — это внешнее поведение или ролевое исполнение. Ролевое исполнение — это то, как человек выражает свою роль. Социолог Эрвинг Гоффман выдвинул идею о том, что человек подобен актеру на сцене.Назвав свою теорию драматургией , Гоффман полагал, что мы используем управление впечатлением , чтобы представить себя другим так, как мы надеемся быть воспринятыми. Каждая ситуация — это новая сцена, и люди исполняют разные роли в зависимости от того, кто присутствует (Goffman 1959). Подумайте о том, как вы ведете себя с коллегами по сравнению с тем, как вы ведете себя с бабушкой и дедушкой или на свидании вслепую. Даже если вы сознательно не пытаетесь изменить свою личность, ваши бабушка и дедушка, коллеги и свидание, вероятно, видят вас с разных сторон.

Watch It

Посмотрите следующее видео, чтобы узнать больше о концепции драматургического анализа Эрвинга Гоффмана и рассмотреть различные роли, которые вы играете на разных «этапах» своей жизни. Что вы делаете на переднем плане и что вы за кулисами?

Как и в пьесе, имеет значение и сеттинг. Если к вам на ужин пришла группа друзей, вы играете роль хозяина. Согласовано, что вы предоставите еду и места для сидения и, вероятно, останетесь с большой уборкой в ​​конце ночи.Точно так же ваши друзья играют роль гостей, и от них ожидается, что они будут уважать вашу собственность и любые правила, которые вы можете установить («Не оставляйте дверь открытой, иначе кошка вылезет»). В любой сцене между игроками должна быть общая реальность. В этом случае, если вы считаете себя гостем, а другие считают вас хозяином, скорее всего, возникнут проблемы.

Управление впечатлениями — важнейший компонент символического интеракционизма. Например, у судьи в зале суда есть много «реквизита», чтобы создать впечатление справедливости, серьезности и контроля — например, ее мантия и молоток.Ожидается, что входящие в зал суда будут придерживаться создаваемой сцены. Только представьте себе, какое «впечатление» может произвести то, как человек одевается. Это причина того, что адвокаты часто выбирают прическу и одежду для свидетелей и обвиняемых в судебных заседаниях.

Рис. 3. Янус, еще одна возможная «опора», изображенная с двумя головами, олицетворяет войну и мир. (Фото любезно предоставлено Fubar Obfusco / Wikimedia Commons)

Опять же, драматургический подход Гоффмана расширяет идеи Чарльза Кули и зеркального я .Мы представляем, как должны выглядеть другим, а затем реагируем на это предположение. Мы надеваем определенную одежду, укладываем волосы определенным образом, наносим макияж, пользуемся одеколоном и т. Д. — и все это с мыслью, что наше представление о себе повлияет на то, как другие воспринимают нас. Мы ожидаем определенной реакции, и, если повезет, получаем ту, которую желаем, и чувствуем себя хорошо. Но более того, Кули считал, что наше самоощущение основано на этой идее: мы представляем себе, как мы смотрим на других, делаем выводы, основанные на их реакции на нас, а затем развиваем наше личное самоощущение.Другими словами, реакция людей на нас подобна зеркалу, в котором мы отражаемся.

Watch It

Посмотрите это видео Khan Academy, чтобы узнать больше о зеркале Чарльза Кули.

Подумай над

• Опишите ситуацию, в которой вы пытались повлиять на восприятие вас другими? Как управление впечатлениями Гоффмана применимо к этой ситуации?
• Нарисуйте большой круг, а затем «разрежьте» круг на кусочки, как пирог, обозначив каждый кусок ролью или статусом, который вы занимает.Добавьте столько присвоенных и достигнутых статусов, сколько у вас есть. Не забывайте таких вещей, как владелец собаки, садовник, путешественник, студент, бегун, служащий. Сколько у вас статусов? В каких из них бывают ролевые конфликты?

Глоссарий

достигнутый статус:

статус, который выбирает человек, например, уровень образования или доход

присвоенный статус:

статус вне контроля человека, например пол или раса

драматургический подход:

метод, который используют социологи, рассматривая общество через метафору театрального представления

хабитуализация:

идея о том, что общество построено нами и теми, кто был до нас, и что ей следуют как привычке

Управление оттисками:

попытка контролировать или влиять на мнение других людей

зеркало себя:

наше отражение того, как мы думаем, что мы кажемся другим

ролей:

модели поведения, отражающие социальный статус человека

набор ролей:

массив ролей, привязанных к определенному статусу

конфликт ролей:

ситуация, когда одна или несколько ролей человека сталкиваются

ролевые исполнения:

выражение роли

ролевой штамм:

стресс, возникающий, когда от одной роли требуется слишком много

самоисполняющееся пророчество:

идея, которая становится реальностью, если действовать в соответствии с

общество:

Группа людей, живущих в определенной географической области, которые взаимодействуют друг с другом и разделяют общую культуру

статус:

обязанности и преимущества, которые человек испытывает в соответствии со своим положением и ролью в обществе

Теорема Томаса:

как субъективная реальность может побуждать события развиваться в соответствии с этой реальностью, несмотря на то, что изначально не поддерживалась объективной реальностью

советов по работе с людьми с аутизмом

Спасибо Ресурсному центру Индианы, Обществу аутизма и аутизма штата Индиана, за составление этих советов.

Помните, что каждый человек индивидуален, и конкретные советы могут не относиться ко всем.

• Многие способные люди с аутизмом сталкиваются со значительными организационными трудностями. Например, эти люди часто выполняют домашнее задание, но забывают сдать его. Ожидать, что организационные навыки просто улучшатся со временем, будет не так эффективно, как внедрение стратегий поддержки, таких как письменные контрольные списки и напоминания, при одновременном предоставлении прямых указаний и инструкций. .В конце концов, человека можно научить составлять свои собственные контрольные списки и напоминания.
• Научите вашего ребенка / учащихся отстаивать свои интересы. Этот навык станет незаменимым при переходе из школы во взрослый мир. Это может быть так же просто, как научить их просить любимую еду, передав вам картинку, или попросить кого-нибудь с более высокими словесными навыками объяснить свои потребности в общении и размещении профессору своего колледжа.
• Внося изменения в планы и стратегии, звоните родителям (не по электронной почте), чтобы обсудить идеи.Попросите их также помочь подготовить ученика / ребенка к плану.
• Не забудьте взять исходные данные, прежде чем начинать новую практику, основанную на фактических данных. Это поможет определить эффективность стратегии и при необходимости изменить подходы к обучению. Сбор данных следует продолжать во время и после вмешательства, чтобы обеспечить сохранение усвоенных навыков.
• При обучении новому навыку или поведению учитывайте мотивацию учащихся, используя высоко мотивирующие подкрепления.Сильно мотивирующие подкрепления могут включать в себя фиксации или увлечения. Чтобы убедиться, что они действительно подкрепляют, используйте с учащимся опрос или выборку для подкрепления. Убедитесь, что весь персонал знает, какие навыки укрепляются и как часто. Быть последовательным.
• Для родителей / опекунов: ведите учет вариантов лечения и лекарств, которые вы пробовали, а также реакцию вашего ребенка на каждый из них.
• Для профессионалов: не забудьте создать индивидуальные визуальные средства поддержки, которые вы создаете, чтобы они соответствовали способностям и интересам учащегося.Не перегружайте себя визуальными опорами. Убедитесь, что каждый из них служит реальной цели. Посетите веб-сайт Центра ресурсов Индианы по аутизму по адресу https://www.iidc.indiana.edu/pages/visualsupports, чтобы получить полный каталог средств визуальной поддержки.
• Помните, что особенно для людей, которые не общаются вербально, их поведение является формой общения. Попробуйте определить модель поведения. Изучите, что произошло раньше, чтобы вызвать поведение, и что произошло после в результате поведения.Если вы в тупике, спросите других родителей и специалистов, что может быть основной причиной (-ами) поведения.
• Знайте, что только потому, что ваш ребенок / ученик может быть невербальным, он или она все еще может слышать и понимать то, что вы и другие говорите вокруг них. Убедитесь, что все сообщения максимально позитивны.
• Людям с расстройством аутистического спектра часто не хватает навыков перспективного взгляда. При просмотре фильма или изображений людей практикуйте эти навыки, задавая им вопросы о том, что человек чувствует, о чем он думает и что они собираются делать дальше.Попросите их,
  , объяснить и указать на конкретные подсказки, подтверждающие их идеи.
• Важно научить людей с аутизмом мыслить социально и успешно взаимодействовать с другими. Как и в случае со всеми людьми, это следует начинать как можно раньше. Помогите людям с аутизмом установить связи с другими, разработав соответствующие социальные сценарии и распорядки, а также поддерживая их в повседневном взаимодействии с другими людьми. Это будет способствовать социальному и эмоциональному развитию, которое имеет решающее значение для всех людей.
• Перерывы и успокаивающие стратегии следует рассматривать как часть повседневной жизни многих людей в спектре аутизма. Чтобы уменьшить беспокойство, следует ежедневно выполнять заранее установленный распорядок дня. Прежде чем человек с аутизмом станет подавленным, необходимы перерывы и успокаивающие техники. Предоставление перерывов и успокаивающих методов только после возникновения проблемного поведения может непреднамеренно усилить это поведение. Используя уважительный и проактивный подход, человек повысит самооценку и уверенность в себе и уменьшит беспокойство.
• Подавляющее количество сенсорных входов у маленьких детей может усилить страх и сенсорные проблемы. В результате у ребенка / учащегося с аутичным спектром может развиваться повторяющееся поведение, и он может все больше не реагировать на соответствующие стимулы для социального и языкового развития. Поэтому очень важно как можно раньше выявлять сенсорные проблемы и внедрять стратегии.
• Помните о потенциальных сенсорных проблемах в окружающей среде человека. Рассмотрим визуальный ввод (например,грамм.
  флуоресцентный или яркий свет), слуховой ввод (например, громкие шумы), тактильный ввод (например, определенные поверхности, текстуры, ткани) и запах / вкус (сильные духи или определенные текстуры пищи), которые могут беспокоить человека с расстройством аутистического спектра.
• Часто человек с РАС проявляет нежелательное поведение из-за отсутствия способности общаться. Дополнительное и альтернативное общение (AAC) относится к методам общения, которые помогают или заменяют устную или письменную речь и помогают в создании или понимании устной или письменной речи.Если ребенок с аутизмом испытывает трудности с общением или пониманием, ему может быть полезен какой-либо тип AAC. Вы как родитель имеете право попросить учителя вашего ребенка провести оценку AAC или задаться вопросом, может ли ваш ребенок получить пользу от AAC и как это сделать. Если ваш ребенок не разговаривает к 18-30 месяцам, он / она должен иметь какой-либо тип AAC.
• Помогите ребенку в таких действиях, как одевание, завтрак и чистка зубов. Создавайте распорядок дня, выполняя эти действия в одно и то же время и одним и тем же способом каждый день.Разбейте задачу на маленькие шаги. Покажите изображения каждого шага. Вы также можете притвориться, что выполняете задание самостоятельно, произнеся вслух следующий шаг или даже напевая песни с указаниями. Сделайте это весело.
• Помогите своему ребенку поиграть с другими. Научите их делиться и по очереди, используя наглядные пособия, моделирование, подсказки и практику. Устройте игровое свидание у себя дома. Играя у вас дома, ваш ребенок может лучше контролировать свои действия. Вы также можете контролировать количество и тип стимуляции.Когда ваш ребенок правильно делится и по очереди, хвалите и подкрепляйте его или ее отличное поведение.
• При попытке завязать дружеские отношения с подростками или взрослыми с РАС, соединение их с людьми, имеющими схожие интересы (например, посещение конференции по японскому аниме или запись в шахматный клуб), вероятно, будет более эффективным, чем попытка научить их взаимодействовать друг с другом. интересы, которые кажутся более типичными для их возрастной группы, например командные виды спорта.
• Если учащийся не может выполнить задание, подумайте, не является ли запрос слишком абстрактным.Например, очень абстрактно просить ученика написать рассказ о чем-то, что его интересует. Одна из стратегий — предоставить конкретный выбор.
• Неуверенность вызывает беспокойство, которое, в свою очередь, снижает способность человека посещать занятия и учиться. Это также увеличивает риск истерики, агрессии и истерики. Людям в спектре аутизма нужны заверения и информация о предстоящих событиях и изменениях. Им может быть полезно иметь расписание ежедневных мероприятий и / или читать социальные истории об изменениях в своем расписании, которые они собираются испытать (например,грамм. социальный рассказ о пожарной сигнализации или школьных собраниях).
• Помимо изменений в расписании, неструктурированная деятельность и время ожидания также могут вызывать беспокойство и замешательство у некоторых людей с аутизмом. Людям могут потребоваться конкретные указания и контрольные списки того, что делать во время неструктурированной деятельности. Во время длительного ожидания (например, при ожидании прибытия школьного автобуса) может оказаться полезным ящик с вещами на время ожидания, например, книгами, игрушками или сенсорными предметами.
• Большая часть наших усилий с людьми в спектре аутизма сводится к уравновешиванию.Например, многим потребуется жилье. Задача состоит в том, чтобы определить, сколько разместить, не приспосабливая их настолько, что варианты в будущем будут исключены.
• Люди в спектре аутизма узнают о ситуации на нашем эмоциональном уровне. Говорите спокойным тоном даже в разгар всплеска поведения. Возбужденные взрослые рождают возбужденных детей. Практикуйте свое покерное лицо.
• Многие люди с расстройством аутистического спектра менее склонны к общению в социальных целях, и им необходимо практиковать свои разговорные навыки.Это может включать в себя обсуждение темы, которая не является их особым интересом, сохранение темы, очередность, задание связанных / подходящих вопросов, проверка понимания их собеседника и прогнозирование того, какую информацию их партнер может знать или не знать о концепции или ситуации.
• Некоторые люди будут участвовать в ограниченном и повторяющемся поведении, потому что у них ограниченный репертуар альтернативного поведения и интересов. Важно приобщить людей с РАС к разнообразным занятиям и опыту и четко обучить их навыкам досуга.
• Проблемы со сном — проблема многих людей с аутизмом. Дети и подростки должны регулярно ложиться спать, иметь регулярный график сна и бодрствования, избегать кофеина и проводить время перед сном перед экраном экрана.
• Людям с аутизмом часто бывает трудно обобщить навыки из одной ситуации в другую. Учащийся, который научился вести беседу в столовой, возможно, не сможет начать беседу на игровой площадке. Возможно, им потребуется обучить навыкам в разных условиях, у
  человек и занятий.
• Признавайте и отмечайте достижения самих себя (независимо от вашей роли), всех членов семьи и отдельного человека, большие они или маленькие. Для некоторых людей с аутизмом маленькие шаги — большое достижение. Гордитесь и помните, что все достижения важны. Кроме того, члены семьи не забывают признавать достижения других ваших детей и супруга или партнера, большого или маленького.

  No related posts.