Меланхолично это: Меланхолично — это… Что такое Меланхолично?

Меланхолично — это… Что такое Меланхолично?

Значение, Синонимы, Определение, Предложения . Что такое меланхоличный

5 способов, чтобы справиться с ним

Состояние меланхолии имеет множество «лиц» — от легкой и, как правило, временной грусти вплоть до серьезных депрессивных расстройств, когда может понадобиться профессиональная психотерапевтическая помощь. Для нас важно не допустить, чтобы меланхоличное настроение развивалось и прогрессировало, поэтому принимать меры нужно своевременно. Тем более что это не требует сверхусилий, если случай еще не запущенный.

Меланхолия имеет ряд психологических и физических проявлений. Поэтому так важно прислушиваться к себе. Если вы заметили, что стали часто испытывать подавленность, у вас угнетенное настроение, повышен уровень тревожности, жизнь кажется лишенной радости или даже не имеющей смысла, вы впали именно в состояние меланхолии. И все это подкрепляется такими симптомами физического характера, как нарушения сна, отсутствие аппетита, апатия и слабость в теле. При этом важно заметить, что меланхолия характеризуется тем, что объективных причин для таких сложных негативных переживаний нет. В том же случае, если аналогичные симптомы вызваны реальным стрессом (потерей близкого человека, отношений, работы и др.), лучше обратиться за консультацией к психологу. Он поможет вернуть внутренний контроль. С простой же меланхолией можно попробовать побороться самому. Благо для этого есть простые и эффективные тактики.

1. Общение

Меланхоличное настроение характеризуется тем, что хочется спрятаться под одеяло и никого не видеть. Тем не менее, если побороть это сиюминутное желание и выйти в люди, вам может стать легче. Встречи с друзьями или коллегами (если в коллективе присутствует доброжелательная атмосфера) не только отвлекают от грустных мыслей, но и помогают страдающему почувствовать заботу, тепло человеческого участия и собственную нужность. А это как ничто другое способствует выходу из состояния оцепенения.

2. Контроль над негативными мыслями

Предаваться меланхолии почти всегда означает продумывание негативных мыслей и сценариев развития событий. Мы рекомендуем отказаться от этой деструктивной практики. Но, даже находясь в безрадостном состоянии, отслеживайте возникновение тяжелых мыслей. Старайтесь своевременно переключаться на что-то более позитивное или просто отвлекающее. Не копайтесь в себе.

3. Помощь окружающим

Хандра часто характеризуется печальной погруженностью в себя. Человек как бы перестает видеть и слышать окружающий мир, сосредотачивается на собственных несчастьях. Поэтому выйти из этого состояния можно, переключив внимание со своих переживаний на других людей. А ведь они могут нуждаться в помощи ничуть не меньше, а, быть может, даже больше вас.

4. Не судите, да не судимы будете

Если меланхоличное настроение вызывает обида или разочарование в людях, то вам, возможно, поможет позитивный анализ полученного опыта. Увы, мы часто судим о людях, исходя из собственной мировоззренческой позиции и шкалы ценностей. И расстраиваемся по факту из-за того, что они ей не соответствуют. Вам определенно станет легче, если вы осознаете и уясните, что они-то и не обязаны соответствовать. К тому же у них есть собственное восприятие и мерило добра и зла. Для одного вскользь брошенная фраза может показаться страшным оскорблением, а для другого — лишь поводом для смеха. Все люди разные!

5. Реорганизация режима дня

Если то, как вы живете, вызывает грустные мысли, скорее всего, пришла пора что-то менять. Браться за кардинальные перемены в меланхоличном настроении сложно, да и не нужно. Начните с самого себя. Пересмотрите свои пищевые привычки и сделайте упор на вкусное и здоровое питание. А также организуйте себе здоровый сон: не засиживайтесь допоздна, проветривайте вечером спальню и начните совершать небольшие вечерние пешие прогулки. Это поможет успокоиться, начать высыпаться и победить тревожность.

Текст: Flytothesky.ru

Читайте также:
5 типов утреннего настроения

Поделитесь постом с друзьями!

меланхолично — перевод на Английский с примерами в тексте, произношение

That gentleman nodded his dark melancholic head.
Тот кивнул все с тем же меланхоличным выражением лица.

To the contrary. He seems melancholic.
А он наоборот, довольно меланхоличен.

The images you capture are so brutal, so melancholic.
Образы, которые вы ловите такие брутальные, такие меланхоличные.

They melancholic, but hopeful tired, but persistent… contradictory.
Он меланхоличен, полон надежды усталый,но твёрдый… словом, противоречивый.

A pretty and melancholic girl.
Такая красивая и меланхоличная девушка.

Black bile, which in excess would cause the patient to become lethargic or melancholic or even depressed.
Черная желчь, которая в избытке делает пациента… заторможенным, меланхоличным или даже приводит к депрессии.

And me, being this quiet man, silent, melancholic, a bit sad, as I describe myself, suddenly saw myself surrounded by 15 barbarians,
И вдруг я, будучи тихим, молчаливым, меланхоличным немного грустным человеком, как я сам себя описываю, обнаружил себя в окружении 15 варваров,

Well, contrary to my brother, I thought it was dark, dusky and supple… but I also said Australian Shiraz.
— В отличие от моего брата я считаю, что вино мрачное, меланхоличное и податливое но тоже говорю — Австралийский Шираз.

would be Agent David, and «pensive academic» would be McGee.
должно быть агент Давид, и «меланхоличный профессор» должен быть МакГи.

He sat mutely in a ponderous, stultifying melancholy, waiting expectantly for Corporal Whitcomb to walk back in.
Капеллан сидел молчаливый, задумчивый, обескураженный, меланхолично дожидаясь возвращения капрала Уиткома.

The melancholy Marie is still trying to find out, whether cool rocker Richi is serious, or only toying with her.
Меланхоличная Мари хочет понять, серьезно ли к ней относится крутой рокер Ричи или только играет на её чувствах.

Nigel, I love it when you get all dark and brooding.
Найджел, я обожаю, когда ты мрачный и меланхоличный.

The sad and melancholic type.
Она грустная, меланхоличная.

At this the servants burst into a horse haw-haw, in which, however, Raggles, who still kept a most melancholy countenance, did not join.
При этих словах слуги разразились грубым хохотом, к которому, однако, не присоединился Реглс, по-прежнему сохранявший самый меланхоличный вид.

It made me feel downright melancholy.
Это привело меня в меланхоличное состояние.

Now and then she looked at Lawson with melancholy eyes.
Теперь она меланхолически поглядывала на Лоусона.

At the same time many an alderman speculated solemnly as to what he would do afterward and where he would go once he had sold out.
Тем не менее многие олдермены меланхолически задавали себе вопрос: что же будут они делать после того, как продадут интересы своих избирателей?

Shigalov, the man with the long ears, slowly rose from his seat with a gloomy and sullen air and mournfully laid on the table a thick notebook filled with extremely small handwriting.
Длинноухий Шигалев с мрачным и угрюмым видом медленно поднялся с своего места и меланхолически положил толстую и чрезвычайно мелко исписанную тетрадь на стол.

Фильм недели — меланхолично-оптимистичная трагикомедия «Арахисовый сокол» — Что посмотреть

Молодой парень Зак мечтает стать профессиональным рестлером, но из-за синдрома Дауна вынужден жить в больнице, где его мечта вряд ли когда-то исполнится. Однажды он не выдерживает и решается на побег, чтобы попасть в специализированную школу по рестлингу и стать величайшим чемпионом по прозвищу Арахисовый Сокол. По дороге он знакомится с беглым преступником Тайлером, почему-то решившем помочь парню, и они отправляются в самое гекльберрифиннское путешествие в своей жизни.

На Западе существуют понятие feel-good movie — фильмы, от которых на душе становится тепло. Ярчайший представитель жанра — «Зеленая книга», в которой вроде как происходят всякие неприятные вещи, но в конце зритель ловит слезы и приятное чувство внутри. «Сокол» тоже с ног до головы пропитан зелёнокниговским вайбом, на который сверху намазано арахисовое масло, харизма Шайа ЛаБафа и твердая уверенность, что всё у всех получится.

Зак и Тайлер абсолютно не похожи, но приключения, в которые их бросает это путешествие, делает их друзьями. Погоня от вооруженных преступников, постройка плота, ночевки в палатке и поиск пропитания на чужих полях — парни чуть ли не в первый раз в жизни начинают жить по-настоящему, хоть и слегка незаконно. Со временем Тайлер понимает, что, хоть всю жизнь в больнице провел не он, а Зак, они оба в первый раз свободны и получают от жизни удовольствие. Когда к ним присоединяется сотрудница больницы Элеонор, которая вроде должна вернуть Зака домой, но вместо этого решает ему помочь, троица неудачников окончательно становится командой по выполнению мечты.

Фильм рассказывает вроде как простую истину о том, что дорога важнее пункта назначения, но делает это трепетно, изящно и без надрыва, который мог быть сделать историю слишком слащавой. Да, жизнь тяжелая штука, которая рано или поздно зарядит тебе в челюсть, но «Сокол» учит не бояться, а лететь щекой на этот кулак — особенно если ты мечтаешь стать рестлером. Друзья — это семья, которую мы выбираем, и тот, кто делает правильный выбор, способен изменить целый мир. По меньшей мере, свой.

«Арахисовый сокол» — один из лучших фильмов 2019 года, умудрившийся показать нам трогательную историю без фальши и натужной жалости, частичка которой останется с вами навсегда и рано или поздно обязательно подтолкнет к какому-то доброму поступку.

Таким и должно быть Кино.

Нашли ошибку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

Меланхоличность Меланхолик | Что такое Меланхоличность Меланхолик

— … Что заставляет вас быть меланхоликом?
— Дурацкая привычка оглядываться на прошлое. Мои родители всё время повторяли, что старые добрые времена остались позади и что нам никогда не вернуть былого величия. По их словам, прошлое было замечательным, великолепным. Думаю, то же говорили им их родители.

Виктория Холт.  Мелисанда

      Меланхоличность  как качество личности – склонность часто находиться в подавленном, угнетенном и печальном состоянии, не мотивированном или недостаточно мотивированном внешними обстоятельствами; проявлять задумчивую тоску, хандру, тихое отчаяние элегичность и минорность.

    Сидит в кабинете меланхоличный доктор-психотерапевт. Заходит в кабинет пациент: — Здравствуйте, доктор. — Проходите. — Доктор, мне кажется, что я полное ничтожество. — Да, это так. — В последнее время я стал замечать, что моя жизнь абсолютно бессмысленна. — Полностью с вами согласен. — Пожалуй, мне стоит покончить с собой. — Думаю, это будет абсолютно верным решением. Больной открывает окно и прыгает вниз. Доктор, меланхолично: — Шмяк.

     Сержант заметил, что новобранец загрустил: — Как вы себя чувствуете, рядовой? — У меня меланхолия, товарищ сержант. — Вы теперь в армии, а здесь меланхолия должна быть веселой!

      Один из художников XVIII в. написал меланхолию как женщину довольно молодую и отчасти полную, но без свежести; она окружена разбросанными книгами, на столе опрокинутые глобусы и математические инструменты, лежащие в беспорядке; она глубоко размышляет над черепом, держа его в руках.

       Меланхоличность с ее чувствительной, ранимой душой, богатым воображением, тонким стилем и великолепным вкусом  дарит миру множество творческих личностей. Галерея обладателей этого качества личности способна впечатлить любое самое предвзятое мнение. Вот некоторые из них: Чайковский, Шопен, Ньютон, Гоголь, Дарвин, Декарт, Есенин, Шопенгауэр, Ницше, Ахматова. Аристотель и вовсе утверждал, что все знаменитые и выдающиеся люди были меланхоликами. Великие представители меланхоличности сумели использовать для создания шедевров жирные плюсы своего характера: высокую чувствительность нервной системы, тонкую реакцию на малейшие оттенки чувств, глубокие эмоциональные переживания, отличающиеся большой устойчивостью.

      Общается меланхоличность очень тихо, медленно и неохотно, Цицерона, Керенского или Троцкого из нее никак не слепишь.  Исаак Ньютон, как известно, был членом палаты лордов. Заседания палаты лордов Ньютон посещал самым регулярным образом. Однако, на протяжении многих лет Ньютон не проронил на них ни слова. Все замерли когда, наконец, великий человек вдруг попросил слова. Все ожидали грандиозной и умной речи от признанного гения. И что же? Ньютон в гробовой тишине тихо и медленно произнёс: «Господа, я прошу закрыть окно, иначе я могу простудиться!» Это были его единственные слова в парламенте.

       Азимут меланхоличности всегда направлен к печали. Печаль, как магнит, притягивает  ее сострадательное сердце. Удовлетворяя желания своего ума, она все равно окрашивает их в грустные тона. Чайковский смеялся чрезвычайно заразительно и зачастую по самому неподходящему поводу. Приходит он однажды в гости и радостно сообщает, что переехал на новую квартиру. — Вы так довольны Петр Ильич, квартира очень хорошая? — Да, — еще более оживился Чайковский, — просто замечательная, такая уютная, такая маленькая, низенькая, темненькая, ничего не видно, такая прелесть! — и расхохотался.

       Собственные страдания представляются меланхоличности бесконечными и невыносимыми. Шопен, чтобы поправить свое тяжелое материальное положение, предпринял поездку в Лондон по приглашению английских друзей. Но сырой климат Англии не самое лучшее пристанище для меланхоличности. Беспокойная жизнь, полная светских, часто пустых и бессодержательных развлечений, начала утомлять его. Письма Шопена из Лондона отражают его мрачное настроение, а нередко и страдание. «Я же ни беспокоиться, ни радоваться уже не в состоянии — совсем перестал что-либо чувствовать — только прозябаю и жду, чтобы это поскорее кончилось», — писал он одному из своих друзей.

       Меланхоличность – рабыня внешних обстоятельств.  В отличие от активной, энергичной личности, силой своего разума стремящейся изменить свою судьбу в лучшую сторону, меланхоличность пассивно и заторможено отдается на волю случая. Она живет в своем внутреннем мире, поэтому пассивно относится к сторонним требованиям, тем более, если они ей не интересны.

       Как-то раз известного художника Волкова спросили, как он начинал свою карьеру. Волков раздраженно ответил, что для хлеба насущного ему приходилось служить в департаменте, причем одному за двоих, так как рядом с ним протирал штаны один свистун, который ничего не умел, ничего не хотел, а только сидел и насвистывал целыми днями… — Наверно, этот свистун плохо кончил? — Да уж конечно! Входящие данные он не записывал, исходящие бумаги не отмечал… При сокращении вакансий нас первыми со службы выгнали. Он поступил в консерваторию, а я стал художником, — со вздохом закончил рассказчик. — А фамилия его была Чайковский. Родственники Петра Ильича Чайковского были чрезвычайно огорчены тем, что молодой человек оказался совершенно не способным к службе и, покинув Министерство юстиции, поступил в Петербургскую консерваторию. Дядя будущего великого композитора возмущенно отчитал «оболтуса» Петю: — Ах, Петя, Петя, какой позор! Променял юриспруденцию на дудку!

       Меланхоличность чрезмерно боязлива, беспокойна и тревожна. При столкновении с жизненными трудностями она проявляет робость и неуверенность в себе. Меланхоличность настороженно воспринимает перемены, ростки нового пугают ее своей неизвестностью. Меланхоличного философа Шопенгауэра из Неаполя заставила уехать боязнь оспы, из Вероны – опасение, что он понюхал отравленного табаку, из Берлина – страх перед холерой, а самое главное – боязнь восстания. При малейшем шуме на улице он хватался за шпагу и трепетал от ужаса при виде каждого человека; получение каждого письма заставляло его опасаться какого-то несчастья, он не позволял брить себе бороду, но выжигал ее. Он жил всегда в нижнем этаже, чтобы удобнее было спастись в случае пожара, боялся получать письма, брать в руки бритву, никогда не пил из чужого стакана, опасаясь заразиться какой-нибудь болезнью, деловые заметки свои писал то на греческом, то на латинском, то на санскритском языке и прятал их в свои книги из нелепой боязни, как бы кто не воспользовался ими, тогда как этой цели гораздо легче было достигнуть, заперев бумаги в ящик.

     Меланхоличные люди, как правило, необыкновенно стеснительны.  Гоголь стеснялся своего носа. На всех портретах его нос выглядит по-разному – так, с помощью художников, писатель пытался запутать будущих биографов. За семь лет до смерти писатель в завещании предупреждал: «Завещаю тела моего не погребать до тех пор, пока не покажутся явные признаки разложения». Гоголя не послушали, а при перезахоронении останков в 1931 году в гробу обнаружили скелет с повернутым набок черепом. Согласно другим данным череп вообще отсутствовал. По слухам Гоголь умер девственником. Во всяком случае, неизвестно о каких-либо его связях с женщинами.

     Тонкая душевная организация не оставляет меланхоличность до самой последней минуты жизни. Когда Гоголь был маленьким, его бабушка, Татьяна Семеновна, рассказывала ему о божественной лестнице: её спускали с неба ангелы, подавая руку душе умершего. Последними словами Гоголя были: «Лестницу! Поскорее давай лестницу!»

    У меланхоличных людей обычно сильно занижена самооценка. Что случилось в квартире Гоголя в ночь на 12 февраля 1852 года доподлинно неизвестно.  Биографы, совместными титаническими усилиями пытались буквально по минутам восстановить события той ночи, но совершенно точно известно только то, что до трех часов ночи Гоголь истово молился. Потом он взял свой портфель, достал из него какие-то листы бумаги, а все, что в нем осталось, велел немедленно сжечь. После чего перекрестился и, вернувшись в постель, неудержимо рыдал до утра. Традиционно принято считать, что в ту ночь Гоголь сжег второй том «Мертвых душ».

         Меланхоличность преданный супруг и друг. Даже в неудачном браке она терпимо относится к недостаткам супруга и с неохотой идет на разрыв отношений. В дружбе и любви она не пытается лидировать, добровольно отдавая инициативу партнеру. Небезызвестно, что брак Чайковского был крайне неудачным. На вопросы о том, как его угораздило жениться, Чайковский, думая о Татьяне из своей оперы «Евгений Онегин», неизменно отвечал: — Все очень просто, я спутал свою жену с моей Татьяной.

         Глядя на меланхоличного человека поверхностно, можно подумать, что он ведет тихую размеренную жизнь, спокоен, как удав и миролюбив, как Махатма Ганди. На самом деле, когда богатый внутренний мир меланхоличности прорывается наружу фонтаном эмоций, окружающим становится ясна вся глубина её чувств и переживаний.

          Меланхоличная Анна Ахматова после революции 1917 года не уехала в эмиграцию, она, поняла глубину перемен, их неизбежность и их трагизм, и осталась с народом.

Мне голос был. Он звал утешно,
Он говорил: «Иди сюда,
Оставь свой край глухой и грешный,
Оставь Россию навсегда.
Я кровь от рук твоих отмою,
Из сердца выну черный стыд,
Я новым именем покрою
Боль поражений и обид».
Но равнодушно и спокойно
Руками я замкнула слух,
Чтоб этой речью недостойной
Не осквернился скорбный дух

     Как она могла покинуть землю, где ей  запали в душу «взоры спокойных загорелых баб»:

Ты знаешь, я томлюсь в неволе,
О смерти Господа моля,
Но все мне памятна до боли
Тверская скудная земля.
Журавль у ветхого колодца,
Над ним, как кипень, облака,
В полях скрипучие воротца,
И запах хлеба, и тоска.
И те неяркие просторы,
Где даже голос ветра слаб,
И осуждающие взоры
Спокойных загорелых баб.

Петр Ковалев
Другие статьи автора: https://www.podskazki.info/karta-statej/

«Ничего меланхоличного или тоскливого не планирую»

13 декабря в московском клубе Pluton Наадя даст большой сольный концерт. Мы спросили у Нади Грицкевич, почему сольников не так много, а фитов и другой активности — в достатке, что первично для артиста: востребованный материал или продвижение и как отмечает Новый год звезда отечественного синти-попа.

В последние месяц-полтора вы заметно оживились как будто: фиты, ремиксы, акустика и вот — большой сольник. С чем это связано? Казалось бы — зима на носу, надо в спячку…

Во-первых, у нас довольно давно уже вышел альбом. И мне просто хочется что-то делать новое. Я пока не совсем понимаю, как оформить новый альбом. И пока думаю над его концепцией, пишу какие-то зарисовки, делаю демо, движение внутри меня происходит и выплескивается в какие-то совместные работы. И мне кажется, это возможность по-новому взглянуть и на себя и на материал.

Например, то, что получилось спеть с Алмасом (Thomas Mraz), мне кажется, не характерные для меня подача и текст. Это все получилось абсолютно случайно, исключительно благодаря тому, что он прислал мне свой куплет, а я, отталкиваясь от него, написала свой. Получилось прикольно. Для саморазвития все это очень интересно

В тоже время, сольников у вас не так много. Почему так получается?

В какой-то момент это было связано с очередными переменами в составе. Потом мне захотелось что-то сделать интересное, и мы собрали с моей подругой Варварой концерт из песен под аккомпанемент фортепиано.

Кстати, насчет большого сольника. Насколько он на самом деле будет большой? Что ждет слушателей? Будут ли какие-то невиданные-неслыханные новинки?

Мы очень много в этом году играли на фестивалях и в разных городах. Но фестиваль — не самое подходящее пространство для каких-то проб и экспериментов. На них мы играем некий сет-лист хитов, расставленных в определенном порядке. А на сольный концерт стоит задача порадовать себя и зрителей. Сыграть песни, которые давно не играли, сделать новые аранжировки, добавить какие-то новые инструменты. В целом задача единственная: чтобы зрители ушли довольными, и чтобы мы тоже кайфанули.

Я планировала пригласить свою подругу Варю, но она приболела. Позовем гитариста Витю Исаева, с ним сыграем несколько песен. Все карты раскрывать не буду, хочется, чтобы элемент неожиданности остался.

На сервисе The Question на вопрос «Как заявить о себе, будучи исполнителем с нулевым количеством подписчиков?» ты ответила, что «для начала правильным будет найти себе помощника и менеджера». А сделать качественный и востребованный материал?

Сейчас, мне кажется, это все уже совершенно не важно. Качество — весьма условная такая штука. Есть ведь условная «Ионотека», которая не гонится за качеством. Это ведь очевидно, это предполагается, что материал должен быть востребованным, но это иногда навык, который приходит с годами. Другое дело, что не все артисты нацелены на то, чтобы делать то, что хотят люди. Есть артисты, которым нужно скорее сказать что-то важное для себя.

Это спорный очень вопрос: гнаться за интересами публики или быть собой и быть честным по отношению к себе. Но не каждый музыкант и художник знает, как себя правильно продвигать и, условно говоря, продавать. Он на самом деле и не должен этим заниматься, потому что для этого требуется совершенно другой set of skills. И это тоже искусство определенного рода — увидеть артиста, увидеть в нем что-то особенное, и помочь этому раскрыться.

Когда тебя распрашивали о предстоящем еще тогда альбоме прошлого года, ты говорила, что он будет более честным, открытым, концептуальным, но не слишком. Все это объяснялось тем, что песни ты к нему готовила сознательно и целенаправленно. Очевидно, что и к следующему будет такой, системный подход, но какой в итоге будет пластинка? Ты недавно сказала, что может быть их даже будет две, чем отличаются эти варианты?

Меня сейчас, честно говоря, разрывает в некоторых направлениях. С одной стороны мне хочется сделать, и у меня уже есть такие песни, очень светлые, добрые. Но из меня продолжают «вываливаться» и другие, темные, экзистенциальные вещи, которые мне тоже очень нравятся. И я сейчас нахожусь в раздумьях. То есть я не знаю, их соединить в один альбом, или выпустить два отдельных — что-то темное и что-то светлое. Пока что вот на таком перепутье я стою.

Очевидно, что сейчас без визуализации сложно представить какой-либо новый музыкальный релиз. Некоторые артисты даже заявляют, что будут экранизировать каждый новый трек. Как ты относишься к этой «клипомании»?

Сейчас, даже при работе над новым материалом, мне интересно думать и представлять себе, как он мог бы быть визуализирован. Потому что это же просто еще один способ донести свою идею, раскрыть посыл песни в новом, дополнительном, необычном ключе. Человек, когда слушает трек, он представляет что-то одно. Может быть с помощью видео, можно подсказать, открыть какой-то новый смысл в этой песне. Мне кажется, это супер прикольно!

Я хочу выпустить еще, как минимум, два клипа на песни с альбома «Осколки», а на новый альбом я бы хотела почти на все снять. Мне кажется это важно, и это новое направление творческой реализации. Мне интересно, кроме того работать с художниками, у которых есть свой взгляд. Они могут послушать мои песни и увидеть их по-другому.

Сейчас у меня уже есть несколько договоренностей с людьми, с которыми я точно хотела бы поработать. И я пишу песни, уже представляя себе, кому я их отдам, как это будет выглядеть, как мы будем встречаться обсуждать, снимать. Это завораживает.

Тебе часто приписывают некую грусть и меланхолию. Как отмечают Новый год те, кому приписывают такие настроения?

Наверное, они сидят дома, едят перед телевизором салат… Последние несколько праздников мы встречали в кругу друзей. Либо за городом, либо, например, в прошлом году мы ездили в Берлин. В этот раз хотим поехать в Вену на выставку Брейгеля. Мне кажется, это будет замечательной подготовкой к Новому году. В общем, ничего меланхоличного или тоскливого я, честно говоря, не планирую.

С концертом в Санкт-Петербурге Наадя выступит 15 февраля на сцене клуба «Космонавт». 

— разница между «меланхолик» и прилагательное «меланхолия»?

Мой интуитивный ответ на вышеупомянутый вопрос состоит в том, чтобы учесть, что разница между осмысленностью слов «меланхолия» и «меланхолия» имеет прямое отношение к контексту говорящего и социальному дистанцированию и / или близости регистра, а не к прилагательной или существительное.

Мое первое знакомство со словом «меланхолия» произошло в 1972 году (мне было четыре года), когда я прочитал его в аранжировке партитуры для голоса и фортепиано народной песни «В долине».Термин «меланхолия» был обозначением динамики или настроения, с которым должна исполняться песня. (Это соответствовало бы цитате вопрошающего в первом определении: «мрачный».) С того времени я всегда понимал этот термин как обозначение определенного настроения — того, которое связано с древним / вселенским трауром, который одновременно является тьмой горя и подтверждение утраты … некоторые называют это чувством «синевы» или даже чувством «немного блюза» — опять же контекст песни придает смысл этому термину.Я считаю, что когда говорящий выражает состояние состояния «Я чувствую меланхолию» или «Иногда у меня случаются приступы меланхолии», это является интимным выражением переживания чего-то глубоко внутри и в то же время большего, чем он сам; «меланхолия» несет в себе чувство интимности и тайны. У нас с мужем есть родственные значения этого термина: когда он говорит, что он «немного меланхоличен, но без всякой причины», я знаю, что не произошло ничего особенного, что заставило бы его так себя чувствовать (или что я сделал что-то не так, чтобы заставить он так себя чувствует) и точно так же, когда он замечает, что я чувствую себя подавленным, и я хочу развеять его опасения, что что-то действительно не так, я просто говорю ему, что сегодня я немного «меланхоличен».

Однако, хотя я придавал личное значение термину «меланхолия» в детстве, с возрастом я узнал, что существует психиатрическое / патофизиологическое применение этого термина, которое имеет совсем другое значение, когда оно используется для приписывания поведение, действие или состояние ума / существа больного или больного человека. Для меня здесь использование слова «меланхолик» полностью отделяется от «меланхолии»; Использование термина «меланхолик» в качестве клинического термина связано с влиянием социальной стигмы на людей, страдающих психическими заболеваниями.(Опять же, как в приведенном выше втором определении: «печаль, подобная болезни».) В статье «Проблемы для DSM-5: Куда меланхолия?» появляется фраза «пациенты с меланхолией лучше реагируют на …», а позже автор заявляет, что «меланхолия — это пожизненный диагноз, обычно с повторяющимися эпизодами …» (См. статью на сайте http://www.ncbi.nlm.nih .gov / pmc / article / PMC3733615 /). В моей семье есть клиническая депрессия, и мои родители, оба профессионалы в области медицины, никогда не использовали слова «меланхолия» или «меланхолик» дома, поскольку я думаю, что они считали, что эти термины подразумевают диагноз даже в социальных условиях.Я думаю, что использование термина «меланхолия» в качестве термина для описания психологического расстройства (существительное) и целенаправленное изменение этого термина как (прилагательное) «меланхолик» для описания состояния пациента (и рекомендаций по лечению) создает медицинское / физическое / социальное дистанцирование в регистре, которое также создает четкую разницу в значимости.

(Я заметил в одном из ответов выше, в этой великой исторической цитате использование слова «меланхолия» для описания обстоятельств пациента, а не самого пациента…. возможно, это причина не использовать слово «меланхолик»: приписывать поведение внешним обстоятельствам, а не человеку, тем самым создавая предлог для «оправдания» и «смягчения преступления в нем» … Я недостаточно знаю о исторический / правовой контекст лечения психических заболеваний в начале 1700-х годов, чтобы догадаться о различиях в использовании тогда, но для целенаправленного использования этим оратором слова «меланхолия» — внешнего состояния, неподвластного человеческому контролю — как утверждается в аргументе, что «Бог лишил его чувств», кажется, форма, более конкретная для цели говорящего.В этом отношении, я думаю, существует прагматическая разница в использовании: «меланхолик», который может описать состояние, которое является внутренним, условно симптоматическим, меланхолическим и находится в пределах возможностей индивидуума контролировать; и поэтому недостаточно оправданий для «странного и прискорбного безумия».)

В своей книге «Adios, Strunk and White» Гэри Хоффман описывает, как его исследования в области архитектуры и теории дизайна Баухауса «форма следует за функцией» повлияли на его подход к литературе.Для меня это понятие формы и функции относится к тому, как я буду делать выбор между «меланхолией» или «меланхоликом»:

«Меланхолия» = вызывающий воспоминания (описывающий настроение) «Меланхолик» = предписывающее (приписывающее состояние)

Примеры:

1) «Просмотр старых фотоальбомов всегда вызывает у меня небольшую меланхолию».

2) «Мне снились плохие сны, и я ворочался всю ночь — из-за недостатка сна сегодня утром я впал в меланхолическое настроение».

Меланхолия и инаковость Бога: исследование генеалогии, герменевтики и терапии депрессии

Книга Алины Фельд превосходно заполняет пробел, предлагая читателю работу, раскрывающую множество возможностей, связанных с меланхолией.Это хорошо информированное и интеллектуальное исследование, богатое впечатляющей эрудицией и охватывающее интеллектуальную и историческую область от древних до современных. Он предлагает нам сокровищницу взглядов и понимания меланхолии, ловко увлекая читателя от досовременных теорий юмора до постмодернистской депрессии. Имея дело с более мрачными настроениями, он сам по себе не мрачен, а освещает. Это не лишено закваски Данте-подобной мудрости, которая напоминает нам, что нисхождение в ад предшествует возвращению на поверхность земли и восхождению к тому, что находится над нами.
— Уильям Десмонд, кафедра философии Дэвида Кука, Университет Вилланова; Томас А.Ф. Келли, посещающий кафедру философии, Мейнутский университет, Ирландия; и почетный профессор философии, Институт философии, KU Leuven, Бельгия

В этом богато подробном историческом анализе комплекса депрессии, ацедии и меланхолии в различных языках и литературных произведениях на протяжении всей традиции Алина Фельд возвращается за современные взгляды на предмет у Декарта, Канта и их потомков.Ее основные цели заключаются в том, чтобы определить, помогают ли нам прежние взгляды пересмотреть наши современные взгляды и, в конечном итоге, пролить свет на то, что значит быть человеком. В результате получилась интересная, необычная и заставляющая задуматься книга.
— Том Рокмор, Duquesne University

Обладая необыкновенным дыханием знаний, почерпнутых из философии, теологии, мифологии и медицины, Алина Фельд демонстрирует, как меланхолия связана с большими вопросами Бытия, Времени и Бога. Она блестяще доказывает, что меланхолический пафос не сводится к чисто социальным или психологическим факторам, но является изначальным и постоянным условием человеческого существования.В эпоху, когда депрессия стала одним из наших величайших недугов, Фельд рекомендует полностью принять наше меланхолическое состояние в процессе самотрансформации. Она утверждает, что столкновение с ничем, скрытым в глубинах своего «я», и бездонной инаковостью Бога — это важнейшая задача для людей, поскольку мир без меланхолии — это не человеческий мир. С этой целью медицина и теология могут быть объединены в мудрое лечение темной души.
— Ричард Кирни, профессор философии Чарльза Силига, Бостонский колледж

«Меланхолия и инаковость Бога» — поистине исключительный труд, не имеющий аналогов, насколько мне известно, в философии, теологии или сравнительной литературе.Автор, Алина Фельд, блестяще ориентируется в истории меланхолии и связанных с ней проявлений в западной традиции, от древних в классической и средневековой философии, теологии и мистицизме до основных фигур немецкого идеализма и современных размышлений о природе Бога и состояние человека в континентальном экзистенциализме и феноменологии. Она достигает этого не только путем энциклопедического обзора соответствующей литературы, но и вплетает свой анализ в мифологию, искусство и медицину, используя отточенные герменевтические и методологические навыки.Немногие писатели сегодня обладают способностями и талантом, необходимыми для овладения сложной связью между философией, теологией, психологией и литературным искусством, как это видно из этой работы. Меланхолия и инаковость Бога — это захватывающий тур де силы, и он, несомненно, будет считаться обязательным чтением для всех, кто отваживается погрузиться в часто банальную сферу меланхолии и депрессии, поскольку эти условия влияют на природу сознания, бытия человека и переживания другого. Абсолюта.
— Алан М.Олсон, Бостонский университет

Эта захватывающая интеллектуальная книга заставит даже самых компетентных читателей задыхаться. Комплексное восстановление «настроений» человеческого состояния, работа сосредоточена на герменевтике «депрессии» и ее исторических прецедентах (меланхолия, печаль, скука, беззаботность и т. Д.) Вместе с их онтологическими / меонтологическими субстратами. От древних греков (как в медицине, так и в философии) до Хайдеггера и Мишеля Генри не осталось ни одного философского камня.К потрясающему историческому анамнезу автор прекрасно применяет свое собственное критическое мышление и устанавливает высочайшие стандарты для всех последующих работ по этому теперь явно очевидному — а не однозначно современному или постмодернистскому — состоянию человека.
— Рэй Л. Харт, Бостонский университет

Книга Алины Фельд «Меланхолия и инаковость Бога: исследование герменевтики депрессии» заставляет нас задуматься и переосмыслить роль меланхолии путем оценки его онтологические корни и патологические последствия.Книга предлагает исчерпывающее рассмотрение исторических основ меланхолии и ее некоторых нюансов, а также дает важные концептуальные определения и разъяснения. Интенсивный терминологический анализ, сопровождающий главы, помогает избавиться от довольно слитного и неуклюжего неправильного использования этого термина, такого как общая гомология, приписываемая меланхолии, депрессии, скуке и acedia … самому себе, но ценить его неотъемлемость, существование и важность как отдаленный и часто неосязаемый контакт со сложностью нашей человеческой природы.
— Метапсихология Онлайн

Меланхолия как эстетическая эмоция

РЕЗЮМЕ

В этой статье мы хотим показать актуальность и важность меланхолии как эстетической эмоции. Меланхолия часто играет роль в наших встречах с произведениями искусства, а также присутствует в некоторых наших эстетических реакциях на окружающую среду. Меланхолия побуждает эстетические соображения вступать в игру не только в четко определенных эстетических контекстах, но и в повседневных ситуациях, которые дают повод для возникновения меланхолии.Но сложность меланхолии, тот факт, что она увлекательна сама по себе, наводит на мысль, что ее можно рассматривать как эстетическую эмоцию как таковую. С этой целью мы утверждаем, что именно характерный характер меланхолии, ее двойственный характер и ее отличия от печали и депрессии отличает ее как эстетическую эмоцию.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА

Меланхолия, эмоция, эстетическая эмоция, депрессия, возвышенное, окружающая среда

Помимо моего другого многочисленного круга знакомых, у меня есть еще один интимный наперсник — моя меланхолия.В разгар моей радости, посреди моей работы она машет мне рукой, зовет в сторону, хотя физически я остаюсь на месте. Моя меланхолия — самая верная любовница, которую я когда-либо знал, что удивительного в том, что я люблю ее в ответ.

1. Введение

Обсуждая проблему эмоций и искусства, современные философы чаще всего рассматривают ее в двух контекстах — музыке и художественной литературе. Музыка, обычно лишенная легко определяемого пропозиционального содержания, является формой искусства, в которой эмоции играют наиболее доминирующую роль; В нашей западной традиции принято называть одни виды движений «грустными», а другие — «радостными», и в некотором смысле уместно испытывать эти эмоции во время прослушивания музыкального произведения.Проблема заключалась в том, как более конкретно охарактеризовать связь между композицией и эмоциями, которые она, как утверждается, выражает. Вопрос художественной литературы и эмоций был на переднем плане из-за очевидного парадокса нашей реакции на вымысел; почему, например, нас трогает судьба вымышленной героини, когда мы знаем, что объект эмоции не реальный, а только вымышленный.

Эмоции, рассматриваемые в этих контекстах, обычно были довольно простыми и незамысловатыми, например, радость, печаль, и особенно в отношении художественной литературы, страх в различных его степенях с ужасом как крайность.Эти виды эмоций указывают на некоторые логические и философские проблемы, возникающие из искусства и эмоций, и, хотя природе самих этих эмоций уделяется недостаточно внимания, они достаточно поняты для иллюстрации упомянутых дилемм. Однако это также означало, что многие другие важные и интересные эмоциональные качества были упущены.

Возвышенное — одно из этих эмоциональных качеств, которым пренебрегали, но оно пережило небольшое возрождение в неокантианской эстетике.Еще одно эмоциональное качество, в чем-то напоминающее возвышенность, почти полностью забыто. Меланхолия — явление не менее сложное, чем возвышенность, и она играет важную роль во многих произведениях искусства. Если заглянуть глубже в историю философии и литературы, есть главы, в которых затрагивается эта тема. Было проведено много исследований меланхолии, но устойчивое лечение этой концепции было «клиническим», когда она приравнивается в первую очередь к психическому заболеванию или доминирующему темпераменту.[2] Классическая работа Роберта Бертона «Анатомия меланхолии» (1621 г.) — одно исключение, поскольку ее охват шире, чем клиническое определение. Тем не менее, в этих очень разных и разнообразных описаниях меланхолия явно не связана с эстетическими соображениями (за исключением, возможно, некоторых поэтических произведений) [3].

Мы хотим показать актуальность и важность меланхолии как эстетической эмоции. Меланхолия часто играет роль в наших встречах с произведениями искусства, а также может иметь значение в наших эстетических реакциях на окружающую среду.Но сложность меланхолии, тот факт, что она увлекательна сама по себе, наводит на мысль о том, что меланхолию можно рассматривать как эстетическую эмоцию как таковую. Меланхолия побуждает эстетические соображения вступать в игру не только в четко определенных эстетических контекстах, но и в повседневных ситуациях, которые дают повод для возникновения меланхолии. Это особый характер меланхолии, который отличает ее от печали, печали, отчаяния и депрессии, что отличает ее как эстетическую эмоцию.

Одна черта, которая делает меланхолию эстетической эмоцией, подобной эмоции возвышенности, — это ее двойственная природа. В нем чередуются отрицательные и положительные аспекты, создавая контрасты и ритмы удовольствия. Эти аспекты сочетаются с отражательной способностью, лежащей в основе меланхолии, и с особым утонченным чувством эмоции. Как и любая эмоция, меланхолия возникает из определенного контекста, но вместе с меланхолией ее различные аспекты объединяются, чтобы создать вокруг себя эстетическую ситуацию, которая придает контексту новое эстетическое измерение.Хотя мы не будем вдаваться в обсуждение воспитательной функции эмоций, мы считаем разумным предположить, что такого рода сложные и рефлексивные эмоции особенно актуальны в этом отношении.

Понимание эстетического характера меланхолии требует обсуждения ее объектов и причин, а также видов ситуаций, в которых она возникает, поэтому мы начнем с анализа отличительных аспектов эмоции. После этого анализа мы обсудим, насколько меланхолия является prima facie эстетической эмоцией, и проиллюстрируем роль меланхолии в искусстве и в наших эстетических встречах с природой.Все это, на наш взгляд, подчеркивает важность меланхолии с образовательной точки зрения. Эта тонкая эмоция имеет решающее значение для понимания многих произведений искусства, и способность чувствовать ее во многом обогащает человеческую жизнь, а также дает нам возможность примириться со многими трудными вопросами в нашей жизни. Как мы покажем, меланхолия — это зрелое чувство, отражение которого успокаивает беспокойную душу.

2. Как отличить меланхолию от депрессии

Основная причина пренебрежения меланхолией заключается в том, что она часто слишком тесно связана или даже приравнивается к грусти или депрессии.Меланхолию легко смешать с этими эмоциями, и эмоциональные термины часто используются как синонимы. Эта тенденция маскирует характерную природу меланхолии. Также необходимо отличать наш анализ меланхолии от клинической традиции: в нашем понимании меланхолии это не психическое расстройство любого рода. Мы хотим выйти за рамки этих довольно узких значений концепции и утверждаем, что меланхолия — это более утонченная эмоция со своими собственными качествами.

Эта клиническая традиция начинается у Аристотеля, продолжается в некоторых частях анализа Бертона, а в последнее время мы находим ее в работах Фрейда, Юлии Кристевой и некоторых психологов, которые рассматривали проблемы художественного творчества.[4] В греческом языке мы находим клиническое происхождение термина «melaina kole» или «черная желчь». [5] Фрейд отождествляет меланхолию с унынием и апатией депрессии, а также связывает меланхолию с нарциссизмом и манией. [6] Кристева пишет, что «термины меланхолия и депрессия относятся к смеси, которую можно было бы назвать меланхолией / депрессивным, границы которой на самом деле размыты …» [7]. Хотя она права, отмечая совпадение между депрессией и меланхолией, согласовывая свой анализ с клинической традицией, она упускает из виду важные различия между ними.Полезно и поучительно сохранять различие между меланхолией и депрессией, а также различие между клиническим определением меланхолии и более широким использованием этого термина, основанным на эмоциях (хотя между каждым использованием этого термина также есть совпадения) [8]. ]

Одно из самых очевидных различий между депрессией и меланхолией состоит в том, что депрессия — это эмоциональное состояние смирения, а меланхолия — нет. Когда мы чувствуем депрессию, мы чувствуем себя немотивированными, неспособными выполнить даже простейшую задачу и не видя пути вперед.Это пессимистическое состояние, связанное с болью. Напротив, меланхолия не такое изнуряющее настроение, скорее она включает в себя удовольствие от размышлений и созерцания вещей, которые мы любим и к которым стремимся, так что надежда на них добавляет легкую сладость, которая делает меланхолию терпимой (в то время как страдание — нет). . Его рефлексивный или вдумчивый аспект также делает его каким-то образом продуктивным. Меланхолия — это то, чего мы время от времени даже желаем, поскольку она дает возможность для снисходительного саморефлексии.Мы наслаждаемся этим временем для размышлений, но удовольствие также связано с воспоминаниями о том, чего мы так жаждем, где этот отражающий элемент может быть даже воодушевляющим или воодушевляющим.

Одна особенность, которая связывает депрессию и меланхолию, заключается в том, что они оба могут восприниматься как настроения. Настроения составляют подкласс эмоций, но это эмоции, испытываемые не по отношению к явному объекту. Кажется, что они приходят к нам без причины и обладают качеством уравновешенных, всепроникающих и растянутых.[9] Таким образом, настроение контрастирует с резкостью, шоком и непосредственностью эмоций, таких как страх, гнев или, в некоторых случаях, грусть, которые направлены на объекты и также не имеют длительного аромата настроения.

3. Рефлексивная природа меланхолии

Меланхолия — это эмоция, часто вызываемая людьми или местами; мы меланхоличны из-за любовника или друга, или из-за значимого места в нашей жизни, возможно, из-за того, что мы когда-то жили. Качество ощущения напоминает и перекликается с грустью, но является более утонченным, предполагающим некоторую степень удовольствия, хотя и не такое большое, как горько-сладкое.Меланхолия также имеет семейное сходство с любовью, тоской, тоской или отсутствием чего-то, а также с чувством ностальгии или эмоциями, сопровождающими воспоминания. Хотя меланхолия явно принадлежит к этому набору эмоций, это также отдельная эмоция.

Самым отличительным аспектом меланхолии как эмоции является то, что она включает рефлексию. Меланхолия чаще всего связана с размышлением или созерцанием воспоминаний о человеке, месте, событии или положении дел, а не немедленной реакцией на какой-то объект, присутствующий в восприятии.Эта рефлексивная черта является необходимым, но не достаточным условием меланхолии, потому что другие эмоции, например, траур, также требуют рефлексии. Интересно, что созерцание и размышление — это состояния ума, часто связанные с эстетической реакцией в более общем смысле; особенно в кантианской традиции, некоторая рефлексивная, созерцательная и отстраненная точка зрения рассматривалась как типичная для эстетической ситуации.

Отражательная особенность меланхолии заключается в том, что ее объекты часто косвенно переживаются через воспоминания, мысли или воображения, связанные с отсутствующим объектом.[10] Кажется, что сама эмоция возникает из размышлений или размышлений, поэтому меланхолия обычно вызывается конкретными воспоминаниями или мыслями. Меланхолическая реакция на заброшенный болот может возникнуть из-за обстановки, объединенной с воспоминанием о конкретных воспоминаниях, своего рода повествованием.

Воспоминания, вызывающие меланхолию, как и другие воспоминания, ярко реальные, слабые и отрывочные или что-то среднее между ними. Рефлексивный аспект меланхолии часто включает усилие вспоминания, то есть отражение, необходимое для восстановления слабых и отрывочных воспоминаний.Это объясняет уединенное состояние ума, которое сопровождает меланхолию, и способствует вниманию, необходимому для такого возвращения. Когда воспоминания становятся яркими или становятся яркими в результате поиска, наше отражение больше характеризуется созерцанием, чем усилием воспоминания.

Но независимо от того, активно ли они вспоминают или созерцают, значение воспоминаний заключается в их роли как повествования для меланхолии. Именно в ходе повествования мы находим более конкретные объекты этой эмоции.Меланхолия может включать оттенки других эмоций — печали, любви, тоски, удовольствия и даже страха — и каждая из этих эмоций может быть ответом либо на повествование в целом, либо на его аспекты. Например, когда в памяти разворачивается рассказ о прошлой любовной связи, при размышлении о горьком конце романа возникает негативное чувство, оттенок печали; тоска и удовольствие ощущаются, когда мы вспоминаем различные удовольствия от пребывания с этим человеком; в то время как страх приходит в один острый момент восстановления чувства одиночества, которое испытывали без этой любви.В повествовании отражаются объекты каждого эмоционального момента. Изучая меланхолический отклик на искусство, мы увидим, что повествование воспоминаний заменяется повествованием произведения искусства, где, например, повествование фильма становится объектом меланхолической рефлексии.

Однако бывают случаи, когда в меланхолии нет объекта рефлексии. В этих случаях на нас опускается меланхолическое настроение, которое вызвано тем, что мы находимся в таком месте, которое легко вызывает размышления или задумчивое настроение, например, в церкви.Сидение на жесткой деревянной скамье, вокруг нас много места и света, вызывает чувство восторга и одиночества. Аналогичный случай возникает при эстетическом созерцании пустынной болота или бескрайнего океана, где уединение и созерцательное состояние ума вызывают меланхолическое настроение, которое, кажется, не имеет объекта.

Почему эти места вызывают меланхолию? Это места для размышлений, потому что они обеспечивают уединение, которое создает характерный фон для меланхолии. [11] Одиночество может быть как причиной, так и следствием меланхолии; когда мы проводим слишком много времени в одиночестве, мы можем страдать от одиночества и тоски по людям, что является признаком меланхолии.Или, оказавшись в тихих, пустынных местах, мы можем стать меланхоличными. Когда мы уже чувствуем меланхолию, мы ищем уединения, возможно, чтобы полностью ощутить эту эмоцию. В своем анализе меланхолии Бертон отмечает, что:

Поначалу тем, кто склонен к меланхолии, приятно лежать в постели целыми днями и сохранять свои покои, гулять в одиночестве в какой-нибудь уединенной роще, между деревом и водой, у берега ручья, медитировать на какие-нибудь восхитительные и приятная тема, которая затронет их больше всего.. . . [12]

Более того, он отмечает, что люди, которые проводят слишком много времени в одиночестве — люди, которые слишком много учатся — также склонны к меланхолии. Связь между меланхолией и одиночеством также до некоторой степени объясняет, почему мы часто ассоциируем меланхолию с природой. Мы используем природу как убежище от людей и проблем, и это может объяснить, почему многие поэты-романтики использовали природу для описания и пробуждения меланхолического настроения [13].

Одиночество также способствует воображаемому размышлению, связанному с меланхолией.Воображение играет двоякую роль в меланхолии. Во-первых, воображение создает ассоциации между настоящим и прошлым опытом, и в этом смысле оно играет определенную роль в возникновении меланхолии. Он соединяет тихий пляж с вечерней прогулкой с влюбленным или шотландский пейзаж со звуком волынки. Во-вторых, воображение используется, чтобы приукрашивать или фантазировать вокруг воспоминаний о меланхолии, возможно, воображая наше возвращение в какое-то место. С помощью фантазии воображение расширяет воспоминания, углубляя размышления, а это, в свою очередь, углубляет чувства.В этих случаях воображение, в значительной степени опирающееся на память, дает повествование, в котором закрепляется меланхолия. Здесь это также позволяет нам продлить эмоции, создавая новые сценарии как источники удовольствия и медитации. Бертон указывает на почти неизбежное использование фантастического воображения, когда мы чувствуем себя меланхоликами:

Воображение может стать настолько фантастическим, что воспоминания вообще останутся позади; они существуют просто как отправная точка фантазии, которая может даже граничить с заблуждением.

Некоторые писатели отметили связь между меланхолией и безумием, которая, кажется, связана посредством воображения. Рефлексивный аспект меланхолии приводит к чрезмерно причудливому воображению, что приводит к заблуждениям. Например, в «Укрощении строптивой» Шекспир пишет: «Меланхолия — кормилица безумия.»Это также отражено в характере Гамлета, который можно охарактеризовать как своего рода меланхолию, ведущую к безумию (и то, что больше соответствует клинической традиции). [15]

И память, и воображение указывают на центральную роль отражения в различении меланхолии как типа эмоции. Рефлексивная природа меланхолии особенно важна, поскольку она делает эту эмоцию более утонченной, чем другие. Это можно показать, сравнив это с сопутствующей эмоцией, грустью.Из-за рефлексивной природы меланхолии и косвенности ее объектов ей не хватает непосредственности и краткости, которые типичны для печали. Чувство грусти чаще всего возникает в ответ на какую-либо потерю, и это глубоко, но чаще всего ощущается сразу. Печаль, конечно, может быть продолжительной, и в этом смысле она перекликается с депрессией. Печаль часто (но не всегда) включает в себя плач или несчастный вид — отсутствие улыбки, долгое выражение лица, потерянный вид или очищение, когда ничто не сдерживается. В меланхолии мы не плачем — это не эмоция с такой крайностью, и она не проявляется через этот тип выражения.Когда мы меланхоличны, наше поведение задумчиво. Мы можем попросить побыть в одиночестве или искать уединения, чтобы предаться мыслям или воспоминаниям, которые делают нас меланхоличными. Такое поведение проистекает из того факта, что меланхолия — это не очищение от эмоций, а полная и зрелая эмоция.

Здесь рефлексивный аспект меланхолии является ключом к тому, чтобы мы не упали через край и не стали рыдать. Мы храним мысленные воспоминания или представления о потерянной любви или далеких местах; мы созерцаем их и таким образом продлеваем эмоции.Конечно, есть случаи, когда печаль проявляет большинство черт меланхолии; его можно переживать как настроение, оно не всегда связано с плачем и может включать размышления. Но есть ключевое различие между этими двумя эмоциями, которое заключается в положительных аспектах, присущих им обоим. В печали положительный аспект связан с объектом, то есть потеря, которая вызывает печаль, должна быть чем-то, что мы ценим. В меланхолии положительный аспект также может быть связан с потерей чего-то, что мы ценим, но есть еще один более важный слой этого положительного чувства, а именно потакание своим желаниям, почти нарциссическое удовольствие, которое является ощущаемой чертой эмоции.Это чувство подпитывается само по себе и способствует эстетическому переживанию, которое возникает из-за чувства меланхолии.

4. Меланхолия как сложная эмоция

Различия между меланхолией, с одной стороны, и грустью, с другой, указывают на еще одну черту меланхолии. Меланхолия — это всегда сложная эмоция, а не простая. Его можно отнести к этой категории по нескольким причинам. Во-первых, это не одна эмоция, это эмоция с разными оттенками: оттенок тоски; оттенок печали; и оттенок приподнятого настроения или даже легкое чувство возбуждения.Во-вторых, что, пожалуй, наиболее поразительно, оно имеет как неприятные, так и приятные оттенки чувств. [16] Эта комбинация различных аспектов составляет второе необходимое условие меланхолии, но также не является достаточным условием, поскольку другие эмоции включают как отрицательные, так и положительные аспекты. Примечательной эмоцией этого типа является возвышенная, которая пересекается с меланхолией, что позволяет четко сформулировать, как отрицательные и положительные элементы функционируют в рамках каждой отдельной эмоции, и как обе эмоции могут восприниматься как эстетические.

Кант описывает возвышенное как сложное чувство, сочетающее в себе неудовольствие и удовольствие. Недовольство вызвано возбуждением и подавлением чувств и воображения, которые борются, но не в состоянии воспринять безбрежность или мощь возвышенного объекта. В динамически возвышенном неудовольствие также, кажется, вызвано чувством, граничащим со страхом. Мы чувствуем себя настолько подавленными объектом, что боялись бы за свою жизнь, за исключением того, что мы в безопасности и, таким образом, можем испытывать чувство благоговения, а не подлинного страха.Это чувство на грани страха — это точка, в которой неудовольствие уступает место удовольствию от возвышенного воображения, в котором мы чувствуем себя как дома в этом мире. То есть мы на самом деле не подавлены объектом, так что мы теряем контроль, скорее, мы воспринимаем свой статус автономных существ. Здесь чувствуется уважение как к человечеству, так и к природе. Итак, возвышенное имеет отрицательные аспекты психического возбуждения, граничащие со страхом, в сочетании с положительными аспектами чувства уважения.Как правило, возвышенное чувство доставляет удовольствие, поскольку, хотя оно не связано с непосредственным наслаждением прекрасным, его удовольствие заключается в чувстве бодрости и подъема. [17]

При меланхолии неприятные или отрицательные аспекты заключаются в чувстве одиночества, пустоты, печали от потери и страха или страха, которые иногда сопровождают тоску. Приятный аспект приходит в первую очередь через размышления, когда мы останавливаемся на счастливых воспоминаниях или выстраиваем сложные фантазии. Здесь меланхолию намеренно ищут, находя уединение, чтобы углубить размышления и, в свою очередь, продлить удовольствие.В то время как возвышенное, кажется, начинается с неудовольствия и заканчивается удовольствием, отрицательные и положительные аспекты меланхолии непредсказуемо чередуются. Удовольствие от приятного рассказа может уступить место внезапной боли отчаянного одиночества или невыносимой тоски. Затем мы могли бы попытаться сдержать боль, вернувшись к сладости определенных воспоминаний.

Различия между возвышенным и меланхоличным сочетаются с некоторыми интересными сходствами. У этих двух эмоций есть более высокий рефлексивный элемент; чувство возвышения над грубостью более сильных, непосредственных чувств.Как мы видели, в меланхолии мы отказываемся поддаваться побуждению рухнуть грудой и заплакать. В возвышенном мы никогда не поддаемся страху перед мощью природы и вместо этого чувствуем радость от нашей способности справиться с надвигающимся препятствием. У них также есть по крайней мере одна общая причина-природа. При меланхолии природа обеспечивает уединение, которое служит фоном для нашего настроения; в то время как с возвышенным это чувство чаще всего вызывают природные объекты. Одна и та же пустынная пустошь или даже безбрежный мрачный океан может вызвать тоску или возвышенное чувство.Кант указывает на то, как возвышенные предметы вызывают меланхолию:

Различные аспекты меланхолии, описанные выше, дают рабочее определение этой отличительной эмоции. Это сложная эмоция, включающая как боль, так и удовольствие, которая основана на ряде эмоций — печали, любви и тоске, — все из которых связаны рефлексивным, уединенным состоянием ума.Именно этот особый характер меланхолии делает ее более утонченной эмоцией и эмоцией, порождающей эстетический опыт.

5. Меланхолия, искусство и окружающая среда

В этом разделе наша цель — показать, как меланхолия может функционировать в контексте искусства. Как показывают приведенные выше примеры, меланхолия — это эмоция, которую мы испытываем отдельно от искусства. Но это также эмоции, которые мы испытываем в различных художественных контекстах, от сцен из фильма Скорсезе до пейзажей Фридриха или романтических образов Вордсворта и мелодий Шопена.

В фильме Мартина Скорсезе «Эпоха невинности» источник меланхолии очевиден; это ситуация, которая была бы расценена как меланхолия и вне контекста фильма. В данном случае это роман между Ньюленд Арчер (играет Дэниел Дэй-Льюис) и графиней Эллен Оленска (играет Мишель Пфайффер). Рассказанная история содержит горько-сладкие аспекты, упомянутые выше: радость двух влюбленных людей и разочарование и печаль от невозможности их совместной жизни.Зрители могут наслаждаться развитием своих отношений, различными их аспектами и, по крайней мере, косвенно ощущать некоторые эмоции, которые испытывают герои фильма [19]. Общая эмоция после раскрытия основных составляющих — это меланхолия. Нет ни отчаяния, ни депрессии, только вид утонченной или сублимированной мягкой печали, в которую через размышления вплетены более яркие аспекты, которые мы назвали меланхолией. Не будет преувеличением сказать, что красота фильма во многом объясняется его меланхолической природой.

Этот фильм, как и другие повествования, иллюстрируют случаи, в которых меланхолия принимает форму эмоции, а не более конкретную разновидность настроения. Это своего рода повествование, последовательность вымышленных событий, в которых вымышленные персонажи и места становятся намеренными объектами наших меланхолических эмоций. Иногда мы можем указать источник эмоции для определенной последовательности событий или конкретного персонажа. Мы могли бы указать на определенные выражения лица Ньюленда Арчера, которые отражают его эмоции, или мы могли бы сослаться на определенные встречи между Арчером и Оленской, которые показывают трагические аспекты их романа.Но с другой стороны, мы также можем почувствовать счастье и удовольствие, которые Арчер и Оленская испытывают и наслаждаются, когда они вместе. Эти двое, тень трагического конца и счастье двух влюбленных, порождают меланхолию.

В фильме, подобном «Эпохе невинности», возникает вопрос о границе между меланхолией и сентиментальностью. Чтобы осудить фильм Скорсезе как сентиментальное развлечение, нужно занять чуть более циничную позицию. Но почему «Эпоха невинности» — это скорее меланхолический, чем сентиментальный фильм? Сентиментальность в искусстве — это возбуждение эмоций, которые в чем-то недостоверны и поверхностны.Сентиментальность — это не эмоция или настроение сами по себе, это скорее способ выражения эмоций и настроений. В печали и радости может быть сентиментальность, и когда эти эмоции изображаются сентиментально, это означает, что они не кажутся оправданными с точки зрения сравнения с реальной жизнью. В реальной жизни тоже есть примеры сентиментальности, но в этих случаях оттенок недостоверности проистекает из несоблюдения истинных чувств. В нашей вышеописанной характеристике меланхолии меланхолия в ее наиболее явных проявлениях не допускает сентиментальности.Невозможно сентиментально изобразить меланхолию, потому что меланхолия сама по себе настолько сложная и утонченная эмоция, что исключает любую поверхностность. Тогда вопрос, скорее, заключается в том, есть ли в фильме Скорсезе настоящая меланхолия или только сентиментальные представления различных эмоций, которые сопровождают влюбленность и разрыв отношений. В «Эпохе невинности», в нашей интерпретации, есть более высокий уровень самого фильма, который создает сложность и не дает ему превратиться в наивную и поверхностную историю любви.

Давайте теперь посмотрим на другой случай в искусстве. Существует давняя традиция художественных произведений, которые представляют меланхолию как клиническую болезнь, например, «Меланхолия I» Альбрехта Дюрера (гравюра, 1514 г.) [20], но есть также работы, которые выражают меланхолические эмоции. [21] Многие работы Эдварда Мунка известны этим качеством, но он также выполнил несколько картин и хорошо известную гравюру на дереве под названием «Меланхолия». Несколько версий изображают задумчивого человека, сидящего у моря (например, картины 1891; 1892), а его гравюра на дереве «Меланхолия» (Вечер, 1896) изображает человека в мрачной вечерней сцене.Тема уединения воплощена в картине «Меланхолия» (1899) женщины, сидящей в одиночестве в комнате, одетой в темные оттенки синего, зеленого и черного, на контрасте с ярко окрашенными стенами вокруг нее.

Выше мы отмечали, что меланхолия часто возникает в контексте спокойного размышления. Это особенно актуально в ряде художественных примеров, в которых изображены одинокие люди, окруженные величием природы, — тема, обычно встречающаяся в романтических традициях в искусстве и литературе.Например, на картинах Каспара Давида Фридриха часто изображены пейзажи с одной фигурой, стоящей спиной к смотрящему (Rückenfigur). Фигура созерцает удивительную красоту природы и во многих случаях принимает отражающую позу, позу «остановившегося путешественника». [22]

Эти черты — источник меланхолической реакции на «Мечтателя» Фридриха. На этой картине [вид в конце статьи] мужчина сидит на выступе большого готического окна разрушенного монастыря. Интерьер руин выполнен в темно-красных тонах, но яркий золотой свет льется через центр картины, заполняя пустоту готического узора.Можно идентифицировать себя с расслабленной созерцательной перспективой сидящей фигуры. Возникает чувство спокойного размышления, в котором контраст между темным и светлым предполагает как одиночество, так и чувство надежды. Это может сопровождаться тонким стремлением к тишине сцены.

Во многих работах Фридриха мы также можем обнаружить наложение меланхолии на возвышенное. Использование Фридрихом одинокого человека, карликового по своей природе, и его драматическое использование света в сочетании вызывают приподнятое чувство, иногда более возвышенное, иногда более близкое к меланхолии.Точка встречи двух эмоций возникает в смеси взволнованных размышлений. Это спокойное, умиротворенное созерцание, смешанное с тревогой — будь то страх (возвышенное), утрата или тоска (меланхолия).

Темы одиночества и сладкой печали, связанные с меланхолией, также распространены в романтической поэзии. Например, стихотворение Вордсворта «Аббатство Тинтерн» показывает, насколько тесно уединение связано с природой и с отражением, которое сопровождает тоску:

Прошло пять лет; пять летних, длиной

Из пяти долгих зим! И снова слышу

Эти воды, стекающие с их горных источников

С тихим внутренним бормотанием.-Еще раз

Смотрю ли я на эти крутые и высокие скалы,

Это на дикой укромной местности впечатляет

Мысли о более глубоком уединении; и подключаем

Пейзаж с тишиной неба.

Настал день, когда я снова упокоюсь

Вот, под темным платаном и вид

Эти дачные участки, эти садовые кусты …

Эти прекрасные формы,

За долгое время не был со мной

Как пейзаж для слепого:

Но часто, в одиноких комнатах и ​​посреди шума

Из больших и малых городов я задолжал им

В часы усталости, сладких ощущений,

Ощупал кровь и ощупал сердцем;

И переходя даже в мой более чистый разум,

Со спокойной реставрацией: — тоже чувства

Обсуждая искусство, мы ближе всего подходим к меланхолии, поскольку настроение находится в музыке. В приведенных выше случаях есть визуальные образы, кинематографические сцены и представление пейзажа, которые передают набор предложений, которые, в свою очередь, вызывают чувство меланхолии. Однако в музыке легко найти случаи, не связанные с каким-либо пропозициональным содержанием. Шопен сочинил множество произведений, которые выражают печаль или печаль, и «Марш смерти» является ярким тому примером. Но и в его произведениях мы находим примеры меланхолии.Многие из его мазурок скорее служат примером меланхолии, чем грусти. Например op. 67 нет. 4 или op. 33 нет. 4, с их тонкими изменениями темпа, создают затяжное настроение меланхолии. Это особенно заметно, если сравнить их с более яркими произведениями из той же серии, например, op. 68 №1, в котором нет времени для размышлений или размышлений.

При прослушивании произведений Шопена можно представить страдания и грусть, но музыкальные качества, порождающие настроение меланхолии, не зависят от реальных событий.В музыке, возможно, довольно медленный темп в сочетании с эпизодами бодрости создает ощущение размышления и нерешительности, что вместе с более яркими и темными нотами составляет меланхолическое настроение. Это эмоция, которая по своей сложности и внутренним конфликтам ускользает от простой классификации [24].

Наконец, мы выйдем за рамки искусства и рассмотрим меланхолию в отношении наших эстетических встреч с природой. Представьте, что вы идете по пустынной пустоши.Земля, уходящая вдаль, пуста и просторна, окрашена приглушенными оттенками коричневого и зеленого на сером фоне неба. Воздух тихий и мягкий с освежающим туманом. Задумчивое настроение снижается, когда вы погружаетесь в ритм спокойного темпа. Ощущение вечного желания оказаться в приятном одиночестве вересковой пустоши сочетается с муками одиночества. В игру могут вступить определенные воспоминания и мысли; возможно, воспоминания о давней жизни недалеко от этого места. Воспоминания о хороших временах доставляют некоторое удовольствие, но вместе с этим почти в равной степени приходит и грусть из-за того, что я скучал по самому месту.Желание продлить эмоцию сильно, и вы предаетесь богатым чувствам, культивируя настроение и задерживаясь в нем.

Определенные звуки природы, как и музыка, также могут вызывать тонкую смесь удовольствия и неудовольствия, связанную с меланхолией. Крик кроншнепа, слышимый, когда вы идете по болоту, звучит одиноко, но в то же время живым и ярким. Или в обстановке, более похожей на описанную Вордсвортом, мы могли бы услышать непрекращающиеся и возбужденные, но в то же время печальные мелодии соловьиной песни.

В этих случаях с природной средой нет повествования, на которое мы реагируем, нет художественного содержания, которое мы интерпретируем как меланхолическое. Тем не менее, мы по-прежнему можем связывать меланхолию с эстетическими качествами переживаний. Мрачные цвета болота ассоциируются с негативными, грустными аспектами меланхолии. Приглушенный тон птичьего пения, смешанный с более светлыми, более позитивными звуками, предполагает смесь позитивных и негативных оттенков чувств.

В смешанной окружающей среде садов или сельской местности мы иногда сталкиваемся с руинами (настоящими руинами или даже искусственными руинами, которые были архитектурной особенностью живописных ландшафтов и садов).Руины выражают течение времени и, в частности, качества непостоянства и быстротечности, которые тесно связаны с меланхолией. Руины вызывают созерцательное состояние ума, наводящее на мысль о событиях и жизнях прошлых веков, которые подошли к концу. Эти разрушающиеся структуры оставляют после себя только фрагменты прошлых жизней и событий, соблазняя воображение воссоздать повествования, например, о хорошо сохранившихся разрушенных аббатствах, замках или заросших фундаментах когда-то живших в каменных домах.Рефлексивная позиция может быть отчасти воображением, отчасти памятью, но, в любом случае, меланхолия присуща различным аспектам опыта: пустынным местам множества руин, способу, которым руины обычно выражают непостоянство культуры, или, точнее говоря, скажем, ассоциации, возникающие между руинами и окружающими их событиями. Здесь мы снова находим оттенки как положительных, так и отрицательных чувств в ностальгии по другому времени и месту, ныне ушедшим, по славе прошлых времен и так далее. Как уцелевшие сооружения, многие руины символизируют человеческие подвиги, но это связано с осознанием того, что, когда силы природы берут под свой контроль, ни один подвиг не застрахован от разрушительного воздействия времени.Как проницательно замечает Шекспир в 64-м сонете: «Так разорение научило меня размышлять, что придет время и заберет мою любовь» [25]

6. Заключение

Эмоция меланхолии не уникальна по своему богатству и двойственной природе — мы указывали, что возвышенное занимает аналогичное положение, — но она заслуживает большего внимания в контексте эстетики. Что специфично, возможно, даже уникально для меланхолии, так это роль, которую она может играть в нашей повседневной жизни в контекстах, которые не являются эстетическими в смысле prima facie.Когда траур трансформируется в меланхолию, когда отчаяние от утраты утихает и смешивается с приятными воспоминаниями, тогда возникает меланхолия, которая сама по себе, кажется, создает собственный эстетический контекст. Спокойствие и размышление, присущие меланхолии, напоминают традиционное требование созерцания в эстетической реакции. Меланхолии в этом повседневном контексте может не хватать интенсивности художественного опыта, но ее утонченная гармония — не менее значимая эстетическая черта.Удовольствие от меланхолии исходит не от возбуждения или интенсивности, а скорее от общей гармонии, которую мы переживаем. Когда мы чувствуем меланхолию в описанном нами смысле, мы контролируем «низшие» эмоции; мы победили и непреодолимую печаль, и радость. Рефлексия, составляющая меланхолию, делает ее рациональной, контролируемой эмоцией. Мы смогли немного отойти от нашего предыдущего опыта; мы дали им место в нашей собственной истории. В результате мы больше живем в гармонии с нашим прошлым и можем наслаждаться чувством меланхолии, а не погружаться в печаль.

Эта черта, возможно, больше, чем какая-либо другая, делает меланхолию «воспитательной» эмоцией. Это пример зрелой рефлексивной эмоции, переживание которой дает возможность справиться с болезненными событиями в жизни человека. Ясно, что меланхолия не заменяет печали и печали; столкнувшись с потерей, мы должны пережить эти эмоции. Но меланхолия может вмешаться на более позднем этапе и воздать должное как темным, так и светлым сторонам нашего существования.

Мы также убедились, что меланхолия не является странной эмоцией в искусстве или в наших эстетических встречах с природой.Это встречается во многих формах искусства, как в современном, так и в классическом. Это ни в коем случае не архаический феномен, хотя в условиях современной культуры он легко остается незамеченным. Те, кто ищет радости или печали, не говоря уже об ужасе, не удовлетворены тонкой смесью боли и удовольствия в меланхолии. Но есть и такие — как следует из цитаты Кьеркегора в начале нашей статьи, — которые испытывали чувство меланхолии и были способны получать удовольствие, которое она приносит с собой.

Примечания

1. Сорен Кьеркегор, «Диапсалмата», в Either / Or, Penguin, 1992, с. 44.

2. См. Отредактированный сборник Дженнифер Рэдден «Природа меланхолии: от Аристотеля до Кристевой» (Oxford: Oxford University Press, 2000), где представлена ​​клиническая традиция. О сложной истории концепции см. Ее прекрасное введение, стр. 1-51.

3. Теодор Адорно упоминает меланхолию («schwermut») как эстетическое качество, но не обсуждает ее подробно, и в любом случае он, кажется, приравнивает ее к печали и депрессии.См. T. W. Adorno, Aesthetic Theory, пер. К. Ленхардт, изд. Гретель Адорно и Рольф Тидеман (Лондон: Routledge & Kegan Paul, 1984), стр. 375-376. Вальтер Беньямин дает более подробный отчет в своем трактовке немецкой трагической драмы («Трауэрспиль»), но его обсуждение приравнивает меланхолию к грусти и депрессии даже более четко, чем у Адорно. Он также поддерживает связь с клинической традицией. См. Вальтер Бенджамин, Происхождение немецкой трагической драмы, пер. Джон Осборн (Лондон, Нью-Йорк: Verso, 1998), стр.140-158. Итак, ни Адорно, ни Бенджамин на самом деле не участвуют в обсуждении меланхолии в том смысле, в котором мы ее здесь определили.

4. См. Джозеф Дж. Шильдкраут и Алисса Дж. Хиршфельд, «Разум и настроение в современном искусстве I: Мира и меланхолия», журнал Creativity Research Journal, 8, 2 (1995), 139-156.

5. См. Аристотель, Труды Аристотеля, Vol. VIII: Проблемата, Книги I и XXX, изд. Росс У.Д., пер. E.S. Форстер (Оксфорд: The Clarendon Press, 1927).

6. См. Зигмунд Фрейд, «Скорбь и меланхолия» (1915, 1917) в Стандартном издании Полных Психологических сочинений Зигмунда Фрейда, Vol.XIV, изд. Дж. Стрейчи (Лондон: The Hogarth Press, 1957).

7. Кристева Дж. Черное солнце: депрессия и меланхолия, пер. Леон С. Рудиз (Нью-Йорк: Columbia University Press, 1989, стр. 10.

8. Во введении Радден отмечает, что меланхолия обычно ассоциируется в первую очередь с «меланхолией», клиническим заболеванием, хотя она отмечает, что в меланхолия XIX века как эмоциональное качество начала привлекать некоторое внимание само по себе, как мы видим в некоторых романтических стихах.См. Стр. 4.

9. Радден также указывает на эту доминирующую характеристику меланхолии, см. Стр. 37–38.

10. Есть некоторые (неискусственные) случаи, когда объект меланхолии присутствует в некотором смысле. Например, если мы находимся там, где мы были с прошлым любовником, это вызывает чувство меланхолии, направленное на этого человека, но они также могут быть в некоторой степени направлены на место (где это место также является объектом меланхолии и не просто катализатор эмоции).Другой случай может быть, когда объект меланхолии воспринимается, но он каким-то образом недосягаем, и в этом смысле он отсутствует и недостижим.

11. Подобно одиночеству, можно чувствовать себя меланхоликом в людном месте. Например, оживленный вокзал или шумное кафе могут вызвать воспоминания, вызывающие эмоции.

12. Роберт Бертон, Анатомия меланхолии, изд. Холбрук Джексон (Лондон: J.M. Dent and Sons, Ltd., 1978), стр. 246. Бертонский анализ меланхолии придает ей ряд значений, не относящихся к современному употреблению.Например, это заболевание, эквивалентное нездоровой «черной желчи». Но наряду с этим он определяет аспекты концепции, которые подходят для более современного использования. В частности, он отмечает его сладкий и кислый аспекты, его связь с одиночеством, а также его совпадение и сходство с грустью, тоской и т. Д.

13. См. AL Reed, The Background of Gray’s «Elegy»: A Study in the Taste, Поэзия меланхолии 1700-1751 (Нью-Йорк: Рассел и Рассел, 1962), стр. 140. Она приводит следующие примеры: «Тисы» Вордсворта; «Уныние» Кольриджа; и «Элегия» Байрона о Ньюстедском аббатстве.

14. Бертон, стр. 246.

15. См. Рид, стр. 10 и далее.

16. Радден также отмечает это качество и цитирует поэзию Кит как пример двойного аспекта меланхолии. См. Стр. 220.

17. И. Кант, Критика суждения, перевод У. Плухар (Индианаполис: Хакетт, 1987), §27, стр. 114–115.

18. Кант, §26, стр. 129.

19. См. Р. К. Эллиотт, «Эстетическая теория и опыт искусства», «Эстетика», изд. Гарольд Осборн (Oxford: Oxford University Press, 1972), с.147; и А. Хаапала, «Роль опыта в понимании произведений искусства», Международный ежегодник эстетики, изд. Горан Хермерен, 1 (1996), стр. 27-37.

20. Дюрер хотел изобразить один из четырех юморов. В интерпретации Панофского Дюрер объединяет разные традиции и сочетает их со своим «духовным автопортретом»: «Таким образом, самая загадочная гравюра Дюрера является одновременно объективным изложением общей философии и субъективным признанием отдельного человека.Он объединяет и трансформирует две великие репрезентативные и литературные традиции: меланхолию как одно из четырех юморов и традицию геометрии как одно из семи свободных искусств. Он олицетворяет художника эпохи Возрождения, уважающего практические навыки, но еще более страстно жаждущего математической теории, который чувствует себя «вдохновленным» небесными влияниями и вечными идеями, но тем более страдает от своей человеческой слабости и интеллектуальной ограниченности. Он воплощает неоплатоническую теорию гения Сатурна в редакции Агриппы из Неттесхайма.Но делая все это, это в некотором смысле духовный автопортрет Альбрехта Дюрера ». Э. Панофски Жизнь и искусство Альбрехта Дюрера (Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1943, 1955), стр. 171. В этом интерпретация, размышление — это новый элемент, который Дюрер добавил в клиническую традицию: «Его Меланхолия — это не скупец и не психическое заболевание, а мыслящее существо в недоумении. Она держится не за объект, которого не существует, а за проблему, которую невозможно решить ». Панофски, стр. 163.

21.См. Коллекцию изображений меланхолии в искусстве Радден в ее введении, стр. 1-51.

22. Дж. Кернер, Каспар Давид Фридрих и предмет пейзажа (Лондон: Reaktion Books, 1990), стр. 182-183.

23. Уильям Вордсворт, «Линии, составленные в нескольких милях над аббатством Тинтерн, при повторном посещении берегов Уай во время тура»), Поэтические произведения Уильяма Вордсворта, изд. Томас Хатчинсон (Лондон: издательство Оксфордского университета, 1895).

24. Мы подчеркивали, что меланхолия — это не просто «отрицательная эмоция» в смысле печали.Вот почему мы не будем вдаваться в дискуссию о «логике» отрицательных эмоций в искусстве и, в частности, в музыке. Эта проблема широко обсуждалась, см., Например, Джеррольд Левинсон, «Музыка и негативные эмоции», в книге «Музыка, искусство и метафизика» (Итака и Лондон: Cornell University Press, 1990).

25. Цитируется Дональдом Кроуфордом в его прекрасном обсуждении диалектического характера руин в «Природа и искусство: некоторые диалектические отношения», Journal of Aesthetics and Art Criticism, 42, 1983, p.55. Об интересной недавней книге о привлекательности руин в истории человечества см. Christopher Woodward, In Ruins: A Journey through History, Art and Literature (New York: Vintage, 2002).

Философский факультет

Университет Ланкастера

Англия

[email protected]

Арто Хаапала

Кафедра эстетики

Университет Хельсинки

Финляндия

[email protected]

Меланхолический блог — Штуттерхейм (США)

Мелисса Бродер

Представьтесь, пожалуйста, и расскажите, чем вы занимаетесь.
Я писатель. Я пишу всевозможные вещи: стихи (четыре сборника, включая Last Sext), эссе (книга So Sad Today), романы (The Pisces, которая выходит в мае 2018 года, и два других, над которыми я работаю сейчас) и некоторые секреты. Теле- и кинопроекты.

Что заставляет вас чувствовать меланхолию?
Быть живым, безответная любовь, видеть физическую красоту незнакомца на улице, воспоминания, человек, который ест суп в одиночестве в закусочной, то, как другой человек произносит слово «молоко», гормоны, то, как люди относятся друг к другу так, как будто мы не все одна раса, время, зависть, этот пакет с закусками, который мой папа однажды купил для меня, нейрохимия, сравнение моих внутренностей с внешним миром других людей, участие в проблеме, отсутствие моей бабушки, Евы.

Что для вас лично значит меланхолия?
Я склонен перекрывать собственный океан печали, и это вызывает беспокойство. Не знаю, почему я так боюсь своих чувств. Я всегда боюсь, что печаль меня утонет. Но когда я наконец сдаюсь этому, я плыву.

Как ваши меланхолические чувства влияют на вас и вашу работу?
Письмо — это способ безопасно открыть плотину и позволить некоторым чувствам выйти наружу. Это способ контролировать повествование, когда мы не можем контролировать повествование в жизни.Или это способ принять эту потерю контроля — когда работа просто вытекает из вас — и сказать: «Эй, как хорошо быть сосудом для слов, может быть, я тоже могу быть сосудом для жизни».

Как вы можете использовать это меланхолическое состояние в своих интересах?
Пишу, чтобы облегчить дискомфорт. И мне часто бывает неуютно.

Каким образом меланхолия вдохновляет или влияет на вашу работу?
Я использовал свои навязчивые и компульсивные наклонности в своих интересах, чтобы стать плодовитым творцом.Я никогда ничего не пишу. Я просто делаю это. Если я чувствую что-то вроде «давай алхимизируем это». Таким образом, тревога обеспечивает скорость, импульс и мотивацию для моей работы, а меланхолия дает человечность, более мягкое сердце.

Как люди из вашей страны испытывают меланхолию?
Едим и покупаем говно.

Есть ли у вас какие-нибудь любимые песни, которые можно послушать, когда чувствуете себя меланхоликом?
Меня всегда преследовал альбом J Dilla «Donuts», потому что он сделал его, когда был очень болен и скончался всего через три дня после его выпуска.В нем есть сладко-горькая нотка, и одно название песни, в частности, «Последний пончик ночи», как бы суммирует краткость радости. «Wawa by the Ocean» Мэри Латтимор, «God» Кендрика Ламара, «On the Level» Мака ДеМарко, «Эффект бабочки» Трэвиса Скотта и «Another Weekend» Ариэля Пинка — вот некоторые песни, вышедшие в этом году. Я считаю красивым. «Св. «Небесные иды» и «Парад роз» Эллиота Смита, «Привет, луна» Джона Мауса, «Царство отчаянной любви» П. Дж. Харви и «Я не виню тебя» от Cat Power — старые фавориты.
По правде говоря, я стараюсь в основном избегать меланхолической музыки, потому что во мне уже много меланхолии. Например, я жажду противоположного и чувствую себя хорошо, когда катаюсь и слушаю радиопередачи на Power 106, рэп-станции в Лос-Анджелесе. Если я хочу по-настоящему погрузиться в мир, например, обрести покой под тяжелым чувством, я слушаю созданный мной эмбиент-плейлист под названием «Ангелы». В нем есть Aphex Twin, Tycho, Jon Hopkins, Stars of the Lid…

Какие книги вызвали у вас чувство меланхолии?

И, наконец, есть фильмы, которые заставляют вас чувствовать себя особенно меланхолично?
Я бы сказал «Фортепиано».Но опять же, как и музыка, меня не тянет к меланхолическим фильмам, потому что во мне уже много этого. Фильмы, которые я смотрю снова и снова, такие как «Гарольд и Кумар» и «День сурка».

Холли, Майкл Энн: 9780691139340: Amazon.com: Книги

 1 ИЗ ПИТОМНИКА

Когда я родился, ты ждала
за грудой белья в детской,
и когда мы были одни, ты лег
на меня, нажимая
желчь запустения в каждую пору.И с того дня
все под солнцем и луной
мне стало грустно - даже желтый
деревянные бусины, которые скользили и вращались
вдоль веретена на моей кроватке.

Ты научил меня существовать без благодарности.
Ты испортил мои манеры по отношению к Богу:
"Мы здесь просто для того, чтобы ждать смерти;
земные удовольствия переоцениваются ".

Я только казался принадлежащим моей матери,
жить среди блоков и хлопчатобумажных рубашек
с защелками; среди красных жестяных ланч-боксов
и табели успеваемости в уродливых коричневых футлярах.
Я уже был твоим - анти-позыв,
калечитель душ.2 БУТЫЛКИ

Элавил, Людиомил, Доксепин,
Норпрамин, Прозак, Литий, Ксанакс,
Веллбутрин, Парнате, Нардил, Золофт.
Покрытые оболочкой пахнут сладко или имеют
запаха нет; пудровые пахнут
как химическая лаборатория в школе
это заставило меня затаить дыхание.



3 ПРЕДЛОЖЕНИЕ ДРУГА

Вы бы не были так подавлены
если вы действительно верили в Бога.



4 ЧАСТО

Часто ложусь спать сразу после ужина
как кажется взрослым
(Я имею в виду, что пытаюсь дождаться темноты)
чтобы оттолкнуть
от сильной боли во сне
хрупкое плетеное судно.5 РАЗ БЫЛ СВЕТ

Однажды, когда мне было чуть за тридцать, я увидел
что я был пятнышком в великом
река света, которая течет сквозь время.

Я плыл со всем
человеческая семья. Мы все были цвета - те
живущие сейчас, умершие,
те, кто еще не родился. Для немногих

моменты, когда я плыл, совершенно спокоен,
и я больше не ненавидел существование.

Как ворона, пахнущая горячей кровью
ты прилетел, чтобы вытащить меня
светящегося потока.
"Я задержу тебя. Я никогда не позволю своей дорогой
они тонут! »После этого я плакал несколько дней.6 ВХОД И ВЫХОД

Собака ищет, пока не находит меня
наверху ложится с грохотом
локтей, кладет голову мне на ногу.

Иногда звук его дыхания
спасает мою жизнь - в и вне, в
и из; пауза, долгий вздох. . . .



7 ПРОМИЛЕНИЕ

Кусок обгоревшего мяса
носит мою одежду, говорит
в моем голосе отправляет обязательства
запинающе, или совсем нет.
Устал пытаться
быть отважным, уставшим
чрезмерно.

Переходим к моноамину
ингибиторы оксидазы. День и ночь
Я чувствую себя так, как будто выпил шесть чашек
кофе, но боль утихает
круто.С чудом
и горечь прощенного
за преступление, которое она не совершала
Возвращаюсь к браку и друзьям,
до розовых окаймленных мальв; Вернись
к моему столу, книгам и стулу.



8 КРЕДО

Фармацевтические чудеса работают
но я верю только в этот момент
благополучия. Нечестивый призрак,
вы обязательно придете снова.

Грубый, значит, ты поставишь ноги
на журнальном столике, откиньтесь на спинку кресла,
и превратить меня в того, кто не может
потрудитесь говорить; кто-то
кто не может спать или ничего не делает
но спать; не могу читать или звонить
на прием для получения помощи.Я ничего не могу сделать
против вашего прихода.
  Когда я просыпаюсь, я все еще с тобой. 



9 ПРОДВИЖЕНИЕ ДРЕВЕСИНЫ

Высоко на Нардиле и июньском свете
Я просыпаюсь в четыре,
с нетерпением жду первого
Примечание древесного дрозда. Легкий воздух
давит через экран
с дикой, сложной песней
птицы, и я побежден

обычным удовлетворением.
Что меня так ужасно ранило
всю мою жизнь до этого момента?
Как я люблю маленькое, стремительно
бьющееся сердце птицы
пение в больших кленах;
его яркий, недвусмысленный взгляд.