Понятие личности в психологии структура личности: 33. Понятие и структура личности.

33. Понятие и структура личности.

  Наиболее общим является понятие «человек» – биосоциальное существо, обладающее членораздельной речью, сознанием, высшими психическими функциями (абстрактно-логическое мышление, логическая память и т. д.), способное создавать орудия, пользоваться ими в процессе общественного труда. Эти специфические человеческие свойства (речь, сознание, трудовая деятельность и пр.) не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, в процессе усвоения ими культуры, созданной предшествующими поколениями. Жизнь и деятельность человека обусловлены единством и взаимодействием биологического и социального факторов, при ведущей роли социального фактора.

  Поскольку сознание, речь и пр. не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, то используют понятие «индивид» как биологический организм, носитель общих генотипических наследственных свойств биологического вида (индивидом мы рождаемся) и понятие «личность» как социально-психологическая сущность человека, формирующаяся в результате усвоения человеком общественных форм сознания и доведения, общественно-исторического опыта человечества (личностью мы становимся под влиянием жизни в обществе, воспитания, обучения, общения, взаимодействия).

  Личность  есть понятие социальное, она выражает все, что есть в человеке надприродного, исторического. Личность не врожденна, но возникает в результате культурного  и социального развития. Индивидуальность выражается в наличии разного опыта, знаний, мнений, убеждений, в различиях характера и темперамента, индивидуальность свою мы доказываем, утверждаем.

  Элементами  психологической  структуры личностиявляются ее психологические свойства и особенности, обычно называемые «чертами личности». Низшим уровнем личности является биологически обусловленная подструктура, в которую входят возрастные, половые свойства психики, врожденные свойства типа нервной системы и темперамента. Следующая подструктура включает в себя индивидуальные особенности психических процессов человека, т.е. индивидуальные проявления памяти, восприятия, ощущений, мышления, способностей, зависящих как от врожденных факторов, так и от тренировки, развития, совершенствования этих качеств. Далее, уровнем личности является также ее индивидуальный социальный опыт, в который входят приобретенные человеком знания, навыки, умения и привычки. Эта подструктура формируется преимущественно в процессе обучения, имеет социальный характер. Высшим уровнем личности является ее направленность, включающая влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, взгляды, убеждения человека, его мировоззрение, особенности характера, самооценки.

34. Соотношение понятий личность, индивид, индивидуальность, субъект, человек.

 

«человек»– биосоциальное существо, обладающее членораздельной речью, сознанием, высшими психическими функциями (абстрактно-логическое мышление, логическая память и т. д.), способное создавать орудия, пользоваться ими в процессе общественного труда. Эти специфические человеческие свойства (речь, сознание, трудовая деятельность и пр.) не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, в процессе усвоения ими культуры, созданной предшествующими поколениями. Необходимые условия усвоения ребенком общественно-исторического опыта: 1) общение ребенка со взрослыми людьми, в ходе которого ребенок обучается адекватной деятельности, усваивает человеческую культуру; 2) чтобы овладеть теми предметами, которые являются продуктами исторического развития, необходимо осуществить по отношению к ним не любую, а такую адекватную деятельность, которая будет воспроизводить в себе существенные общественно выработанные способы деятельности человека и человечества.

  Индивид – в понятии выражена родовая принадлежность человека. Появляясь на свет, как индивид, человек постепенно приобретает особое социальное качество, становитсяличностью.

  Индивидуальность– сочетание психологических особенностей человека, составляющих его своеобразие, его отличие от других людей одна из сторон личности.

  Академик  А.В.Петровский определяет личностькак системное сверхчувственное социальное качество. приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении, характеризует уровень и качество представленности общественных отношений в индивиде.

 Личность– системное качество, т.к. охарактеризовать личность можно только увидев ее в системе межличностных отношений в совместной коллективной деятельности.

  Личность — системное качество, характеризующееся  набором устойчивых признаков (темперамента, характера, способностей, установок), определяющее свойственный данному человеку способ взаимоотношения с миром и другими людьми.  Черты, характеризующие личность, частично обусловлены генетически, т.е. врожденны, частично зависят от влияния среды, формируются в процессе общения. Но несмотря на врожденный характер некоторых составляющих, само это системное качество может возникнуть лишь при условии общественного воспитания.

  Структура личности:

1. интериндивидная – сфера ее существования – связи между индивидами, межличностные отношения.

2. интраиндивидная – личность – свойство, присущее самому субъекту, личностное погружено во внутреннее пространство бытия индивида.

3. метаиндивидная – каждый индивид воздействует на других. Характеристики индивида можно искать в других. Личность персонализируется в других людях.

  Сферы личности: потребностно-мотивационная, волевая и познавательная.

Понятие и структура личности | Диплом по психологии

Понятие личности

На данном историческом этапе в психологии не существует однозначного и общепринятого определения личности. Наиболее распространенным является представление, вытекающее из разграничения индивида, личности и индивидуальности:

• Индивид – человек как биологическое существо;
• Личность – человек как социальное существо;
• Индивидуальность – человек как уникальное существо. Понятие индивидуальности подчеркивает своеобразие каждого конкретного человека.

Поскольку сознание, речь и пр. не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, то используют понятие «индивид» как биологический организм, носитель общих генотипических наследственных свойств биологического вида (индивидом мы рождаемся) и понятие «личность» как социально-психологическая сущность человека, формирующаяся в результате усвоения человеком общественных форм сознания и доведения, общественно-исторического опыта человечества (личностью мы становимся под влиянием жизни в обществе, воспитания, обучения, общения, взаимодействия).

Концепции структуры личности в отечественной психологии

1. Концепция Рубинштейна: личность состоит из следующих четырех компонентов:
   • Направленность – мотивационно-ценностная сфера личности, включающая глубокие, устойчивые и относительно независимые от наличной ситуации потребности, мотивы и цели, а также базирующиеся на них ценностные ориентации, убеждения и склонности, в совокупности составляющие мировоззрение человека. Направленность определяет избирательность всех форм активности человека.
   • Характер – совокупность индивидуальных свойств личности, обусловленных ее отношениями к миру и к самому себе и проявляющихся в типичных для данного человека формах поведения.
   • Темперамент – совокупность формально-динамических свойств личности.
   • Способности – индивидуальные свойства личности, обусловливающие успешность выполняемой человеком деятельности.
2. Концепция Платонова: личность состоит из следующих компонентов, которые могут быть рассмотрены как уровни:
   • Направленность (влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, взгляды, убеждения человека, его мировоззрение) – высший уровень структуры личности. Подструктура направленности личности наиболее социально обусловлена, формируется под влиянием воспитания в обществе, наиболее полно отражает идеологию общности, в которую человек включен.
   • Индивидуальный социальный опыт (приобретенные человеком знания, навыки, умения и привычки) – формируется преимущественно в процессе обучения, имеет социальный характер.
   • Индивидуальные особенности психических процессов (индивидуальные проявления памяти, восприятия, ощущений, мышления, способностей) – зависят как от врожденных факторов, так и от тренировки, развития, совершенствования этих качеств.
   • Биологически обусловленные свойства личности (темперамент, половые и возрастные особенности) – низший уровень структуры личности.
3. Концепция Ананьева
   

   Характер
   Социальный статус	Социальные роли
   Направленность
   Особенности социального поведения	Характер коммуникаций и отношений с другими людьми
   Темперамент

Концепции структуры личности в зарубежной психологии

1. Психоанализ: личность состоит из трех компонентов:
   • Ид (Оно) – врожденное бессознательное. Ид – бессознательная часть психики, совокупность биологических врожденных инстинктивных влечений: агрессивных и сексуальных. Будучи бессознательным и иррациональным, Ид подчиняется принципу удовольствия, т.е. удовольствие и счастье есть главные цели в жизни человека.
   • Эго (Я) – сознание. Второй принцип поведения – гомеостаз – тенденция к сохранению примерного внутреннего равновесия. Уровень Эго сознания находится в состоянии постоянного конфликта с Ид, подавляет врожденные влечения. На Эго воздействуют три силы: Ид, Супер-Эго и общество, которое предъявляет свои требования к человеку. Эго старается установить гармонию между ними, подчиняется не принципу удовольствия, а принципу реальности.
   • Супер-Эго (Сверх-Я) – приобретенное бессознательное. Супер-Эго служит носителем моральных стандартов, это та часть личности, которая выполняет роль критика, цензора, совести.
2. Бихевиоризм: личность составляют:
   • Врожденные инстинкты, основанные на безусловных рефлексах;
   • Приобретенные в процессе научения формы поведения, основанные на условных рефлексах (закрепленные по принципу удовольствие впечатывает, боль стирает).
3. Гуманистическая теория личности Маслоу:
   • Физиологические потребности;
   • Потребность в защите и безопасности;
   • Потребность в социальных связях;
   • Потребность в уважении и самоуважении;
   • Потребность в самоактуализации.
4. Ролевая теория личности (некоторые авторы): Личность – это совокупность исполняемых ею ролей.

3.1. Понятие личности в психологии

Страница 1 из 7

Понятие «личности» многопланово. Личность является объектом изучения многих наук: философии, социологии, психологии, этики, эстетики, педагогики и т. д. Каждая из этих наук изучает личность в своем специфическом аспекте.

Существуют близкие к личности понятия: «человек», «индивид», «индивидуальность». Очень поэтично определение человека, которое предложил Э. Берн: «Человек — это ярко окрашенная энергетическая система, полная динамических устремлений».

Е. В. Шорохова определила человека как биосоциальное существо, обладающее членораздельной речью, сознанием, высшими психическими функциями (абстрактно-логическое мышление, логическая память и т. д.), способное создавать орудия и пользоваться ими в процессе труда. Эти специфические человеческие способности и свойства (речь, сознание, трудовая деятельность и пр.) не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них в течение жизни, в процессе усвоения ими культуры, созданной предшествующими поколениями.

Никакой личный опыт человека не может привести к тому, что у него самостоятельно сформируется логическое мышление, самостоятельно сложатся системы понятий. Для этого потребовалась бы не одна, а тысяча жизней. Люди каждого последующего поколения начинают свою жизнь в мире предметов и явлений, созданных предшествующими поколениями. Участвуя в труде и различных формах общественной деятельности, они развивают в себе те специфические человеческие способности, которые уже сформировались у человечества.

Жизнь и деятельность человека обусловлены единством и взаимодействием биологического и социального факторов, при ведущей роли социального фактора. Поскольку сознание, речь и пр. передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, тс используют понятие «индивид» — как биологический организм, носитель общих генотипических на следственных свойств биологического вида (индивидом мы рождаемся) и понятие «личность» как социально-психологическая сущность человека, формирующаяся в результате усвоения человеком общественных форм сознания и поведения, общественно-исторического опыта человечества (личностью мы становимся под влиянием жизни в обществе, воспитания, обучения, общения, взаимодействия).

Социология рассматривает личность как представителя определенной социальной «группы», как социальный тип, как продукт общественных отношений. Но психология учитывает, что в то же время личность не только объект общественных отношений, не только испытывает социальные воздействия, но преломляет, преобразует их, поскольку постепенно личность начинает выступать как совокупность внутренних условий, через которые преломляются внешние воздействия общества. Эти внутренние условия представляют собой сплав наследственно-биологических свойств и социально обусловленных качеств, которые сформировались под влиянием предшествующих социальных воздействий. По мере формирования личности внутренние условия становятся более глубокими, в результате одно и то же внешнее воздействие может оказывать на разных людей разное влияние. Таким образом, личность не только объект и продукт общественных отношений, но и активный субъект деятельности, общения, сознания, самосознания.

Личность есть понятие социальное, она выражает все, что есть в человеке надприродного, исторического. Личность не врожденна, но возникает в результате культурного и социального развития.

Особенная и непохожая на других личность в полноте ее духовных и физических свойств характеризуется понятием «индивидуальность». Индивидуальность выражается в наличии разного опыта, знаний, мнений, убеждений, в различиях характера и темперамента, индивидуальность свою мы доказываем, утверждаем.

Существует множество понятий личности. Наиболее корректными из них, несмотря на то, что они делают акцент на разные аспекты личностной проблематики, являются следующие:

Б. Г. Ананьев: личность — субъект труда, познания и общения.

И. С. Кон: личность — это специфическая интеграция социальных ролей.

А. Г. Ковалев: личность — это сознательный индивид, занимающий определенное место в обществе и выполняющий определенную общественную роль.

Типы и теории черт личности

Заметки о типах и теориях черт личности!

Самая ранняя попытка категоризации личности была предпринята Гиппократом (400 г. до н.э.).

Он классифицировал людей на основе четырех телесных чувств и связанных с ними выдающихся личностных характеристик, таких как:

Недавно психологи попытались изучить личность по-своему. Они сформулировали различные теории, объясняющие личность.

Они делятся на два типа, а именно на типы и теории свойств. Обе эти теории личности сосредоточены на личных характеристиках людей. Однако теоретики «типов» и теоретики «черт» различаются по способам использования характеристик для описания людей.

Теории типов :

Теоретики типов объяснили личность на основе телосложения и темперамента. Темперамент относится к эмоциональным аспектам личности, таким как изменения настроения, напряжения, возбуждения и т. Д.«Тип» — это просто класс людей, обладающих общим набором характеристик.

Здесь объясняются три важных «типовых теории» личности:

Классификация К.Г. Юнга :

К.Г. Юнг классифицировал личность на основе общительности как интровертов и экстравертов.

Интроверты описываются как люди, у которых есть общие черты, такие как застенчивость, социальная изоляция и склонность меньше говорить.Из-за этих характеристик эти люди кажутся эгоистичными, неспособными легко приспособиться к социальным ситуациям. Они не поддаются внушению. Они ориентированы на будущее, очень здравомыслящие и твердые в идеях.

Экстраверты по своей природе общительны, дружелюбны, разговорчивы и общительны. Они предпочитают социальные контакты, щедрые, спортивные и смелые.

Они беспечные люди и проявляют интерес к настоящей реальности, а не к будущему. Они открыто выражают свои чувства.Быстро принимайте решения и действуйте быстро. На них нелегко повлиять на трудности.

Амбиверты:

Чистых интровертов или чистых экстравертов очень мало. Остальное большинство людей обладают как качествами интровертов, так и экстравертов.

Таких людей называют Амбивертами. Эта классификация была сделана психологами, пришедшими после Юнга.

Классификация Эрнеста Кречмера :

Немецкий психолог Кречмер попытался соотнести телосложение и характер.Изучая психически больных, он обнаружил, что определенные типы телосложения связаны с определенными типами психических расстройств. Он разделил личности на четыре типа:

a. Тип пикника:

Это люди невысокого роста с круглым телом. У них будут черты характера экстравертов. Эти люди более подвержены психическому расстройству, которое называется маниакально-депрессивным психозом (МДП).

б. Астенический тип:

Эти люди будут иметь стройное или стройное тело.У них будут черты характера интровертов. Эти люди более подвержены серьезному психическому расстройству, которое называется шизофрения.

г. Атлетический тип:

У этих людей будет сильное тело. Они более энергичны и агрессивны. Они будут достаточно сильными, решительными, предприимчивыми и уравновешенными. Они сравнимы с амбивертами. Они более подвержены МДП.

г. Диспластический тип:

Эти люди будут иметь непропорциональное тело и не принадлежат ни к одному из трех типов, упомянутых выше.Эта диспропорция происходит из-за гормонального дисбаланса. Их поведение и личность также неуравновешены.

Классификация Уильяма Шелдона :

Шелдон предложил теорию личности, коррелирующую темперамент и тип телосложения. Он разделил людей на три типа:

a. Эндоморф:

У этих людей будет мягкое, толстое и круглое тело, с преобладанием брюшной полости. Они общительны и раскованы (можно сравнить с пикническим типом).

б. Эктоморф:

Это люди высокого роста, с тонкой и плоской грудью, преимущественно с кожей, костями и нервной структурой. Они застенчивы, замкнуты и застенчивы (можно сравнить с астеником).

г. Мезоморф:

Эти люди хорошо сложены, с преобладанием тяжелых и сильных мускулов. Они физически активные, шумные, авантюрные по натуре (можно сравнить со спортивным типом).

Черты личности и теории черт :

Черты характера — это склонности к относительно последовательному и неповторимому поведению в разных ситуациях.Это измеримые аспекты личности. Самый распространенный способ описать людей — перечислить эти черты или качества, которыми они обладают. Например, дружелюбие, общительность, честность, настойчивость, покорность, доминирование и т. Д.

Группы личностных качеств известны как личностные факторы или измерения личности. Олпорт и Р. Б. Кеттелл известны своей работой по изучению личности с использованием черт.

Г.В. Олпорт был первым человеком, который применил чертоподобный подход к типовому подходу для описания личностей.По его словам, черты характера — это базовые единицы личности. У каждого человека развивается уникальный набор организованных тенденций, называемых чертами характера.

Олпорт выделил три типа черт: кардинальные, центральные и второстепенные. Кардинальные черты являются первичными, и они охватывают все аспекты поведения и свойств человека.

Центральные черты представляют собой несколько характеристик, которые можно использовать для описания человека, такие как доброта, честность и т. Д. Вторичные черты проявляются только в относительно небольшом диапазоне ситуаций.Они недостаточно сильны, как кардинальные черты, и, следовательно, не рассматриваются как неотъемлемые части личности.

Р. Б. Кеттелл выделил два типа признаков. Это исходные черты и поверхностные черты. Исходные черты — это основные структуры или источники, которые определяют наше поведение. На поверхностные черты влияют исходные черты, которые проявляются в нашем поведении.

Кеттелл, применив метод, называемый факторным анализом, распознал 16 «исходных черт» в качестве строительных блоков нашей личности.Разработанный им «Тест шестнадцати личностных факторов» включает эти факторы. Этот тест широко используется, поскольку эти характеристики личности можно измерить и описать более объективно.

Развитие и организация личности :

Согласно определению, личность — это динамическая организация различных качеств, включая физические и психологические аспекты. Личность — это то, что растет и развивается в результате взаимодействия биологических, социокультурных и психологических факторов.В процессе развития личность подвержена изменениям. Именно поэтому есть индивидуальные отличия. Что вызывает эти различия? Ответ на этот вопрос заключается в факторах, влияющих на развитие личности. Эти факторы подразделяются на три категории:

Биологические факторы :

Они также называются физиологическими факторами, которые включают эндокринные железы, уровень сахара в крови и другие внешние биологические условия.Есть много эндокринных желез, которые расположены в разных частях тела.

Эти железы вырабатывают разные гормоны. Нормальная секреция этих гормонов способствует здоровью и нормальной личности. Нарушения секреции, такие как избыточная или недостаточная секреция, приводят к дисбалансу.

Помимо биологических факторов наркозависимости, алкоголизм влияет на личность. Проблемы с питанием, такие как полуголод, дефицит витаминов, острые и хронические заболевания, такие как токсическая и бактериальная инфекция, вызванная сифилисом, энцефалитом или другими подобными заболеваниями, наносят очень серьезный ущерб развитию и функционированию личности.

Социокультурные факторы :

Общество и культура играют важную роль в развитии личности. Среди факторов, влияющих на личность, очень важно влияние домашней атмосферы. Родительское поведение будет иметь большее влияние на детей.

Родительское отношение к детям, образец заботы, такой как чрезмерная защита, чрезмерное снисходительность, отказ, небрежность, поощрение, разочарование, их отношение к жизни, отношения с друзьями и родственниками — все это будет влиять на развитие.Количество детей в семье, порядок рождения, группа сверстников, школьная атмосфера также влияют на развитие личности.

Психологические факторы :

Психологические факторы, такие как уровень интеллекта, мотивы, различные интересы, приобретенные человеком, развитые отношения, воля и характер, способности мышления и рассуждения, способности восприятия, эмоциональное развитие и другие психологические факторы. влияют на формирование, развитие и организацию личности.

Теории личности :

Существует ряд теорий, разработанных психологами для объяснения личности и ее развития. Каждая теория уникальна и по-своему объясняет развитие и функционирование личности. Некоторые из известных теорий объясняются здесь:

Психоаналитическая теория :

Эта теория была разработана известным психологом Зигмундом Фрейдом. Эта теория состоит из трех основных частей: (а) структура личности, которая включает Ид, Эго и Супер-эго (б) Топография разума и (в) Психосоциальные стадии развития,

a.Структура личности:

Фрейд построил модель личности с тремя взаимосвязанными частями: Ид, Эго и Супер-эго.

Id:

Это самая примитивная часть, складывается с рождением ребенка. Это можно рассматривать как своего рода кладезь биологически обоснованных побуждений: желание есть, пить, устранять и особенно сексуально стимулироваться.

Сексуальная энергия, лежащая в основе этих побуждений, называется либидо. Согласно Фрейду, Ид действует на «принципе удовольствия».Это предоставлено самому себе, Оно будет удовлетворять свои фундаментальные потребности немедленно и рефлексивно по мере их возникновения, независимо от правил, реалий жизни или морали любого рода.

Эго:

Эта часть обычно развивается со школьного года жизни ребенка — в результате социальных контактов. Эго состоит из тщательно продуманных способов поведения и мышления, которые составляют исполнительную функцию человека.

Эго откладывает мотивы Ид и направляет поведение в более социально приемлемые каналы.Это заставляет человека работать, зарабатывать на жизнь, ладить с людьми и в целом приспосабливаться к реалиям жизни. Фрейд охарактеризовал эго как работающее на службе по «принципу реальности».

То есть эго пытается удовлетворить стремление Ид к удовольствиям, но только реальными способами. Постоянное напряжение между настойчивыми побуждениями ид и ограничениями реальности помогает эго развить определенные навыки, чтобы сохранить самооценку. Эти навыки называются механизмами защиты эго.

Супер-эго:

Эта часть личности очень похожа на то, что мы обычно называем совестью.Он состоит в основном из запретов, полученных от родителей и других авторитетов. Супер-эго может осуждать как «неправильные» определенные вещи, которые в противном случае оно сделало бы для удовлетворения Ид.

Однако супер-эго руководствуется «идеалом эго» — набором ценностей и моральных идеалов, к которым стремятся, потому что они считаются достойными. Другими словами, супер-эго действует по «моральному принципу».

Фрейд полагал, что из-за разнообразной природы этих трех частей будут постоянные конфликты между собой, что приводит к трем типам тревоги, а именно.

(1) Тревога реальности, возникающая, когда человек сталкивается с опасностями или угрозами во внешнем мире.

(2) Невротическая тревога, возникающая, когда импульсы Id человека угрожают вырваться из-под контроля его эго и приводят к поведению, которое приведет к его наказанию, и

(3) Моральная тревога, возникающая, когда человек что-то делает или даже думает о том, чтобы сделать что-то противоречит его супер-эго или моральным ценностям и вызывает чувство вины.

б.Топография:

Понятно, что между Ид, Эго и Супер Эго будут происходить постоянные конфликты. Эти конфликты могут возникать на сознательном, подсознательном и бессознательном уровнях человеческой психики. Фрейд называет бессознательное, подсознательное и сознательное «топографическими» аспектами личности, также называемыми уровнем сознания. Эти уровни функционируют следующим образом:

Сознательное:

Согласно Фрейду, сознательная часть разума — это та часть, которая готова получать стимулы из внешнего мира.Он помогает выполнять такие функции, как еда, питье, чтение, письмо, разговор, мышление и другие подобные действия, а также помогает нам вести себя надлежащим образом.

Он будет работать только тогда, когда человек находится в состоянии пробуждения. На сознательном уровне мы будем осознавать определенные вещи вокруг нас и определенные мысли.

Подсознание:

Это также известно как подсознание. На этом уровне находятся воспоминания или мысли, которые легко доступны при мгновенном размышлении.Например, что мы ели на завтрак или какое занятие проводилось сегодня утром.

Предсознательное будет функционировать между сознательной и бессознательной частями. По характеру он больше похож на сознание и лучше с ним приспосабливается. Его содержимое можно легко вспомнить. Это предотвращает попадание подавленных мыслей и других запрещенных мотивов в бессознательное в сознательную часть. Следовательно, его еще называют «цензором».

Бессознательное:

Эта часть разума содержит воспоминания, мысли и мотивы, которые мы не можем легко вызвать.Это самая большая и мощная часть разума. Он содержит в себе естественные инстинкты, мысли неуместные желания, иррациональные мотивы и болезненные переживания. Все переживания, подавленные сознательной частью, останутся здесь. Эти силы будут пытаться прийти к сознательной части для удовлетворения. Но их входу препятствует предсознательное.

Следовательно, они пытаются выйти, когда предсознательная часть находится в состоянии покоя. Они появляются в форме снов или в форме оговорки, оговорки пера, автоматического письма, амнезии и т. Д.

Фрейд разработал определенные техники, такие как свободные ассоциации, анализ сновидений, анализ переноса, анализ сопротивления, гипноз и другие подобные техники, чтобы выявить содержимое бессознательного, вызывающее психические заболевания.

Фрейд сравнил эти три уровня с «айсбергом» в воде. Сознательная часть будет похожа на верхушку айсберга, который находится выше уровня поверхности. Хотя это и есть та часть, которую мы видим, это лишь небольшая часть.

Подсознательная часть тонким слоем разделяет сознательное и бессознательное.Большая часть ума, находящаяся без сознания, будет похожа на затопленную большую часть айсберга. Рисунок 5.1 показывает топографию разума.

с. Психосексуальные стадии развития:

В своей теории развития ребенка Фрейд описал последовательность стадий вокруг зон тела. По его мнению, у каждого ребенка будет врожденная склонность к поиску удовольствия, особенно с помощью физической стимуляции и, в частности, стимуляции частей тела, чувствительных к прикосновению: рта, ануса и гениталий.Такое удовольствие включает в себя также множество психологических проблем. Следовательно, эти стадии называются психосексуальными стадиями. Это:

i. Оральная стадия (от рождения до первого года жизни):

Согласно теории Фрейда, младенец получает чувственное удовольствие сначала сосанием, а затем кусанием. У ребенка слишком мало или слишком много возможностей сосать или он беспокоится об этом, может приобрести оральную фиксацию, что приведет к ненормальному поведению, например, чрезмерной разговорчивости, зависимости, постоянному курению и т. Д.Анальный этап (возраст от одного до трех лет):

Это период приучения родителей к туалету. Анус становится очень чувствительной зоной. Ребенку доставляет удовольствие держаться за него и отпускать кал. Родители стараются научить избегать такого запретного поведения, связанного с выделением.

Это приводит к фиксации, вызывающей аномальные характеристики в зрелом возрасте, такие как беспорядок и расстройства, такие как чрезмерная компульсивность, чрезмерное подчинение и преувеличенный самоконтроль.

iii.Фаллическая стадия (от трех до пяти лет):

На этой стадии интерес ребенка смещается в сторону гениталий. Ребенку нравится стимулировать половые органы. Фрейд считал, что именно в это время у детей развиваются чувственные чувства к родителю противоположного пола.

У мальчиков развивается «Эдипов комплекс», то есть развивается привязанность к матери и, в свою очередь, развивается тревога кастрации. С другой стороны, у девочек развивается привязанность к отцу, которая называется «комплексом Электры».

iv. Латентный период (от шести лет до полового созревания):

В этот период интерес ребенка смещается в сторону познания мира, сексуальность в значительной степени подавляется, а эго расширяется.

v. Генитальная стадия (подростковый возраст и старше):

Зрелые гетеросексуальные интересы развиваются на этой стадии. Все готово для ответственного наслаждения взрослой сексуальностью. На этом этапе сексуальные интересы будут выходить за рамки семейного круга.

Теория Адлера о стремлении к превосходству :

Альфред Адлер был последователем Фрейда, но выступил против его взглядов и основал свою собственную школу мысли под названием индивидуальная психология. Адлер делал упор на социальных, а не на биологических детерминантах личности и на стремлении к росту личности. По его мнению, главный источник мотивации человека — это врожденное стремление к превосходству путем достижения совершенства.

По словам Адлера, каждый ребенок будет страдать какой-нибудь слабостью, которая приведет к развитию неполноценности.Но каждый ребенок будет пытаться компенсировать одну слабость другими способностями. Например, ребенок с физическими недостатками может много работать и получить оценку на экзамене.

Некрасивая девушка может получить общественное признание, став известной певицей. Таким образом, чувство неполноценности — необходимое условие психологического роста. Адлер считал, что в оптимальных условиях развития стремление к превосходству принимает социально конструктивные формы, связанные с кооперативными отношениями с людьми, идентификацией с группой и усилиями по созданию идеального общества.

Теория личности Юнга :

К.Г. Юнг был последователем Фрейда, но из-за разногласий основал свою собственную школу мысли под названием «Аналитическая психология». Юнг выступал против взглядов Фрейда на психосексуальное развитие в детстве.

С другой стороны, он подчеркнул аспект «взрослой адаптации». Юнг считал, что либидо — это не только сексуальная энергия, но и «непрерывная жизненная энергия», стремление жить и обеспечивать выживание своего вида.Он назвал бессознательное «коллективным бессознательным» и разделил его на «личное бессознательное» и «расовое бессознательное».

Личное бессознательное развивается из любого подавленного сознательного опыта человека.

Коллективное бессознательное выросло из прошлого опыта человечества. Он сказал, что коллективное бессознательное будет храниться с примитивными фундаментальными образами, впечатлениями или предрасположенностями, которые были общими для более ранних представителей человеческого рода.Он называл эти образы, впечатления или предрасположенности «архетипами». Он сказал, что эти архетипы будут вызывать эмоции и поведение.

Согласно Юнгу, личность развивается в результате гармонизации сознательного и бессознательного и приводит к уникальным моделям поведения. Он назвал этот процесс индивидуацией, то есть каждый человек отличается от других.

Юнг также предложил две концепции для объяснения природы личности, а именно экстраверсию и интроверсию. Он также ввел понятие под названием «комплексы», которое он определил как «сеть идей, связанных вместе общей эмоцией или набором чувств».

Карен Хорни и базовая тревога :

Карен Хорни концентрируется в основном на «базовой тревоге» как главном понятии для понимания человеческой личности. Согласно Хорни, основная тревога — происходит из-за всего, что вызывает у ребенка неуверенность, особенно по отношению к его / ее родителям.

Это то, что родители доминируют, с ними непоследовательно обращаются, на них возлагают слишком много или слишком мало ответственности, к ним относятся холодно или безразлично, вовлекают в родительские конфликты и так далее.

Ребенок пытается справиться с этой тревогой различными прилагательными и во многом иррациональными действиями. Но если беспокойство интенсивное и продолжительное, развивается невротическое поведение и требуется лечение. Хорни подчеркивает, что основной причиной основного беспокойства и других проблем личности являются социальные и культурные нарушения в процессе развития ребенка.

Салливан и межличностные отношения :

Гарри Стек Салливан описывает личность как относительно устойчивый паттерн повторяющихся межличностных ситуаций, характеризующих человеческую жизнь.По его мнению, не существует личности вне ее отношений с другими людьми; все, что явно является человеческим, является продуктом социальных взаимодействий с самого рождения, и каждый человек мотивирован на достижение социальной и межличностной безопасности.

Таким образом, согласно Салливану, изучение личности — это на самом деле изучение всей межличностной ситуации, а не отдельного человека.

Эриксон и психосоциальный кризис :

Теория Эрика Эриксона известна как психология эго.Согласно Эриксону, по мере того, как индивид проходит через стадии своего развития, он сталкивается с психосоциальными кризисами, свойственными каждой стадии. Это психосоциально, потому что общество разработало социальные институты, специфичные для каждой стадии, в попытке сформировать и социализировать человека по мере его прохождения через эти стадии.

В схеме Эриксона существует восемь психосоциальных стадий, продолжающихся на протяжении всей жизни от младенчества до старости. На каждом этапе будут возникать определенные конфликты, называемые кризисами.

Среди всех кризисов «поиск идентичности» в подростковом возрасте — самый сильный мотив. Эриксон также утверждает, что человек развивает здоровую личность, преодолевая внутренние и внешние кризисы с помощью позитивных решений жизненных проблем.

Теория обучения и развития личности :

Обучение и кондиционирование в классической, инструментальной и когнитивной формах очень важны для личности и ее развития. Доллард и Миллер использовали эксперименты на животных для проверки человеческих конфликтов и репрессий, тем самым продвигая теорию социального обучения.

Альберт Бандура и Уолтерс распространили теорию социального обучения на область обучения через наблюдение. Они сказали, что обучение с наблюдением или имитация обычно происходит в социальной ситуации, в которой участвуют модель и подражатель.

Имитатор наблюдает за моделью и косвенно переживает поведение модели и его последствия (обучение через наблюдение).

Этот процесс называется замещающим обучением. Например, увидев, что один ребенок наказан учителем за разговор в классе, другой ребенок может перестать говорить.Сам наблюдатель не испытает на себе наград или наказаний, наложенных на модель, но косвенно испытал их.

Скиннер разработал метод, названный «Обучение путем обусловливания», в котором люди в результате своего опыта устанавливают ассоциацию или связь между двумя событиями. Он использовал инструментальные принципы кондиционирования, чтобы объяснить, каким образом условия окружающей среды в качестве подкрепления влияют на поведение людей.

Гуманистические теории :

Эти теории разработаны двумя психологами — Карлом Роджерсом и Абрахамом Маслоу.Гуманистические теории подчеркивают важность субъективных взглядов, чувств и убеждений людей, особенно в отношении себя. Теория Роджера фокусируется на влиянии несоответствия между воспринимаемым человеком реальным «я» и его идеальным «я», то есть «каким я есть и каким я хотел бы быть». Маслоу подчеркивает важность самоактуализации.

Гуманистические теории полагают, что каждый человек обладает достаточным потенциалом, чтобы быть творческим и ответственным, он свободен выбирать свою судьбу, и каждый человек стремится удовлетворить свою потребность в самореализации или реализации своего полного потенциала.

Структура и процессы личности, различия между ними и внутри: интеграция посредством рамок развития | Журналы геронтологии: Серия B

Аннотация

Хукер и МакАдамс (2003) предлагают модель личности с шестью фокусами, организованную вокруг концепций структуры и процесса. Структурное различие и различие процессов, по сути, заключается в подчеркивании различий внутри или между людьми, но оба типа различий ценны, особенно в развитии личности.Кеттелл (1966) понял это различие и включил его в свою концепцию ящика данных. Модель Хукера и МакАдамса разделяет аспекты схемы Кеттелла, но более явно ориентирована на развитие. Мы утверждаем, что концепция траектории развития хорошо вписывается как в модели Кеттелла, так и в модели Хукера-Макадамса и предоставляет аналитическую основу для понимания различий как внутри, так и между людьми, что позволяет лучше интегрировать процессный и структурный подходы.

МНОГИХ бихевиористов интересует в первую очередь то, что происходит внутри человека, в то время как других в основном интересует, чем люди отличаются друг от друга.Хотя некоторых из нас интересуют и то, и другое, большинство склоняется к тому или иному. Это предпочтение сводится к упору на различия между людьми, а не между ними. Процессные подходы к личности благоприятствуют первому; структурные подходы благоприятствуют последнему. Хукер и МакАдамс (2003) объединяют концепции структуры и процесса, чтобы создать модель с шестью фокусами для понимания личности и ее развития. Слова «структура» и «процесс» полны смысла, и каждое из них определяет целую научную литературу и способы мышления о личности.«Структура», с одной стороны, вызывает в воображении образы Большой пятерки, черт и способностей, факторный анализ и другие концептуальные символы того, что раньше было известно как «дифференциальная психология». С другой стороны, «процесс» вызывает образы дневниковых исследований, стилей совладания, поведенческих профилей Мишелли и других концепций, обозначающих динамическое действие.

С исторической точки зрения, структурный подход уходит корнями в классическое исследование индивидуальных различий, как это было задумано Гальтоном, Спирменом, Терстоуном и другими, которые сосредоточили внимание прежде всего на индивидуальной вариативности.Процессный подход ведет свое происхождение от классического бихевиоризма с его акцентом на понимании того, как поведение разворачивается в течение коротких периодов времени (например, изучение кривых обучения и графиков подкрепления), и часто опирается на дизайн с одним предметом или одной крысой. В некотором смысле структура и процессный подходы к личности отражают различие, увековеченное в статье Кронбаха (1957) «Две дисциплины научной психологии». В конечном итоге структурный подход рассматривает межличностную дисперсию как первичную, тогда как процессный подход рассматривает внутриличностную дисперсию как первостепенную.Многие исследователи понимают различия между структурой и процессом, но немногие понимают, как они связаны. Хукер и Макадамс это делают, и они предлагают элегантную организационную модель, которая использует некоторые из этих связей. Раймонд Кеттелл также понимал разницу, и стоит пересмотреть некоторые из его идей, поскольку мы приближаемся к столетию со дня его рождения в 1905 году.

В трехмерном ящике данных Кеттелла (1966) люди составляют одно измерение, случаи (или ситуации) ) второй, а переменный — третий.Различные пары измерений могут быть объединены для представления отдельного типа данных и уникального способа концептуализации личности. Например, метод R фокусируется на вариативности у разных людей по набору переменных, сохраняя случай постоянным. Техника R — это суть структурного подхода к личности. Он концентрируется на вариативности между людьми или различиях между людьми. Вместо этого мы можем сосредоточиться на индивидуальной вариативности в разных случаях (или ситуациях) на одной переменной; Кеттелл назвал это S-техникой.S-техника — это суть процессного подхода к личности. Он концентрируется на изменчивости внутри людей (Mroczek & Almeida, в печати; Nesselroade, 1988).

Три структурные конструкции Хукера и МакАдамса (черты, характерные адаптации и жизненные истории) соответствуют «переменному» измерению ящика данных Кеттелла. На них люди отличаются друг от друга — это межличностные конструкции. Черты характера являются воплощением межличностной переменной в том смысле, что они образуют непрерывные измерения.Однако характерные адаптации и жизненные истории также являются переменными между людьми. История жизни каждого человека содержит отличия этого человека от других людей, и это представляет собой индивидуальные различия.

Напротив, три процессных конструкта Хукера и МакАдамса (состояния, саморегулирование и саморегулирование) соответствуют измерению «событий» в блоке данных Кеттелла. Конструкции процесса отражают то, как люди меняются от случая к случаю (например, Fleeson, 2001). Внутри человека и в отдельных случаях или ситуациях состояния меняются, происходит усиление и подавление, и происходят корректировки и изменения в повествовании о жизни.Эти явления являются аспектами внутриличностных изменений. Кеттелл понимал, что индивидуальная изменчивость является важным аспектом личности и ее развития, и она отличается от информации, получаемой в результате индивидуальной изменчивости. Следовательно, он, как и Хукер и Макадамс, обеспечил, чтобы ящик данных предусматривал оба типа изменчивости. Любая модель личности, претендующая на полноту, должна оставлять место как для дисперсии, так и внутри нее, и концепция Хукера и Макадамса, как и концепция Кеттелла, делает это.

Однако Хукер и МакАдамс идут на шаг дальше Кеттелла; они обращаются к тому, как межличностная изменчивость и межличностная (или процесс и структура) изменчивость связаны с развитием личности. Мы считаем, что структура развития — лучший способ интеграции структурного и процессуального подходов к личности (см. Также Roberts & Pomerantz, 2003). В основе поведенческого развития лежит законная стабильность и изменение, и один из лучших способов концептуализировать такие явления — использовать функции развития (Wohlwill, 1973) или траектории.Такие траектории позволяют сочетать внутриличностные и межличностные различия (Mroczek & Spiro, 2003; Mroczek, Spiro, & Almeida, в печати). Индивид имеет внутрииндивидуальную траекторию по некоторой переменной (внутри человека), а популяция демонстрирует изменчивость по траекториям (между людьми). И процесс, и структура могут быть представлены в концепции траектории развития. Легко представить себе траектории для переменных трех структурных уровней личности, но труднее применить эту концепцию к трем уровням процессов.Это потому, что процессы существуют во времени; они не статичны, а динамичны. Итак, как мы концептуализируем траектории конструкций, которые, по определению, уже происходят во времени?

Нессельроаде и Бокер (1994) предложили решение. Когда «всплески измерений» (например, дневниковые исследования) включаются в долгосрочные лонгитюдные исследования, такие процессы, как саморегуляция, можно отслеживать в течение нескольких дней, недель или месяцев, тогда как более долгосрочные изменения как в процессе, так и в структуре могут быть отслеживается на протяжении многих лет.Например, 10-летнее лонгитюдное исследование может оценивать жизненные истории каждый год, но через регулярные промежутки времени проводятся месячные исследования процессов самовосстановления. Более короткий термин «всплески» отслеживает процесс самовописания. Однако само повествование может быть смоделировано продольно, чтобы дать представление о большем количестве макроизменений, которые происходят на уровне структуры жизненных историй. Можно представить себе подобные лонгитюдные исследования уровней черт и характерных приспособлений. Такие конструкции позволяют моделировать как структуру, так и процесс в одной и той же среде.Концепция продольной траектории в сочетании с моделью Хукера-Макадамса помогает нам интегрировать структурный и процессный подходы, а также обеспечивает новый способ мышления о развитии личности.

Адресная корреспонденция Дэниелу К. Мрочеку, факультет психологии, Фордхэмский университет, Бронкс, Нью-Йорк 10458-5198. Эл. Почта: [email protected]

Список литературы

Кеттелл, Р. Б.

1966

. Поле данных: его порядок общих ресурсов с точки зрения возможных реляционных систем.В R. B. Cattell (Ed.), Справочник по многомерной экспериментальной психологии (стр. 67–128). Чикаго: Рэнд-МакНалли.

Кронбах, Л. Дж.

1957

. Две дисциплины научной психологии.

Американский психолог

,

12

,

671

-684.

Fleeson, W.

2001

. К структурно-интегрированному взгляду на личность: черты как плотности распределения состояний.

Журнал личности и социальной психологии

,

80

,

1011

-1027.

Хукер, К., Макадамс, Д. П.

2003

. Переосмысление личности: новая повестка дня для исследований старения.

Геронтологический журнал: Психологические науки

,

58B

,

P296

-P304.

Мрочек, Д. К., Алмейда, Д. М., в прессе Влияние ежедневного стресса, возраста и личности на повседневные негативные эмоции. Журнал личности. .

Мрочек, Д. К., Спиро, А., III ..

2003

. Моделирование внутрииндивидуальных изменений личностных черт: результаты исследования нормативного старения.

Геронтологический журнал: Психологические науки

,

58B

,

P153

-P165.

Мрочек, Д. К., Спиро, А., III, Алмейда, Д. М., в прессе. Межличностные и внутриличностные вариации аффекта и личности в течение дней и лет: как базовые и прикладные подходы могут информировать друг друга. Aging International. .

Nesselroade, J. R.

1988

. Выборка и возможность обобщения: вопросы развития и старения взрослых исследованы в рамках общей методологической основы отбора.В K. W. Schaie, R. T. Campbell, W. M. Meredith, & S. C. Rawlings (Eds.), Методологические вопросы исследования старения (стр. 13–42). Нью-Йорк: Спрингер.

Нессельроаде, Дж. Р., Бокер, С. М.

1994

. Оценка постоянства и изменений. В T. F. Heatherton & J. L. Weinberger (Eds.), Может ли измениться личность? (стр. 121–148). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.

Робертс Б. В., Померанц Э. М.

2003

. Пересмотр дискуссии о личности и ситуации через призму развития личности .Неопубликованная рукопись, Университет Иллинойса, Шампейн.

Вольвилл, Дж. Ф.

1973

. Исследование поведенческого развития . Нью-Йорк: Academic Press.

Американское геронтологическое общество

Интеграция структуры личности, процесса личности и развития личности — Университет Иллинойса в Урбане-Шампейн

@article {ce3d2312133a48199113e93f92cbe538,

title = «Интеграция структуры личности, процесса личности и развития личности»,

abstract = В статье мы утверждаем, что личностные процессы, структура личности и развитие личности должны быть поняты и исследованы комплексно, чтобы дать исчерпывающие ответы на ключевые вопросы психологии личности.Психологические процессы и механизмы, которые объясняют конкретное поведение в конкретных ситуациях, должны обеспечивать объяснение паттернов вариаций между ситуациями и индивидуумами, развития во времени, а также структур, наблюдаемых во внутрииндивидуальных и межиндивидуальных различиях. Структуры личности, определяемые как модели ковариации в поведении, включая мысли и чувства, являются результатом этих процессов в контакте с ситуативными аффордансами и закономерностями. Нельзя предположить, что процессы организованы таким образом, который прямо соответствует наблюдаемой структуре.Скорее, это эмпирический вопрос, участвуют ли общие наборы процессов однозначно в формировании коррелированного поведения, но не некоррелированного поведения (то, что мы называем {\ textquoteleft} соответствием {\ textquoteright} в этой статье), или же более сложные взаимодействия процессов дают рост до моделей ковариации на уровне популяции (называемых {\ textquoteleft} возникновением {\ textquoteright}). Работа состоит из трех частей: в части I представлены основные аргументы, в части II рассматриваются некоторые из прошлых подходов к (частичной) интеграции, а в части III излагаются выводы о том, как будущая психология личности должна продвигаться к полной интеграции.Рабочие определения основных терминов приведены в приложении. «,

keywords =» влияние, причинный процесс, развитие, возникновение, объяснение, функциональный подход, обработка информации, обучение, мотивация, сетевой подход, личность, саморефлексия, самость » -регулирование, структура, черты «,

author =» Анна Баумерт и Манфред Шмитт, Марко Перуджини, Венди Джонсон, Габриэла Блюм, Питер Боркенау, Джулио Костантини и Дениссен, {Яап Дж. А.} и Уильям Флисон, Бен Графтон и Эранда Джаявикрем и Елена Курциус, Колин МакЛауд и Миллер, {Линн С.} и Рид, {Стивен Дж.} и Брент Робертс и Робинсон, {Майкл Д.}, Дастин Вуд и Корнелия Врзус «,

note =» Информация о финансировании: эта статья стала результатом семинара экспертов, который проходил в июле, 2015 г., г. Аннвайлер, Германия. Семинар спонсировался Европейской ассоциацией психологии личности и Немецким исследовательским фондом. Информация о финансировании: Исследование финансировалось Немецким исследовательским фондом, присужденным второму автору (SCHM 1092 / 17-1).Мы благодарим Джулию Сассе, редактора и двух анонимных рецензентов за их комментарии. «,

год =» 2017 «,

месяц = ​​сен,

день =» 1 «,

doi =» 10.1002 / per.2115 «,

language =» English (US) «,

volume =» 31 «,

pages =» 503-528 «,

journal =» European Journal of Personality «,

issn =» 0890- 2070 «,

publisher =» John Wiley and Sons Ltd «,

number =» 5 «,

}

Фрейдистская теория личности

Зигмунд Фрейд считается отцом психиатрии.Среди его многочисленных достижений, пожалуй, самая далеко идущая схема личности в психологии: теория личности Фрейда . Он стал предметом множества дополнений, модификаций и различных интерпретаций его основных положений. Несмотря на множество реинкарнаций, теорию Фрейда многие критикуют (например, за предполагаемый сексизм), и она остается в центре горячих дискуссий о ее актуальности сегодня.

Этимология

Фрейд был единственным в своем роде мыслителем. Не может быть сомнений в том, что на него повлияли более ранние размышления о человеческом разуме, особенно идея о том, что внутри разума существует активность на сознательном и бессознательном уровне, но его подход к этим темам был в значительной степени концептуальным.Его теоретические мысли были столь же оригинальны, как и уникальны. Для Фрейда это свидетельство того, что независимо от того, согласны ли вы, не согласны или неоднозначны в отношении его теории, она остается теоретическим краеугольным камнем в его области знаний.

Определение

Человеческая личность: взрослая личность возникает как совокупность переживаний раннего детства, основанных на том, как эти переживания сознательно и бессознательно обрабатываются на стадиях развития человека и как эти переживания формируют личность.

Не каждый человек выполняет необходимые задачи на каждом этапе развития. Когда они этого не делают, результатом может быть психическое состояние, требующее психоанализа для достижения надлежащего функционирования.

Стадии развития

Полагая, что большинство человеческих страданий определяется во время детского развития , Фрейд акцентировал внимание на пяти стадиях психосексуального развития. По мере того, как ребенок проходит эти стадии, могут возникать неразрешенные конфликты между физическими влечениями и социальными ожиданиями.

Это следующие этапы:

• Оральный (0–1,5 года): фиксация на всем оральном. В случае неудовлетворительного удовлетворения существует вероятность развития негативных оральных привычек или поведения.
• Анальный (от 1,5 до 3 лет): Как указано, эта стадия в первую очередь связана с формированием здоровых привычек приучения к туалету.
• Phallic (возраст 3-5 лет): Развитие здоровых заменителей сексуального влечения мальчиков и девочек к родителям противоположного пола.
• Латентность (от 5 до 12 лет): развитие здоровых бездействующих сексуальных чувств к противоположному полу.
• Генитальный (12 — взрослая жизнь): все задачи из предыдущих четырех этапов интегрированы в сознание, что позволяет сформировать здоровые сексуальные чувства и поведение.

Именно на этих стадиях развития переживания фильтруются через три уровня человеческого разума. Именно из этих структур и внутренних конфликтов, возникающих в уме, формируется личность.Согласно Фрейду, хотя между этими тремя уровнями существует взаимозависимость, каждый уровень также служит определенной цели в развитии личности. В рамках этой теории способность человека разрешать внутренние конфликты на определенных этапах своего развития определяет будущую способность справляться и функционировать как полностью зрелый взрослый.

Супер-эго

Каждая стадия обрабатывается в рамках концепции Фрейда о человеческом разуме как о трехуровневой системе, состоящей из суперэго, эго и ид.Супер-эго действует на сознательном уровне. Он служит своего рода центром проверки происходящего. Именно на этом уровне общество и руководство родителей сопоставляются с личным удовольствием и выгодой в соответствии с указаниями своего Я. Очевидно, это приводит в движение ситуации, созревшие для конфликта.

Эго

Подобно судье в судебном процессе, как только переживания обрабатываются через Супер-Эго и Ид, они попадают в Эго, чтобы обеспечить удовлетворительный результат. Первоначально Фрейд использовал слово эго для обозначения самоощущения, но позже пересмотрел его, чтобы обозначить набор психических функций, таких как суждение, терпимость, проверка реальности, контроль, планирование, защита, синтез информации, интеллектуальное функционирование и память.

Id

Фрейд, эгоцентрический центр человеческой вселенной, считал, что на этом одном уровне Ид постоянно борется за то, чтобы добиться своего во всем, что мы делаем.

Critique

Так что же нам остается? По словам Джима Моррисона в песне, которую он написал для The Doors, «Я хочу мир, и я хочу его СЕЙЧАС!» кажется, у многих на кончиках губ. Это могло быть озаглавлено Ода к Id .

Есть много психических заболеваний, из-за которых идентификация стоит на первом месте при принятии решений.В частности, есть те, чьи жизни живут на полностью нарциссическом уровне. Затем есть люди с антиобщественными личностями, психотическими заболеваниями и т. Д. В мире Фрейда принципы его теории больше всего затрагивают невротиков.

В результате Фрейд изложил свой план лечения: психоанализ . Лечение применялось в течение многих лет, и ему было дано множество адаптаций. С другой стороны, психоанализ предоставляет клиенту структуру и время для решения невротических проблем.С отрицательной стороны всегда высказывается озабоченность по поводу стоимости. Поскольку для того, чтобы психоанализ стал эффективным, требуется время, это сопряжено с непомерно высокими затратами.

Теория личности | Encyclopedia.com

ЧТО ТАКОЕ ЛИЧНОСТЬ?

Определение личности , а таких определений много, должно предшествовать рассмотрению теории личности. С самого начала следует отметить, что личность — это не сущность или вещь. Это менталистическая конструкция, служащая абстрактным когнитивным устройством для понимания (1) характерных способов поведения или склонности людей вести себя; (2) их восприятие своих определяющих характеристик; и, по мнению многих, (3) общее (в некоторых случаях измеренное) восприятие о них других.Этот взгляд на «личность» в значительной степени пересекается с взглядом Уильяма Джеймса на себя ([1890] 1952), как психологическим, так и социальным. Хотя персонологи иногда могут относиться к личности как к овеществленной, это проистекает не столько из их намерений, сколько из-за ограничений используемого языка. Учитывая это условие, можно только стремиться обеспечить как можно более точное соответствие определения этого слова сложной реальности, которую оно призвано отражать и улавливать.

Определения личности различаются в зависимости от точки зрения — научной, философской, гуманистической или строго психологической — которую человек принимает.Личность для наших целей — это та или иная эвристика, позволяющая социологам понимать и предсказывать человеческое поведение, как явное, так и неявное, а также сложные реакции людей на события, которые происходят над ними ежедневно. Говорить о личностях индивидов — значит ссылаться на все их давние характерологические свойства, которые позволяют им при любом стечении обстоятельств реагировать предсказуемым образом. Говоря популярным языком, «по-настоящему узнать кого-то» означает понять самооценку этого человека и идиосинкразию, с которой он или она решает проблемы повседневной жизни, будь то социальные, политические или чисто интрапсихические.Короче говоря, знать кого-то — значит знать его личность; но личность человека оценить непросто. Чтобы осознать это, нужно только учесть, что представление о себе меняется в зависимости от разнообразных ситуаций, в которых человек может оказаться. Один и тот же человек с единственной личностью имеет в своем распоряжении несколько личностей для (обычно) адаптивного использования.

В этом контексте полезно процитировать классическое утверждение Уильяма Джеймса:

Собственно говоря, человек имеет столько же социальных «я», сколько есть индивидов, которые узнают его и хранят его образ в своем сознании.Ранить любое из этих образов — значит ранить его. Но поскольку индивиды, несущие образы, естественным образом делятся на классы, мы можем практически сказать, что у него столько же различных социальных «я», сколько существует различных групп людей, мнение которых ему небезразлично. Обычно он показывает разные стороны себя каждой из этих разных групп. Многие молодые люди, которые достаточно скромны перед своими учителями и родителями, ругаются и хвастаются, как пираты, среди своих «крутых» молодых друзей. Мы не показываем себя нашим детям как товарищам по клубу, нашим клиентам как рабочим, которых мы нанимаем, нашим хозяевам и работодателям как нашим близким друзьям. ([1890] 1952, глава X, «Сознание себя», стр. 189–190)

Это утверждение, написанное в 1880-х годах, имеет современную окраску и явно предвещает более поздние работы, скажем, Хартсхорн и Мэй (1928) и Уолтер Мишель (1968). Ясно, что он представляет собой теорию личности, которая является релятивистской и относительной. По сравнению с первым аспектом он вызывает двойную перспективу. Первый — это точка зрения людей, поскольку они очень по-разному и даже непоследовательно представляют себя в разных контекстах разным классам людей.Во-вторых, это восприятие наблюдателей, которые выносят суждения о личностях (или характерах) людей на основе ограниченной выборки поведения, свидетелями которого они являются прямо или косвенно. Как таковое, он также представляет понятие «я» и личности, хотя эти два термина не имеют одинаковых значений, что является гораздо более сложным, если смотреть изнутри индивидом, чем если смотреть извне со стороны общества. По сравнению с реляционным аспектом личность, по-видимому, формируется характеристиками спроса социальной группы, в которой работает индивид.С этой точки зрения Джеймса личность — это обратная сторона личности, то есть характеристика других наблюдателей в отличие от взглядов этих последних на самих себя. Действительно, повседневный язык, который люди используют для описания себя (а также других), предоставил словарь (например, альтруистический, агрессивный, заботливый, любознательный, азартный) для определения компонентов конструкта, личности (например, Cattell 1964, 1965) . Кроме того, эквиваленты этих терминов, используемые для персонологического различения людей, можно найти в большинстве языков мира.(Это понятие было названо «фундаментальной лексической гипотезой» и рассматривается ниже.)

Идентичность человека — понимание его или ее характера и типичных моделей поведенческих реакций на социальные и другие стимулы окружающей среды — является результатом не просто их личная история, но его или ее истолкование этой истории и либо ярких, либо неявных воспоминаний, которые формируют основу и основу их самопонимания. Принято считать, что воспоминания никогда не бывают абсолютно достоверными.Тот факт, что ложные воспоминания более или менее богато переплетаются с относительно истинными воспоминаниями, предполагает, что личность, с точки зрения ее владельца, частично построена сама собой. Уильям Джеймс заявил, что «ложные воспоминания отнюдь не редкость для большинства из нас, и всякий раз, когда они возникают, они искажают сознание меня … Наиболее частым источником ложных воспоминаний являются рассказы, которые мы даем другим о наших опыты »([1890] 1952, стр. 241). Он утверждает, что это источник ошибок в свидетельских показаниях, которые человек намерен сделать честными.Это подтверждается в более поздних исследованиях (например, Laurence et al. 1998), которые демонстрируют, что характеристики людей самих себя или других могут быть неотразимо сформированы ситуативными, а также интрапсихическими требованиями, которые испытывают субъекты, когда они должны делать суждения о личности. То, что эта динамика может работать, когда люди завершают даже наиболее проверенную и самую надежную из личностных инвентаризаций, является причиной для осторожных выводов из таких инвентаризаций.

ОБЩИЕ ТЕОРИИ

Теории, которые были разработаны для объяснения аспектов личности и способов ее развития, слишком многочисленны, чтобы их описать (см. Таблицу

Таблицу 1

выбранных личностей и связанных теорий, и их создатели
Адлер, Альфред	разработали целостную теорию, индивидуальную психологию, характеризующуюся телеологической, социобиологической и самоактуализирующейся динамикой.использовал понятие бессознательного, но использовал рациональный, здравый подход к решению проблем.
allport, gordon	предположил, что структурные элементы личности включают в себя черты, позволяющие индивидам реагировать на поля стимулов в предсказуемых моделях. черты рассматриваются как индивидуализирующие и номотетические.
angyll, andreas	разработали частичную теорию, в которой подчеркивается потребность человека в служении вышестоящим групповым целям, одновременно стремясь к самоиндивидуализации.
bandura, Альберт	разработал социальную когнитивную теорию человеческого развития, в которой моделирование поведения важными другими людьми формирует поведение и характер каждого человека. эта теория имеет сильный телеологический акцент, связанный с чувством самоэффективности.
Берн, Эрик	постулировали феноменологическую теорию человеческой личности, транзакционный анализ, включающий три различных состояния эго: родитель, взрослый и ребенок.
binswanger, ludwig	экзистенциальный психолог, ученик Хайдеггера, который разработал феноменологический подход к пониманию человеческого поведения, особенно перед лицом самых сложных аспектов жизни.
норка, тригант	впервые представил людей как глубоко социальных, интерактивных, персонологически сформированных групповой деятельностью. ранний групповой терапевт.
boss, medard	хайдеггерианец, чей противоположный подход, тем не менее, ограничивает конструктивистский взгляд на человеческую природу, но со следами психоаналитического и феноменологического.
cattell, raymond	разработал комплексную теорию черт и психометрическую оценку (16 pf) посредством факторного анализа народных выражений черт.
corsini, raymond	сформулировал теорию развития личности на основе адлеровского и роджерианского вдохновения, включая сильный генетический компонент; подчеркнули формирующее влияние родительских ценностей, образовательного опыта и критических стохастологических событий.
Дигман, Джон	(см. Макдугалл, Вашингтон)
долларов, Джон	разработал (вместе с Нилом Миллером) теорию личности, основанную на поведенческом вдохновении, в основном состоящем из формирующихся привычек; побуждения и связи «стимул-реакция» объясняют динамику изменения структур личности.
Эриксон, Эрик	разработали поэтапную модель человеческого развития на протяжении всей жизни, которая была психосоциальной и психоаналитической по своему вдохновению. основное внимание уделяется развитию личности.
Айзенк, Ханс	создал психологически поддерживаемую модель человеческой личности, которая основана на биологических особенностях и иерархически организована.
frankl, viktor	разработал неинстинктивную телеологическую модель человеческого развития на протяжении всей жизни, в которой доминирующей мотивационной силой является воля к смыслу, подкрепленная ценностями и идеалами.
Фрейд, Зигмунд	разработали основанную на состоянии конфликтную теорию личности, которая является пансексуальной и детерминированной. центральной конструкцией является эдипальный конфликт, разрешение которого позволяет, особенно для мужчин, полностью расширить психику.
Хорни, Карен	разработала ревизионистский психоанализ, который лишился своих андроцентрических черт; ее социально-психологическая теория позже развивалась по адлерианской линии и породила убедительную женскую психологию.
Джексон, Дон	с Дж. Хейли, стр. Ватцлавик, Дж. Бивин и другие сотрудники Института психических исследований в Пало-Альто, Калифорния, сформулировали гуманистический, системно-ориентированный подход к пониманию человеческого характера и поведения.
джане, пьер	основоположник психологического анализа. сформулировал целостную психологию человека, включая теорию раппорта, бессознательного и комплексов, управляющих человеческим поведением. будучи эмпириком девятнадцатого века, он разработал, среди прочего, понятия переноса и внушаемости.
Юнг, Карл	основатель аналитической психотерапии. постулировал целостную психологию человека, включая теорию бессознательного и комплексов, управляющих человеческим поведением.
Келли, Джордж	разработали личную конструктивную теорию, конструктивистскую систему развития человеческой личности, основанную на предположении, что люди конструируют реальность в свете своей жизненной истории. эти конструкции управляют ожиданием и реализацией событий.
Левин Курт	разработал топологическую психологию, основанную на принципах гештальт-психологии; это психофизическая модель человеческого поведения, использующая геометрические конструкции для концептуализации детерминант личности.
Лоуэн, Александр	Райхиан по вдохновению, Лоуэн разработал биоэнергетический анализ, основанный на многофакторной модели человеческой личности, в значительной степени органический по характеру. терапия предполагает работу с телом.
Маслоу, Абрахам	создал психологию бытия, модель человеческой природы как самореализующейся, целостной, творческой и радостной.эта номотетическая модель постулирует иерархию психофизических потребностей, которые будут последовательно заявлять о себе, если им не препятствовать.
may, rollo	разработал экзистенциальную персонологию, которая подчеркивает динамику. этот континентальный экзистенциализм обеспечил элементы и «данности» конфликтов, лежащих в основе развития личности.
Mcdougall, W.	пятифакторная модель личности имеет четкое происхождение: ее сформулировал w. mcdougall и разработан l.клаги, ф. Баумгартнер, г. Allport, e. Боргатта, д. fiske, e. tupes и r. Кристал и Дж. дигман, среди других более поздних исследователей, включает в себя сильный компонент наследуемости; эта модель является кросс-культурной и генерируется статистически и психометрически.
Мид Джордж	разработал теорию социального взаимодействия, систему социального бихевиоризма, в которой люди символически интериоризируют свои роли и статус как функцию интерактивного восприятия других.
Миллер, Нил	(см. Dollard, John)
Майер, Адольф	разработали психобиологическую теорию личности, подчеркивая единство разума и тела, причем первое является функцией второго. теория имеет сильную ориентацию на организм в генезисе психопатологии.
Мюррей, Генри	разработал всеобъемлющую целостную теорию, в которой особое внимание уделялось мотивации, окружающей среде, психодинамике, идиографически-номотетическому спектру, личному, жизненному периоду и, в частности, церебральным детерминантам постоянного присутствия человека. поток личности.
Пиаже, Жан	разработали частичную теорию личности, включающую основополагающую модель когнитивного развития, которая намеренно абстрагировала эмоции и социальные матрицы. модель характеризуется неизменно последовательной линейной серией когнитивных стадий.
ранг, отто	эрудит, он разработал гуманистическую персонологию, основанную на минимизации изначальных страхов (перед жизнью и смертью) и развитии своей воли, которая объединяет представление человека о том, кто он или она.повлиял на Карла Роджерса.
Роджерс, Карл	разработали теорию человеческой природы, характеризующуюся самоактуализацией и холизмом; врожденный организменный процесс оценки, если ему не препятствовать, ведет людей к полноценной, подлинной и здоровой жизни.
skinner, burrhus	разработал оперантную теорию обусловливания, которая служит научной эвристикой для понимания развития поведенческих привычек и способностей любого организма; ошибочно полагают, что некоторые отрицают существование интрапсихических реальностей.
Салливан Гарри	разработал межличностную теорию личности, которая фокусируется на социальной ситуации, а не на личности; Эта теория постулирует, что личности людей являются отражением той оценки, которую другие делают или предполагают сделать о них.
Вольпе, Джозеф	Отвергая психодинамические методологии, он разработал теорию развития личности, вдохновленную Павловым. его теория представляет интерес в первую очередь для психотерапевтов.

1 для неполного списка). Каждого из них ревностно защищали и пропагандировали их приверженцы. Несмотря на скудность эмпирического подтверждения большинства из них, это не гарантирует их гибели. Хотя большинство крупномасштабных молярных теорий, которые все еще изучаются, были разработаны в двадцатом веке, изучение человеческой личности во второй половине века изменилось в сторону поддающихся контролю молекулярных теорий. Тенденция к тонкому, многомерному анализу человеческого поведения в устоявшемся экспериментализме академических кругов создала собственное напряжение с противовесом движению к целостным концептуализациям личности.Работа по объединению психосоциологических данных с когнитивными, аффективными и психонейроэндокринологическими данными еще не завершена. В конце концов, этот научный проект вылился в научную специализацию по многочисленным субдисциплинам, которые только с большим трудом и некоторыми искажениями можно сформулировать в единую и последовательную теоретическую систему. Задача еще предстоит решить.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕКУРСОРЫ

Следует отметить, что теоретические рассуждения о детерминантах человеческого поведения как отдельных людей, так и их социальных групп уходят корнями в древность и развиваются на протяжении всей истории.В греко-римской цивилизации, которая была зародышем западной культуры, есть богатая жилка философских рассуждений на эту тему. Эллинистические мыслители и драматурги завещали богатый ассортимент трактатов и идей тому, что впоследствии стало евро-американскими концепциями природы личности и ее развития. Идеи, которые наиболее важны для нас и оказали наибольшее влияние на современную западную мысль, исходили от великих эллинистических мыслителей, предшествовавших эпохе римской культурной и военной гегемонии.Среди досократиков физиологические теории развития личности можно проследить, по крайней мере, до Эмпедокла. Позднее Гиппократ (четвертый век до нашей эры) и еще позже Гален (второй век до нашей эры) (Каган, 1994) постулировали, что физические свойства тела связаны с темпераментом. Кровь, черная желчь, желтая желчь и мокрота были связаны, как предполагают эти существительные, с сангвиническим, меланхолическим, холерическим и флегматическим темпераментом соответственно. Специфике этой теории сегодня не придают значения, но принцип, согласно которому личность имеет физиологические детерминанты (или, по крайней мере, корреляты), жив.

Платон и Аристотель предложили мощные модели психологического развития человека. В Законах , например, Платон предложил экологическую перспективу в отношении проблем, которые вызваны чрезмерной реакцией родителей на спонтанное и незрелое поведение детей.

Неприкосновенность домашней жизни скрывает от общего наблюдения множество мелких инцидентов, которые слишком часто возникают из-за детских болей, удовольствий и страстей, которые не соответствуют рекомендациям законодателя и имеют тенденцию вносить в персонажей смесь несоответствий. наших граждан. (Книга 7, сек. 788)

Он не исключает генетическую перспективу, о чем свидетельствует следующий отрывок из той же работы.

Из всех безумных молодых вещей с мальчиком справиться труднее всего. Просто потому, что он больше, чем кто-либо другой, обладает источником интеллекта, который еще не «исчерпал себя», он является самым хитрым, самым озорным и самым непослушным из животных. Таким образом, существо должно сдерживаться, как мы можем сказать, более чем одной уздечкой — в первую очередь, когда оно оказывается вне рук матери и няни, обслуживающим персоналом, чтобы позаботиться о его детской беспомощности, а затем и дальше. , всеми мастерами, которые его чему-нибудь учат. (Книга 7, сек. 808)

Ученик Платона, Аристотель, был более убежденным защитником окружающей среды, чем Платон. Он подтвердил принцип tabula rasa в своем трактате «О человеческом разуме».

Ум в некотором смысле потенциально есть все, что мыслимо, хотя на самом деле это ничто, пока он не подумал. В нем должно быть то, что он думает, точно так же, как можно сказать, что символы находятся на планшете, на котором еще ничего не написано. Именно это и происходит с умом. (Книга 3, глава 4, сек. 430)

То, что человеческая личность развивается в зависимости от бесчисленных случайностей, которые случаются с человеком в течение жизни, укоренилось с классических времен. Платон утверждал, что

В то время как избалованность детей делает их раздражительными, раздражительными и легко расстраивается из-за пустяков, жестокая и безоговорочная тирания делает их жертв бездуховными, рабскими и угрюмыми, делая их непригодными для общения в домашней и общественной жизни. (Книга 7, сек. 791)

РЕЛИГИЯ И ПАТОГНОМОНИКА

То, что человеческий характер имеет дисфункциональные и даже дурные наклонности, является номотетическим принципом, который пропагандировался в западной мысли как выдающаяся догма христианской церкви. Хотя оно широко отвергалось, оно пронизывало большую часть политических и социальных теорий вплоть до семнадцатого века и даже после него. Наиболее радикальное его выражение было в проповедях таких богословов, как Джонатан Эдвардс. Библейское изречение «Я был создан в беззаконии, и во грехе зачала меня мать моя» (Псалом 51) частично основывает традиционное христианское представление о том, что человеческая природа в корне испорчена «первородным грехом».»Оно нашло выражение в различных средствах общественной мысли и интеллектуальных дискуссиях того времени. Философы Просвещения в Европе отвергли эту доктрину, хотя она продолжала распространяться в религиозных кругах и обозначаться в светских писаниях. коррумпированность сохранялась во многих философских системах, процветавших в девятнадцатом веке.

Доминирующими теоретиками личности того периода были клиницисты с медицинским образованием.Этот профессиональный опыт усилил патологический уклон, который они придавали своим описаниям человеческой личности. В их теориях психологического развития человека особое внимание уделялось причинам девиантного поведения, а не условиям нормального роста. Модели человеческой личности были наполнены предрасположенностью к агрессивному и нарциссическому поведению. Фрейд в своих более зрелых трудах обозначил агрессивный инстинкт как один из двух столпов своей теории влечений; другой, конечно же, был эротическим, понятием, понимаемым в различных узких и широких терминах.Его принцип экспансивного удовольствия был предвосхищен в восемнадцатом веке в философии утилитаризма. Джереми Бентам, член этой школы, заявил, что люди обычно занимаются «успешным расчетом», предназначенным для получения максимального удовольствия и минимизации боли.

Теоретики двадцатого века, в основном экспериментаторы из университетов, стремились разработать персонологические модели, ориентированные на благополучие, а не на патогномоничность. Гордон Олпорт — один из ярких представителей этого движения.Тем не менее словарный запас, грамматика и понятия дисфункции и патологии продолжают вплетаться в современную психологию черт. Например, трехфакторная модель личности Айзенка содержит фактор психотизма и фактор невротизма, а невротизм является одним из факторов влиятельной пятифакторной модели человеческой личности, постулированной Уильямом Макдугаллом и совсем недавно связанной с работами Пола Т. Коста и Роберт Р. Маккрэй.

САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ

Противоположное движение, часто называемое «гуманистическим», основано на самоактуализирующихся и ориентированных на рост моделях Курта Голдштейна, Отто Ранка, Карла Роджерса, Абрахама Маслоу, когнитивного психолога Жана Пиаже и многие другие, в которых патология концептуализируется как отклонение от нормы, а не ее компонент.Роджерс, например, утверждал, что точно так же, как растения формируются в соответствии с направлениями, которые они должны принимать в поисках источников света, люди эволюционируют на протяжении всей своей жизни, достигая эмоциональной и социальной поддержки, которая позволит формировать «организменный процесс оценки». их в полностью выцветших и функционирующих лиц. В этих моделях человеческой натуры нет места внутреннему злу и патологии. И хотя человеческую природу можно рассматривать с точки зрения фундаментальных человеческих потребностей, как в книге Маслоу Психология бытия , потребности направлены не на разрушение себя и других, а на наиболее полное выражение творческого, щедрого и радостного выражения жизни. .Это явно противоречит психодинамическим моделям психиатрии девятнадцатого века, в том числе системе Фрейда, которая объясняла двигатель человеческого развития с точки зрения либидинальных влечений и снижения напряжения.

Самораскрытие и социальная прозрачность — один из наиболее полезных аспектов этой модели нормальной личности. О. Хобарт Моурер заявил, что психологическое здоровье зависит от условий, обеспечивающих прозрачность, и проследил его исторические корни еще в древней практике экзомологезиса , когда община верующих периодически участвовала в коллективном признании своих нарушений общественных нравов , как и в монашеских общинах (семитских) ессеев.Этот принцип находит наиболее яркое выражение в психотерапевтической литературе. Мориц Бенедикт в последней трети девятнадцатого века и Карл Густав Юнг в двадцатом сделали его центральным элементом своих терапевтических систем. Они подчеркнули критическую важность для пациентов разглашения «патогенных секретов», которые вплетены в ткань их жизни. Современное выражение этого появилось в 1960-х годах в движении терапевтического сообщества (TC) в таких местах, как Daytop Village и Phoenix House, где каждый день начинался с утреннего собрания, на котором каждый член «семьи» публично рассказывал о своем. неудачи предыдущего дня.

То, что мы знаем больше, чем можем сказать, и что мы знаем больше, чем мы осознаем, что мы знаем, постулировалось со времен досократиков эллинистической Греции. Основополагающая работа Иоганна Кристиана Рейла «Рапсодия», опубликованная в 1803 году, описывает феномен множественности личностей и сложную топографическую модель человеческой психики. По мере того, как мы приближаемся к двадцать первому веку, редко ставится под сомнение, что наше поведение находится под влиянием, а наша личность формируется информацией, которая оседает в организме, перефразируя Мерло-Понти, но которая существует на подсимволическом уровне и не может во всех случаях быть сознательной. доступ.Гипотеза соматических маркеров Антонио Дамасио (1994; см. Главу 8, стр. 165–201) является недавним выражением этой позиции, которая имеет глубокие последствия для нашей концептуализации того, что такое «личность» и как она формируется.

ПСИХОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ И ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ

Психологу очевидно, что нельзя рассматривать конструкт личности, не обосновав его научной психологией развития. Это верно даже для тех теорий, которые являются просто описательными, а не причинно-объяснительными.Люди не рождаются с личностями, хотя Томас и Чесс (1980), например, продемонстрировали в своем широко цитируемом лонгитюдном исследовании в Нью-Йорке, что на темпераментные черты, составляющие некоторые модели личности, сильно влияют наследственные факторы. Личности развиваются от младенчества до взрослой жизни и, действительно, на протяжении всей жизни. Если психология развития, на которой основана теория личности, имеет серьезные изъяны, то весьма вероятно, что сама эта теория личности также ошибочна.Ausubel et al. (1980) рассмотрели большое количество теорий развития и производных от них теорий личности. Эти теории варьируются от преформистских и причудливо теологических до самых социальных и образовательных систем, которые процветали в гуманистическом климате западной мысли конца двадцатого века. Следует подчеркнуть, что они имеют неравную ценность. Отсюда следует, что по мере того, как преобладающие модели психологии развития развивались в свете эмпирических исследований, теории личности также должны были развиваться.Например, в той мере, в какой теория психосексуальной стадии человеческого развития, предложенная Фрейдом сто лет назад, была вытеснена и, возможно, дискредитирована, до такой степени фрейдистская теория личности устарела. Это можно сказать о ряде теорий личности, ценность которых для ученых в настоящее время носит в основном исторический характер. Здесь полезно добавить, что теория психологии развития является теорией личности, поскольку она обеспечивает комплексное и широкое представление о том, как люди развиваются в социальном, психическом и характерологическом отношении.

ДВИЖЕНИЕ К ХОЛИЗМУ

Холизм, часто используемый термин греческой этимологии, характеризует подход к пониманию человеческой личности, который объединяет все аспекты личности и, в последнее время, социальную матрицу, в которой она была сформирована и находит выражение . Психология человека, которая пытается объяснить поведение обращением только к одной «способности» или одному измерению человеческого организма, которая ограничивается, скажем, просто рационалистическими или нейроэндокринологическими процессами, не понимая системного характера личности, в значительной степени впала в немилость.Ян Кристиан Смэтс, Альфред Адлер и Курт Гольдштейн были ранними сторонниками интегративного и целостного подхода к изучению человека, объединяющего органические, а также социальные аспекты во всеобъемлющий взгляд на личность и ее детерминанты. Отказ от фрагментарных моделей повысил привлекательность работы Матураны и Варелы (1980). Созданная в конструктивистской традиции, эта работа является не только биологической, но и глубоко социально-психологической в ​​своей концептуализации человеческой личности.Например, концепция «аутопоэзиса» этих исследователей заключается в том, что целостность и единство организма создается изнутри, даже когда он взаимодействует с окружающей средой и приспосабливается к ней. Каждый человек — самоорганизующаяся сущность. Механизмы прямой связи, о которых говорят современные конструктивисты, указывают на то, что знание — это в значительной степени построение схем, охватывающих весь организм. В этом отношении даже иммунологическая система человека является частью более крупной системы знаний. Соответствие этого видения самоактуализирующимся моделям Гольдштейна, Маслоу и Роджерса очевидно.Одномерные системы эволюционировали в многомерность. Персонологи все чаще преследуют цель сформулировать интегративные модели человеческого опыта.

«Холизм» как подход к пониманию человеческой личности теперь можно охарактеризовать в более широком смысле как биопсихосоциальный. Знание, которое люди имеют о себе, будь то неявное или сознательное, не определяется просто интрапсихически. Это знание зависит от того, что им говорят те, кто имеет для них наибольшее значение.Принцип Гарри Стэка Салливана, согласно которому наша самооценка — это образ, который мы видим отраженным в глазах тех, кто оценивает нас, имел свои предшественники в концепции «зеркального» я, разработанной Чарльзом Хортоном Кули. Джордж Герберт Мид и Джеймс Марк Болдуин в начале двадцатого века. В центре внимания оказался широко системный взгляд на развитие человеческой личности, который глубоко социологизирован.

ФЕМИНИСТИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА

В современной психологии широко распространено мнение, что номотетические модели личности в прошлом были сформулированы европейскими мужчинами, которые бездумно основывали их на мужских психологических нормах.Если, как сказал Ницше, вся теория автобиографична, из этого следует, что теории личности, разработанные мужчинами, частично отражают их личный и культурно ограниченный опыт. Теории Зигмунда Фрейда, Лоуренса Колберга и Эрика Эриксона о моральном развитии и эволюции человеческой идентичности были определены, среди прочего, как основанные на мужских нормах. Отклонения от этого мужского шаблона считались ненормальными. Карен Хорни была одной из первых, кто отверг психоаналитические утверждения о том, что женщины наделены моральным чутьем ниже мужского, потому что они не могли в детстве разрешить «Эдипов конфликт» в том однозначном смысле, в каком могли бы мальчики.Феминистки, включая Инге К. Броверман, Пэт Чеслер, Кэрол Гиллиган и Кэролайн З. Эннс, подробно описали искажения, скрытые в характеристиках типичной женской личности как покорной, конформистской, мазохистской, склонной к депрессии и так далее. Интернализация социальных ролей мужчинами и женщинами неизбежно приводит к формированию личностных профилей, отражающих эти роли. Приводится аргумент, что установление шаблона нормальности, проистекающего из ограниченной культурой социальной роли мужчин, неизбежно отбрасывает типичную женскую личность в царство неполноценных, по крайней мере в той степени, в которой она нагружена дефицитом ролей в какие женщины были социализированы.

Существуют ли универсальные, то есть номотетические психологические различия между мужчинами и женщинами, проистекающие из генетических детерминант гендерного поведения, — это эмпирический вопрос, который все еще изучается поведенческими генетиками. Если действительно нет существенной разницы в психологическом развитии двух полов, независимо от изменчивых, релятивистских культурных переменных, то, казалось бы, не имеет значения, какой пол используется в качестве номотетического шаблона для здорового человеческого развития.Фокус анализа обязательно сместится на социально сконструированные роли, которые навязываются женщинам. Оценка женщин как неполноценных в силу наличия у них личностных качеств, которые они усвоили в предписывающем их обществе, будет казаться явно несправедливой.

НЕЙРОПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ НА ЛИЧНОСТЬ

Подобно тому, как не существует двух абсолютно идентичных бутылок из-под колы и двух недавно отчеканенных пенни, тем более не существует двух действительно идентичных людей.Напомнив, что преобладание человеческого генома наделяет каждого из нас универсальными характеристиками, мы также должны признать, что существует не менее 20 000 генов, называемых «полиморфными генами», которые бывают многих разновидностей, которые случайным образом сортируются при зачатии, и которые частично наделяют нас нашей индивидуальностью. Гены, определяющие нас как людей, называются «мономорфными генами». Они объясняют тот факт, что все мы выглядим по-человечески и обычно так себя ведем. Какие бы номотетические принципы были действительно (или предположительно) установлены относительно психобиологических и поведенческих свойств человека, они по определению происходят от этих генов.

Поведенческие генетики, такие как Роберт Пломин и Томас Бушар (среди других исследователей в этой области), установили вклад наследственности в личность. Например, Бушар провел хорошо зарекомендовавшие себя исследования близнецов, воспитанных раздельно, которые пролили свет на наследуемость черт личности. Хотя его открытия и результаты других поведенческих генетиков вызвали споры и отрицательные комментарии, есть совпадение данных, показывающих, что действительно некоторые различия, обнаруживаемые в определенных чертах личности, имеют генетическое происхождение.Но нужно признать, что противоречие чревато как идеологическими и политическими проблемами, так и строго научными, и ценности, заложенные в этих противоречивых мнениях, могут склонять аргументы как в одну, так и в другую сторону. Горячей точкой, по преимуществу, для этого противоречия является позиция, занятая в отношении личностной черты «интеллект», конструкции, относящейся к определенным адаптивным и творческим способностям человека. То, что эти возможности все еще не полностью поняты, гарантирует, что различные конструкции, предназначенные для их определения, сформулированы еще более несовершенно.Психометристы оказываются еще дальше от этой туманной реальности, когда пытаются измерить ее, часто с помощью бумажно-карандашных инструментов.

Способность окружающей среды формировать или искажать личность неоспорима. Теория привязанности, связанная с работами Джона Боулби, среди прочих, предлагает убедительное объяснение условий для здорового психологического развития. Эта теория перекликается с принципами, разработанными такими этологами, как Тинберген, Лоренц, Хайнде и другими исследователями социальной жизни животных.Неспособность сформировать прочную связь между младенцем и основным опекуном в период первичной социализации (то есть между появлением первой социальной улыбки в возрасте нескольких недель и появлением тревоги у незнакомца, скажем, в возрасте от шести до восьми месяцев) считается, что закладывает основу психопатии развития — и разрыв этой связи в первые годы жизни, как полагают, закладывает основу для последующих аффективных расстройств. Схожая точка зрения принадлежит теоретикам объектных отношений, чьи взгляды на «материнство» и его влияние на развитие являются более (человеческими) отношениями и в меньшей степени основаны на инстинктах или побуждениях, чем классическая психоаналитическая модель.

Хотя влияние детских переживаний, как положительных, так и отрицательных, на взрослую личность не оспаривается, частичная обратимость этих эффектов утверждается Майклом Раттером, Джеромом Каганом и другими. Рассматриваемые переменные, например, привязанность в младенчестве к основному воспитателю и лишение стимулов в раннем детстве, в конце концов, непрерывны и сложны. Сила и продолжительность переменных, а также их взаимодействие с генетическими переменными идиографического и часто неизвестного характера создают личностные эффекты, которые невозможно предсказать с какой-либо точностью.Здесь обсуждается принцип неотении , то есть замедление темпов развития и сохранение пластичности и способностей к развитию в зрелом возрасте. Люди переживают относительно длительный период роста от младенчества до взрослой жизни, период, в течение которого прежние психологические уродства могут быть смягчены, если не полностью устранены. После травмирующего младенчества и детства длительная незрелость дает людям возможность искупления.

ГОМУНКУЛЯРИЗМ

Теории развития личности варьируются от самых жестких преформистов с одной стороны до самых податливых и экологически чувствительных — с другой.Исторически западная психология сдвигалась в сторону последнего. В своей замечательной работе « века детства, » (1962) Филипп Арьес продемонстрировал давнюю традицию рассматривать детей как взрослых в миниатюре, так сказать, гомункулов . Теория гомункула в ее наиболее примитивной форме постулировала, что человеческий организм, маленький человек (то есть гомункулус), содержащийся в сперме мужчины, откладывается в матке матери. Предполагается, что он органически и морфологически завершен.Его просто нужно взрастить до зрелого состояния. Этот термин был расширен, как мы знаем, чтобы охватить постулат о том, что не только органические черты зрелого человека присущи новорожденному, но и психологические особенности.

С этой точки зрения дети рождаются с заранее сформированными персонажами и когнитивными структурами взрослых. Процитируем Ausubel et al.,

Основные человеческие свойства и поведенческие способности — личность, ценности и мотивы; перцептивные, когнитивные, эмоциональные и социальные реакции — не рассматриваются как претерпевающие качественную дифференциацию и трансформацию на протяжении всей жизни, но предполагается, что они существуют до рождения. (1980, с. 15).

Остатки гомункуляризма остаются в работе теоретиков двадцатого века, которые приписывают младенцам и детям старшего возраста познания и эмоции, которые в однозначном смысле могут быть только продуктом взрослого мышления. Примером этого является смешение детской сексуальности с сексуальностью взрослых, как в классическом психоанализе (см., Например, Thomas and Chess 1980, глава IV, где более широкий взгляд на этот вопрос). Среди наиболее важных из этих врожденных схем — «расовое бессознательное» Карла Густава Юнга и «филогенетическое бессознательное» Зигмунда Фрейда.Оба они имеют важное значение для личностных особенностей и определенного поведения, которое на них основано. Широко признано, что чем моложе организм, тем он пластичнее с точки зрения приобретения и изменения обучения и адаптации, необходимых ему для процветания. Теории человеческого развития начала двадцатого века постулировали жесткие и четко очерченные стадии. Считается, что эти этапы больше не имеют жестких границ, которые раньше предполагалось иметь. В более ранних моделях стадии предполагалось, но никогда не демонстрировалось, что структура личности устанавливается и твердо устанавливается к возрасту, скажем, шести или семи лет.С этой точки зрения основные черты личности не изменились; они только были проработаны. Этот донаучный гомункуляризм уступил место моделям развития на протяжении всей жизни.

Существует противоположная точка зрения. Исследования выявили глубокие и тонкие возможности изменения человеческой личности, существующие на протяжении всего процесса созревания. Решающее значение для этого процесса дифференциации имеют образование и другие факторы окружающей среды, не исключая благоприятных и благоприятных условий, которые должны преобладать в младенчестве в семье.С этой ориентацией на человеческое развитие связан, опять же, принцип неотен. Замедление развития человека от младенчества до взрослой жизни дало людям возможность развить сложные и разнообразные личности, что, по мнению этих теоретиков, является отличительной чертой этого вида.

НОМОТЕТИЧЕСКОЕ И ИДИОГРАФИЧЕСКОЕ

То, что психолог как ученый в прошлом склонялся к номотетическому и детерминированному пониманию человека, понятно.В конце концов, сложно построить науку на идиографическом. Тем не менее, опасение рядовых людей не рассматривать себя просто как одну из миллиардов «подделок» универсального шаблона также понятно. Это может лежать в основе некоторых опасений по поводу клонирования. «Если есть клоны, как ты узнаешь, кто такие люди на самом деле?» спросите некоторых. Хотя существует неправильное представление о феномене клонирования, лежащем в основе этого вопроса (в конце концов, однояйцевые близнецы соответствуют определению клонов, и мы узнаем , кто они такие ), это указывает на озабоченность по поводу личной идентичности, присущую западному обществу.В частности, необходимость быть индивидуальностью и отличаться (но не слишком сильно) от всех остальных очевидна во многих западных и западных культурах. Это проявляется в теоретизировании персонологов, которые разработали теории личности, которые делают упор на факторы окружающей среды, которые влияют на людей на всех этапах их жизни и индивидуализируют их. Именно это разнообразие личных историй во многом объясняет уникальность каждого человека. То, что члены одной семьи с похожей историей все еще созревают и становятся взрослыми с очень разными личностными профилями, свидетельствует о взаимодействии генетических факторов с образованием, не исключая случайных событий, которые могут иметь мощное формирующее влияние на развитие.

ТЕОРИИ: ДИХОТОМИИ И СТАДИИ

Изучение личности направлено на решение вопроса о том, какая динамика действует у всех людей, чтобы формировать их поведение на протяжении всей жизни. В этом вопросе предполагается, что существуют некоторые общевидовые принципы, управляющие развитием человеческих качеств от зачатия до смерти. В нем также рассматривается вопрос о том, какие факторы влияют на индивидуализацию людей, так что ни один человек не похож на любого другого человека, хотя все они имеют один и тот же мономорфный генный субстрат.Социологи признают древнюю дихотомию для концептуализации относительного вклада природы в отличие от жизненного опыта. Код для этого происходит от характеристики Калибана Шекспиром в The Tempest . Просперо называет его «прирожденным дьяволом, чья природа никогда не может зависеть от воспитания». Выражения «номотетический» и «идиографический» также относятся к этому двойному фактору, а именно к универсальным принципам, управляющим множеством «человеческих существ», по сравнению с относительными принципами, управляющими развитием индивидов внутри множества.На самом деле это не настоящие дихотомии, за исключением тех случаев, когда мы хотим логически сделать их таковыми. Как и в случае с другими концептуальными полярностями, объяснение появления человека во взрослой жизни допускает различные теоретические основы. Сопоставимая точка зрения отражена в антропологических и лингвистических различиях между etic (то есть наиболее общей, часто универсальной рамкой для анализа культурного поведения) и рамкой emic (которая исследует социальные подмножества видов).Примером первого является гипотеза Фрэнсиса Гальтона, недавно названная «фундаментальной лексической гипотезой» (см. Goldberg 1990, стр. 1216), которая утверждает, что все языки мира содержат термины, описывающие схожие черты личности, хотя и те черты, которые, хотя и имеют одинаковые значения, оцениваются по-разному и проявляются с разной интенсивностью и частотой. Примером последнего является принцип (присущий большинству мультикультурных взглядов на развитие личности), согласно которому геоисторический фон любого отдельного общества глубоко формирует идеалы человеческого поведения, морали и социальное поведение, которое у большинства его членов воплощается как «личность».Гипотеза Сепира-Уорфа идет еще дальше и утверждает, что сама структура языка, на котором говорит культурная подмножество человеческого рода, влияет на характер их идей и последующее поведение группы. Но ранее Ницше утверждал, что «философы в области урало-алтайских языков» смотрят на мир иначе и идут разными путями, чем «индогерманцы и мусульмане: чары грамматических функций, в конечном счете, являются чарами физиологической ценности. суждения и расовые условия »([1885] 1952, с.472)

Были ревностные сторонники теорий, объясняющих человеческое поведение, которые по причинам как идеологическим, так и научным, концептуализировали личность в виде наборов дихотомий, в которых они подчеркивали одну полярность, а не другую. Эта антиподальная схема существует у нас с древних времен. Мотивы героизма и трусости, альтруизма и эгоизма, верности и предательства, откровенности и двуличности, страданий и экстатической радости, среди других описаний человеческого опыта, который может проявляться во всех человеческих жизнях, получили свое лучшее выражение в произведения таких трагиков, как Софокл и Шекспир.С другой стороны, уникальность каждого человека и страсть к установлению своей личности не менее заметны в великой западной литературе. Достаточно лишь просмотреть, например, пьесы Теннесси Уильямса, великие произведения Сервантеса, широкий спектр персонажей в романах Бальзака или Диккенса или, скажем, в романе Томаса Манна Magic Mountain , чтобы понять разнообразие. художники показали, очерчивая контуры этих отдельных личностей, и читатели смогли откликнуться на них.

То, что человеческая личность развивается и становится другой по мере прохождения человеком ряда жизненных этапов, кажется самоочевидным. Эта точка зрения, конечно, предполагает, что конструкт «стадия» основан на чем-то реальном в человеческом развитии. У этой точки зрения есть ряд сложностей. Во-первых, возможности для изменений сужаются в той мере, в какой вариативность личностных факторов объясняется генетическими факторами. И наоборот, возможности для изменений расширяются в той мере, в какой они объясняются образованием и другим опытом.Очевидно, что сценическая теория менее правдоподобна или менее принудительна по своему значению в той мере, в какой развитие личности является плавно податливым и образовательно структурированным. Противоположное кажется верным, если оно предопределено биологически. Но есть уровень второго порядка для объяснения изменения личности с генетической точки зрения. Можно принять определенную степень предопределенности психоневрологического субстрата личности, но вполне логично оставить в этой модели место для ряда зашитых периодов развития.Например, модель Арнольда Гезелла, хотя и предопределенная, допускает качественные поэтапные сдвиги в когнитивных, психомоторных, межличностных и аффективных предпочтениях и возможностях человека.

Как отмечал Пиаже, «видит» ли человек поэтапное развитие человека от младенчества к взрослому, зависит от того, насколько детально и молекулярно он проводит анализ. Это вопрос масштаба. Находясь в дюймах от картины пуантилистов , скажем, Сера, можно увидеть только множество крошечных точек пигмента.Переход от пляжа к морю, лодкам, деревьям и купающимся становится очевидным только в том, чтобы отдалиться от себя, чтобы вся картина или большие ее части оказались в фокусе. Фазы панорамы выделяются при макроскопическом сканировании холста. Трудно (но не невозможно) различить форму галактики, когда ты являешься ее частью.

По мере того, как анализ развития личности приобрел более научную, микроскопическую направленность, сценические теории стали иметь дурную славу.Этим можно объяснить снижение популярности схем, разработанных, например, Фрейдом, Эриксоном, Пиаже, Салливаном и Колбергом. Хотя эти концептуальные представления о развитии человеческой личности продолжают пользоваться широкой поддержкой отчасти, если не целиком, они частично затмеваются благодаря достижениям в новейших гуманитарных науках. Когнитивная наука, психоневрология, эндокринология, социальная психология и психология развития, среди других дисциплин, неизбежно устарели все эти великие системы в большей или меньшей степени.

РЕЗЮМЕ

Вступая в двадцать первый век, Zeitgeist, по-видимому, будет отдавать предпочтение теориям личности, которые связаны с развитием на протяжении всей жизни, менее инстинктивными, но более личностно-реляционными, конструктивистскими, ориентированными на процессы и динамичными. то есть гераклитовский, целостный, телеономический, эволюционный, основанный на генетике, гендерно-равноправный, эмический, социологический и идиографический. Ясно, что теории личности, предшествовавшие Второй мировой войне, в целом не согласуются с этими дескрипторами.Похоже, что эпоха великих систем прошла. Персонология примирится с более скромными парадигмами для описания, объяснения и предсказания человеческого поведения.

Студентам, желающим следить за развитием этой дисциплины, настоятельно рекомендуется регулярно просматривать Annual Review of Psychology , Journal of Personality and Social Psychology , European Journal of Personality , Developmental Psychology и другие. уважаемые периодические издания, публикующие статьи в этой области.Превосходный и более подробный анализ многих из поднятых выше вопросов можно найти в Теории личности Холла и др. (1998, гл.1, 15).

ссылок

Ariès, P. 1962 Столетия детства: социальная история семейной жизни . Нью-Йорк: Рэндом Хаус.

Осубель Д. П., Салливан Э. В. и Айвс С. В. 1980 Теория и проблемы развития ребенка , 3-е изд. Грюн и Страттон.

Кеттелл Р. Б. 1964 Личность и социальная психология .Сан-Диего: Кнапп.

Кеттелл Р. Б. 1965 Научный анализ личности . Балтимор: Книги Пингвина.

Дамасио А. Р. 1994 Ошибка Декарта: эмоции, разум и человеческий мозг . Нью-Йорк: Avon Books.

Голдберг, Л. Р. 1990 «Альтернативное« Описание личности »: Факторная структура Большой Пятерки». Журнал личности и социальной психологии 59: 1216–1229.

Холл С.С., Линдзи Дж. И Кэмпбелл Дж. Б. 1997 Теории личности , 4-е изд.Нью-Йорк: Джон Вили.

Хартсхорн, Х. и М.А. Май 1928 г. Исследования природы характера , т. I, Исследования обмана . Нью-Йорк: Макмиллан.

Джеймс У. (1890) 1952 Принципы психологии . т. 53 в Великих книгах западного мира . Чикаго: Британская энциклопедия.

Каган Дж. 1994 Пророчество Галена: темперамент в человеческой природе . Нью-Йорк: Основные книги.

Лоуренс, Дж. Р., Д. Дэй и Л.Гастон 1998 «От воспоминаний о жестоком обращении к злоупотреблению воспоминаниями». В издании С. Дж. Линна, Истина в памяти . Нью-Йорк: Пресса Американской психологической ассоциации.

Махони М. 1991 Процессы изменений человека: научные основы психотерапии . Нью-Йорк: Основные книги.

Матурана, Х. Р. и Ф. Дж. Варела 1980 Автопоэзис и познание: реализация живого . Бостон: Рейдел.

Мишель В. 1968 Личность и оценка .Нью-Йорк: Джон Вили.

Ницше, Ф. (1885) 1952 По ту сторону добра и зла . т. 43 в Великих книгах западного мира . Чикаго: Британская энциклопедия.

Первин Л.А. 1996 Наука о личности . Нью-Йорк: Джон Вили.

Томас А. и С. Чесс 1980 Динамика психологического развития . Нью-Йорк: Бруннер / Мазель.

Фрэнк Дюмон

Routledge and CRC Press Behavioral Sciences Books

Регион доставки AfghanistanÅland IslandsAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntarcticaAntigua И BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBonaire, Синт-Эстатиус и SabaBosnia И HerzegovinaBotswanaBouvet IslandBrazilBritish Индийский океан TerritoryBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCayman IslandsCentral Африканский RepublicChadChileChinaChristmas IslandCïte D’ivoireCocos (Килинг) IslandsColombiaComorosCongoCongo, Демократическая Республика TheCook IslandsCosta RicaCroatiaCuracaoCyprusCzech RepublicDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland (Мальвинских) островах Фарерских IslandsFijiFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaFrench Южные территорииГабонГамбияГрузияГерманияГанаГибралтарГрецияГренландияГренадаГваделупаГуамГватемалаГернсиГвинеяГвинея-БисауГайанаГайтиОстров Херд и остров Макдональд sHoly Престол (Ватикан) HondurasHong KongHungaryIcelandIndiaIndonesiaIraqIrelandIsle Of ManIsraelItalyJamaicaJapanJerseyJordanKazakhstanKenyaKiribatiKorea, Республика OfKuwaitKyrgyzstanLao Народная Демократическая RepublicLatviaLebanonLesothoLiberiaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacaoMacedonia, бывшая югославская Республика OfMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMicronesia, Федеративные Штаты OfMoldova, Республика OfMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMozambiqueNamibiaNauruNepalNetherlandsNetherlands AntillesNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorthern Mariana IslandsNorwayOmanPakistanPalauPalestinian край, OccupiedPanamaPapua Новый GuineaParaguayPeruPhilippinesPitcairnPolandPortugalQatarReunionRomaniaRwandaSaint BarthƒlemySaint HelenaSaint Киттс И NevisSaint LuciaSaint MartinSaint Pierre И МикелонСент-Винсент И ГренадиныСамоаСан-МариноСао-Томе и ПринсипиСаудовская АравияСенегалСербия eychellesSierra LeoneSingaporeSint Маартен (Голландская часть) SlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSouth Джорджия и Южные Сандвичевы IslandsSpainSri LankaSurinameSvalbard и Ян MayenSwazilandSwedenSwitzerlandTaiwanTajikistanTanzania, Объединенная Республика OfThailandTimor-LesteTogoTokelauTongaTrinidad И TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks И Кайкос IslandsTuvaluUgandaUnited Арабские EmiratesUnited KingdomUnited StatesUnited Штаты Незначительные Отдаленные IslandsUruguayUzbekistanVanuatuViet NamVirgin острова, BritishVirgin острова, U.С.Уоллис и Футуна, Западная Сахара, Йемен, Замбия, Зимбабве,

История психологии личности: Часть 2

История психологии личности: часть 2

В Части 1 «Истории психологии личности» мы описали развитие биологической и теоретической основы существования человеческой личности. От размышлений Гиппократа и Платона до трагического, но поучительного несчастного случая с удавкой, пережитого Финеасом Гейджем, психология прошла долгий путь в установлении истинности личности.Отходя от установления существования личности, часть 2 истории психологии личности будет сосредоточена на структуре личности.

Мы остановились в 1950-х годах, обсуждая Карла Роджерса и его теории относительно личности и мотивации. Чтобы снова присоединиться к этой временной шкале, мы должны сначала вернуться, чтобы посетить истоки структуры личности. Изучение структуры личности, возможно, началось в 1884 году, когда сэр Фрэнсис Гальтон впервые применил лексическую гипотезу.Этот подход, который утверждает, что слова по своей сути «выражают характер», получил развитие в 1936 году в основополагающей работе Олпорта и Одберта. Используя словарь Вебстера, этот дуэт идентифицировал около 18 000 слов английского языка, которые можно было бы использовать для описания личности. Они разделили этот список на четыре категории и в итоге получили 4000 слов, связанных с особенностями, — цифра, которая подчеркивает, насколько разнообразны наши повседневные взаимодействия!

В 1940-х годах психолог Рэймонд Кеттелл вместе со своим наставником Чарльзом Спирменом работал над разработкой факторного анализа, ныне распространенного статистического метода, используемого для исследования изменчивости в пределах выборки в надежде обнаружить основной набор факторов, определяющих эту изменчивость.Кеттелл считал, что этот метод можно применить к изучению личности, чтобы выявить факторы, которые приводят к наблюдаемым индивидуальным различиям. Его работа привела к набору 16 фундаментальных факторов.

Несколько лет спустя, в 1947 году, Ганс Айзенк утверждал, что на самом деле существует только два соответствующих аспекта личности — экстраверсия и невротизм — и что их можно объединить для описания четырех ключевых типов личности (High E / Low N, High E / High N, Low E / High N, Low E / Low N). Другой ключевой частью модели Айзенка было его объяснение потенциальной причины этих высоких и низких тенденций.Он утверждал, что различия в возбуждении лимбической системы приводят к различиям в невротизме, и он полагал, что низкое корковое возбуждение ведет к экстраверсии, а высокое корковое возбуждение ведет к интроверсии. Это может показаться нелогичным, но рассуждение связано с людьми с высоким уровнем возбуждения, которые хотят снизить уровень своего возбуждения (отсюда и интроверсия), и наоборот.

В 1960-е годы произошел возврат и уточнение 16-факторной модели Кеттелла, когда Эрнест Тюпс и Раймонд Кристал (1961) и Уоррен Норман предложили идею о пяти повторяющихся факторах в шестнадцати факторах Кателл: уверенность, доброжелательность, добросовестность, эмоциональная стабильность и Культура.Эти пять факторов в конечном итоге трансформируются в большую пятерку, которую мы знаем сегодня (экстраверсия, доброжелательность, сознательность, невротизм и открытость), когда Льюис Голдберг инициировал свое собственное исследование лексической гипотезы (1981) и обнаружил те же пять основных измерений, позже придумав термин «большая пятерка». В конце 1980-х — начале 1990-х годов Пол Коста и Роберт МакКрэй, два других гиганта в области исследования личности, независимо проверили конструкцию этих пяти факторов личности.С конца 20 века исследователи провели тысячи исследований, подтверждающих структуру, универсальность, воспроизводимость и предсказуемость Большой пятерки.

Большая пятерка была получена в основном с помощью индуктивного или итеративного подхода. То есть произошло «сведение» к большому количеству пунктов, которые теоретически не считались связанными друг с другом. Напротив, типовые меры личности (MBTI) были разработаны с помощью индуктивного подхода. В частности, они были разработаны на основе теорий разума (например,г., Юнг, Фрейд). Хотя оба подхода верны, подход Большой пятерки за годы исследований оказался более надежным и действенным. Прочтите здесь для более подробного обсуждения эффективности MBTI по ​​сравнению с Большой пятеркой.

Итак, каково текущее состояние этого поля? Произошел переход от использования черт для определения конкретных типов личности. Скорее, психологи широко считают, что черты характера следует измерять континуумом. Помимо этих дебатов, ученые постоянно пытаются выяснить биологические факторы, которые влияют на личность, различия между группами и внутри них, а также то, как психология личности может быть применена в различных областях от бизнеса до образования.Еще совсем недавно была сделана попытка переосмыслить черты характера как мотивацию (Fleeson 2001). Флисон — сторонник понимания того, как черты характера меняются в зависимости от контекста и времени. Он утверждает, что даже несмотря на то, что наша личность может довольно сильно отличаться в течение определенного дня или недели, эта изменчивость остается неизменной во времени (например, если вы настроены в одном конкретном контексте на этой неделе, вы, вероятно, будете капризны в аналогичном контексте на следующей.