Кто такой мизантроп, или почему появляется ненависть к людям
Все мы периодически испытываем раздражение от общества себе подобных, но не все знают, кто такой мизантроп. Тех, кто предпочитает проводить время в одиночестве принято называть интровертами, однако, такой склад характера не подразумевает ненависти к людям. А мизантроп — это человек, который не любит общаться с людьми, потому что испытывает к ним крайнюю неприязнь. Но не ко всем и каждому, а к человечеству как к виду.
Человеконенавистничество не даётся с рождения и это не подарок злой феи. Такое свойство характера проявляется в результате череды разочарований в людях, жизненных потрясений и несбывшихся надежд. Мизантропия – способ самозащиты от тех, кто причиняет боль, дискомфорт. Как говорится, лучшая защита – это нападение. Именно так поступают те, кто испытывает неприязнь к людям. Причём объектом презрения становятся не отдельные личности, а общество в целом с его традициями, законами, правилами и устоями.
Краткое содержание:
Причины мизантропии
Многие психиатры задавались вопросом, что такое мизантропия психическое заболевание или естественное состояние и поддаётся ли лечению этот душевный недуг. Да и вообще, болезнь ли это? Может быть это сознательно выбранная модель поведения для повышения самооценки и ощущения собственной значимости?
Противопоставляя себя социуму, такие люди охотно поддерживают контакты с выбранной группой людей. Они окружают себя приближёнными, создавая некий вакуум вокруг себя.
Поведение мизантропов схоже с социофобией, но причины ухода в себя совершенно иные. Их раздражает всё, что управляет социумом, ещё в большей степени они ненавидят обычные человеческие ошибки, слабости. Стремясь выделиться, мизантроп противопоставляет себя остальным, демонстрируя цинизм, эгоцентризм, эгоизм.
Избегая эмоциональной близости, мизантропы отгораживаются от чувств других, служа примером чёрствости и даже жестокосердия. Они сознательно подавляют в себе зачатки эмпатии и любые чувственные, эмоциональные проявления, превращаясь в подобие роботов. Не достигнув совершенства в его понимании, такой человек может обратить волну ненависти против себя самого, не прощая ошибок.
Однако в отличие от социопатов и социофобов, мизантропы имеют ограниченное число привязанностей, окружая себя двумя-тремя друзьями, старательно избегая новых контактов. Подопечные мизантропа входят в круг «избранных», которые также противопоставляются всему остальному обществу.
Почему люди становятся мизантропами – ответ на этот вопрос лежит в воспитании. Причины, по которым некоторые люди могут возненавидеть социум:
✔️ Непоследовательность в действиях родителей;
✔️ чрезмерно высокие требования к ребёнку в семье;
✔️ отсутствие эмоционального тепла в отношениях с родителями;
✔️ напряжение между матерью и отцом;
✔️ асоциальность семьи;
✔️ физическое насилие, применение наказаний.
Семья олицетворяет общество в миниатюре. Если у ребёнка нет ощущения безопасности, то он «наращивает» защиту, постепенно формируя негативное отношение к опасному для него миру.
Большое значение играет привязанность к матери, доверительные отношения. Если этого нет, то он имеет шанс в будущем превратиться в мизантропа. Чаще всего под общими фразами о ненависти к людям в целом скрывается неприязнь к отдельно взятому человек, чаще всего это кто-то из родителей.
Мизантропия имеет и другие причины для появления:
1. Ненависть к себе, неприятие собственного характера, внешности. В этом случае срабатывает закон проекции и мишенью становятся окружающие.
2. Мизантропы могут выбирать такую модель поведения сознательно. Это обусловлено чрезмерной чувствительностью, гипертрофированным чувством справедливости, утомлением от общения.
3. Иногда мизантропия является защитной реакцией, которая возникает от неумения общаться и обилия личностных комплексов. Если человек не может влиться в общество, он предпочитает встать на путь отрицания и одиночества.
Лечение мизантропии
Как избавиться от мизантропии, возможно ли лечение? Теоретически это свойство характера можно исправить, преодолеть негативные эмоции. Чтобы победить в себе мизантропа, нужно вырастить его противоположность – филантропа. Филантропия – любовь к людям, при всех их недостатках и несовершенствах.
Признаки филантропии:
✔️ Благотворительность, волонтёрство;
✔️ создание социальных точек помощи нуждающимся;
✔️ благоустройство территории, организация детских площадок;
✔️ педагогическая деятельность;
✔️ изобретение приспособлений, облегчающих жизнь.
Филантропы не всегда готовы отдать последнюю рубашку нищему или привести в свой дом бомжа. Это понятие имеет более широкие рамки. Это скорее принятие мер по улучшению жизни общества в целом, проведение акций и организация мероприятий. Можно быть филантропом и при этом никого не пускать в свою частную жизнь. Стремление решить проблему, а не отгородиться от неё – то, что отличает мизантропа от филантропа.
Чрезмерное погружение в филантропию может обернуться противоположностью. Устав от проблем социума, чувствительный человек рискует возненавидеть людей и эмоционально очерстветь. Мизантропия – не душевное заболевание и не отклонение от нормы. Это всего лишь модель поведения психически здорового человека, для которого такой способ защиты более эффективен, чем другие. Даже презирая социум, мизантроп остаётся к нему привязан в своей ненависти, черпая эмоциональную подпитку из новостей и обзоров происшествий.
Известные мизантропы
Знаменитые мизантропы встречались среди философов (Шопенгауэр, Ницше, Руссо), великих лидеров человечества (Гитлер, Сталин), гениальных музыкантов (Чайковский) и вымышленных персонажей (Шерлок Холмс, Доктор Хаус).
Женщина-мизантропка встречается реже, чем мужчина – человеконенавистник. Возможно, это связано с особенностями психики. Девушки более социализированы, чем парни и острее нуждаются в поддержке и внимании окружающих. Тем не менее такие тоже встречаются. Женщина – мизантроп приобретает это свойство по тем же причинам, которые описаны выше.
Некомфортное детство, низкая самооценка и желание ощутит безопасность становятся отправными точками для развития ненависти к обществу. Девушки из благополучных семей, разочарованные в юношеской любви, также рискуют примкнуть к отряду мизантропок.
В целом это, как правило, неординарные, интересные личности. Многие увлекаются творчеством и обладают незаурядным умом. Они неохотно пускают в свой круг общения и доступ к нему имеют лишь такие же необычные люди, которые плохо вписываются в социум.
Об авторе: Привет! Я — Каролина Кораблёва. Живу в Подмосковье, в городе Одинцово. Люблю жизнь и людей. Стараюсь быть реалистом и оптимистом по жизни.
В людях ценю умение себя вести. Увлекаюсь психологией, в частности — конфликтологией. Закончила РГСУ, факультет «Психология труда и специальная психология».
Похожие статьи:
История мизантропии. Откуда берется человеконенавистничество и что в нем может быть хорошего
Кто такой мизантроп? В словаре Ушакова это слово имеет три значения:
— человеконенавистник,
— нелюдим,
— тот, кто страдает мизантропией.
В первом из них внимание акцентируется на эмоциональной составляющей этого понятия — нужно искренне ненавидеть отдельных представителей вида Homo sapiens и всё человечество. Во втором подчеркивается маргинальное положение мизантропа — на периферии общества, вдали от людей. А в третьем содержится намек на то, что это состояние, сходное с болезнью, которой можно «страдать».
Мизантропия кажется очень современным типом мышления, особенно если вы еще продолжаете читать новости, но все три трактовки, зафиксированные в толковом словаре, сложились уже в античные времена.
Мизантропия по Лукиану — созидательная сила
Первого в истории мизантропа звали Тимон, и родом он был из Афин. Этот несомненно важный для европейской культуры персонаж появляется во многих произведениях не только античной письменности, но и литературы Нового и Новейшего времени.
Один из самых ранних текстов, в которых возникает фигура афинского человеконенавистника, — диалог Лукиана Самосатского «Тимон, или Мизантроп». Сюжет, положенный в основу этого произведения, широко известен.
Богач Тимон щедро одаривает своих друзей, убежденный в их искренности и преданности, а раздав все сокровища, обнаруживает, что льстецы, жадные до наживы, покинули его. Разочарованный предательством вероломных товарищей, Тимон начинает ненавидеть род людской и отправляется в добровольное изгнание.
В поисках кореньев для пропитания бывший вельможа обнаруживает клад, посланный ему Зевсом, и декларирует новую жизненную установку:
«Пусть будет у меня имя — приятнейшее из всех — Мизантроп — Человеконенавистник, а отличительными чертами поведения — мрачность, суровость, грубость, злость и нелюдимость».
Такое умонастроение Тимона сюжетно оправдано, и несправедливое отношение людей к нему вызывает сочувствие даже в сонме богов. Этот непримиримый человеконенавистник намерен направить свою злобу в разрушительное русло:
«Если я увижу погибающего в огне и умоляющего потушить пожар, смолой и маслом буду тушить. <…> Это он получил бы по заслугам».
Но интерпретировать диалог можно и в символическом ключе. В «Тимоне» Лукиана показана целая анфилада человеческих пороков, и месть мизантропа роду людскому происходит в двух планах — реальном и аллегорическом.
Литературный прием, используемый автором, известен современному читателю по басням: физическая расправа над предателями символизирует избавление, очищение человечества от зависти, лести, жадности и других низменных проявлений нашей натуры и дарит надежду на перерождение.
Так раскрывается созидательный потенциал, казалось бы, разрушительного явления. Мизантропия дает импульс к личной трансформации: ненавидя людские пороки, легче от них избавиться.
О конструктивной составляющей этого явления рассуждает автор книги «Чудовище: наброски философии бегства от человечества» Ульрих Хорстман, немецкий профессор, специалист по английской литературе. Он воспринимает мизантропию как определенный тип мышления:
«Вылазки в запретные, не подлежащие толерированию, закрытые участки сознания, — говорит Хорстман в одном интервью, — не вызывали бы осуждения, если бы не те, кто прагматизирует ситуацию, воспринимает ее как императив, призыв к действию».
Он отмечает «профилактический» эффект мизантропического образа мыслей, который может стать своеобразным предупреждением и заставить человека отказаться от деструктивных поступков.
Деструктивный потенциал мизантропии по Шекспиру
Разрушительное начало мизантропии показано, пожалуй, в самой известной обработке сюжета о человеконенавистнике — в пьесе Уильяма Шекспира «Тимон Афинский»:
Я мизантроп, людей я ненавижу.
Вот будь ты псом, я мог бы хоть немного
Тебя любить.
Даже когда бывший вельможа вновь обретает состояние, ненависть Тимона к людям не ослабевает.
Если протагонист Лукиана Самосатского ограничивается лишь размышлениями о злой людской природе и желании причинить вред себе подобным, то герой Шекспира активно содействует уничтожению человечества: он дает деньги Алкивиаду, чтобы тот стер с лица земли Афины, и подкупает куртизанку, подговаривая ее заражать всех сифилисом.
Такова и классическая супергероика нашего времени — типичный злодей, например Пингвин, противник Бэтмена, несомненно, продолжает эту традицию.
Ненависть мизантропа к самому себе
Восприятие мизантропа как нелюдима, избегающего человеческого общества, представлено уже в диалоге Лукиана:
«Пусть Тимон один богатеет… пусть будет сам себе сосед и смежник, отбросив от себя других людей».
Социальная изоляция — удел мизантропа, и даже собственными похоронами он будет заниматься сам. Этот мотив появляется и у Шекспира:
Я ненавижу этот лживый мир!
Итак, Тимон, готовь себе могилу,
Ты ляжешь там, где будет разлетаться
О камень гробовой морская пена.
Однако в пьесе английского драматурга он существенно усложняется: шекспировский Тимон — самоубийца. Причиной его добровольного ухода из жизни становится ненависть к самому себе:
Тимон себя и всех себе подобных
Возненавидел! Гибни род людской!
Об этой деструктивной черте человеконенавистничества, направленного на самого мизантропа, говорит и Ульрих Хорстман: «Если я презираю род людской, то должен отдавать себе отчет в том, что и сам к нему принадлежу».
Подтверждением слов исследователя можно считать реплику Апеманта — своеобразного двойника Тимона из шекспировской пьесы:
Ты сам себя отверг,
Еще когда ты был самим собою.
Мизантроп как маргинал
Отказ от идентификации с человечеством — и от себя самого — делает мизантропа маргиналом.
Профессор философии, преподаватель Берлинского университета имени Гумбольдта Михаэль Пауэн определяет таких людей как фриков, одиночек, которые не чувствуют себя принадлежащими к обществу, но лишь используют социум, чтобы от него отгородиться.
Этому можно найти по крайней мере два объяснения. С одной стороны, сама позиция мизантропа заставляет установить дистанцию между ним и теми, кто приносит ему страдание.
С другой, на периферию жизни человеконенавистников, наученных горьким опытом взаимодействия с людьми, выталкивает их сознательный отказ от участия в игре, которую на протяжении тысячелетий ведет большинство мыслителей — носителей оптимистического мировосприятия.
Мизантропы в наивно стремящемся к счастью обществе становятся аутсайдерами. Пессимистически настроенные мыслители, оспаривающие утверждение «бытие прекрасно», — маргинализированная группа.
В книге «Пессимизм. История философии и метафизика от Ницше до Шпенглера» Михаэль Пауэн утверждает, что восходящая к Лейбницу установка «мы живем в лучшем из возможных миров» превращается в легитимированную ложь, ведь в этом случае индивидуальное страдание неизбежно обесценивается и игнорируется.
Сама ситуация, когда от нас ждут любви к людям и добродетели, а оптимистический взгляд на вещи и вера в прогресс должны удовлетворять и успокаивать, может стать триггером для человеконенавистнических импульсов.
С подобными раздражителями мы постоянно сталкиваемся в повседневности: социальные сети создают иллюзию тотального счастья и благоденствия, которые сулит нам общество потребления. Созерцание культивируемых удовольствий зачастую приводит к депрессии и человеконенавистничеству — у одних не получается соответствовать негласным стандартам успешности, другие просто не желают участвовать в сеансе коллективного гипноза.
Читайте также:
Цифровая гигиена: как пользоваться соцсетями, не давая им использовать вас
Платон: ненависть к людям — психологическая проблема
Тенденция к стигматизированию мизантропии намечается еще в диалоге «Федон» Платона. Философ, знакомый с античными трагедиями, анализирует историю Тимона с поразительной психологической точностью:
«Ненависть к людям проникает в нашу душу тогда, когда мы слишком кому-нибудь доверяем без достаточных оснований и… спустя некоторое время находим его злым и вероломным, и точно также потом — другого. Если бы это испытал кто-нибудь много раз… такой человек… обманувшись, кончил бы тем, что возненавидел бы всех людей вообще…»
Но отдельные частные случаи не дают нам права заключить, что природа человека дурна и порочна. Потому мизантроп у Платона предстает ограниченным, чересчур наивным при выборе друзей:
«Не постыдно ли это… и не очевидно ли, что такой человек входит в общение с людьми, не обладая пониманием того, что относится к делам человеческим… что число людей вполне хороших или дурных, — то и другое невелико, а люди, занимающие середину между одними и другими, — многочисленны».
Обобщения, сделанные на основе негативного опыта, действительно страшный грех в философии и логике, но психологическая подоплека этой старой, как диалоги Платона, проблемы ясна: травма, полученная в результате сближения с другим, может лечь в основу ненависти к людям.
Цицерон: ненависть к людям — психическое расстройство
Точку зрения Платона, объяснявшего мизантропию не дурной природой человека, а его неспособностью разбираться в людях, развивает Марк Туллий Цицерон в философском трактате «Тускуланские беседы. Книга IV. О страстях». Римский мыслитель патологизирует эту черту, интерпретируя ее как своеобразный психический дефект:
«…болезни возникают от страха — таково женоненавистничество… таково и человеконенавистничество вообще, которое нам известно по Тимону-мизантропу, таково негостеприимство, — все эти болезни души рождаются из некоего страха перед вещами, которые человек ненавидит и которых избегает».
Называя мизантропию «болезнью души», в другом своем произведении, философском трактате «О дружбе (Лелий)», Цицерон утверждает, что только ненормальные, потерявшие внутреннее равновесие, ненавидят людей. Их поведение вызывает лишь негодование и оказывается, таким образом, за пределами категории социально приемлемого.
С легкой руки римского оратора мизантропия переходит из философской плоскости в психопатологическую — так возникает третья линия интерпретации этого феномена.
Мизантропия — дьявольское наваждение
Христианское Средневековье идет еще дальше по намеченному Цицероном пути, считая мизантропию дьявольским наваждением. Любовь — единственное чувство, допустимое по отношению к человеку, творению Божьему. А ненависть к людям — от лукавого.
Мир создан милосердным Богом, а значит, и чада Его добры по своей природе — эта установка лежит в основе оптимистического мировосприятия в целом. А все, кто думает иначе, пытаются оспорить фундаментальную религиозную предпосылку. И должны гореть на костре.
Интересно, что провозглашение любви к людям в качестве незыблемого идеологического постулата привело к селекции невиданного до тех пор размаха: верившие в прекрасную природу человека апологеты христианского учения с чувством выполненного долга жгли ведьм и еретиков.
Циник Макиавелли: как уничтожать простых людишек
Интерес к проблеме человеконенавистничества, волновавшей еще античных мыслителей, возродился в эпоху Ренессанса — неслучайно участники Тридентского собора в 1546 году утверждали, что крупнейший труд итальянского мыслителя, философа и политического деятеля Никколо Макиавелли «Государь» написан рукой сатаны.
Общепризнанный мизантроп, автор одиозного сочинения, действительно, был далеко не высокого мнения о человеческой природе:
«О людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность и влечет нажива».
Поэтому нет причин уважать человека — напротив, людскую глупость и злобу следует подавлять, а подчиненные достойны того, чтобы ими манипулировали власть имущие. Так, в 17-й главе «Государя» «О жестокости и милосердии и о том, что лучше: внушать любовь или страх» Макиавелли хотя и призывает правителей казнить подданных только в случае «неизбежной необходимости», однако уточняет, что «еще важнее… не посягать на имущественные права подданных, потому что люди обыкновенно скорее прощают и забывают даже смерть своих родителей, нежели потерю состояния».
Цинизм итальянского политического деятеля был столь вопиющим по меркам той эпохи, когда добро абсолютизировалось, что не только некоторые современники, но и потомки предпринимали попытки интерпретировать трактат «Государь» как сатиру.
Так или иначе, в своих трудах Никколо Макиавелли с беспрецедентной откровенностью поднял проблему соотношения моральных норм и политической сообразности. Ярко выраженная человеконенавистническая установка как подоплека циничной позиции итальянского философа сказалась на репутации тех, кто недолюбливает род людской.
Идеи этого выдающегося мизантропа не теряют своей актуальности. Политтехнологи всего мира черпают из его главного труда «Государь» практические советы, а первое в России PR-агентство, с конца 1980-х занимающееся консультированием по политическим вопросам, даже не скрывает своей приверженности взглядам итальянского мыслителя. И называется гениально и просто: «Никколо М».
Любовь к человечеству: Кант и Гегель
Уже в эпоху Просвещения хорошее отношение к себе подобным простиралось так далеко, что любые проявления мизантропии или индивидуализма купировались.
«Практическая любовь — обязанность всех людей по отношению друг к другу», — морализировал в «Лекциях по этике» Иммануил Кант, считавший ненависть к человеку ужасной и достойной презрения.
Ведь каждый живущий на земле индивид должен позитивно идентифицировать себя с социумом (в широком понимании этого слова), а не отграничиваться от него.
По мнению Михаэля Пауэна, наиболее полно и последовательно такая позиция выражена в трудах одного из основателей классической немецкой философии Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. В основе мировоззрения мыслителя лежит оптимистический взгляд на мир, в целом присущий эпохе Просвещения. История человечества рассматривается как своего рода теодицея, оправдание Бога, и доказательство того, что мир прекрасен.
Ненависть к человечеству vs. любовь к человеку
В рамках оптимистической парадигмы мышления убийства, насилие и страдания, которые люди причиняют друг другу, воспринимаются как незначительный сопутствующий ущерб, и с ним человечество вынуждено мириться.
Пренебрежение индивидуальным, когда страдание и благополучие отдельно взятой личности, ее негативный опыт выносятся за скобки, в пользу общего приводит к тому, что некоторые мыслители и поэты выбывают из рядов человеколюбцев. Так, Фридрих Шиллер, в своей «Оде к радости» заявлявший: «Все мы братья меж собой», — в письме к другу писал: «Я с воодушевлением принял мир в распростертые объятия, в конце же я ощутил лишь холодную глыбу льда на своей груди».
Стремление к другому и открытость миру (которая оборачивается горьким разочарованием) — два разных импульса: любовь к отдельному индивидууму и ненависть ко всему человечеству не противоречат друг другу.
Джонатан Свифт: люди развратны, жадны, глупы и воняют
«Я люблю Джона, Джил и Джека, но я глубоко ненавижу человечество», — писал еще один общепризнанный мизантроп XVII века Джонатан Свифт.
Ирландский сатирик отправил протагониста своего романа «Путешествия Гулливера» не только в страну лилипутов и великанов, но и к благородным лошадям гуингнгмам, которые содержали отвратительных людишек еху в качестве домашних животных.
В сказочной стране Гулливер постигает истинную человеческую природу: люди развратны, жадны, глупы и воняют.
В «Сатирическом памфлете» озабоченный общественным благом прожектер, от чьего лица ведется повествование, и вовсе призывает к каннибализму. Он предлагает ирландским беднякам продавать детей на съедение представителям высших слоев английского общества:
«Из одного ребенка можно приготовить два блюда на обед, если приглашены гости; если же семья обедает одна, то передняя или задняя часть младенца будет вполне приемлемым блюдом, а если еще приправить его немного перцем или солью, то можно с успехом употреблять его в пищу даже на четвертый день, особенно зимою».
Из-за подобных текстов, которые современники подчас воспринимали слишком прямолинейно, Свифт и завоевал репутацию человеконенавистника.
Исторический контекст проливает свет на причины мизантропии сатирика: он был в ужасе от того, какие страдания люди причиняют друг другу. Так, после выхода парламентского акта 1652 года «Об устроении Ирландии» все жители этого края, участвовавшие в антианглийских восстаниях, были полностью лишены земли, в результате чего от голода умерли десятки тысяч людей.
Свифт, предлагая соотечественникам в свойственной ему гротескной мере просто скармливать детей англичанам, обнажает цинизм и жестокость новоиспеченных лендлордов.
Историко-литературный парадокс: человеконенавистником прослыл тот, кто привлек внимание общественности к реальным проявлениям мизантропии.
Филипп Майнлендер: человек хорош, только если его нет
В одном ряду с Джонатаном Свифтом и прочими врагами рода человеческого оказался и немецкий мыслитель XIX века Филипп Майнлендер, один из представителей пессимистического направления. В своей «Философии освобождения», датированной примерно 1870 годом, он пишет: «Я бы хотел разрушить все мимолетные побуждения, способные отвлечь человека от поиска тихой ночи смерти».
«Освобождение», вынесенное в заглавие трактата Майнлендера, может заключаться лишь в том, что мир, а вместе с ним и людские мучения прекратят свое существование.
Философ-пессимист мечтает об этом, ведь жизнь — страдание, Бог — мертв, а лучший исход — апокалипсис:
«Всё, что существует в мире, порождено злом: весь мир, состояние человечества, законы и естественный порядок вещей — всё это лишь зло».
Хорошо только то, чего нет. Сказанное относится и к «венцу творения». Майнлендер дистанцируется от человечества не в фантастических путешествиях, как Гулливер Свифта, а в собственном сознании, исходя из того, что его самого, мира и людей не существует.
Ненависть к человечеству — реальность XX века
Перформативы типа «я люблю тебя» или «я ненавижу тебя» играют важную роль в коммуникации отдельных людей, но как они связаны с чувствами ко всему виду Homo sapiens?
Если верить Майнлендеру (и буддистам), человечества вообще не существует. И даже если им не верить, всё равно именуемого этим собирательным существительным субъекта, с которым мы вступаем в коммуникацию, нет — есть лишь обобщение, абстракция, и ей абсолютно «безразлично», быть любимой или ненавидимой. А значит, тот, кто относится к такому коллективному квазисубъекту скептически или враждебно, не причиняет ему никакой боли.
При этом, если задуматься, ужасы XX столетия (например, колониализм, национал-социализм, сталинизм) учинили вовсе не ярко выраженные мизантропы.
Напротив, тираны, совершавшие чудовищные преступления против целых народов, преследовали вполне конкретные цели и были уверены в том, что искренне любят человечество, желают ему лучшего будущего и отдают свою жизнь ради него.
«Почему же они в таком случае резали людям глотки?» — писал в середине XIX столетия мыслитель-провокатор, основатель философии индивидуалистического анархизма Макс Штирнер.
Любовь к человечеству иногда оказывается смертельной для отдельных его представителей. Мизантропия же, напротив, может скорректировать эту установку и стать своеобразной философской терапией, создающей дистанцию между мыслителем и объектом его изучения — человеком.
Возможна ли мизантропия в цифровую эпоху?
Мизантропия существует в парадигме мышления, в которой всё еще важен вопрос об истинной природе человека: каков же он на самом деле, плох или хорош? В XXI веке, в мире больших данных, где на первый план выходят бихевиоризм и концепция постправды, такая постановка проблемы, кажется, просто невозможна.
Самоценное существование человека замещается самопрезентацией в интернете, он превращается в объект или (в лучшем случае!) в актант.
Медицинские страховые компании собирают данные о состоянии здоровья клиентов при помощи фитнес-браслетов без нашего на то согласия, чтобы разработать наиболее успешную маркетинговую стратегию. Дистопический сюжет из «Черного зеркала» 2015 года о новейших технологиях, исключающих из общества маргиналов-мизантропов, стал реальностью в Китае, где социальный рейтинг вот-вот будет сказываться на доступе индивида с «неприемлемым» поведением к жизненным благам.
Может быть интересно:
«Я — гражданин третьего сорта». Как смартфоны помогают строить новое классовое общество по принципу благонадежности
Сначала история серийного убийцы Фрица Хонки ложится в основу романа Хайнца Штрунка. Затем произведение экранизирует Фатих Акин, и фильм попадает в основной конкурс 69-го Берлинского кинофестиваля. И наконец страшные события становятся реальной новостной повесткой — петербургского профессора вылавливают из Мойки с рюкзаком, в котором находят отпиленные руки его возлюбленной.
Оглядываясь вокруг, приходишь к неутешительному выводу: чтобы сегодня позволить себе роскошь не быть мизантропом, нужно обладать почти религиозной верой в человека.
Мизантроп — кто это такой и что такое мизантропия
Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Сегодня очень модно причислять себя к каким-то психологическим категориям. На каждом углу, конечно же, об этом не кричат, но многие думают про себя о том, что, к примеру, «я перфекционист», и это стало уже в порядке вещей (можно даже гордиться этим).
Или, например, такое типичное разделение по модному нынче принципу «экстраверт — интроверт». Безусловно, всем этим мы загоняем себя в рамки каких-то понятий. Например, любишь порядок — перфекционист, любишь помогать людям — альтруист или филантроп, любишь тишину и одиночество — интроверт. Список продолжите сами.
И вот совсем недавно я столкнулся с довольно новым для себя понятием — мизантропия. Не то чтобы я о нем не слышал или не знал, но просто никогда к себе не применял. Но ведь иногда я бываю злым, агрессивным, бросаюсь на окружающих — может я мизантроп?
Хотя, конечно же, эпизодические всплески ненависти к людям не есть мизантропия. Но что же это тогда такое и какого человека можно с уверенностью назвать мизантропом? Давайте разбираться вместе.
Кто такой мизантроп
Итак, по определению мизантроп — это слово, которое имеет под собой греческие корни. Оно состоит из двух частей: мез — ненависть и апропос — человек. В результате мы получаем, что это человек ненавидящий людей (всех людей, т.е. общество в целом). Все, статья закончена, можно расходиться 🙂
При этом данное слово является полным антонимом (противоположностью) уже рассмотренному нами ранее слову «филантроп» (это человек любящий людей). Смотрите сами, к примеру филантроп, увидевший «оступившегося» человека (попавшего в беду — бедность, болезнь, полосу неудач), испытает желание ему помочь, а мизантроп лишь брезгливо отойдет в сторону, увидев очередное подтверждение своей теории (никчемности людей).
Но в то же время оно не является синонимом слову «социофоб». Почему же «мизантропия» не равно «социофобии»? Потому что первое — это некая психологическая особенность человека (ну, не любит он людей и что?), а вот второе — это уже, как говорят, диагноз (неконтролируемый страх перед обществом). Да, и с социопатией сравнение будет неуместно в силу болезненной природы последней (по сути, это диагноз, а не черта характера),
Мизантроп не боится людей, как социофоб, а просто испытывает к ним чувство схожее с брезгливостью.
Также не стоит путать их с интровертами. Последние ничего плохого в людях и обществе в целом не видят. Просто они быстро устают от общения и гораздо лучше чувствуют себя в одиночестве. Это самодостаточные люди без каких-либо претензий к окружающим, кроме того, чтобы их не слишком доставали (донимали пустыми разговорами).
Мизантропия чаще всего характеризуется общей неприязнью человека ко всему обществу в силу несовершенства всех его отдельных представителей (априори). В частных случаях это может выражаться в нелицеприятных высказываниях по отношению к окружающим (если человек относится к экстравертам), либо в накапливании внутреннего раздражения (характерно для интровертов).
Такие люди как бы противопоставляют себя обществу не желая с ним соприкасаться. Это яркие индивидуалисты, которые не хотят играть по общепринятым правилам (поддерживать беседу, сидеть рядом с кем-то, быть в толпе). Иногда крайние случаи могут характеризоваться боязнью людей (как чистюля боится испачкаться).
Но это на значит, что мизантропы всю жизнь одиноки. Вовсе нет. У них, как правило, есть узкий круг «доверенных» людей, с которыми они могут общаться. Естественно, что такие люди проходят очень тщательный отбор на предмет наличия у них в меньшей степени тех «недостатков», на которых зациклен данный конкретный «человеконенавистник».
Зато мизантропия никак не распространяется на животных. Их такие люди могут любить даже больше, чем это делают остальные, наверное, в силу того, что потребность любить есть.
Мизантропия не всегда состояние постоянное (от рождения и до смерти). Например, оно свойственно многим подросткам только во время переходного возраста.
Хотя для кого-то она может стать жизненной философией, которой человек будет следовать всю жизнь либо может ее изменить под влиянием своего накопленного опыта вплоть до превращения в филантропа.
Мизантропия и причины ее возникновения
Строго говоря, нежелание мизантропов адаптироваться под правила общежития на планете Земля не стоит рассматривать как опасное психическое отклонение и уж тем более как болезнь, хотя некоторые психические расстройства действительно имеют на каких-то стадиях схожие симптомы.
Помните, как в песне поется про нежелание прогибаться под изменчивый мир (пусть он лучше прогнется под нас). Человек волен вести так, как ему удобнее, если это не мешает другим.
Хотя мизантропия и сподвигает кого-то активно выражать свое негативное мнение по поводу окружающих, но, как правило, дальше слов или неадекватной реакции дело не идет (их злорадство часто является эквивалентом «ну, я же говорил, что вы все…»).
Да, такие люди (человеконенавистники) обществу неприятны, но ведь это взаимно. Они и не хотят, чтобы их любили. Например, медведь при встрече собрата чаще всего ведет себя как истинный мизантроп. Среди людей тоже много ярких индивидуалистов, подобных медведям. Другое дело, что волков (живущих по законам стаи, т.е. совместного проживания) среди нас больше и они диктуют нормы (что это такое?) поведения.
Откуда же растут ноги у мизантропии и кого она с большей вероятностью «поражает (хотя это и не болезнь, как я уже говорил):
- Психологические травмы детства, в результате которых была утеряна вера во все человеческое. Это могло быть насилие в семье, в школе, на улице. Оставшиеся после этого раны не у всех заживают и зачастую приводят к тому, что такой человек вообще начинает отторгать общество, некоторые представители которого причинили ему нестерпимую боль. Лучше быть одному, тогда уж точно никто не предаст.
- Опять же причины из детства, но связанные уже с недостатками воспитания (что это?). Не повлияли вовремя и сполна на жизненное восприятие подрастающей личности, когда она сделала поворот в сторону видения мира через призму мизантропии. Не вправили мозги, а потом уже поздно стало.
- Слишком высокий интеллект, который открывает глаза на то, что кругом одни бездари и тупицы. Отсюда, кстати, растут ноги у того, что многие величайшие философы и ученые были мизантропами. А куда деваться, если всех по себе меряешь, а никто даже в подметки не годится 🙂
Кстати, все это человеконенавистничество может быть избирательно:
- Мизогиния — ненависть, направленная только на женщин (женоненавистничество)
- Мизандрия — неприятие только мужчин (все мужики — козлы, как это знакомо…)
- Мизопедия — это когда детей не любят (терпеть не могут)
Как жить с мизантропией?
Как я уже говорил, все это не есть болезнь в большинстве случаев. Это специфика психотипа и с этим вполне нормально можно жить, просто свести к минимуму все, что тебя выбешивает. Поменьше контактировать с людьми, например, найти работу на фрилансе, чтобы не стоять в пробке или не ездить в метро в час пик.
Отлично помогает расслабляться и снимать стресс общение с животными. Замечательно успокаивает и компенсирует вынужденный недостаток общения. Тут и сам поговоришь, и что-нибудь в ответ глубокомысленное услышишь (пусть даже и молчание).
К тому же, в чистом виде мизантропы встречаются очень редко. Равно как вам будет сложно встретить рафинированного перфекциониста, стопроцентного интроверта или абсолютного экстраверта, холерика (кто это такой?) или флегматика. Как правило, мы — это смесь всего, только в разных пропорциях.
По-любому вы никому и ничего не должны, даже если вы по жизни вредный и ненавидящий всех мизантроп. В конце концов вам с этим жить и меняться стоит только ради самых-самых близких людей, ну или ради себя, если никого ближе нет…
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru
Использую для заработка
Рубрика: ЧАстые ВОпросыОп, Мизантроп! Кто он? Известные циники
Чтобы узнать, кто такой мизантроп необходимо углубиться в историю. Слово состоит из двух частей: «мизос» и «антропос». Первая часть с греческого языка переводится как «ненависть», а вторая – люди. Дословно фраза обозначает ненависть к людям.
Мизантроп представляет собой человека, который ненавидит и презирает других людей. Часто он может противопоставлять себя обществу. Психологи утверждают, что эта персона не является ярым человеконенавистником, который полностью избегает общества других людей. Дело в том, что встретить такую личность в реальной жизни бывает очень сложно. Если вы встретили человека, который в глобальном смысле ненавидит весь мир и людей в нем, то скорее всего, это психически больной человек, который требует серьезного лечения. Мизантроп не испытывает такой пылкой ненависти к человечеству, поэтому обозначение не совсем верное, ведь терапия в таком случае не требуется.
Мизантроп не питает ненависти к отдельным людям. Этот человек в целом презирает общество, которое сбивается в группы, следует глупым и устарелым правилам. Огромное раздражение может вызывать бездейственность толпы, их стадные инстинкты, глупость, безответственность.
Мизантроп думает, что народ следует устаревшим моральным нормам, отказываясь принимать что-то новое, лучшее. Но у него найдется несколько людей, которых он выделяет из общей серой массы. Чтобы подружиться с таким человеком, нужно постараться доказать свою самостоятельность и индивидуальность. Общество при этом мизантроп искренне ненавидит. Но такой человек не мыслит критически, он достаточно умный и прогрессивный и умеет получить уважение окружающих.
Не нужно мизантропа путать с социофобом. Это понятие является медицинским и обозначает сильный страх перед обществом. Такой человек не может себя контролировать в социуме, так как панически его боится. Это диагноз, который требует лечения.
Мизантропия является особенностью мышления. Такая личность не испытывает никаких страхов. Он избирательно выбирает людей для общения, пренебрегая определенным типом, не любит больших и шумных компаний. Он может достаточно резко и критично быть настроенным против толпы.
Австралийская писательница Мария фон Эбнер-Эшенбах утверждала, что даже самому суровому мизантропу нужна компания, чтобы было кого презирать. И с этим утверждением трудно поспорить.
Признаки мизантропии
Нужно разобраться, как появляются мизантропы. Возможно, они таковыми рождаются. А может это результат обстоятельств? Такая философия, скорее всего, приходит к человеку вместе с жизненным опытом. Однажды человек разочаровывается в людях и обществе, поэтому его взгляды становятся более жестокими. Такая циничность характеризует действительно ранимых людей.
1 Подозрение к людям;
2 Недоверие к социуму, постоянное ожидание обмана;
3 Минимизация времяпрепровождения в общественных местах;
4 Позиционирование своей точки зрения и постоянная демонстрация нелюбви к обществу;
5 Противопоставление толпе в критическом мышлении;
6 Мизантроп находится в восторге от своей философии мышления, он старается ко всем донести, что не любит людей;
7 Неуважение ко всем окружающим, даже если они ничего криминального не делали.
Причины мизантропии
Такой образ мышления характерен для умных и образованных людей. Нередко к философии приходят с возрастом. Человек чувствует свое умственное превосходство перед обществом, поэтому не стесняется этого демонстрировать. Мизантроп необязательно ко всем окружающим будет относиться с пренебрежением. Он понимает, что каждый человек обладает своим интеллектуальным потенциалом. Никто же не презирает животных за их умственные способности. Но мизантроп не станет тратить время на пустые беседы со среднестатистическими личностями. Они так увлечены бытовой жизнью, дурацкими проблемами, мелкими целями, что человеконенавистнику скучно в такой компании. Он постарается оградить себя от того информационного мусора, который несет толпа.
Иногда мизантропия может наблюдаться у гениальных личностей. Это своеобразная ответная реакция на отношение к ним общества. Одаренные люди часто страдают из-за непринятия их толпой. Они могут терпеть издевательства и насмешки. В какой-то момент гений понимает, что он лучше своего окружения и решает возвыситься над ними.
Часто причиной мизантропии становится идеализм. Люди начинают разочаровываться в идеальном мире. В их голове была иная картинка, а когда все оказывается иначе, то приходит глубокая депрессивная печаль, которая сменяется ненавистью и злостью. Человек не согласен мириться с недостатками мира, которые встречает каждый день. Обычно такие мизантропы очень ранимые. Они достаточно чуткие, поэтому искренне переживают, что в жизни так много зла. Их действия могут быть направлены на исправление ситуации. Но когда они понимают, что ничего сделать не могут, то начинают сильно обижаться на социум.
Характеристика мизантропа
Поведение мизантропа характеризуется определенными признаками. Они могут проявляться по-разному. Все зависит от человеческого фактора.
Чем обусловлено поведение мизантропа:
1 Частыми депрессиями. Постоянная раздраженность собой и своей жизнью отражается и на окружающих.
2 Негативным опытом. Это может быть воспитание, детские травмы или любые ситуации, которые продемонстрировали негативный социальный опыт.
3 Генетической предрасположенностью. Некоторые люди от природы обладают такими качествами характера, как надменность, заносчивость и другими.
4 Психологическими отклонениями. Нередко мизантропия является симптомом серьезных заболеваний.
5 Низкой самооценкой. Часто недовольство собой в комплексе с повышенной чувствительностью может проявляться в ненависти к окружающему миру. Насмехаясь над другими человек самоутверждается.
6 Усталостью от людей. Иногда общения в жизни бывает слишком много. Избыток пустой болтовни порождает мизантропию.
Известные мизантропы
Когда человек живет в гармонии с собой и окружающим миром, то не имеет значения, какой философии он придерживается. Важно помнить, что мизантропия – это особенность личности. Эти люди спокойно строят семьи, заводят друзей, общаются с коллегами. Они могут достигать больших карьерных высот в профессиях, которые не требуют большой коммуникации. Многие известные мизантропы были философами. Они здраво рассуждали об окружающем мире, что и делало их теории достаточно интересными.
Артур Шопенгауэр был мизантропом, но его философия не теряет актуальности.
Жан Жак Руссо не испытывал приязни к людям, но его работы уважают во всем мире.
Ницше был атеистом, он отвергал все общепринятые принципы морали, но был гениальным философом и писателем.
В уединении нуждались много известных людей. Благодаря этому создавались гениальные творения, а наука продвигалась вперед. Так Чайковский написал чудесные симфонии, а Пржевальский больше изучал животных. Некоторые актеры тоже является мизантропами. К ним относится Билл Мюррей. Возможно, именно эта особенность подкрепила его талант.
Мизантропия может негативно отражаться на человеке и его целях. Хорошо, когда он свою ненависть к обществу интерпретирует в творчество, а не против самих людей. Так Адольф Гитлер являлся наиболее кровожадным мизантропом. Он стремился создать новую расу, уничтожая людей по национальному признаку. Аналогичным тираном является и Сталин.
Мизантропы никого не оставят равнодушным. Некоторые восхищаются этими людьми. Они часто умны, эрудированы, имеют прекрасное чувство юмора, тонкую душевную организацию. Это настоящие эстеты и романтики. Но их можно и ненавидеть, ведь они надменные и презирают любую мораль и привычный уклад жизни. Некоторые писатели и сценаристы наделяли своих персонажей такой особенностью характера, таких как доктор Хаус и Шерлок Холмс.
Такое мышление поддается коррекции. К тому же оно может проявляться по-разному. Не нужно сразу бежать от мизантропа, его внутренний мир достаточно разнообразный и многогранный.
Мизантроп – значение слова, известные мизантропы
Люди бывают разные по своему складу характера и образу жизней. Интернет-журнал psytheater.com рассматривает все виды и типы людей, которых можно объединить в группы. Есть люди, которые любят общение, большое количество друзей и компании, а есть люди, которым все это чуждо. Их называют по-разному, что также зависит от особенностей их проявления. Вот почему следует рассмотреть таких личностей, как мизантропы. Будет рассмотрено значение данного слова, а также известные в истории мизантропы.
Мизантропы – это люди, которые противопоставляют себя обществу, ненавидят человеческий род, не желают следовать общественным правилам и традициям, жить так, как живут все, стремиться к неким благам, которые в обществе считаются важными и ценными, а также раздражаются из-за человеческих слабостей, промахов и ошибок, которых вполне можно было избежать.
Мизантроп именно ненавидит окружающих людей. Следует отличать это от эксцентричности, когда индивид просто желает выделиться на фоне остальных, социофобии, когда индивид боится окружающих, и индивидуальности, когда индивид доброжелательно относится к людям.
Мизантроп отличается тем, что людей ненавидеть. Несмотря на это, у него могут иметься друзья, но в малом количестве. Он общается и окружает себя малым количеством людей, в число которых входят родственники, друзья, которые уже проверены временем, любимый человек, с которым строятся отношения. Количество людей, к которым мизантроп относится положительно, малое. Это отличается от современной тенденции обзаводиться многочисленными друзьями, с которыми даже не общаешься, но зато всех знать и иметь контакты с ними.
Мизантроп – это человек, который противопоставляет себя обществу. Он не желает жить по правилам, религиям, традициям и догмам, которые бытуют в обществе. Он старается избегать и не следовать всему, что придумано обществом. Это может быть продиктовано как ненавистью, так и объективным пониманием того, насколько глупы, бессмысленны или ошибочны те убеждения, которые общество внедряет в каждого члена своей страны.
Кто такое мизантроп?
Кого можно назвать мизантропом? Так можно назвать человека, который ненавидит человеческий род, общество в целом, его правила и догмы. Мизантроп не ненавидит конкретных лиц, хотя и к ним он может испытывать неприязнь, если они начнут причинять ему боль, указывать, как нужно жить, и пр. Мизантроп ненавидит общество в целом. В переводе с греческого языка — «мизос» (ненависть) и «антропос» (человек) — мизантроп означает «человеконенавистник».
Мизантроп может дружить с отдельными личностями, находиться с ними в достаточно теплых, крепких и человечных отношениях. По отношению к остальным он остается холодным, подозрительным, неверующим и ненавистным. Обычно мизантроп старается окружить себя людьми, которые придерживаются такой же точки зрения, как и он, то есть мизантропом. Ему легче общаться с людьми, которые к нему не лезут, не навязывают своего мнения, думают и делают выводы сами, умеют отходить от общественного и принятого.
Таким образом, мизантроп ненавидит человечество по таким критериям:
- Ненависть к стадному инстинктивному поведению, которое часто наблюдается у масс, толпы, групп.
- Ненависть к навязанным и глупым правилам, поскольку мизантроп желает устанавливать собственные правила в той или иной среде, а не действовать так, как ему скажут.
- Ненависть к догматам, традициям, правилам и прочим установкам, которые регулируют, как человек себя должен вести или реагировать в той или иной ситуации.
- Раздражает необразованность, глупость, допущение ошибок, отказ от личного обдумывания и взятия на себя ответственности за решения, подчинение и стремление следовать морали.
Антонимом мизантропа является человеколюб. Социофоб является не синонимом мизантропа, а всего лишь некоторым отголоском качеств. Социофобия является диагнозом, который дается психически нездоровым людям, которые боятся окружающих и ничего с этим поделать не могут. Мизантропия – это свойство человека, который не боится людей, даже с некоторыми отдельными личностями вполне крепко поддерживает отношения. Он руководствуется не страхом, а внутренней необходимостью.
Мизантроп – это человек, который достаточно критично относится к окружающим людям, проявляет яркую индивидуальность, подальше держится от людей, которых он мало знает или которые ему не нравятся. Он обладает большим количеством человеконенавистнических мыслей:
- Он может восторгаться тем, что является более развитым, великим и непохожим на окружающих.
- Он может страдать от того, что окружающие люди совершают ошибки, недоразвитые, глупые и пр.
Мизантропия может быть как философской позицией человека, который постоянно живет в соответствии со своими взглядами, так и периодически проявляться в определенных ситуациях. Мизантропия развивается в человеке в зависимости от его психологических характеристик, акцентуации личности, а также воспитания и условий жизни.
Сама по себе мизантропия не является психическим отклонением. Она нормальна в здоровом теле. Однако если мизантропия становится сопутствующей другому психическому заболеванию, тогда она может сказываться на его проявлениях.
Кажется, что мизантроп абсолютно бесчувственный и холодный человек, что и становится причиной его отчужденности. На самом деле мизантропы абсолютно нормальны на уровне своей эмоциональности и чувствительности. Вполне возможно, что многие из мизантропов настолько эмоциональные и ранимые, что стали таковыми, чтобы оградить себя от боли, разочарований и предательства, которые исходят от других людей.
Мизантропы чувствуют и эмоционально реагируют на людей, как здоровые личности. С некоторыми индивидами они даже выстраивают отношения (любовные, дружеские и т. д.). Отличительным становится лишь то, что прежде чем впустить кого-либо в круг своей жизни, они тщательно подбирают и проверяют людей. Лишь отдельные личности проходят все проверки и удостаиваются чести стать друзьями или любимыми мизантропа.
Следует отличать мизантропа от:
- Филантропа. Мизантроп скорее отойдет и не будет помогать человеку, который в чем-то ошибся. Филантроп же кинется на помощь «нуждающемуся». Мизантроп скорее заранее не верит в людей, их человечность и доброту, в то время как филантроп всем дает шанс, верит в лучшее, спешит на помощь.
- Социопата. Социопат – это психическое заболевание, в то время как мизантроп – это состояние души. Социопаты не могут сопереживать и испытывать доброжелательные чувства к окружающим, в то время как мизантропы умеют переживать все спектры эмоций, испытывая доброжелательные чувства к тем, кто им интересен. Социопат может причинить боль окружающим, убить, в то время как мизантроп адекватно оценивает обстановку, свое поведение и не склонен к насилию. Социопаты любые свои поступки считают безупречными, в то время как мизантропы однозначно отрицательно относятся к ошибочным действиям, которые совершают они или другие люди (не дают права на ошибку).
Социопат и мизантроп все же имеют общую черту – эти люди считают себя исключительными личностями, которые высоко развиты, в то время как остальных они воспринимают как серую и безликую массу.
Филантроп и мизантроп – это две крайности, в которые личность может впадать поочередно. Сначала человек может быть филантропом, всем верить, помогать и быть доброжелательным. Но как только он столкнется с неблагодарностью, скупостью, глупостью и прочими негативными проявлениями со стороны окружающих, он может стать мизантропом, который никому не верит и всех ненавидит. Мизантроп может стать филантропом, если постарается дать обществу шанс, показать себя с лучшей стороны и немного стать более доброжелательным к окружающим.
Мизантропия влияет на человеческое поведение:
- В зависимости от степени проявления приводит к затворничеству или способности человека выходить в общество.
- В зависимости от уровня реагирования приводит мизантропа в бурное негодование или в молчаливое наблюдение за происходящим.
- В зависимости от направленности на определенных лиц (пол, возраст, образование и пр.).
- В зависимости от реагирования на проступок.
Мизантропа можно отличить по таким признакам:
- Он не стремится к общению с другими людьми в общественных местах. В парке он лучше побудет в одиночестве, нежели с кем-то пожелает познакомиться.
- Он не стремится говорить хоть на какие-то темы, лишь бы заполнить молчание. Другими словами, молчание мизантропа не напрягает.
- Он предпочитает скупляться в интернет-магазинах, нежели ходить по настоящим супермаркетам и бутикам.
- Он предпочитает переписываться сообщениями, нежели общаться по телефону.
Значение слова мизантроп
Трудно передать все значение слова мизантроп, поскольку на сегодняшний день он может проявляться достаточно многогранно. Мизантроп – это не только ярый противник всех правил и традиций, которые бытуют в обществе, и человеконенавистник, но еще и индивид, который как-то выживает в социальной среде.
Есть мизантропы дикари, отшельники, затворники. Есть мизантропы, которые считают себя высокоинтеллектуальными личностями, развитыми, уникальными. Есть мизантропы, которые могут проявлять качества филантропов, например, заниматься благотворительностью. Но делать они это будут из корыстных побуждений, для создания имиджа или поднятия самооценки, но не из любви к окружающим.
Мизантропия не предполагает, что человек полностью откажется от общения с другими людьми, просто его круг контактов будет очень ограниченным. Он не будет проявлять такие естественные реакции для других людей, как:
- Беспричинная симпатия.
- Некритичность.
- Уважение, почитание.
Мизантроп не ненавидит кого-то конкретно, его переживания не связаны с ненавистью к определенным лицам. Мизантроп ненавидит абсолютно все человечество. К окружающим людям он относится как к одному организму, который действует и реагирует однотипно, бездумно.
Мизантроп очень критично относится к человеческим качествам, проявлениям, склонности действовать инстинктивно (автоматически), допускать ошибки, не думать, а реагировать, и пр. Поскольку мизантроп повсеместно замечает, насколько люди слабы, несовершенны и неразвиты, то он все больше убеждается в своей ненависти к ним. Более того, так же критично он относится и к себе, заставляя себя постоянно отслеживать свои слабости, избавляться от них, быть совершенным и никогда не ошибаться.
перейти наверхИзвестные мизантропы
Каких известных истории личностей можно назвать мизантропами?
- Шопенгауэр.
- Ницше.
- Жан Жак Руссо.
- Адольф Гитлер.
- Чайковский.
- Доктор Хаус (герой одноименного сериала).
- Шерлок Холмс (герой произведения).
- Сталин.
Итог
С одной стороны, мизантропы очень критичны и проявляют холодность в отношении окружающих людей. С другой стороны, мизантропы действительно очень хорошо развиты как интеллектуально, так и психологически, поэтому с них можно брать примеры. Нельзя сказать, мизантроп – это однозначно положительное или отрицательное явление, поскольку недостатки и достоинства можно рассмотреть.
Что такое мизантропия: причины, типы и характеристики заболевания
Термин имеет древнегреческие корни и образован от слов «мизос» (ненависть) и «антропос» (человек). Таким образом, слово «мизантропия» буквально переводится как «человеконенавистничество». Изначально данное явление исследовали философы, которые в силу своего образования были склонны к самоизоляции и прочим проявлениям мизантропии.
Гераклит описывал мизантропа как человека, для которого невыносимо пребывание в обществе других людей, поскольку те не разделяют его взглядов на окружающий мир. Сократ считал мизантропию следствием многократного обмана со стороны дорогих людей. Платон говорил, что мизантроп находится на границе между добром и злом.
Причины мизантропии
Объяснением природы мизантропии занимались многие творческие люди. К примеру, художник Питер Брейгель создал полотно с одноименным названием – «Мизантроп» (1568 год), где показал сюжет с карликом (он словно олицетворяет в себе коварство социума), подрезающим (ворующим) туго набитый кошелек у мрачного старика-монаха в черном.
Картина сопровождается надписью «я облачен в траурное одеяние из-за коварства мира».
Разобравшись в том, что означает слово мизантроп, в пору задаться вопросом, что влияет на развитие подобных свойств личности. Характер формируется под воздействием определенных обстоятельств. Они же являются факторами для развития конкретного мироощущения. Нормы общества формируются веками, большинство людей их придерживается. Мизантропы негативно относятся к устоям, обычно это проявляется в словесной форме. В основе такого поведения должны быть особые причины, способные вызвать у формирующейся личности ненависть к окружающим.
Выделяют следующие причины возникновения мизантропии:
- Тяжелое детство;
- Высокий интеллект;
- Чувствительность характера;
- Недостаток воспитания.
Часто причиной мизантропии становится идеализм. Люди начинают разочаровываться в идеальном мире. В их голове была иная картинка, а когда все оказывается иначе, то приходит глубокая депрессивная печаль, которая сменяется ненавистью и злостью.
Типы мизантропов
На самом деле существует по крайней мере два типа, относящиеся к человеку, который ненавидит людей. И существует разница между двумя понятиями, используемыми всеми:
Тот, кто испытывает враждебность ко всему человечеству в целом. Этот тип проще понять, поскольку они обвиняют всех людей в проблемах общества и планеты. Эта ненависть может быть формой недоверия ко всем и каждому.
Тот, кто ненавидит каждого отдельного члена общества. Интересная теория состоит в том, что вражда и ненависть к людям является естественной реакцией на неподобающее поведение со стороны других. Иными словами, человеконенавистники чрезвычайно честны в признании идиотизма и претенциозности других людей и не стесняются указывать на это — обычно прямо в лицо и не пытаясь «быть милыми». Они враждебны по отношению к людям, с которыми им приходится общаться, и их неблагоприятному поведению, потому что думают, что-то, что они сами делают или говорят, всегда идеально.
Характеристики
В редких случаях мизантропа можно встретить в шумных компаниях. Он может выражать индивидуализм в категоричной форме. Главные признаки человека, который является мизантропом:
- во всем видит происки врагов;
- не переносит места большого скопления людей;
- разговорам по телефону предпочитает переписку;
- недоверчив и подозрителен;
- не начинает беседу первым.
В итоге больной не в состоянии сформировывать адекватные связи на социальном уровне. У него на ровном месте способны возникать конфликты с обществом. Диагноз включает некоторые специфичные проявления:
- неприязнь мужчины к женщине мизогению;
- неприязнь женщины к мужчине миандрию;
- неприязнь к вступлению в брачные отношения мизогамию.
О мизантропии говорят не только с точки зрения ненависти к окружающим, но и в контексте затворничества, замкнутости, предъявления завышенных требований к людям.
Стоит ли лечить мизантропию?
Мизантропия — это не болезнь, а особенность психики, которая не требует срочного лечения. Стоит от неё избавляться или нет — дело каждого. Однако, если человек из-за собственного агрессивного отношения к людям находится в постоянной депрессии, стоит копнуть проблему глубже и обратиться за помощью к психологу — возможно, за неприязнью к людям скрываются более глубокие проблемы.
Такого человека нужно привлечь к участию в социальном проекте, благотворительном фонде. Как только человек начнёт понимать, что он может изменить что-либо к лучшему, его отношение к миру тоже начнёт меняться в лучшую сторону.
Мизантропу помогут следующие советы:
- Заведите домашнее животное.
- Одиночество.
- Общение в интернете.
- Честность.
- Будьте ребенком.
Вы можете попробовать изменить себя, а можете просто принять себя как есть и в этом будет ваша уникальность.
Как жить с мизантропией?
Поменьше контактировать с людьми, например, найти работу на фрилансе, чтобы не стоять в пробке или не ездить в метро в час пик.
Отлично помогает расслабляться и снимать стресс общение с животными. Замечательно успокаивает и компенсирует вынужденный недостаток общения. Тут и сам поговоришь, и что-нибудь в ответ глубокомысленное услышишь (пусть даже и молчание).
В любом случае вы никому и ничего не должны, даже если вы по жизни вредный и ненавидящий всех мизантроп. В конце концов вам с этим жить и меняться стоит только ради самых-самых близких людей, ну или ради себя, если никого ближе нет…
Автор: Левио Меши
Врач с 36 летним стажем работы. Медицинский блогер Левио Меши. Постоянный обзор животрепещущих тем по психиатрии, психотерапии, зависимостям. Хирургии, онкологии и терапии. Беседы с ведущими врачами. Обзоры клиник и их врачей. Полезные материалы по самолечению и решению проблем со здоровьем. Посмотреть все записи автора Левио Меши
Мизантроп — Lurkmore
| К вашему сведению! В этой статье мы описываем само явление человеконенавистничества, а не составляем списки мизантропов. Ваше мнение о этих людях здесь никому не интересно, поэтому все правки с упоминанием имен и фамилий будут откачены, а их авторы — расстреляны на месте из реактивного говномёта, for great justice! |
| « | Кто жил и мыслил, тот не может в душе не презирать людей. | » |
| — «Евгений Онегин», Наше Всё | ||
Мизантроп (от греч. μῖσος — «ненависть» и ἄνθρωπος — «человек», человеконенавистник) — это личность, by default испытывающая неприязнь, презрение или ненависть к людям.
В джентльменский набор мизантропа входят лютое недовольство шаблонами, пренебрежение общепринятыми моральными ценностями и презрение к людским слабостям и порокам, культивируемым негласным общественным мнением. Часто сочетается с окукливанием и анальным огораживанием поциента от социума.
Обыватель считает понятия «мизантропия» и «мораль» несовместимыми, и жестоко ошибается. Чуть менее чем каждый мизантроп — вполне себе моралфаг, просто его понятия о том, каковы люди должны быть и что считать пороком, своеобразны. Или его моральные требования слишком высоки по сравнению с обычными, и по его критериям Добра и Справедливости большинство людей оказываются мерзавцами, и Паладин Добра и Света НЕНАВИДИТ их.
| « | Такие люди, как я, делают меня мизантропом. | » |
| — Жюль Ренар | ||
Шапокляк — самый обаятельный мизантропМизантропия — это рационализация одной простой мысли — «люди делают мне неприятно», всё остальное уже эстетские привкусы, призванные убедительно закрепить идею для каждого конкретного индивидуума и встроить её в характер. Условно мизантропов можно поделить на две большие группы: тех, кто терпит всех этих жалких чел-овец, и тех, кто зашёл в своей ереси мудачества так далеко, что терпеть уже не может совсем.
Мизантроп-оппортунист. Его мизантропия — это банальный признак сиюминутного дурного настроения, которое он вымещает на заслуженной (и общепринятой) цели, большинство человеконенавистников, ещё не поехавших от ненависти или несчастья, как раз относятся к этой категории. Поймайте его в более удачный момент и никакой мизантропии и духа не будет.
Мизантроп-ницшеанец — циничен и достаточно умён, чтобы осознавать, что без жалкой протоплазмы ему не выжить, а уж тем более не добиться успеха. Поэтому своё презрение к людишкам выдаёт редко, и может даже играть роль «нормального» с теми прямоходящими обезьянами, которые ему лично полезны. Иногда отыгрывается на посторонних, чьё расположение ему не впёрлось, или просто не общается с бесполезными ему людишками.
Мизантроп-меланхолик — замкнут, внешнего мира избегает, а то и побаивается. Тщательно выбирает круг своих друзей, с людьми за пределами этого круга общается исключительно по делу, в большинстве случаев ограничиваясь функционалом. Так можно и с деревянной табуреткой «поддерживать отношения», успешно используя её под жопой. В основном не столько ненавидит или презирает человечество, сколько просит своим поведением «отъебитесь от меня». Или даже вслух.
Мизантроп-нерд: признанный или непризнанный гений, которому срать на всё, кроме его работы, науки или увлечения, а хумансы воспринимаются как досадная отвлекающая помеха. Для того, чтобы его терпели, вынужден быть лучше всех остальных, ну или хотя бы уметь убеждать в этом окружающих. Для этого ему нужно на самом деле, а не в своих влажных мечтах, представлять собой что-то уникальное, быть необходимым настолько, что остальным придётся-таки с его характером мириться. Если не тянет — ждёт его когнитивный диссонанс («я такой великий, а меня эти мудаки не понимают и не ценят!»), прочие пиздострадания неудачника и частая их вершина — героизм. Кстати, большинство популярных персонажей-мизантропов относится именно к этой категории: они помогают остальным героям, бормоча при этом что-то вроде: «Ну какие же вы криворукие уебаны, так и быть, спасу вас».
Мизантроп-элитист. Ненавидит не всё чел-овечество, а только ту его часть, что не относится к его избранному кругу. Или к его расе, религии и субкультуре. Или просто считает 95% людей — быдлом с рабским менталитетом, не заслуживающим даже помоев, а себя — частью 5% носителей Духовности. В определённом смысле, любой расист, нацик и хейтер — избирательный мизантроп. Особо яркие представители играют истинный арийский чёрный.
Мизантроп-хамло. Настолько увлечён презрением к людишкам, что не способен себя сдерживать. Такой не замыкается в себе и помалкивает, а наоборот, лезет на рожон, устраивает скандалы и пытается других строить. Или ссыт в лифте. Жить с таким характером весьма трудно, ибо в глазах окружающих он никакой не байронический герой, а обычный мудак. Известные примеры — мизантропичные злобные бабки, трамвайные хамы и советские продавщицы. Близок к следующему пункту, но от прямого насилия его удерживает либо слабая физуха и разумная ссыкливость (ибо точно убьют или посадят), либо ханжеское убеждение, что насилие — для быдла, а он-то не такой, он учит неблагодарный планктон жизни путём ссанья ему в суп.
Мизантроп вооружённый и опасный. Не просто презирает жалких смертных, но люто-бешено ненавидит их (всех или часть) и стремится уничтожить. Даже ценой собственной жизни и свободы, которые суть ценности жалких людишек. Если находит ствол, дело кончается Евсюковым, Колумбиной или Брейвиком. Если нет, обычно выпиливает себя FTGJ.
Мизантропия часто подразумевает ненависть и к самому себе, как непосредственному представителю человеков. Рационально и самокритично, но вот только в сколь-нибудь ярковыраженной форме с жизнью мало совместимо.
[править] Не мизантроп ты, а говно
Суть | « | Люблю врагов я слушать вопли, когда им головы срывают, И жалкое пищанье пленниц, когда их грубо раздевают. Люблю смотреть на дым пожарищ, Что над полями тихо вьется И как огонь над деревенькой, уютно, словно в печке бьется. Люблю простого человека Ударить булавою в лоб. Меня, прошу, не осуждайте. Я не злодей. Я мизантроп. | » |
| — Иван Кошкин | ||
Как говорится, чтобы критиковать фильм, не обязательно снять другой и лучше. Так же и с мизантропией — не обязательно быть лучше человечества, чтобы критиковать его. И зачастую мизантропа огорчает не столько человечество и человеческие недостатки, сколько тот факт, что он сам является носителем отрицательных качеств жалких людишек (и нихуя с этим сделать не может, kekeke).
Стать мизантропом не просто легко, а очень легко — достаточно переобщаться с любой достаточно двинутой социальной группой или просто живя среди сплошного быдла, родить совершенно нелогичную мысль, что львиная доля человеков — ошибка природы, исправить которую сможет лишь термоядерный геноцид. Шоб ни одна сволочь рода человеческого в ближайшие сто тысяч лет не портила воздух на планете фактом своего существования. Интернет особо эффективен для превращения людей в мизантропов, так как относительная анонимность и отсутствие аудиальнофизического контакта почти любого человека сделают сволочью за счёт усиления всех неприятных качеств.
В 90% случаев подобный склад ума порождает не объективная оценка реальности, исследование причинно-следственных связей с прошлым и попытка экстраполяции усвоенного на будущее, а банальный юношеский максимализм и уверенность в собственной уникальности и превосходстве над большинством знакомых. Даже если последнее и так, не будем забывать, что поговорку «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты» с некоторыми оговорками можно применить и к окружению вообще, задавать рамки которого, ограничиваясь минимально необходимыми контактами вне этих границ, в век интернетов всё проще. Мнящему себя мизантропом стоит задуматься, а не оттого ли он акцентирует своё внимание на плебсе и предпочитает общаться с ним, что может почувствовать интеллектуальное превосходство хотя бы над чернью — в более развитом же умственно и творчески кусочке социума его ждут закономерные фейлы, унижения и гонения тряпками разной степени ссаности…
| Мизантроп — это | |
|---|---|
в кембриджском словаре английского языка
В самом деле, даже человеконенавистники не изолированы от воздействия контекста. Мы не были мизантропами: наши отношения с людьми были прекрасными и приятными; но мы больше привыкли к животным.Эти примеры взяты из Cambridge English Corpus и из источников в Интернете. Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.
Еще примеры Меньше примеров
С этим согласны все, даже крайние мизантропы, которые отрицают, что кто-то на самом деле имеет права.Мизантроп ненавидит людей, считает, что они заслуживают страданий, и хочет причинить им вред, когда это возможно. Рассмотрим гипотетически филантропа и мизантропа .Он ругается, постоянно курит человеконенавистник , который раньше работал в детской телепрограмме. ИзВикипедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.Пьяница и человеконенавистник , он, тем не менее, клянется защищать землю от инопланетных захватчиков.ИзВикипедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. Мизантроп , или человеконенавистник — это тот, кто придерживается таких взглядов или чувств..Определение мизантропа от Merriam-Webster
Чтобы сохранить это слово, вам необходимо войти в систему.
mis · an · thrope | \ ˈMi-sᵊn-ˌthrōp \Определение мизантропа
Знаете ли вы?
Слово человеконенавистник буквально человеческое до глубины души. Одним из его родителей является греческое существительное anthrōpos , что означает «человек». Другой его родительский элемент — греческий глагол misein , что означает «ненавидеть». Misein также дал английское женоненавистничества («ненависть к браку»), женоненавистничества («ненависть к женщинам»), мисологии («ненависть к аргументам, рассуждениям или просветлению») и мизонизму . («ненависть, страх или нетерпимость к нововведениям или изменениям»). Anthrōpos также объединил усилия с phil- (объединяющая форма, означающая «любящий»), чтобы сформировать греческого предка благотворительности («активные усилия по помощи другим людям»). Мы также находим anthrōpos , когда углубляемся в основы слова антропология .
Мизантропы и другие ненавистники
Мизантроп происходит от греческого misanthrōpos «ненавидеть человечество» и, скорее всего, был популяризирован французским драматургом Мольера Le Misanthrope , который изображает ожесточенных критиков общества, которые предпочитают контакты другие люди.На английском языке человеконенавистник (или его англизированный эквивалент человеконенавистник ) применялся ко многим предполагаемым антиобщественным чудакам, от сатирика Джонатана Свифта до философа Фридриха Ницше и персонажа Чарльза Диккена Эбенезера Скруджа. Это одно из нескольких английских слов, начинающихся с mis- (от греческого misein «ненавидеть»), обозначающих людей, которые что-то или кого-то презирают. Самый известный в настоящее время пример — женоненавистник , используемый для человека, который ненавидит женщин.Две менее известные вариации на эту тему: человеконенавистник, «тот, кто ненавидит мужчин» и , мизопед, , «человек, ненавидящий детей».
Примеры человеконенавистников в приговоре
Многие представители современной киноаудитории, лишь частично социализированные, сделали бы Ганди мизантропом; они подрывают все аргументы в пользу разумного замысла во Вселенной. — Джеймс Моррис, Wilson Quarterly , осень 2005 г. Возможно, это не самая здоровая тенденция для человека, который уже если не отшельник, то по крайней мере на полставки мизантроп.- Эдмунд Уайт, Ярмарка тщеславия , сентябрь 1996 г. Скорее, она настоящая вещь, человеконенавистник, настолько чистый, что не может понять, «почему одиночное заключение считается наказанием». — Льюис Берк Фрамкес, New York Times Book Review , 10 мая 1992 г. Молодые люди считали его мрачным мизантропом, потому что он никогда не занимался их спортом — старики думали о нем еще хуже, потому что он не занимался торговлей, … — Вашингтон Ирвинг, Салмагунди, 24 ноября 1807 г., в История, сказки и очерки , 1977 бывший мизантроп , который теперь исповедует недавно открывшуюся любовь к человечеству
См. больше недавних примеров в сети Другой — своего рода мизантроп , который едва ладит, и у него более беспорядочный внутренний опыт.- Энн Коэн, refinery29.com , «Ширли — не биографический фильм — это история ужасов, более ужасающая, чем« Призраки дома на холме »», 8 июня 2020 года. Американские читатели влюбились в этого раздутого, несчастного мизантропа в зеленой охоте cap, а самый продаваемый комический роман получил Пулитцеровскую премию — один из немногих случаев, когда эта премия была присуждена посмертно. — The Economist , «Смерть и опубликовать за кулисами« Конфедерации болванов »», 30 мая 2020 г. Их субъекты включали британских мизантропов , фэнтезийных королей и русских шпионов.- Келли Лоулер, США СЕГОДНЯ , «25 лучших телешоу десятилетия, от« Американцев »до« Игры престолов »», 18 декабря 2019 г. Айзенберг преуспевает в том, что играет тип, от которого легко отмахнуться: глупый, человеконенавистник , одиночка. — Джастин Чанг, Detroit Free Press, , «Искусство самообороны» ставит комическую цель на мужественность », 18 июля 2019 г. Когда я интроверт, мизантроп , кошачья леди и книжный червь, я легко чувствую себя неловко во многих дружеских отношениях .- Марианна Гарви, Good Housekeeping , «Я не хочу заводить» маму друзьями. «Могу я просто остаться дома одна?» 17 апреля 2019 г. Другие нападают на автора как на садиста или мизантропа . — Рут Франклин, Нью-Йоркское обозрение книг , «Повседневный садизм», 4 апреля 2019 г. Принято решение закончить любимый ситком о группе нью-йоркских мизантропов , посадив их в тюрьму за то, что они плохие самаритяне. стар, но возраст ему не помог.3. — Келли Лоулер, США СЕГОДНЯ , «10 лучших (и пять худших) финалов телесериалов всех времен», 31 мая 2018 г. Может быть, это похоже на горячую версию ворчливого, антиобщественного мизантропа (все же не ошибся). — Clay Skipper, GQ , «Почему идеальная вечеринка за Суперкубок — это вечеринка из одного человека», 1 февраля 2018 г.Эти примеры предложений автоматически выбираются из различных источников онлайн-новостей, чтобы отразить текущее использование слова «человеконенавистник».«Взгляды, выраженные в примерах, не отражают мнение Merriam-Webster или ее редакторов. Отправьте нам отзыв.
ПодробнееПервое известное использование мизантропа
1683 в значении, определенном выше
История и этимология мизантропа
Греческий misanthrpos ненавидящих человечество, от misein to hate + anthrōpos человек
Узнать больше о мизантропе
Слушайте наш подкаст о мизантропе
доставлено в ваш Wordbox!
Статистика для мизантропов
Цитируйте эту запись
«Мизантроп.” Словарь Merriam-Webster.com , Merriam-Webster, https://www.merriam-webster.com/dictionary/misanthrope. Проверено 27 августа 2020 г.
MLA Chicago APA Merriam-WebsterДополнительные определения misanthrope
mis · an · thrope | \ ˈMis-ᵊn-ˌthrōp \Медицинское определение мизантропа
: человек, который ненавидит человечество или не доверяет ему
Комментарии к мизантропу
Что заставило вас искать мизантроп? Расскажите, пожалуйста, где вы это читали или слышали (включая цитату, если возможно).
.