Общество это группа людей: «ОБЩЕСТВО – ОПРЕДЕЛЕННАЯ ГРУППА ЛЮДЕЙ, ОБЪЕДИНИВШИХСЯ ДЛЯ ОБЩЕНИЯ И СОВМЕСТНОГО ВЫПОЛНЕНИЯ КАКОЙ-ЛИБО ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.». Скачать бесплатно и без регистрации.

Конспект по боществознанию 7 класс с 66-70 пушкарева

Какой вид познавательной деятельности иллюстрирует фотография?Используя обществоведческие знания, факты социальной жизни и личный социальный опыт, сфо … рмулируйте две причины, которые привлекают людей к этому виду деятельности, и в каждом случае кратко поясните, как приобщение к этому виду деятельности может изменить человека. ​

В Якутии в группе людей, незаконно добывшей диких животных, выявили правоохранителей — Общество

ЯКУТСК, 15 ноября. /ТАСС/. Группа из пяти человек, незаконно добывшая диких северных оленей и соболя, выявлена в Якутии в результате рейдов в Нюрбинском районе. После проверки документов среди них выявили сотрудников федеральных правоохранительных органов, сообщили в понедельник в пресс-службе регионального Минэкологии.

Уточняется, что рейдовые мероприятия госинспекторами Нюрбинского комитета государственного экологического надзора и спецотряда «Запад» Дирекции биологических ресурсов, особо охраняемых природных территорий и природных парков проводили с 30 октября по 9 ноября. Рейд провели для усиления охраны диких северных оленей лено-оленекской популяции в ходе их миграции.

«В ходе рейда проверены более 50 охотников, составлены 22 административных протокола, из них по части 1.2 ст. 8.37 КоАП РФ («Нарушение правил охоты, правил, регламентирующих рыболовство и другие виды пользования объектами животного мира») — три, по ст. 8.39 («Нарушение правил охраны и использования природных ресурсов на особо охраняемых природных территориях») — семь, по части 1 ст. 8.37 — 12. Изъяты 16 орудий охоты, а также незаконно добытые продукции охоты: 14 туш дикого северного оленя, туша глухаря и соболя. Из них 13 особей дикого северного оленя и одна особь соболя добыты группой лиц в количестве пяти человек на территории зоны абсолютного покоя (местность Ого-Унуохтаах) ресурсного резервата «Сюгджэр». При проверке документов выяснилось, что среди данных лиц имеются сотрудники федеральных правоохранительных органов», — говорится в сообщении.

Материалы дела переданы для проведения доследственной проверки в порядке ст. 143-144 УПК РФ в отдел полиции МВД РФ по Нюрбинскому району и в Следственный комитет РФ по региону по признакам состава преступлений, предусмотренных ст. 258 УК РФ («Незаконная охота») и 262 УК РФ («Нарушение режима особо охраняемых природных территорий и природных объектов»).

Городские сообщества: структурно-онтологическое определение | Про|странство

Понятие сообщество при первом приближении не вызывает существенных разногласий в трактовках. Лаконичное определение как-будто не оставляет места для глубинных значений:

«Сообщество (от «совместное общество») — группа людей, имеющих общие интересы» [1].

Однако, даже в такой простой дефиниции «зашит» указатель на глубоководье понимания, поскольку «группа людей» трансформируется в «сообщество» посредством магии разделяемых «интересов». Является ли советская очередь в магазине за сухой колбасой – сообществом? Совершенно очевидно, что у этой группы людей присутствует общий интерес. И отнюдь не очевидно, что уместно говорить о сообществе.

Гораздо более информативно выглядят критерии интернет-сообществ:

• «наличие общих интересов;
• регулярное общение на страницах конкретного веб-ресурса;
• личное взаимодействие между участниками;
• осознание членами сообщества своей принадлежности к нему;
• появление пользователей с определенными ролями и образами» [2].

Как видим, наряду с общими интересами, сообщества предполагают такие категории, как – общение, взаимодействие, осознание принадлежности и ролевое распределение, а также пространственно-временную локализацию. Для веб-ресурсов пространство является виртуальным, разумеется. Опять же, так выглядит на первый взгляд. А для других сообществ? Речь идет только о физическом пространстве или каком-то еще? Вернемся к этому вопросу чуть позже.

И снова все вроде бы понятно, однако, общность интересов по-прежнему остается в статусе terra incognita. Какова природа интереса? Интеллектуальная? Эмоциональная? Давайте разберемся. Аристотель утверждал, что интерес – эмоция, с которой начинается познание. Согласно структурно-онтологической матрицы городского пространства (см. рис. 1 в предыдущей публикации [3]), интерес может быть связан с потребностями и/или ценностями.

Итак, в нашем случае, интерес – эмоционально окрашенная познавательная деятельность (мышление) в связи с удовлетворением потребностей и воплощением ценностей. Должны ли эти потребности и ценности совпадать или все-таки обобщающую функцию выполняет познающее мышление? Думаем, ответ здесь очевиден.

Ведь совершенно непредставимо, что все члены сообщества, к примеру, энтомологов движимы эстетизмом узоров и расцветок крыльев бабочек. Наверняка, часть из них будет озабочена анатомическим интересом к животным, а некоторые и вовсе будут рассматривать этих насекомых в контексте создания и использования пестицидов.

Дальше – больше! Пространственный фактор конституирует сообщество упомянутых энтомологов не по критерию того, что они собрались вместе в городском парке или у цветущей клумбы возле креативного кластера «Пространство» в Аркадии. Здесь снова мы вынуждены признать, что объединение происходит, в первую очередь, по критерию пространства мышления или другими словами – мировоззрения горожан.

Таким образом, структурно-онтологическое определение городского сообщества предполагает общность мировоззрения горожан и их мыслительных способов (сценариев) ориентироваться в со-общной картине мира, руководствоваться ею и развивать ее. Именно в этом мировоззренческом смысле уместно говорить о со-переживании горожанами определенных сторон, аспектов их жизни. Сообщество возникает там, где есть со-общность факторов, обеспечивающих такое со-переживание (рис. 2).

Воздержимся от формулирования более емкого и содержательного вербального определения городского сообщества. По сути, дефиниция предложена с помощью матрицы (рис. 2). В этой связи напомним, что одна из функций структурно-онтологического метода связана с минимизацией семантико-смысловых искажений и флуктуаций значений, неизбежно привносимых естественны языком, как инструментом мышления.

Сформированное в данной публикации понимание городского сообщества позволит нам вернуться к структурно-онтологической матрице городского пространства и порассуждать о типологических особенностях сообществ, а также о том, каков их вклад в функционирование города и самочувствие горожан. Об этом и пойдет речь в следующем выпуске нашей рубрики.

Виталий Шимко

Ссылки:

1. Сообщество [Электронный ресурс] // Wikipedia. – 2001. – Режим доступа к ресурсу: https://ru.wikipedia.org/wiki/Сообщество
2. Критерии сообщества [Электронный ресурс] // PromoPult. – 2019. – Режим доступа к ресурсу: https://promopult.ru/library/Комьюнити
3. Шимко, Виталий. (2019, October 28). Городское пространство: структурно-онтологический эскиз. Zenodo. http://doi.org/10.5281/zenodo.3520459

Идентификатор публикации:DOI 10.5281/zenodo.3522915

Общество и человек

Общество и человек

Понятие «общество»

• В узком смысле слова под обществом надо понимать

1. Конкретный этап в развитии народа

2. территорию, имеющие четкие границы

3. Социальную организацию страны

4. Часть материального мира

Общество – это

• исторический этап в развитии человечества;
• объединения людей с какой-либо целью, группа людей, объединенных общностью положения, происхождения, интересов.

2. В узком смысле слова под обществом надо понимать

• территорию, имеющие четкую границу
• Социальную организацию страны
• Танцевальный коллектив
• Часть материального мира

3. В узком смысле слова под обществом надо понимать

1.Политическую организацию данной страны

2. Социальную организацию страны

3.Экипаж авиалайнера

4. Часть материального мира

«Общество» в узком смысле слова – это определенная группа людей, объединившихся для общения, совместной деятельности, взаимопомощи и поддержки.

4. В широком смысле слова под обществом надо понимать

1. Конкретный этап в развитии народа

2. Часть материального мира

3. Коллектив учащихся одного класса

4. Хоккейную команду

Общество (в широком смысле слова)– это

обособившейся от природы, но тесно связанной с ней часть материального мира.

5. В широком смысле слова под обществом надо понимать

• Группу любителей почтовых марок
• всех жителей данного города
• Учеников средней школы №2
• Совокупность форм объединения людей

6. В широком смысле слова под обществом надо понимать

• Все человечество
• Рабовладельческое общество
• Спортивный коллектив
• Население страны

7. Верны ли следующие суждения об обществе?

А. Понятие «общество» применимо к любой исторической эпохе.

Б. Общество возникло раньше, чем государство.

• Верно только А 3. Верны оба суждения
• Верно только Б 4. Оба суждения неверны

8. Верны ли следующие суждения об обществе?

А. Общество – это группа людей, объединившихся для выполнения какого-то действия.

Б. Общество – конкретный этап в историческом развитии народа.

1. Верно только А 3. Верны оба суждения

2. Верно только Б 4. Оба суждения неверны

Взаимосвязь общества и природы

9. Человек от животного отличается

• Наличие мозга
• Наличие инстинктов
• Развитая кисть руки
• Способность мыслить

Одним из основных отличий человека от животного является его способность мыслить. Благодаря мышлению человек не только приспосабливается к природным условиям, как животное, но и преобразует мир.

10. Человек от животного отличает

• Наличие инстинктов
• Наличие сознание
• Способность к воспроизводству
• Приспособляемость к окружающим условиям

Одним из основных отличий человека от животного: сознание и развития (членораздельная речь)

11. Что свойственно и человеку и животному?

• Целенаправленная деятельность
• Наличие и инстинктов и рефлексов
• Наличие развитого мозга
• Членораздельная речь.

12. Что свойственно и человеку и животному?

• Приспособление к природным условиям
• Целенаправленная деятельность
• Способность создавать орудия труда
• Развитая членораздельная речь.

13. Верны ли суждения о природе?

А. Природа – это совокупность естественных условий обитания человека.

Б. Природа – это мир, созданный человеком.

1. Верно только А 3. Верны оба суждения

2. Верно только Б 4. Оба суждения неверны

Природа —

• окружающий нас мир во всем бесконечном многообразии проявлений;
• биосфера нашей планеты;
• естественная среда обитания человека.

14. В приведённом списке указаны черты сходства и различия понятий общество и природа. Выберите и запишите в первую колонку таблицы порядковые номера черт сходства, а во вторую колонку – порядковые номера черт отличия.

• В широком смысле это весь материальный мир
• Это естественные условия обитания человека
• Это окружающая человека среда
• Это совокупность всех людей

Черты сходства

Черты отличия

1 3

2 4

15. Найдите в приведенном списке характеристики человека и выпишите в строку ответа цифры, по которыми они указаны

• Наличие инстинктов и рефлексов
• Наличие потребностей
• Развития мускулатура
• Развитая речь
• Способность заботится о потомстве

Сферы жизни общества

16. Что из перечисленного относится к экономической сфере общества?

• Предвыборная компания
• Создание произведения искусства
• Научное открытие
• Создание материальных благ

Экономическая сфера: отношения связанные с производством, распределением, обменом и потреблением общественных благ.

Фирмы, предприятия, заводы, банки, рынки, а также потоки денег и инвестиций, оборот капиталов и т.д.

17 . К экономической сфере общества относятся отношения между

• Несколькими народностями одной страны
• Участниками биржевых торгов
• Учителем и учениками
• Бывшими супругами.

18. К политической сфере общества относятся отношения между

• Инспектором ГИБДД и водителем автобуса
• Кандидатом в депутаты и его избирателями
• Тренером и его командой
• Продавцом и покупателем в магазине

К политической сфере общества от носят

• государство, его основные органы,
• армию,
• полицию,
• налоговую полицию и таможенные службы,

а также

• не государственные объединения – политические партии.

Политическая сфера или политико-правовая включает в себя отношения между людьми в процессе реализации их юридических прав и обязанностей.

19. Что из перечисленного относится к политической сфере общества?

• Выплата пенсий
• Выставка картин
• Съезд партии
• Продажа акций завода

20 . К сфере политико-правовых отношений можно отнести контакты между

• полицейским, едущим в автобусе, и пассажиром автобуса
• Кандидатом в депутаты и учителем в школе, где учится сын
• Молодым человеком и инвалидом в метро
• Владельцем угнанного автомобиля и участковым .

21. Что из перечисленного относится к социальной сфере?

• Внесение поправок в Конституцию
• Съемка нового телесериала
• Открытия приюта для бездомных
• Строительства нефтепровода.

22. К какой сфере общественной жизни относится работа органов здравоохранения?

• Экономической
• Социальной
• Политической
• Духовной

23. Какие из перечисленных отношений связаны с социальной сферой жизни общества?

• Главы государства и депутатов парламента
• Режиссёра и актера театра
• Продавца и покупателя в магазине
• Родителей и детей

24. К социальной сфера общества относятся отношения между

• Правительствами государства
• Предпринимателями одного государства
• Государством и предпринимателями
• Государством и пенсионерами

25. Какие из перечисленных отношений связанны с экономической сферой жизни общества?

• Производителя товара и его потребителя
• Учителя и ученика
• Глав сопредельных государств
• Правонарушителя и адвоката

26. Российский фигуристы стали олимпийскими чемпионами в парном катаний. Это пример деятельности в сфере

1. экономической

2. Политической

3. Культурной

4. социальной

27. Установите соответствие между общественной сферой и отношениями , которые она регулирует.

Ответ _______________

Отношения

Сферы общества

А) поставщика сырья и производителя товара

Б) избирателя и кандидата в депутаты

В) лидера парламентской фракции и члена партии

Г) покупателя и продавца

• Экономическая
• Политическая

1221

Типы обществ

28. Люди племени Р. живут за счет охоты и собирательства. Они сами изготовляют себе одежду и предметы быта; живут большими многопоколенными семьями. Слово главы семьи является законом для ее членов. К какому типу относится общество этого племени?

• Индустриальному
• Традиционному
• Постиндустриальному
• Информационному

• Традиционное общество – все простые и дописьменные общества, общества охотников и собирателей, скотоводов и земледельцев, существовавшие в эпоху рабовладения и феодализма, основой экономики в таких обществах были сельское хозяйство и ремесло.
• Для традиционного общества характерно следование однажды установленным традициям и обычаям, информация передается от поколения к поколению, от стариков к молодежи .

29. Главным рычагом социального прогресса в данном обществе выступает передача знаний от стариков к молодежи, строгое следование однажды установленным обычаям и традициям. Наука не вмешивается в общественное производство. Всеми общественными и жизненно важными явлениями руководит религия. К какому типу относится данное общество?

• Индустриальному
• Традиционному
• Постиндустриальному
• Информационному

30. К. — небольшой островок, оторванный от цивилизации. Его жители собирают плоды, ловят рыбу, сами изготовляют себе одежду и домашнюю утварь. Они живут большими семьями, главами которых являются старшие мужчины. Распоряжение главы семьи является обязательным для домочадцев. К какому типу относится данное общество?

• Индустриальному
• Традиционному
• Постиндустриальному
• Информационному

31. Жители этого общества владеют алфавитом и фиксируют звуки на материальных носителях: клинописных таблицах, берестяных грамотах, в книгах или компьютерах. К какому типу относится данное общество?

• Аграрное
• Письменное
• Дописьменному
• Индустриальному

Представлены две типологии общества – аграрное и индустриальное и дописьменное и письменное общества (главный критерий наличие письменности)

32. Основу экономики государства Б составляет промышленное производство, существует множество корпораций и фирм. К какому типу относится данное общество?

• Традиционное
• Индустриальное
• Постиндустриальному
• Информационному

Общество, основой экономики которого является промышленное производство, развиваются корпорации и фирмы, относятся к индустриальному .

Характерна ведущая роль в социальной жизни промышленников и бизнесменов. Главная цель такого общества не власть , а деньги.

33. В государстве П бурно развиваются наукоемкие отрасли производства, новые виды массовых коммуникаций. К какому типу большинство населения занято в сфере образования и обслуживания. относится данное общество?

• Традиционное
• Постиндустриальному
• Индустриальное
• Дописьменному

34. Верны ли следующие суждения о типах общества?

А. Для традиционного общества характерна развитие системы промышленного производства.

Б. В индустриальном основной отраслью экономики является сельское хозяйство.

• Верно только А
• Верно только Б
• Верны оба суждения
• Оба суждения не верны

35. В приведенном списке указаны черты традиционного общества и черты индустриального общества. Выберите и запишите в первую колонку таблицы порядковые номера черт традиционного, а во вторую колонку – порядковые номера черт индустриального общества.

• Передача знаний непосредственно от стариков к молодежи
• Развитие сети образовательных учреждений
• Господство религии
• Бурное развитие науки, совершение научных открытий

черты традиционного общества

черты индустриального общества

13

24

36. Ниже приведен ряд характеристик. Все они за исключением одной, относятся к характеристике аграрного общества . Найдите и выпишите номер характеристики, выпадающий из ряда.

• Развитое сельское хозяйство; 2. передача знаний от стариков к молодежи; 3. строгое следование традициям; 4. большая роль религии; 5. активное развитие науки.

Ответ: 5

• Укажите правильную последовательность типов общества.

• Индустриальное общество
• Общество охотников и собирателей
• Земледельческое общество
• Общество огородников
• Общество скотоводов

Ответ: 25431

Глобальные проблемы человечества

Миграция — передвижение, перемещение. Миграция населения связана со сменой места жительства.

Глобализация – процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции (объединения), основными характеристиками которого являются распространение я по всему миру современной промышлености на базе рыночной экономики, мировое разделение труда, миграция в масштабах всей планеты денежных, человеческих и производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение культур разных стран.

Милитаризация — действия государственных органов в сфере экономики, политики и общества, направленные на наращивание военной мощи государства.

Деградация – процесс ухудшения характеристик какого-либо объекта с течением времени, движение назад, постепенное ухудшение, упадок, снижение качества, разрушение материи в следствии внешнего воздействия по законам природы и времени.

38. Какая тенденция является основной в развитии современного общества?

• Миграция
• Глобализация
• Милитаризация
• Деградация

39. Что из перечисленного относится к глобальным проблемам человечества?

• Переход к постиндустриальному обществу
• Развитие массовой культуры
• Исчезновение биологических видов
• Глобализация мировой экономики

Глобальные проблемы – это проблемы, от решения или не решения которых зависит судьба всего человечества, само существование его на планете.

40. Что из перечисленного относится к экологическим проблемам?

• Перенаселенность стран Азии и Африки
• Исчезновение некоторых биологических видов
• Распространение международного терроризма
• Бурное развитие техники

Экологические проблемы связаны с изменением окружающей среды в результате воздействия на нее человека и продуктов жизнедеятельности

41. Глобальная экологическая проблема проявляется

• В угрозе мировой войны
• В появлении новых вирусных болезней
• В распространении международного терроризма
• В истощении природных ресурсов

42. На планете Земля наблюдается истощение плодородного слоя почвы, уменьшаются запасы пресной воды, происходит полное уничтожение отдельных видов животных и растений. О наличии каких проблем свидетельствует данная ситуация?

• Финансового кризиса
• Международного политического кризиса
• Глобальных экологических проблем
• Духовного кризиса.

43. В результате данного процесса происходит сближение наций и народов, постепенно стираются границ и человечество превращается в единую политическую и экономическую систему. Это процесс

• Эмиграции
• Демократизации
• Глобализации
• Урбанизации

Эмиграция – это переселение из одной в другую по экономическим, политическим или личным мотивам.

Демократизация – внедрение демократических принципов в ту или иную систему.

Урбанизация – возрастание роли городов в развитии общества, приток населения из сельской местности в города

44. В стране Х был проведен социологический опрос граждан. Им был задан вопрос: «Как вы оцениваете обстановку в том городе, где вы живете?»

• Мнения о том, что экологическая обстановка в их местности очень плохая, разделяют более четверти опрошенных граждан.
• Большинство опрошенных граждан считает экологическую обстановку своем городе хорошей.
• Около 1/3 опрошенных граждан положительно оценили экологическую обстановку в своем городе.

Варианты ответов

Количество голосов опрошенных %

Очень хорошая

4,8

Скорее хорошая

28,1

Скорее плохая

37,1

Очень плохая

28

Затрудняюсь ответить

2,2

Человек, личность

45. Сергей В оказал помощь тонущему в пруду маленькому мальчику, несмотря на то, что мог и сам утонуть. Этот поступок характеризует Сергея как

• Хорошего спортсмена
• Воспитанного мальчика
• Личность
• Нарушителя дисциплины

Личность – это результат воспитания или самовоспитания, самостоятельность в поступках, способность нести ответственность и решать проблемы, контролировать свое поведение и обладать силой воли

45. Верны ли суждения о личности?

А. Личностью человек становится в результате преодоления трудностей и накопления социального опыта.

Б. Человек рождается личностью.

• Верно только А
• Верно только Б
• Верны оба суждения
• Оба суждения не верны

46. Верны ли суждения о личности и обществе?

А. Общество и социальная среда способны влиять на личность в обоих направлениях – и подавляя и развивая ее.

Б. Между развитие личности и общества существует прямая зависимость.

• Верно только А
• Верно только Б
• Верны оба суждения
• Оба суждения не верны

46. Верны ли суждения о личности?

А. Гениальным человека делает природа, а великим – общество.

Б. Личность формируется под влиянием социального окружения.

• Верно только А
• Верно только Б
• Верны оба суждения
• Оба суждения не верны

Гениальность – это врожденная способность человека к более продуктивной деятельности в той или иной области.

Термин « гений » употребляется как как для обозначения способности человека к творчеству, так и для оценки результатов его деятельности.

Личность формируется в ходе ее социализации, усвоение человеком тех норм, правил, и традиций, которые приняты в данном обществе .

Индивид – отдельно взятый представитель человеческого рода.

Индивидуальность – это специфика отдельного человека, носящая как наследственный, так и случайный характер.

Субъект – это всякое лицо, любая вещь, о которых говорится, это индивид или группа как источник познания и преобразования действительности; носитель активности, осуществляющий изменение в других людях и в себе самом, как в другом.

Личность – термин используется для характеристики человека как участника социальных отношений и сомнительной деятельности

47. Учитель на родительском собрании, говоря о Васе П, отметил его способность контролировать свое поведение, нести ответственность и решать проблемы, подчеркнул его сильную волю и самостоятельность в поступка. То есть он характеризовал Васю как

• Индивида
• Индивидуальность
• Субъекта
• Личность

48. Формирование личности происходит под влиянием

• Природных особенностей
• Собственных суждений
• Природного окружения
• Социального окружения

49. Укажите правильную последовательность потребностей человека в соответствии с тем порядком, в котором они представлены в пирамиде А. Маслоу

• Духовные
• Физиологические
• В безопасности
• Престижные
• Социальные

А. Маслоу распределил потребности человека в восходящем порядке, от низших биологических до высших духовных.

23541

Деятельность человека, ее основные виды

Искусство — вид человеческой деятельности, нацеленный на удовлетворение одной из духовных потребностей человека (любовь к прекрасному).

Религия – мировоззрение и сопряжённое с ним поведение людей, определяемое верой в существование сверхъестественной сферы.

Образование – деятельность, направленная на усвоение знаний, умений и навыков.

Наука – особый вид познавательной деятельности, направленный на выработку объективных , системно организованных и обоснованных знаний о мире.

50. Основная цель этого вида деятельности — выработка теоритическая систематизация объективных знаний о действительности. Это

• Искусство
• Религия
• Образование
• Наука

Всемирный день борьбы с диабетом отмечают 14 ноября

Эксклюзив

Всемирный день борьбы с диабетом отмечают 14 ноября. Заболевание затрагивает людей по всему миру, а в последние годы распространенность диабета сильно возросла. Но, как выяснил «Ямал-Медиа», это говорит об улучшении диагностики, а не росте заболеваемости.

Pexels

Что такое диабет

Дату 14 ноября ввели в 1991 году. Она приурочена ко дню рождения Фредерика Бантинга — канадского врача и одного из открывателей гормона инсулина. Всемирный день борьбы с диабетом призван повышать осведомленность о методах лечения и программах борьбы с заболеванием, объединять диабетические общества разных стран мира, рассказывать о том, как предотвратить диабет и улучшить качество жизни.

Эндокринолог, кандидат медицинских наук, медицинский директор сети клиник «Атлас» Юрий Потешкин рассказал «Ямал-Медиа», что сахарный диабет — это группа хронических заболеваний, при которых организм человека не вырабатывает достаточно инсулина или не может эффективно его использовать. Инсулин — гормон, который отвечает за регулирования уровня сахара в крови, из-за нарушений этот уровень повышается.

Источник фото: Pexels

Диабет развивается, как правило, из-за наследственной предрасположенности и некоторых других факторов, которые ему способствуют. Так, самый мощный фактор развития диабета второго типа — лишний вес. Первый тип развивается из-за гибели бета-клеток поджелудочной железы, которые вырабатывают инсулин. Это происходит из-за аутоиммунных процессов.

Жизнь с диабетом

Юрий Потешкин рассказал, что на ранней стадии диабет никак себя не проявляет, у него нет симптомов. Выявить болезнь можно по результатам анализов и скрининга. И это плохо.

Чем активнее мы в начале лечим сахарный диабет, тем меньше в дальнейшем будет осложнений. Самая критичная точка — это начало. Именно поэтому мы диабет скринируем и начинаем хорошую терапию, чтобы сахара были идеальные. Это залог того, чтобы дальше не было осложнений или они были минимальными

Юрий Потешкинэндокринолог, кандидат медицинских наук, медицинский директор сети клиник «Атлас»

Таким образом, чем дольше человек не знает о том, что он болен, тем тяжелее будут последствия. Спустя годы у людей могут развиваться проблемы неврологического характера, как правило, это нарушение чувствительности стоп, поражения мелких сосудов глаз и почек. По данным ВОЗ, диабет — одна из ведущих причин слепоты, сердечных приступов, почечной недостаточности, инсульта и ампутации ног.

Сложно понять и принять, что диабет — это навсегда. Жить с этим. Нужно это контролировать и не сопротивляться, а, наоборот, погрузиться, разобраться. Тогда это не будет так сложно, как может показаться

Юрий Потешкинэндокринолог, кандидат медицинских наук, медицинский директор сети клиник «Атлас»

Диабет поддается лечению, а здоровая диета и физические нагрузки помогают предупредить и отсрочить последствия заболевания. По словам Потешкина, диабет — это способ обратить внимание на свое здоровье. Существует статистика, по которой люди, которые вообще не обращаются к врачам, могут жить не так долго, как люди с диабетом.

Источник фото: Pexels

Профилактика диабета

Юрий Потешкин отметил, что профилактика диабета в первую очередь направлена на поддержание нормальной массы тела — не самая легкая для человека задача. Это подразумевает определенную диету без сладких продуктов и соблюдение нормы физической активности. Это 150 минут умеренных физнагрузок в неделю или 75 минут интенсивных, например, ходьбы по лестнице.

Кроме того, людям с предрасположенностью к диабету, в том числе генетической, необходимо регулярно проходить скрининг. Это касается и людей старше 45 лет, им нужно сдавать сдавать анализы на гликированный гемоглобин или глюкозу каждые три года.

Скрининг сахарного диабета проводится среди людей, у которых индекс массы тела выше 25 (килограммов на метр квадратный) или тех, у кого в анамнезе присутствуют факторы риска: ожирение, преддиабет, дислипидемия (повышенный холестерин), повышенное артериальное давление, ишемическая болезнь сердца

Юрий Потешкинэндокринолог, кандидат медицинских наук, медицинский директор сети клиник «Атлас»

Источник фото: Pexels

Тревожная статистика?

По данным ВОЗ, с 1980 по 2014 год количество людей, страдающих диабетом, выросло со 108 до 422 миллионов человек. Диабетом болеют люди по всему миру, а в России распространенность этого заболевания достигает 6%. Потешкин отметил, что всплеск заболеваемости — признак улучшения диагностики.

«Всплеск заболеваемости в последние годы связан с улучшением диагностики. Распространенность диабета примерно стабильная, просто мы часто не знаем о его существовании. Чем больше мы знаем, что у людей диабет, тем здоровее они будут», — заключил специалист.

Новости по теме

Дифференция, социальная дифференциация

Термин Дифференция применяется современными учеными при изучении экономических и социальных явлений. Слово имеет несколько определений, поэтому и рассматривать его рекомендуется с различных точек зрения.

Определение первое – зафиксированный убыток или полагающаяся прибыль, которую обязательно требуется оплатить в момент ликвидации подписанного ранее фьючерсного контракта.

Значения второе – премиальная доплата или скидка на случай, если поставленный товар не соответствует базовым или заявленным нормам качества. Может иметь место, если условия поставки, оговоренные в рамках срочного контракта, также не соответствуют оговоренным в предварительном порядке параметрам.

Социальная дифференциация

Социальная дифференциация – процесс, проходящий внутри определенной общественной группы людей, который определяет статус и положение членов такой группы. Социальная дифференциация характерна для общества любого типа. Даже первобытнообщинный строй, в котором не существовало различий по размеру капитала, предполагал некую дифференциацию индивидов на основе полового признака, жизненного опыта, физической силы и других подобных признаков. Высокое положение в обществе достигалось усердным сбором плодов, удачной охотой.

Подобные явления, хотя и претерпели основательную трансформацию, остаются характерными и для современного общества. Различные уровни доступа к власти, финансовым ресурсам, социальным благам и престижу – главные отличительные черты современной социальной дифференциации.

Совет от Сравни.ру: Современная социальная дифференциация – жестокая реальность, с которой каждому человеку приходится сталкиваться в повседневной жизни. Но это как минимум не повод для переживаний. Многие успешные люди отмечают переоцененность денег, власти, а также социальных благ современным обществом. Обрести гармонию получается лишь у тех, кто нашел свое место в жизни и занимается любимым делом, которое способно приносить глубокое моральное удовлетворение. Как правило, общественное признание и материальное благополучие становятся неизменными спутниками таких людей, хотя и перестают занимать приоритетные позиции.

Общество — Энциклопедия Нового Света

Общество — это группа людей, которая характеризуется общими интересами и может иметь особую культуру и институты. «Общество» может относиться к определенной этнической группе, такой как нуэр, к национальному государству, например Швейцарии, или к более широкой культурной группе, такой как западное общество. Организованная группа людей, объединенных вместе для религиозных, благотворительных, культурных, научных, политических, патриотических или других целей, также может считаться обществом.

Люди — существа социальные, с желанием и необходимостью находиться в тесном контакте с другими. Начиная с семьи, человеческая жизнь — это жизнь, основанная на взаимозависимости и совместном использовании физических, умственных и духовных вещей. Хотя конфликты как внутри обществ, так и между ними были доминирующей чертой истории человечества, все общества стремятся поддерживать внутреннюю гармонию (для обеспечения счастья и безопасности своих членов), и, по крайней мере в последнее время, многие теперь стремятся к гармонии между различными обществами. в усилиях по установлению мира и процветания для всех.

Происхождение и использование

Знаете ли вы?

Термин «общество» происходит от латинского «societas», что можно перевести как «дружеское общение с другими».

Термин общество возник в пятнадцатом веке и происходит от французского слова société . Французское слово, в свою очередь, произошло от латинского слова societas , «дружеская ассоциация с другими», от socius , означающего «товарищ, товарищ, товарищ или деловой партнер».»Существенно в смысле общества то, что его члены разделяют некоторые общие интересы или интересы, общую цель или общие характеристики, часто — общую культуру.

Общество и культура — подобные понятия, но их охват различен. Общество — это взаимозависимое сообщество, а культура — это атрибут сообщества: сложная сеть изменяющихся паттернов, связывающих людей вместе. Например, Клиффорд Гирц предположил, что «общество» — это фактическое устройство социальных отношений, в то время как «культура» состоит из верований и символических форм.Эдвард Бернетт Тайлор писал в 1871 году, что «культура или цивилизация, взятые в широком этнографическом смысле, — это то сложное целое, которое включает в себя знания, верования, искусство, мораль, закон, обычаи и любые другие способности и привычки, приобретенные человеком как членом общества. общество.»

При изучении социальных наук «общество» используется для обозначения группы людей, которые образуют полузамкнутая социальная система, в которой большинство взаимодействий происходит с другими людьми, принадлежащими к этой группе. По словам социолога Ричарда Дженкинса, этот термин обращается к ряду важных экзистенциальных проблем, с которыми сталкиваются люди:

1. Как люди думают и обмениваются информацией.Сенсорный мир составляет лишь часть человеческого опыта, поэтому, чтобы понять мир, мы должны представить человеческое взаимодействие абстрактно, а именно общество.
2. Многие явления нельзя свести к индивидуальному поведению. Для объяснения определенных условий необходим взгляд на нечто «большее, чем сумма его частей».
3. Коллективы часто живут дольше, чем отдельные члены.
4. Состояние человека всегда означало выход за пределы возможностей наших органов чувств.Другими словами, каждый аспект нашей жизни связан с коллективным смыслом. ^[1]

В политической науке «общество» часто используется для обозначения совокупности человеческих отношений, как правило, в отличие от государства , аппарата правления или правительства на территории:

Я имею в виду под ним [Государство] ту совокупность привилегий и доминирующих позиций, которые возникают благодаря внеэкономической власти … Я имею в виду под Обществом совокупность концепций всех чисто естественных отношений и институтов между человеком и человеком … — Франц Оппенгеймер | ^[2]

Следует, однако, отметить, что некоторые теоретики, особенно марксисты, утверждали, что не существует сущности, которую мы могли бы назвать «обществом».»Концепция общества как совокупности социальных отношений между членами сообщества контрастирует с перспективой, в которой общество — это просто совокупность человек на территории, не имеющих независимого существования или характеристик, помимо тех, которые могут быть описано на другом уровне.

С точки зрения Карла Маркса, люди по своей сути, обязательно и по определению являются социальными существами, которые — помимо «стадных существ» — не могут выжить и удовлетворить свои потребности, кроме как посредством социального сотрудничества и ассоциации.Следовательно, их социальные характеристики в значительной степени являются объективно заданным фактом, запечатленным на них с рождения и подтвержденным процессами социализации; и, согласно Марксу, при производстве и воспроизведении своей материальной жизни люди обязательно должны вступать в производственные отношения, которые «не зависят от их воли».

Напротив, социолог Макс Вебер определил человеческое действие как «социальное», если в силу субъективного значения, придаваемого действиям индивидов, оно «учитывает поведение других и, таким образом, ориентируется в своем ходе.«В этом случае« социальная »область действительно существует только в интерсубъективных отношениях между индивидами, но подразумевается, что жизнь этих индивидов также частично существует за пределами социальной сферы.« Социальная », таким образом, неявно также противопоставляется« частной ».

В позитивистской социологии Эмиля Дюркгейма социальный факт — это абстракция, внешняя по отношению к индивиду, которая ограничивает его действия. В своей работе « Правила социологического метода » 1895 года Дюркгейм писал:

Социальный факт — это любой способ действия, фиксированный или нет, способный оказывать на человека влияние или внешнее ограничение; или, опять же, любой способ действия, который является общим для данного общества, но в то же время существует сам по себе, независимо от его индивидуальных проявлений.

Дюркгейм дал неиндивидуалистическое объяснение социальных фактов, утверждая, что социальные явления возникают, когда взаимодействующие индивиды составляют реальность, которую больше нельзя объяснить в терминах свойств отдельных акторов. Он проводил различие между традиционным обществом — «механической солидарностью», которая преобладает, если индивидуальные различия сводятся к минимуму, и современным обществом — «органической солидарностью», которое развивается в результате сотрудничества между дифференцированными индивидами с независимыми ролями.По мнению Дюркгейма, социология как исследование общества и социального взаимодействия человека является «наукой о социальных фактах».

Типы обществ

Социологи различают общества на основе множества факторов. Герхард Ленски, социолог, разделяет общества на четыре уровня в зависимости от уровня их технологий, коммуникации и экономики: (1) охотники и собиратели, (2) простое сельское хозяйство, (3) развитое сельское хозяйство и (4) промышленное производство. ^[3] Это несколько похоже на систему, ранее разработанную антропологами Мортоном Х.Фрид, теоретик конфликта, и Элман Сервис, теоретик интеграции, разработали систему классификации обществ во всех человеческих культурах, основанную на эволюции социального неравенства и роли государства. Эта система классификации включает четыре категории:

• Банды охотников-собирателей, которые обычно эгалитарны.
• Племенные общества, в которых есть несколько ограниченных примеров социального ранга и престижа.
• Вождества, стратифицированные структуры во главе с вождями.
• Цивилизации со сложной социальной иерархией и организованным институциональным правительством.

Общества минимально состоят из большой расширенной семьи и обычно представляют собой группы семей, связанных либо родством, либо геополитическими факторами (местонахождение, ресурсы, общие враги и т. Д.). Со временем в некоторых культурах возникли более сложные формы организации и контроля. Эта культурная эволюция оказывает глубокое влияние на модели сообщества.Племена охотников-собирателей, поселившиеся вокруг сезонных запасов продовольствия, со временем превратились в аграрные деревни. Деревни превратились в города. Города превратились в города-государства и национальные государства. В конечном итоге есть уровень всего человечества, человечества.

Основная ячейка человеческого общества — это семья. Маргарет Мид, основываясь на своих антропологических исследованиях, подтвердила центральную роль семьи в человеческом обществе:

Насколько нам известно, люди жили семьями.Мы не знаем ни одного периода, когда бы это было не так. Мы не знаем людей, которым надолго удавалось распустить семью или вытеснить ее … Снова и снова, несмотря на предложения по изменениям и фактические эксперименты, человеческие общества подтверждали свою зависимость от семьи как основной единицы человеческого существования. — семья отца, матери и детей. ^[4]

Группа

Бандитское общество — это простейшая форма человеческого общества. Группа обычно состоит из небольшой родственной группы, часто не больше, чем большая семья или небольшой клан.Группы имеют очень неформальное руководство; к старшим членам группы обычно обращаются за советом и советом, но нет никаких писаных законов и правоохранительных органов, подобных тем, которые наблюдаются в более сложных обществах. Обычаи группы почти всегда передаются устно. Официальных социальных институтов мало или они отсутствуют. Религия обычно основана на семейных традициях, личном опыте или совете шамана. Банды отличаются от племен тем, что племена, как правило, больше и состоят из многих семейств.У племен больше социальных институтов и четко определенное руководство, такое как «вождь» или «старейшина». Племена также более постоянны, чем банды; группа может прекратить свое существование, если выйдет только небольшая группа. Многие племена фактически подразделяются на группы, например, в Соединенных Штатах многие индейские племена состоят из официальных групп, живущих в определенных местах.

Клан

Клан — это группа людей, объединенных родством и происхождением, которое определяется предполагаемым происхождением от общего предка.Даже если фактические образцы происхождения неизвестны, члены клана, тем не менее, узнают члена-основателя или «апикального предка». Поскольку родственные связи могут быть просто символическими по своей природе, некоторые кланы имеют «оговоренного» общего предка, который является символом единства клана. Когда этот предок не человек, его называют тотемом. Вообще говоря, родство отличается от биологического отношения, поскольку оно также включает усыновление, брак и фиктивные генеалогические связи. Кланы проще всего описать как подгруппы племен и обычно составляют группы от семи до десяти тысяч человек.

Племя

Племя, рассматриваемое исторически или с точки зрения развития, состоит из социальной группы, существовавшей до развития государств или вне их, хотя некоторые современные теоретики считают, что «современные» племена можно понять только с точки зрения их отношения к государствам. Этот термин часто используется для обозначения любого незападного или коренного общества.

В общепринятом понимании слово «племя» означает социальное разделение в рамках традиционного общества, состоящее из группы взаимосвязанных семей или сообществ, разделяющих общую культуру и диалект.В современном западном сознании современное племя обычно ассоциируется с местом традиционной власти (лидера племени), с которым взаимодействуют представители внешних сил (правящего государства или оккупирующего правительства).

По разным причинам термин «племя» во второй половине двадцатого века попал в немилость. Для многих антропологов, когда этот термин был четко определен, он стал «идеальным» понятием, не имеющим реальной основы. Таким образом, оно было заменено обозначением «этническая группа», которое определяет группу людей с общим происхождением и языком, общей культурной историей и идентифицируемой территорией.Тем не менее, термин «племя» все еще широко используется, и этот термин используется для обозначения признанных правительств коренных американцев в Соединенных Штатах.

Этническая группа

Этническая группа — это человеческое население, члены которого идентифицируют себя друг с другом, обычно на основе предполагаемой общей генеалогии или происхождения. Этнические группы также обычно объединяют общие культурные, поведенческие, языковые или религиозные обычаи. ^[5] В этом смысле этническая группа также является культурным сообществом.Этот термин предпочтительнее, чем «племя», поскольку он преодолел негативные коннотации, которые термин «племя» приобрел в период колониализма.

Вождь

Вождество — это любое сообщество, возглавляемое человеком, известным как вождь. В антропологической теории одна модель человеческого социального развития описывает вождество как форму социальной организации, более сложную, чем племя, и менее сложную, чем государство или цивилизация. Наиболее емкое (но все еще работающее) определение вождества в антропологии принадлежит Роберту Карнейру: «Автономная политическая единица, состоящая из ряда деревень или общин, находящихся под постоянным контролем верховного вождя.» ^[6] Антропологи и археологи показали, что вождества являются относительно нестабильной формой социальной организации. Они подвержены циклам разрушения и обновления, в которых племенные единицы объединяются, расширяются в силе, распадаются в той или иной форме. социальный стресс и снова объединяйтесь.

Примером такого рода социальной организации могут быть германские народы, завоевавшие западную Римскую империю в V веке г. н. Э. Хотя обычно их называли племенами, германские народы по антропологическому определению были не племенами, а вождествами.У них была сложная социальная иерархия, состоящая из королей, воинской аристократии, простых свободных людей, крепостных и рабов.

Вождества характеризуются повсеместным неравенством народов и централизацией власти. Присутствуют по крайней мере два унаследованных социальных класса (элита и простой человек), хотя социальный класс часто может быть изменен необычным поведением в течение жизни человека. Единая линия / семья элитного класса будет правящей элитой вождества с наибольшим влиянием, властью и престижем.Родство обычно является организующим принципом, тогда как брак, возраст и пол могут влиять на социальный статус и роль.

Состояние

Государство — это политическое объединение с фактическим господством над географической областью. Обычно он включает в себя набор институтов, которые претендуют на власть устанавливать правила, которые управляют людьми общества на этой территории, хотя его статус как государства часто зависит отчасти от признания рядом других государств как имеющих внутренние и внешние суверенитет над ним.В социологии государство обычно отождествляется с этими институтами: согласно влиятельному определению Макса Вебера, это та организация, которая имеет «монополию на законное применение физической силы на данной территории», которая может включать вооруженные силы, государственную службу и т. Д. или государственная бюрократия, суды и полиция.

Город-государство — это регион, контролируемый исключительно городом, обычно обладающим суверенитетом. Исторически города-государства часто были частью более крупных культурных территорий, например, в городах-государствах древней Греции (таких как Афины, Спарта и Коринф), в городах Центральной Азии вдоль Великого шелкового пути (который включал Самарканд и Бухару) или города-государства Северной Италии (особенно Флоренция и Венеция).Среди наиболее творческих периодов в истории человечества те, когда человечество организовывалось в небольшие независимые центры. Однако эти небольшие творческие группы обычно выживали в течение короткого периода времени, потому что им не хватало размера и силы, чтобы защитить себя от натиска более крупных социальных образований. Таким образом, они неизбежно уступили место более крупным организациям общества, империи и, в конечном итоге, национального государства. ^[7] Сегодня автономными городами-государствами остаются только Сингапур, Монако и Ватикан.

Современное национальное государство больше и густонаселеннее, чем города-государства древней Греции или средневековой Европы. Эти государства управлялись через личные отношения людей, которые часто жили в городских стенах. Национальное государство также отличается от империи, которая обычно представляет собой обширную территорию, состоящую из множества государств и многих национальностей, объединенную политической и военной мощью и общей валютой. Язык империи часто не является родным языком большинства ее жителей.

Есть два направления формирования национального государства. Первый — и более мирный — заключается в том, чтобы ответственные люди, живущие на территории, организовали общее правительство для национального государства, которое они создадут. Второй, более жестокий и деспотический метод заключается в том, что правитель или армия захватывают территорию и навязывают свою волю людям, которыми они правят.

Современное национальное государство является относительно новым для истории человечества, возникшим после эпохи Возрождения и Реформации. Этому способствовало свержение королей (например, в Нидерландах и Соединенных Штатах) и появление эффективных государственных бюрократий, которые могли управлять большими группами людей безлично.В Германии Фридриха Великого часто называют одним из создателей современной государственной бюрократии. Он основан на идее, что государство может одинаково относиться к большому количеству людей посредством эффективного применения закона через бюрократический аппарат государства.

Характеристика общества

Следующие компоненты являются общими для всех определений общества:

• Критерии членства, связанные с целью или общей целью
• Характерные модели организации, определяющие отношения между членами
• Социальные нормы приемлемого поведения в обществе

Критерии членства

Как правило, у членов общества есть общая вера или общая цель, которая связывает их вместе.На самом базовом уровне, уровне семьи или расширенной семьи, они имеют общую родословную. Некоторые более крупные социальные группы, такие как кланы и этнические группы, также имеют общее происхождение, хотя связи могут быть более отдаленными.

Фердинанд Тоннис утверждал, что социальные группы могут существовать как личные и прямые социальные связи, которые либо связывают людей, разделяющих ценности и убеждения (gemeinschaft) , либо безличные, формальные и инструментальные социальные связи (gesellschaft) .В действительности, однако, все общества содержат элементы обоих типов.

Существуют также «тайные общества», организации, которые скрывают свою деятельность и членство от посторонних. Термин «тайное общество» также часто используется широкой общественностью для описания широкого круга организаций, включая студенческие братства и братские организации, которые могут проводить непубличные церемонии. Масонство часто называют «тайным обществом», хотя сами масоны утверждают, что правильнее сказать, что это эзотерическое общество, в котором некоторые аспекты являются частными. ^[8] Чаще всего говорят, что масонство в двадцать первом веке стало не столько тайным обществом, сколько «обществом секретов». ^[9]

Некоторые академические, образованные и научные ассоциации называют себя «обществами» (например, Американское математическое общество. Чаще профессиональные организации называют себя обществами (например, Американское общество математиков). Инженеры-строители или Американское химическое общество).В Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах научные общества обычно являются некоммерческими и имеют благотворительный статус. В области науки они варьируются по размеру, включая национальные научные общества (такие как Королевское общество) и региональные общества естествознания. Академические общества могут интересоваться широким кругом предметов, включая искусство, гуманитарные науки и науку.

Народы многих наций, объединенных общими политическими и культурными традициями, верованиями или ценностями, можно назвать обществом (например, иудео-христианским, восточным и западным).В этом контексте термин используется как средство противопоставления двух или более «обществ», члены которых представляют альтернативные конфликтующие и конкурирующие мировоззрения.

Организация

Человеческие общества часто организованы в соответствии с их основными средствами существования. Как отмечалось выше, социологи выделяют общества охотников-собирателей, кочевые пастушеские общества, садоводческие или простые земледельческие общества и общества интенсивного земледелия, также называемые цивилизациями.Некоторые считают, что индустриальные и постиндустриальные общества качественно отличаются от традиционных сельскохозяйственных обществ.

Общества также могут быть организованы в соответствии с их политической структурой. В порядке увеличения размера и сложности существуют банды, племена или этнические группы, вождества и государственные общества. Эти структуры могут обладать разной степенью политической власти в зависимости от культурно-географической и исторической среды, с которой этим обществам приходится бороться. Таким образом, более изолированное общество с таким же уровнем технологий и культуры, что и другие общества, с большей вероятностью выживет, чем общество, находящееся в непосредственной близости от других, которые могут посягнуть на их ресурсы.Общество, которое не может предложить эффективный ответ другим конкурирующим обществам, обычно становится частью культуры более успешного конкурирующего общества.

Одна общая тема для обществ — то, что они служат для помощи людям во время кризиса. Традиционно, когда человеку требуется помощь, например, при рождении, смерти, болезни или стихийном бедствии, члены этого общества объединяют других для оказания помощи в той или иной форме — символической, лингвистической, физической, умственной, эмоциональной, финансовой, медицинской или другой. религиозный.Многие общества будут распределять щедрости по воле какого-то отдельного человека или большой группы людей. Этот тип щедрости можно увидеть во всех известных культурах; обычно престиж достается щедрому человеку или группе. И наоборот, члены общества могут также избегать или обвинять тех членов общества, которые нарушают его нормы. Такие механизмы, как обмен подарками и поиск козлов отпущения, как правило, институционально закреплены в обществе.

Некоторые общества наделяют статусом отдельного человека или группу людей, когда этот человек или группа совершают вызываемое восхищением или желаемое действие.Этот тип признания может быть награжден членами этого общества отдельному человеку или группе в форме имени, титула, стиля одежды или денежного вознаграждения.

Социальные сети — это в основном карты взаимоотношений между людьми. Структурные особенности, такие как близость, частота контактов и тип отношений (например, родственник, друг, коллега), определяют различные социальные сети.

Исследования в ряде академических областей показали, что социальные сети действуют на многих уровнях, от семей до уровня наций, и играют решающую роль в определении способов решения проблем, управления организациями и степени их реализации. люди преуспевают в достижении своих целей.

Георг Зиммель, писавший на рубеже двадцатого века, был первым ученым, который мыслил непосредственно терминами социальных сетей. Его эссе указали на природу взаимодействия размера сети и вероятность взаимодействия в разветвленных, слабо связанных сетях, а не в группах. Взгляд на общества с точки зрения социальных сетей позволяет понять, каким образом общество может функционировать:

Нет никакого предположения, что группы людей должны находиться в физической близости, чтобы быть строительными блоками общества: менее ограниченные социальные системы, от нелокальных сообществ до связей между Интернет-сайтами, становятся потенциальными истоками обществ.

Физические лица (люди, организации, государства) не являются наиболее важными характеристиками; структура их отношений становится более значимой.

Процесс становления полностью принятым членом общества может не зависеть от социализации в виде фиксированного набора норм, но, скорее, структура и состав отношений между членами общества влияют на нормы надлежащего поведения.

Нормы

Социальные нормы — это правила или стандарты поведения, разделяемые членами социальной группы.Норма — это ожидание того, как люди будут себя вести, и обычно она принимает форму правила, которое соблюдается социально, а не формально. Нормы могут быть интернализированы — включены в личность человека, чтобы существовала конформность без внешних поощрений или наказаний, или они могут быть усилены положительными или отрицательными санкциями извне.

Есть две точки зрения относительно норм. Согласно одной точке зрения, нормы отражают консенсус, общую систему ценностей, выработанную в результате социализации, процесса, посредством которого индивид изучает культуру своей группы.Нормы способствуют функционированию социальной системы и, как говорят, развиваются для удовлетворения определенных предполагаемых «потребностей» системы. С другой стороны, теория конфликта считает, что нормы — это механизм решения повторяющихся социальных проблем. С этой точки зрения нормы навязываются одной частью общества как средство, с помощью которого она может доминировать и эксплуатировать других.

Нормы могут принимать форму обычаев, сети культурных ритуалов, традиций и распорядков общества. Они не могут быть строго наказаны.Нормы, включающие моральные суждения, определяющие неправильное и правильное поведение, разрешенное и запрещенное, что желательно и не желательно в культуре — табу — это более серьезные. Нарушение таких норм обычно рассматривается обществом как угроза социальной организации и строго карается. Примеры этого типа включают сексуальную распущенность и экстремальные стили одежды.

В высокоорганизованных обществах нормы формализованы и четко разграничены. Определенные типы правил или обычаев могут стать законом, и может быть введено нормативное законодательство, чтобы формализовать или обеспечить соблюдение конвенции (например, законы, определяющие, с какой стороны дорожных транспортных средств следует двигаться).Нарушение правовых норм требует процедур и судебных решений через официальные правовые институты, такие как полиция или суды, созданные для их исполнения. Эти нормы обычно относятся к отдельным нарушениям нравов или регулированию отношений собственности. В социальном контексте конвенция может сохранять характер «неписаного закона» обычая (например, то, как люди приветствуют друг друга — пожимая друг другу руки, кланяясь и т. Д.).

В ранних неспециализированных обществах люди объединяли свой труд для производства предметов первой необходимости для выживания.Они были склонны вести себя и мыслить одинаково, работая над достижением групповых целей. Когда общества стали более сложными, работа стала более специализированной, а социальные связи стали более безличными, поскольку культура перешла от альтруизма к экономической, где труд обменивался на деньги. Людям было трудно установить свой статус и роль в обществе без четких норм, которыми они руководствовались. Если условия меняются быстро, скажем, во время великого процветания или великой депрессии, социальная система оказывается под давлением, и размывание существующих норм без четких альтернатив приводит к неудовлетворенности, конфликтам и отклонениям.

Эмиль Дюркгейм представил концепцию аномии для описания зарождающегося состояния социального дерегулирования, когда нормы или правила, регулирующие ожидания людей относительно того, как они должны себя вести, разрушаются, и поэтому люди больше не знают, чего ожидать от них. друг друга. Это создает общество, в котором индивидуальные желания больше не регулируются общими нормами, становится обществом, в котором люди остаются без морального руководства в достижении своих целей как на индивидуальном уровне, так и на службе обществу в целом.В такой ситуации общество неизбежно терпит поражение.

Банкноты

1. ↑ Ричард Дженкинс, Основы социологии (Лондон: Palgrave MacMillan, 2002, ISBN 0333960505).
2. ↑ Franz Oppenheimer, The State 1922. Проверено 23 ноября 2020 г.
3. ↑ Герхард Ленски, Человеческие общества — Новое введение в социологию (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макгроу Хилл, 1970, ISBN 978-0070371668).
4. ↑ Маргарет Мид и Кен Хейман, Семья (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан, 1965, ISBN 978-0025836907), 77-78.
5. ↑ Энтони Д. Смит, Этническое происхождение народов (Oxford: Blackwell Publishing, 1988, ISBN 0631161694).
6. ↑ Роберт Л. Карнейро, «Природа вождества, выявленная свидетельствами из долины Каука в Колумбии». в A. Terry Rambo и Kathleen Gillogly (ред.), Profiles in Cultural Evolution (Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1991, ISBN 978-0

   3234).

7. ↑ Шри Ауробиндо, «Идеал человеческого единства». В Социально-политическая мысль (Ашрам Шри Ауробиндо, 1970).
8. ↑ Объединенная Великая Ложа Англии, Конституции Древнего Братства Свободных и Принятых Масонов (Забытые Книги, 2017, ISBN 978-1330365311).
9. ↑ Рейнольд С. Давенпорт, Масонство раскрыто: секреты масонства, Великая Ложа Северной Каролины, 1980. Проверено 23 ноября 2020 г.

Список литературы

• Ауробиндо, Шри. Социально-политическая мысль . Ашрам Шри Ауробиндо, 1970.
• Дюркгейм, Эмиль. Разделение труда в обществе . Свободная пресса, 1997. ISBN 0684836386
• Дюркгейм, Эмиль. Правила социологического метода . Свободная пресса, 1982. ISBN 002
  03
• Дженкинс, Ричард. Основы социологии . Лондон: Palgrave MacMillan, 2002. ISBN 0333960505
• Ленский, Герхард. Человеческие общества — новое введение в социологию . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макгроу Хилл, 1970. ISBN 978-0070371668
• Мид, Маргарет и Кен Хейман. Семья . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Macmillan, 1965. ISBN 978-0025836907
• Рэмбо, А. Терри и Кэтлин Гиллогли (ред.). Профили культурной эволюции . Анн-Арбор, Мичиган: University of Michigan Press, 1991. ISBN 978-0

  3234

• Зиммель, Георг. Социология: исследования форм общения . 1908.
• Смит, Энтони Д. Этническое происхождение народов . Оксфорд: Blackwell Publishing, 1988. ISBN 0631161694
• Тонниес, Фердинанд. Сообщество и гражданское общество . Cambridge University Press, 2001. ISBN 0521561191
• Тайлор, Эдвард Б. Первобытная культура: исследования развития мифологии, философии, религии, языка, искусства и обычаев . Gordon Press, 1976. ISBN 087968464X
• Объединенная Великая Ложа Англии. Конституции Древнего Братства свободных и принятых масонов . Забытые книги, 2017. ISBN 978-1330365311
• Weber, Макс. Экономика и общество .Калифорнийский университет Press, 1978. ISBN 978-0520035003

Кредиты

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа.Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Общество — это человеческое сообщество, разделяющее общую культуру

Социологический индекс

ОСТАВАЙТЕСЬ В ГИМАЛАЙСКИХ ГОРАХ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ, МИРА И ЙОГИ

Общество — это человеческое сообщество с относительно фиксированное территориальное расположение, разделяющая общую культуру, и общие мероприятия.Существует культурная и институциональная взаимозависимость между членами общества, и они отличаются от других сообществ и группы. Общество, которое не может предложить эффективный ответ другим обществам, с которыми он конкурирует, будет включен в культура конкурирующего общества. Общество — это группа людей или большая социальная группа, разделяющая одну и ту же социальную территорию, подчиняющаяся одной и той же политической авторитет и доминирующие культурные ожидания.

Отдельное общество можно описать как сумму совокупность отношений между составляющими его членами. Большое общество часто экспонаты стратификация или модели доминирования над подгруппами. Общества конструируют модели поведения, считая определенные действия как приемлемые или недопустимые. Эти модели поведения внутри данное общество известно как социальное норм.

Общества обычно определены как существующие на уровне национальных государств, но могут быть региональные и культурные сообщества внутри национальных государств, которые обладают значительной культурной самобытностью и относительная самодостаточность обществ.Общество — это люди, с которыми можно дружить или дружеское общение. Общество — это система обычаев и организации, принятая объединение людей для гармоничного и интерактивного сосуществования или для взаимной выгоды, или защита. В коллективном сообществе люди должны смотреть дальше своей работы и выступать с более крупными инициативами.

По словам Мориса Годелье, новинка в общество, в отличие от ближайших биологических родственников человечества, таких как шимпанзе, это родительская роль, которую берут на себя самцы, которая отсутствовала бы в наши ближайшие родственники, для которых отцовство обычно не определяется.- Джек Гуди. «Лабиринт родства». Новый левый обзор.

Общество — это совокупность людей, живущих вместе в более-менее упорядоченное сообщество. Общество — это также совокупность модных, богатых или богатых людей. в остальном известные люди считались образующими отдельный класс или тело в сообществе.

В социологии идея сообщества послужила моделью чтобы контрастировать с появлением более современных менее личных обществ, где культурные, экономические и технологические преобразования искоренили традиции, а сложность создали менее личную и более рациональную и целенаправленную социальную жизнь.Сообщество — это общество, в котором отношения людей друг с другом прямые и личные.

Социологи любят Герхард Ленски дифференцирует общества в зависимости от уровня их технологий, связь и экономика: (1) охотники и общество собирателей, (2) простое земледелие, (3) развитое сельское хозяйство, (4) промышленные и (5) специальные. — Ленский, Г. 1974. Человеческие общества: An Введение в макросоциологию.

Мы определяем группу очень широко.Включены официальные организации, политические группы, семьи, близкие, социальные категории и общества. Социальная группа определяется как два или более человека, которые идентифицируют себя как группы и взаимодействовать друг с другом в этой группе.

Разница между обществом и социальной группой

23 ноября 2014 г. Автор: Admin

Хотя между ними и есть сходство, между обществом и социальной группой есть некоторые интересные различия.Фактически, общество и социальная группа — это два совершенно разных понятия. Общество — это большая группа людей, разделяющих межличностные отношения, общие ценности и систему норм, проживающих на определенной географической территории. Для общества могут быть характерны модели взаимоотношений между людьми, и они могут разделять одни и те же культурные ценности, придерживаясь определенной системы норм. С другой стороны, социальная группа — это совокупность более чем одного человека, обладающих общими характеристиками и разделяющих единство среди членов группы.В известном смысле общество можно рассматривать как большую социальную группу.

Что такое общество?

Общество — это группа людей, живущих на общей территории, более или менее разделяющих общую культуру и другие социальные институты. Обычно члены определенного общества имеют свои собственные политические, экономические и культурные условия. Кроме того, члены общества могут иметь постоянные взаимоотношения. В обществе также может быть некоторая диверсификация. Могут быть социальные расслоения, преобладание власти, а иногда могут быть и девиантные группы.

Однако общество приносит пользу своим членам разными способами. Общество объединяет разных людей для достижения общей цели, и иногда бывает трудно добиться определенных целей в индивидуальном порядке. Более того, в конкретном обществе могут быть разные этносы, религии, касты и классы. Несмотря на то, что члены исповедуют разные религии и этнические группы, они разделяют общую политическую, ценностную и нормативную систему. Между членами общества всегда существует взаимозависимость.

Что такое социальная группа?

Социальная группа состоит из двух или более лиц, разделяющих схожие взгляды, ценности и интересы. Среди членов социальной группы всегда есть единство. Общество можно рассматривать как большую социальную группу. Следует отметить, что простое собрание людей не может рассматриваться как социальная группа. Между членами определенной социальной группы всегда должна быть сплоченность. Социальная группа может иметь одинаковые ценности, интересы, и иногда они также принадлежат к одной этнической, религиозной и культурной группе.Однако социальная группа не обязательно может состоять из тех же этнических или религиозных членов. Социальная группа может образоваться по нескольким причинам. Члены могут работать для достижения общей цели, и могут существовать похожие социальные отношения, такие как власть, социальный статус или родство, или члены могут иметь одинаковые социальные взаимодействия внутри определенной группы.

В чем разница между обществом и социальной группой?

Мы можем идентифицировать понятие общества и социальной группы по-разному.Если мы рассмотрим сходство обеих ситуаций, мы увидим, что и общество, и социальная группа — это разновидности групп. В обоих случаях участники разделяют общие ценности и работают над достижением общей цели. И общество, и социальная группа также состоят из более чем одного члена. Кроме того, всегда существуют взаимосвязи и взаимозависимость между членами общества и социальной группы. В обоих случаях могут быть представители разных национальностей, религиозных групп и т. Д., Но разделяющие общие ценности и интересы.

• Когда мы размышляем о различиях, мы можем определить, что общества сравнительно больше, чем социальная группа.

• Также общество — это совокупность различных социальных групп.

• В одном обществе может быть множество социальных групп.

• В обществе могут быть люди с разными ценностями, убеждениями и культурными традициями, но в социальной группе члены более или менее имеют общие характеристики.

Общее благо против индивидуализма

Динамика сотрудничества, власти и неравенства в обществе с групповой структурой

(PDF) Группа в обществе

Группа в обществе 188

Буркхальтер С., Гастил Дж. И Келшоу Т. (2002). Концептуальное определение и теоретическая модель

общественного обсуждения в небольших личных группах.Теория коммуникации, 12, 398–422.

Бурлесон Б. Р., Левин Б. Дж. И Самтер В. (1984). Порядок принятия решений и их качество.

Human Communication Research, 10, 557–574.

Бурлингейм, Г. М., Капетанович, С., и Росс, С. (2005). Групповая психотерапия. В С. А. Велан (ред.),

Справочник по групповым исследованиям и практике (стр. 387–406). Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж.

Burnstein, E., & Zajonc, R.B. (1965). Влияние группового успеха на несоответствие статуса в группах, ориентированных на задачу-

.Социометрия, 28, 349–362.

Буше, Г. Р., и Джонсон, А. Л. (1989). Контекстные и внутренние переменные, влияющие на результаты целевой группы

в организациях. Групповые и организационные исследования, 14, 462–482.

Bytwerk, R. L. (1998). Пропаганды нацистской Германии и ГДР.

Коммуникационные исследования, 49, 158–171.

Кэди, С. Х., и Валентайн, Дж. (1999). Командные инновации и восприятие внимания: в чем разница между

и разнообразием? Исследование малых групп, 30, 730–750.

Колдуэлл, Д. Ф., и О’Рейли, К. А., III. (2003). Детерминанты командных инноваций в

организациях: роль социального влияния. Исследование малых групп, 34, 497–517.

Калхун, К. (Ред.). (1992). Хабермас и публичная сфера. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Капораэль, Л., Уилсон, Д. С., Хемельрейк, К., и Шелдон, К. М. (2005). Небольшие группы с точки зрения эволюции

. В М. С. Пул и А. Б. Холлингсхед (ред.), Теории малых групп:

Междисциплинарные перспективы (стр.369–397). Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж.

Кэрролл, Дж. Л., и Кэролин, П. М. (1989) Взаимосвязь между игрой и личностью.

Психологические отчеты, 64, 705–706.

Каррон А. В., Броули Л. Р., Эйс М. А., Брей С., Дорш К., Эстабрукс П. и др. (2003). Отражают ли

индивидуальных представлений о групповой сплоченности общие убеждения? Эмпирический анализ. Small

Group Research, 34, 468–496.

Каррон, А.В., Колман, М.М., Уиллер, Дж., И Стивенс, Д. (2002). Сплоченность и результативность в спорте:

Мета-анализ. Журнал психологии спорта и физических упражнений, 24, 168–188.

Карсон, Л., и Мартин, Б. (1999). Случайный отбор в политике. Вестпорт, Коннектикут: Praeger.

Картер Д., Беннетс К. и Картер С. (2003). «Мы не овцы»: освещает природу группы сверстников

и влияет на выбор образа жизни. Британский журнал социологии образования, 24,

225–241.

Кейс, Дж. И Тейлор, Р. С. Р. (ред.) (1979). Кооперативы, коммуны и коллективы: эксперименты в социальных

изменениях в 1960-х и 1970-х. Нью-Йорк: Пантеон.

Кэткарт Р. С. и Самовар Л. А. (1979). Групповое лидерство: концепции и производительность. В Р. С.

Кэткарт и Л. А. Самовар (ред.), Коммуникация в малых группах: читатель (3-е изд., Стр. 391–394).

Dubuque, IA: Уильям К. Браун.

Центр разрешения конфликтов. (1977).Пособие для фасилитаторов групп. Мэдисон, Висконсин: Автор.

Центр разрешения конфликтов. (1981). Построение единого суждения: Руководство по принятию консенсусных решений

. Мэдисон, Висконсин: Автор.

Чентола, Д. М., и Мэйси, М. В. (2005). Социальная жизнь в Силико: наука об искусственных обществах. В S. A.

Wheelan (Ed.), Справочник по групповым исследованиям и практике (стр. 273–281). Ньюбери Парк, Калифорния:

Сейдж.

Чемберс, С. (2003). Делиберативная демократическая теория.Ежегодный обзор политологии, 6, 307–326.

Чен, Х.П., Лам, С.С.К, Науманн, С., и Шауброк, Дж. (2005). Групповое гражданское поведение:

Концептуализация и предварительные тесты его предшественников и последствий. Управление и

Обзор организации, 1, 273–300.

Chesebro, J. W., Cragan, J. F., & McCullough, P. (1973). Техника малых групп радикального революционера

: синтетическое исследование повышения сознания.Речевые монографии, 40, 136–146.

Взгляды, характеристики и определения социологов

Общество: взгляды, характеристики и определения социолога!

Валлерстайн в своем «Анализе мировых систем» (1974) пишет: «Ни одна концепция не является более распространенной в современной социальной науке, чем общество, и ни одна концепция не используется более автоматически и нерефлексивно, чем общество, несмотря на бесчисленные страницы, посвященные ее определению».

В просторечии слово «общество» имеет несколько значений.Существует множество определений слова «общество», и это слово имеет ряд значений, выходящих далеко за рамки социологии, включая историю, экономику и политологию.

В повседневной жизни этот термин используется для различных видов социальных единиц или социальных агрегатов, как если бы они существовали «вне» и вне отдельного субъекта, такого как индийское общество, французское общество, американское общество, капиталистическое общество и т. Д. мы связываем этот термин с вторичными ассоциациями — Индийское социологическое общество, Теософское общество, Общество предотвращения жестокого обращения с животными или детьми.

Точно так же в повседневной речи, вероятно, мало различий между обществом и нацией, тогда как в социологии такое различие было бы значительным. Не только это, слово «общество» также является синонимом сообщества.

У такого использования есть свои проблемы. Из-за этих проблем Валлерстайн утверждал, что понятие «общество» следует исключить из социального анализа. Некий символический интеракционист говорит, что общества не существует. Это полезный термин для обозначения вещей, о которых мы не знаем или не понимаем должным образом.Другие, например Эмиль Дюркгейм, рассматривают общество как самостоятельную реальность.

В отличие от здравого смысла, социологи используют этот термин в определенном смысле и точным образом. В социальных науках с девятнадцатого века ведутся долгие споры об использовании понятия «общество». Это было принято обозначать как ткань нравов и обычаев, которые объединяют группу людей. В некотором смысле «общество» представляло собой нечто более прочное и глубокое, чем «государство», менее манипулятивное и, безусловно, более неуловимое.

Социологи определили общество с двух сторон:

1. Говоря абстрактно, как сеть отношений между людьми или между группами.

2. Конкретно, как совокупность людей или организация людей.

Более ранний социолог Л. Хобхаус (1908) определил общество как «ткань отношений». R.M. Маклвер (1937) также определил его более или менее в тех же терминах, что и «сеть социальных отношений, которая постоянно меняется».Уточняя это определение, Макивер вместе со своим соавтором Чарльзом Пейджем позже определили его в своей новой книге «Общество: вводный анализ» (1949) следующим образом: «Оно (общество) — это система обычаев и процедур, авторитета и взаимопонимания. помощь многих группировок и подразделений в контроле над человеческим поведением и свободами. Эту постоянно меняющуюся сложную систему мы называем обществом ». Для Маклвера и Пейджа общество — это абстрактная сущность, поскольку они пишут: «Мы можем видеть людей, но не можем видеть общество или социальную структуру, а только его внешние аспекты… общество отличается от физической реальности».

Талкотт Парсонс (Энциклопедия социальных наук, 1934) писал: «Общество — можно рассматривать как самый общий термин, относящийся ко всему комплексу отношений человека к своим собратьям».

Если рассматривать общество как сеть социальных отношений, оно отличается от физического объекта, который мы можем видеть и воспринимать посредством органов чувств. Как было сказано ранее, Маклвер утверждал, что «мы можем видеть людей, но не можем видеть общество или социальную структуру, а только его единственные внешние аспекты».Социальные отношения невидимы и абстрактны. Мы можем просто осознать их, но не можем их увидеть или потрогать. Следовательно, общество абстрактно. Рейтер писал: «Как жизнь — это не вещь, а процесс жизни, так и общество — это не вещь, а процесс объединения».

Общество включает в себя сходство и различие. Если бы все люди были абсолютно похожи, просто похожи, их отношения были бы ограничены. Было бы мало взаимных уступок и мало взаимности.Если бы все люди думали одинаково, чувствовали себя одинаково и действовали одинаково, если бы у них были одинаковые стандарты и интересы, если бы все они принимали одни и те же обычаи и повторяли одни и те же мнения, не подвергая сомнению и без различий, цивилизация никогда не могла бы развиваться, а культура не могла бы развиваться. остались рудиментарными. Таким образом, общество нуждается в различии также для своего существования и продолжения.

Мы можем проиллюстрировать это на наиболее знакомом примере семьи. Семья зиждется на биологических различиях между полами.Существуют естественные различия в способностях, способностях и интересах. Ведь все они связаны с отношениями, в которых различия дополняют друг друга, в которых происходит обмен.

Сходство и различие — логические противоположности, но для понимания подобия необходимо понимание его отношения к другому. Общество существует среди тех, у кого есть некоторая степень сходства душой и телом. Ф.Х. Гиддингс называл это качество общества «сознанием доброты» (чувством подобия).Хотя и сходство, и различие необходимы для существования общества, но различие всегда подчинено подобию в обществе. Сходство имеет преобладающую долю в конституции общества.

Сотрудничество и конфликт — универсальные элементы в жизни человека. Общество основано на сотрудничестве, но из-за внутренних различий между его членами также возникают конфликты. Вот почему Маклвер и Пейдж заметили, что «общество — это сотрудничество, преодоленное конфликтом».Мы знаем по собственному опыту, что человек будет инвалидом, окажется недовольным и расстроится, если от него ожидают, что он будет делать все в одиночку, без помощи других. «Сотрудничество — это наиболее элементарный процесс социальной жизни, без которого невозможно общество» (Gisbert, 1957).

Хотя сотрудничество необходимо для построения общества, современные теоретики конфликта (такие как Маркс) подчеркивают роль конфликта в обществе. Если нет конфликта, даже в незначительной степени, общество может зайти в тупик, а люди станут инертными и бездеятельными.Однако выражение несогласия в форме конфликта всегда должно быть в допустимых пределах.

«Общество существует только как временная последовательность. Это становится, а не существом; процесс, а не продукт »(Maclver and Page, 1956). Другими словами, как только процесс прекращается, продукт исчезает. Продукт машины остается в живых после того, как машина была утилизирована. В некоторой степени то же самое верно не только в отношении материальных реликвий прошлой культуры человека, но даже в отношении его нематериальных культурных достижений.

Общество обеспечивает систему стратификации по статусам и классам, чтобы каждый человек занимал относительно стабильное и узнаваемое положение в социальной структуре.

Когда общество рассматривается с точки зрения лиц, которые его составляют, оно принимает форму «общества», а не «общества» в общих чертах. Общество — это наибольшее количество людей, которые взаимодействуют друг с другом для удовлетворения своих социальных потребностей и разделяют общую культуру.«Общество можно определить как сеть взаимосвязанных основных групп, рассматриваемых как единое целое и разделяющих общую культуру» (J.H. Ficther, Sociology, 1957).

Похожее определение общества предлагает Ян Робертсон (Социология, 1977):

«Общество — это группа взаимодействующих людей, находящихся на одной территории и участвующих в культуре». Это определение «общества» намного ближе к определению «сообщества», описанному на следующих страницах. Таким образом, общество отличается от общества в целом; «Общество — это любая организация, которая позволяет людям вести общую жизнь.

Он конкретен, имеет физическую реальность и представляет собой совокупность людей, в то время как общество абстрактно и является чем-то большим, чем совокупность индивидов и сумма индивидов. Это относится ко всей совокупности ассоциаций, характеризующих народ. Когда мы говорим об индийском обществе, французском обществе или американском обществе, мы обычно имеем в виду идею «общества».