Причта о любви: Притча о любви и злости

Содержание

Притчи про любовь

Притча о волке

Я расскажу легенду прошлых дней
(Пусть каждый понимает так, как сможет)
О сером степном волке и о ней,
О той, что всех была ему дороже.

История красива, но грустна,
Не ждите здесь счастливого финала,
Не ждите здесь борьбы добра и зла,
Добро бороться и проигрывать устало.

I
В краях далеких, где резвится ветер,
Где воздух пахнет вольною судьбой,
Давным–давно жил там один на свете
Красавец одиночка волк степной.

Он жил один, вдали от целой стаи,
И не нуждался более ни в ком.
Его за это даже презирали,
Везде считая зверя чужаком.

А он гордился тем, что был свободен
От чувств и предрассудков, от других
Волков, что были по своей природе
По рабски слепы в помыслах своих.

Тяжелый взгляд наполнен благородством,

Чужих законов волк не признавал,
Жил по своим. Так гордо и с достоинством
Смотрел врагам в глаза и побеждал.

Волк становился все сильнее с каждым годом
И одиночества свою печать хранил.
Была терниста и трудна его дорога,
Но милости к себе зверь не просил.

И этой доли был он сам избранник,
Он выбрал путь, и сам хотел так жить.
Среди чужих – не свой, среди своих – изгнанник,
Готов был жизнью за свободу заплатить.

II
Зверь вышел как-то утром на охоту
И вкус кровавой жертвы предвкушал,
Ведь хищника жестокую породу

Бог для убийства слабых создавал.

Пронзительным и острым волчьим глазом
Охотник вдруг оленя увидал.
Расправив грудь и выгнув спину разом,
К еще живой добыче побежал.

Но не успел достигнуть своей цели,
Последний вздох олень издал в чужих клыках.
Своим глазам сначала сам он не поверил:
Волчица серая стояла в ста шагах.

Она была как кошка грациозна,
И вместе с тем по-женски не спеша
Трофеем наслаждалась хладнокровно
Безжалостная хищная душа.

Один лишь взгляд, да и того довольно,
Не понял сам, как навсегда пропал.
Забилось сердце зверя неспокойно.

Забыв про все, он за волчицей наблюдал.

Она была пленительно красива,
Свободная охотница степей.
Держала голову свою так горделиво.
С тех пор все мысли были лишь о ней.

III
Матерый злился на себя, не понимая,
Что так влечет его? Он потерял покой.
И чем взяла его волчица молодая?
Боролся с чувствами, боролся сам с собой.

Он не любил и никогда не думал,
Что существует нечто больше, чем инстинкт.
Потерянный ходил он в своих думах,
Пытаясь ту охоту позабыть.

Но как волк не старался – все едино,
Обречены попытки были на провал.
Забыть не смог. И так неумолимо

Сердечный ритм все мысли заглушал.

Однажды он сказал себе: «Ты воин!
Чего хотел, всегда имел сполна.
Так и сейчас возьми, чего достоин,
Какая б не была за то цена!»

Цена была большая…но об этом дальше…
Быть вместе им пророчила судьба…
Но плата за безумство счастья
Порой бывает слишком велика…

IV
Волк и волчица так похожи были,
Две одиноких родственных души
Всю жизнь брели среди камней и пыли
И, наконец, судьбу свою нашли.

Они дыханием одним дышали
И мысли все делили на двоих.
Чего завистники им только не желали,

Но что влюбленным было до других…

Им море было по колено,
Да что там море… Целый океан!
Бескрайние просторы неба
Клал волк возлюбленной к ногам.

Им было больше ничего не надо,
Друг друга только ощущать тепло.
Всегда повсюду вместе, рядом,
Всем вопреки, всему назло.

На свете не было и никогда не будет
Столь преданно смотрящих волчьих глаз.
Поймет лишь тот, кто до безумства любит
И так же был любим хотя бы раз.

V
А дальше было все предельно просто,
Все точки жизнь расставила сама….
Но по порядку…Осень
Осталась в прошлом,
Взамен нее пришла зима…

Степь занесло и замело снегами,
Повсюду были заячьи следы.
И с солнца первыми холодными лучами
Ушла волчица в поисках еды.

В то утро волк проснулся не от ласки,
Не от дыхания возлюбленной своей.
Вскочил, услышав звонкий лай собаки,
И голос человека, – что еще страшней.

Охота началась. Завыла свора,
В погоню за волчицей устремясь,
На белоснежном чистом фоне
Смешались клочья шерсти, кровь и грязь.

Она дралась как одинокий воин,
Бесстрашно на куски рвала врагов.
Соперника подобного достоин
Не был никто из этой стаи псов.

Они волчицу взяли в тесный круг

И в спину подло свои клыки вонзали.
От волчьей смелости пытаясь побороть испуг,
Охотники добычу добивали.

А человек за сценой наблюдал,
Ему хотелось крови и веселья,
Он ради смеха жизни клал
Без малой доли сожаленья.

VI
Все лапы в кровь – матерый гнал по следу.
Душа кричала: «Только бы успеть!»
Он так хотел подобно ветру
К любимой на подмогу прилететь.

Но не успел…
Своею грудью он закрыл лишь тело
И белоснежный оголил отчаянно оскал.
Вдруг, человек, взглянув в глаза ему несмело,
Оставить волка своре приказал.

Охота кончилась, и свору отозвали,

Оставив зверю щедро право жить.
Но только люди одного не знали,
Что хуже участи и не могло уж быть.

Такую боль в словах не передать,
И не дай Бог ее почувствовать кому-то.
Волк жизнь свою мечтал отдать,
Чтоб для любимой наступило утро.

Но смерть сама решает, с кем ей быть,
Трофеями своими не торгует.
Нельзя вернуть… Нельзя забыть…
Здесь правила она диктует…

VII
И вот опять…как прежде одинок…
Все снова стало на круги своя.
Свободой обреченный степной волк
Без воли к жизни, без смысла бытия.

Померкло солнце, небо стало черным,

И в равнодушие окрасился весь свет,
С тоской навеки обрученный,
Печали принявший обет,

Зверь ненавидел этот мир,
Где все вокруг – напоминанье,
О той, которую любил,
С кем вместе жил одним дыханьем,

С той, с кем рассветы он встречал,
И подарил всего себя,
Ту, что навеки потерял,
И память лишь о ней храня,

Волк день и ночь вдвоем с тоской
Как призрак по степи блуждал,
Не видя участи иной,
Он смерть отчаянно искал.

Зверь звал ее, молил прийти,
Но слышал эхо лишь в ответ…
Забытый всеми на пути,

И жизнь ушла, и смерти нет…

Так еще долго в час ночной
Уставший путник слышал где-то
Вдали печальный волчий вой,
По степи разносимый ветром.

***
Летели дни, недели, годы,
Пора сменялася порой
Слагались мифы, песни, оды
О том, как волк любил степной.

И только самый черствый сердцем,
Махнув презрительно рукой,
Промолвил: «Все вы люди лжете,
Нам не дано любви такой…

Добрые и мудрые притчи про любовь

Одна минута


   Знаешь, если бы у меня была хотя бы одна минута. Когда бы ты, стоя рядом, смотрел в мои глаза, а я держала бы твою теплую руку. И все земное на это время могло бы остановиться… Тогда я бы произнесла тебе те самые сокровенные слова, которые так давно ношу в своем маленьком и хрупком сердце.
   Нет, нет я знаю для многих они банальны, но ведь не зря говорят, что все гениальное просто! Просто как шум водопада, порыв ветра, шелест осенней листвы под ногами, городской гам и многое другое. Без этого ведь мы не можем представить своей жизни, потому что в этом и есть наша жизнь. И слеп тот, кто это гонит от себя, и счастлив тот, кто умеет наслаждаться этим.
   Так вот тогда шепотом, тихо-тихо я скажу тебе, что люблю. ЛЮБЛЮ закаты и рассветы которые ты даришь мне, ведь без тебя они были бы мне безразличны.
   ЛЮБЛЮ твои глаза, в которых сейчас вижу себя, и мне кажется, что мое отражение в них является продолжением тебя, и без него ты уже неполноценный человек, ровно так же как и я.
   ЛЮБЛЮ твоих шумных друзей, когда вы вместе смотрите футбол.
   ЛЮБЛЮ все твои недостатки, потому что за ними скрывается целый клад твоих достоинств.
   ЛЮБЛЮ дождь, потому что в такие дни тебе лень куда-то идти и ты предпочитаешь лежать в кровати и угнетать меня своими просьбами.
   ЛЮБЛЮ когда громко лает наша собака и ты начинаешь на нее сердиться,в такие моменты ты выглядишь очень забавно.
   ЛЮБЛЮ когда с утра ты встаешь не стой ноги и все начинает идти наперекосяк, ты ничего не успеваешь и становишься растерянным.
   И, наконец, просто ЛЮБЛЮ, за то, что этот мир подарил мне тебя. Ведь теперь мой мир это и есть ты.

Совершенный сосуд


Мастер не спал целую ночь. Это была уже не первая бессонная ночь мастера. Он не спал уже много ночей, он не спал много ночей многие годы. Мастер был одержим. Одержим идеей, которая питала, растила, живила, поднимала мастера. Идея спала с ним, просыпалась, жила, росла, витала в воздухе, но никак не давалась мастеру в руки. Мастер мечтал создать совершенный сосуд. Сосуд необыкновенный, красивый, изысканный, чтобы люди, посмотрев на этот сосуд, не могли оторвать взора, и говорили: «Да, этот сосуд создал настоящий мастер своего дела, великий творец.» В нём он хотел использовать всю мягкость и податливость глины, придать ему особую красоту, выразительность, изящество линий, он мечтал достичь абсолютного совершенства, объёмности, весомости, воздушности, плотности, он жаждал достичь равновесия и создать такой сосуд, который пережил бы его и остался людям навеки. Он лепил сосуд за сосудом, уничтожал их и делал всё новые и новые. В одном, ему казалось, не хватало лёгкости, в другом не хватало нужной пропорции, следующий получился очень хорошим, но мастер чувствовал, что в нём не было нужного ему полета, сосуд был совершенен, искусен, но не устраивал мастера. В нем, было, казалось бы, все, но не было того состояния души, которое мастер непременно хотел в него вложить.
   И вот опять мастер не спал целую ночь, он лепил, создавал сосуд, и он создал сосуд, который был хорош, великолепен, гениален, но сосуд опять ему не понравился, и мастер уже собирался разрушить творение своих рук, но передумал, завтра успею, решил он, и пошёл немного отдохнуть. Он прилёг на низкий диванчик в тени высокой чинары. Припекало жаркое полуденное солнце. Мастеру захотелось утолить жажду прохладной родниковой водой. Милая, принеси воды, попросил он свою супругу. Где мне взять кувшин для воды дорогой, спросила она. Возьми сосуд в моей мастерской, я его только что доделал, он должен хорошо сохранять прохладу и свежесть родниковой воды. «Если не получилось создать то, что я хотел, то может он сгодиться хотя бы для воды» — подумал про себя мастер.
   Супруга взяла кувшин и пошла к роднику, который был расположен недалеко в горах. Вскоре она вернулась, неся кувшин на плече. Она подошла к мастеру, подала ему пиалушку, и стала наполнять её из кувшина холодной родниковой водой. Мастер смотрел на кувшин, слегка запотевший от холодной воды, смотрел на свою супругу и не мог оторвать глаз. «Вот оно, вот оно совершенство!» – думал мастер. Мастер смотрел на неё так, как будто видел в первый раз, на её легкую быструю походку, на её гордый разворот плеч, на высоко поднятую головку, на её грациозное тело, привлекательное, как и во времена молодости и, несмотря на годы, ставшее ещё более желанным, на нежные тёплые груди, угадываемые под легким ситцевым платьишком, на её жгучие манящие глаза. В мастере возврастало чувство умиротворения, словно от неё шёл некий освежающий ток, будто она излучала невидимый, но такой притягательный свет.
   Так в чем же смысл жизни? В чем суть и совершенство? Я мечтал создать совершенный сосуд. Я потратил многие годы в трудах и лишениях, я создавал, творил и лелеял мне одному ведомый образ, ощущал его руками, представлял в мыслях, наполнял чувствами. И что я вижу? Я вижу совершенство. Совершенство линий, совершенство образа, совершенство жизни. Что же получается? Что я видел оболочку сосуда, не наполняя его. Я хотел создать некий идеал моей любви. А эта женщина в один миг наполнила его освежающей водой, она наполнила мой сосуд. И сосуд стал совершенен. Так и жизнь моя, без моей любимой не имеет смысла. В ней я вижу мой идеал, наполненный совершенством, мой идеал, наполненный любовью. Такой любовью, что слёзы льют из моих глаз, не переставая. Слезы радости и благодарности за божий подарок. Любовь есть совершенство всей моей жизни. Любовь создала мой совершенный сосуд.

О поступке, сделанном из любви


     Было у матери пять сыновей, четверо работящие, а пятый только читал, да что-то вычерчивал. Пока дети маленькие были, в доме был мир и покой. Старшие на земле работали, помогали матери, а младший все маленьким был, все при своих детских забавах: то на звезды смотрит, то рисует что-то. В земляной работе он ничего не смыслил, да и не был приспособлен к ней, и считали его бестолковым и тупым, а потому оставили его в покое и не трогали.
    Пришло время, старшие выпорхнув из родного гнезда, обосновались на земле, обустроились, стали жить богато, и все у них было, да все чего-то не хватало. Был в их душах червячок, который точил одной-единственной мыслью их головы: была у матери земля, которая могла достаться нерадивцу, ни ума он ей не даст, ни толку — загубит кормилицу, — а с нее большая польза была бы. Пришли они как-то в родной дом и увидели, что мать на земле работает, а брат по-прежнему в небо упертый сидит. Взбесило это старших братьев, злость и зависть змеей горло обвили. И начали они убеждать мать, чтобы та выпроводила сына на собственные хлеба — и ей легче будет, и нерадивого сына жизнь работать научит. Долго колебалась мать — жалко ей было свое дитя, — но потом все-таки согласилась с сыновьями и предложила своему глупому и ленивому последышу начать самостоятельную жизнь. Сын не стал спорить, собрался и ушел.
    Прошло немало времени. Снова старшим сыновьям неймется: видят они — мать старая, землю обрабатывать не может и пропадает добротный кусок земли без сильных рук. И пришли они к матери просить землю.
    — Разделите, — сказала мать. — Пусть каждому достанется равная часть.
    Но ни одному из сыновей ответ матери не понравился. Они понимали: если разделить землю поровну, то достанется столько, что развернуться, собственно, негде будет. Целый кусок еще что-то значил, а разделенный — терял свою ценность. Видит мать — недовольны сыновья ее ответом.
    — Решайте сами, — сказала она, — у кого земли меньше, тому и отдайте.
    Стали мерять братья, но, как ни крути, выходит одно и тоже: если дать всю землю тому, у кого ее сейчас меньше, то у него с новым куском станет земли значительно больше, чем у самого богатого. Так начался спор, который длился бесконечно. И про мать сыновья совершенно забыли. И доживала она свои трудные года в одиночестве и печали, глядя на бесполезные споры своих детей. И чувствовала она вину перед тем, кому, может быть, не хватает сейчас крова, своего клочка земли, любви и заботы. И хотелось ей уже уйти из жизни, но словно что-то удерживало ее на этой грешной земле. Не могла она спокойно покинуть этот мир, не зная, что с ее младшим сыном. Долго жила она и долго мучилась, глядя на обезумевших в кровавой мести старших детей, и не ведая, что с ее сыном, которого она из любви выгнала из дому.
    Но как бы долго ни длилась жизнь, она — не вечна, всему когда-то приходит конец. С тяжелым, изболевшимся сердцем покинула этот мир уставшая женщина. Немощное тело ее схоронили сыновья и облегченно вздохнули: «отмучила», и начали жестокую войну за землю. Только душа мученицы не покинула грешную землю — не было ей дороги ни в ад, ни в рай, потому что осталась она привязанной к земле, где бродил по ней тот, кого она из любви собственной обездолила. И бродила душа по земле, и все чего-то искала. Давно уже не было в живых того, кому причинила она когда-то боль. Давно уже светлая душа ее младшего сына светила звездой в небе, которому посвятила свою жизнь, свой труд, свою безграничную любовь. Давно не было уже и тех, кто породил вечную войну за землю и черным ураганом носился над ней. А она в своем тонком теле все бродила по земле, бродила; все искала чего-то, искала… Привязавшая себя сама, она не могла разорвать этот узел и подняться туда, где ждал ее отдых.
        Существует поверье: если душа по какой-либо причине привязала себя к земле и не в силах оторваться от нее, то остается она на ней вечно, становясь низким духом-элементалом, который бродит по земле среди людей и пугает их своим внезапным проявлением. И боятся его люди, и зовут привидением, и изгоняют его, применяя магию, не зная вечных мук этой души и причиняя ей боль.
    Не так страшен грех, который можно искупить в аду, страшен поступок, который не причислишь ни к грешным, ни к праведным, и который не имеет дороги ни в ад, ни в рай.

Сердце женщины


Бог, творя женщину уже шестой день, работал сверхурочно. Показавшийся ангел спросил:
   — Почему ты так много времени проводишь над работой с ней?
   На что Бог ответил:
   — А ты видел инструкцию? Она должна не бояться влаги, но быть не пластмассовая; она должна состоять из 200 движущихся деталей, и все они должны заменяться; она должна держаться на кофе и остатках еды; её колени должны быть такими, чтоб на них сразу помещалось двое детей, но когда она встанет, они должны выглядеть грациозно; её поцелуй должен вылечить всё, начиная с царапины и заканчивая разбитым сердцем; она должна иметь шесть пар рук.
   Ангел очень удивился, что для этого существа столько требований.
   — Шесть рук! Ну уж нет! — вскрикнул ангел.
   Бог ответил:
   — О, да не в руках беда. А в трёх парах глаз, которые обязана иметь каждая мать!
   — И это всё в типичной модели? — спросил Ангел, имея в виду три пары глаз.
   Бог кивнул:
   — Да, одна пара глаз, чтоб мать видела сквозь закрытую дверь, когда будет спрашивать своих детей, чем они занимаются, хотя она и так уже знает. Вторая пара глаз, чтобы видеть что ей надо знать, хотя другие об этом даже не догадываются. А третья пара — для того, чтоб взглянув на разбалованного ребёнка, без слов сказала ему, что любит и понимает его.
   Ангел пытался остановить Бога:
   — Но ведь это столько работы, на сегодня хватит, закончишь завтра.
   — Но я не могу,- ответил Бог- Я уже почти заканчиваю свой шедевр, который так близок к моему сердцу.
   Ангел подошёл и прикоснулся к женщине.
   — Бог, но она такая нежная?
   — Да, она нежная — согласился Творец. – Но я её сотворил и крепкой. Не представляешь сколько она может вытерпеть и сколько всего сделать.
   — А она умеет думать? — спросил ангел.
   Бог уверил:
   — Она не только умеет думать, она может аргументировать и доказывать.
   Тогда ангел что-то заметил, протянул руку и дотронулся до щеки женщины.
   — Ой, кажется эта модель пропускает воду. Говорил же тебе, что ты пробуешь слишком много всего в неё поместить.
   — Не протекает, — опровергнул творец. — Это слеза!
   — А зачем ей слеза?! — удивился Ангел.
   Господь разъяснил:
   — Через слёзы она может проявить свою радость, переживания, боль, разочарование, одиночество и гордость.
   Ангел был восхищен.
   — Господь, да ты гений! Ты всё точно обдумал, потому что женщина и вправду необыкновенная?!
  
   Женщины своей силой удивляют мужчин.
   Они растят детей, выносят все трудности, но в то же время светятся счастьем, любовью и радостью.
   Они улыбаются, когда хотят кричать. Поют, когда хотят плакать.
   Они плачут, когда очень счастливы и смеются, когда переживают.
   Они борются за то, во что верят и смело противятся несправедливости.
   Они не принимают ответа «нет», когда верят, что есть решение лучше.
   Говорят:
   Женщина произошла из ребра мужчины.
   Не из ноги, чтобы быть униженной.
   Не из головы, чтобы превосходить.
   Но из бока, чтобы быть бок о бок.
   Из под руки, чтобы быть защищенной
   И со стороны сердца, чтобы быть любимой!

Притча о море


   Уже прошло много дней когда Море почувствовало Его. И не то что бы это было впервые, — это уже было, но по-другому…
   Нет, все было как всегда: Море играло с приливами и отливами, нежно ласкалось в Солнечных лучах, разговаривало с Луной, спорило с Ветром, время от времени забавлялось волнами, а в моменты меланхолии предавалось любимому занятию: пересчитывало и любовалось драгоценностями, что хранились в его глубинах.
   И так было постоянно и чувство неизменности и управляемости было настолько крепким, что Море почувствовало Вторжение, только тогда когда Его присутствие было уже очевидным. Оно ещё точно не знало, что это такое, но взявшиеся из глубин страхи и опасения, представления и предубеждения, говорили – это Вторжение. И началась Великая битва. И волны накатывались, разбивая всё на своём пути, унося с собой в глубины потонувшие корабли, и выбрасывая на берег стаи рыб, и солнце спряталось за тучи, и Ветер был брошен со страшной силой на встречу Ему. И только Луна холодно улыбалась, просто взирая на происходящее. И длилась битва не один день, и не одну неделю…
   И было потрачено много сил, но волны были уже не такими разрушительными, куда-то пропал Ветер, и Солнце начало выходить из-за туч. И Море почувствовало Его в себе, в каждой волне, в каждой капле. И открылись для Моря новые возможности, новые горизонты, новые высоты. И удивлённо посмотрев на Луну, поняло – это Океан. И это не Вторжение, а Великая Гармония – Единение Душ. Великая Гармония Созидания Жизни.
   И теперь Они вместе играли с приливами и отливами, нежно ласкались в Солнечных лучах, спорили с Ветром, время от времени забавлялись волнами. И только Луна…

Притча о любви


Однажды на одном острове проживали различные чувства: Счастье, Грусть, Умение. Любовь была в их числе. Однажды всем объявили, что скоро остров затопят, и они должны быть готовы покинуть его на кораблях.
Все уехали. Только Любовь осталась. Любовь хотела остаться до последней секунды. Когда остров уже должен был уйти под воду, Любовь решила позвать себе на помощь. Богатство приехало к Любви на великолепном корабле. Любовь ему говорит:
— Богатство, можешь ли ты меня увезти?
— Нет, так как много денег и золота на моем корабле. У меня нет места для тебя. Любовь решила тогда попросить Гордость, которая проезжала мимо на великолепном корабле:
— Гордость, помоги мне, я тебя прошу!
— Я не могу тебе ничем помочь, Любовь. Ты вся мокрая, и ты можешь повредить мой корабль.
Любовь попросила Грусть:
— Грусть, позволь мне поехать с тобой.
— Ooо… Любовь, я настолько печальна, что я нуждаюсь в одиночестве!
Счастье плыло мимо острова, но оно было настолько счастливо, что не услышало даже, как Любовь его призывает. Вдруг чей-то голос говорит: «Приди, Любовь, я тебя беру с собой». Это был старик, который с ней заговорил. Любовь почувствовала себя столь признательной и полной радости, что даже забыла спросить имя у старика.
Когда они прибыли на землю, Старик ушел. Любовь решила спросить у Знания:
— Кто мне помог?
— Это было Время.
— Время? — спросила Любовь, — Но почему Время мне помогло?
Знание улыбнулось мудро, и ответило:
— Именно потому, что только Время способно понять, насколько Любовь важна в Жизни

История любви


В один город приехал молодой человек. Он происходил из хорошего рода, был не беден и приятен лицом. Однажды юноша проходил мимо высокого дома, и в окне второго этажа заметил тихо поющую девушку, она склонила голову над вышивкой и пела песню о далеком милом друге. Его поразила красота девушки. Он долго не мог тронуться с места. Наконец и девушка обратила на него внимание и песня ее прервалась. Она немного смутилась, потом плавно исчезла в глубине комнаты.

   На следующий день ноги сами несли юношу к этому дому, и он долго ждал у окна появления его вчерашней незнакомки. Но она не показалась и на следующий день. Тогда он стал приходить каждое утро и терпеливо смотреть в пустое окно до вечера, после чего, обычно, покидал это место с опущенной головой.
   — Зря ожидаете. – Однажды услышал он хриплый голос из-за спины.
   — Почему зря? – Испугано ответил юноша.
   — Вот уже шестнадцать лет как Бог наказал моего соседа Сафара тем, что его дочь Ясмин не может ходить. Конечно, лик ее прекрасен, но она навсегда прикована к креслу. Оставьте эту затею, если не хотите и себя приковать к этому же креслу до конца жизни.
   Тут вы, возможно, подумаете, что молодой человек побрел к себе и никогда больше не возвращался к этому дому? Как вам могло придти такое в голову? Конечно нет! Он улыбнулся и громко крикнул в сторону окна:
   — Ясмин, я буду приходить на это место каждый день, год за годом, и ждать до тех пор, пока ты не выйдешь ко мне! – И он веселый удалился домой.
   На следующий день он опять сюда вернулся. Так стало продолжаться ежедневно. Прошел месяц, другой. Прошел год. Но юноша был верен своим словам, и каждое утро возвращался, и никто из соседей никогда не видел его печальным. И вот однажды, о чудо, двери дома отворились, и девушка вышла ему на встречу! Все-таки любовь удивительная сила!

Страницы любовного фольклора

 |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  Притчи  |   |   |   |   |   | 

***

На праздники: Поздравления | Для любимой | Для любимого | Открытки

***

Голосовые поздравления с праздником

Красивая притча про любовь

Притчи — короткие и занимательные истории выражают опыт множества поколений жизней. Особой популярностью всегда пользовались притчи про любовь. И неудивительно — эти наполненные смыслом истории многому могут научить. И правильным отношениям с партнером тоже.

Ведь любовь — великая сила. Она способна творить и разрушать, окрылять и лишать сил, дарить прозрение и лишать разума, верить и ревновать, совершать подвиги и толкать на предательство, отдавать и брать, прощать и мстить, боготворить и ненавидеть. Так что с любовью нужно уметь обращаться. И поучительные притчи про любовь помогут в этом.

Где же еще черпать мудрость, как не в проверенных годами историях. Надеемся, что короткие рассказы о любви ответят на многие ваши вопросы и научат гармонии. Ведь все мы рождаемся для того, чтоб любить и быть любимыми.

Притча о любви, богатстве и здоровье

Однажды женщина вышла на крыльцо своего дома и увидела во дворе троих стариков с длинными белыми бородами.
«Вы должно быть голодны. Пожалуйста, входите в дом и поешьте», – предложила добрая женщина.
«Мы не можем пойти в дом вместе», – ответили они. «Почему же?», – удивилась хозяйка дома.
Один из стариков объяснил:
«Его зовут Богатство», – сказал он, указывая на одного из своих друзей, – «Его зовут Здоровье», – указал он на второго, – «А меня зовут Любовь», – представился путник сам.
После чего добавил: «Сейчас иди домой и поговори со своим мужем о том, кого из нас вы хотите видеть своим гостем».
Женщина пошла и рассказала мужу о том, что услышала. Ее муж был очень обрадован.
«Как хорошо!», – сказал он. «Если уж надо сделать выбор, давай пригласим Богатство. Пусть войдет и наполнит наш дом богатством!»
Его жена возразила: «Дорогой, а почему бы нам не пригласить Здоровье?»
Их дочь слушала все сидя в углу. Она подбежала к ним со своим предложением: «А почему бы нам лучше не пригласить Любовь? Ведь тогда в нашем доме воцарится любовь!»
«Давай-ка согласимся с нашей девочкой», – сказал муж жене, – «Иди и попроси Любовь стать нашим гостем».
Женщина вышла и спросила и троих стариков: «Кто из вас Любовь? Заходи в дом и будь нашим гостем».
Старик по имени Любовь пошел в направлении дома. Другие два старика последовали за ним.
Удивленная женщина спросила Богатство и Здоровье: «Я же пригласила только Любовь, почему вы идете?»
Старики ответили: «Если бы вы пригласили Богатство или Здоровье, другие два из нас остались бы на улице, но так как вы пригласили Любовь, куда она идет, мы всегда идем за нею. Там где есть Любовь, всегда есть и Богатство, и Здоровье».

Притча о любви и счастье

– Куда уходит любовь? – спросило маленькое счастье у своего отца. – Она умирает, – ответил отец. Люди, сынок, не берегут то, что имеют. Просто не умеют любить!
Маленькое счастье задумалось: Вот вырасту большим и стану помогать людям! Шли годы. Счастье подросло и стало большим.
Оно помнило о своём обещании и изо всех сил старалось помогать людям, но люди его не слышали.
И постепенно Счастье из большого стало превращаться в маленькое и чахлое. Очень оно испугалось, как бы совсем не исчезнуть, и отправилось в дальний путь, чтобы найти лекарство от своего недуга.
Долго ли коротко ли шло Счастье, не встречая никого на своём пути, только стало ему совсем плохо.
И остановилось оно отдохнуть. Выбрало раскидистое дерево и прилегло. Только задремало, как услышало приближающиеся шаги.
Открыло глаза и видит: идёт по лесу дряхлая старуха вся в лохмотьях, босая и с посохом. Кинулось счастье к ней: – Присаживайтесь. Вы, наверное, устали. Вам нужно отдохнуть и подкрепиться.
У старухи подкосились ноги, и она буквально рухнула в траву. Немного отдохнув, странница поведала Счастью свою историю:
– Обидно, когда тебя считают такой дряхлой, а ведь я так ещё молода, и зовут меня Любовь!
– Так это вы Любовь?! поразилось Счастье. Но мне говорили, что любовь это самое прекрасное из того, что есть на свете!
Любовь внимательно взглянула на него и спросила:
– А тебя как зовут?
– Счастье.
– Вот как? Мне тоже говорили, что Счастье должно быть прекрасным. И с этими словами она достала из своих лохмотьев зеркало.
Счастье, взглянув на своё отражение, громко заплакало. Любовь подсела к нему и нежно обняла рукой. – Что же с нами сделали эти злые люди и судьба? – всхлипывало Счастье.
– Ничего, – говорила Любовь, – Если мы будем вместе и станем заботиться друг о друге, то быстро станем молодыми и прекрасными.
И вот под тем раскидистым деревом Любовь и Счастье заключили свой союз никогда не разлучаться.
С тех пор, если из чьей-то жизни уходит Любовь, вместе с ней уходит и Счастье, порознь их не бывает.
А люди до сих пор понять этого не могут.

Притча о лучшей жене

Однажды два моряка отправились в странствие по свету, чтобы найти свою судьбу. Приплыли они на остров, где у вождя одного из племён было две дочери. Старшая — красавица, а младшая — не очень.
Один из моряков сказал своему другу:
— Всё, я нашёл своё счастье, остаюсь здесь и женюсь на дочери вождя.
— Да, ты прав, старшая дочь вождя красавица, умница. Ты сделал правильный выбор — женись.
— Ты меня не понял, друг! Я женюсь на младшей дочери вождя.
— Ты что с ума сошёл? Она же такая… не очень.
— Это моё решение, и я это сделаю.
Друг поплыл дальше в поисках своего счастья, а жених пошёл свататься. Надо сказать, что в племени было принято давать за невесту выкуп коровами. Хорошая невеста стоила десять коров.
Пригнал он десять коров и подошёл к вождю.
— Вождь, я хочу взять замуж твою дочь и даю за неё десять коров!
— Это хороший выбор. Моя старшая дочь красавица, умница, и она стоит десяти коров. Я согласен.
— Нет, вождь, ты не понял. Я хочу жениться на твоей младшей дочери.
— Ты что, шутишь? Не видишь, она же такая… не очень.
— Я хочу жениться именно на ней.
— Хорошо, но как честный человек я не могу взять десять коров, она того не стоит. Я возьму за неё три коровы, не больше.
— Нет, я хочу заплатить именно десять коров.
Они поженились.
Прошло несколько лет, и странствующий друг, уже на своём корабле, решил навестить оставшегося товарища и узнать, как у него жизнь. Приплыл, идёт по берегу, а навстречу женщина неземной красоты.
Он её спросил, как найти его друга. Она показала. Приходит и видит: сидит его друг, вокруг детишки бегают.
— Как живёшь?
— Я счастлив.
Тут входит та самая красивая женщина.
— Вот, познакомься. Это моя жена.
— Как? Ты что женился ещё раз?
— Нет, это всё та же женщина.
— Но как это произошло, что она так изменилась?
— А ты спроси у неё сам.
Подошёл друг к женщине и спрашивает:
— Извини за бестактность, но я помню, какая ты была… не очень. Что произошло, что ты стала такой прекрасной?
— Просто, однажды я поняла, что стою десяти коров.

Притча о лучшем муже

Однажды к священнику пришла женщина и сказала:
– Ты два года назад поженил меня с мужем. А сейчас разведи нас. Я не хочу с ним больше жить.
– Какова же причина твоего желания развестись?- поинтересовался священник.
Женщина так объяснила:
– У всех мужья вовремя возвращаются домой, мой же супруг постоянно задерживается. Из-за этого дома каждый день скандалы.
Священник, удивившись, спрашивает:
– Причина лишь только в этом?
– Да, я не хочу жить с человеком, обладающим таким недостатком, – ответила женщина.
– Развести-то я вас разведу, но при одном условии. Возвращайся-ка ты домой, испеки большой вкусный хлеб и принеси мне. Но когда будешь печь хлеб, ничего не бери в доме, и соль, и воду, и муку попроси у соседок. И обязательно объясни им причину своей просьбы, – сказал священник.
Эта женщина отправилась домой и, не откладывая, принялась за дело.
Зашла к соседке и сказала:
– О, Мария, одолжи мне стакан воды.
– У вас, что, вода закончилась? Разве во дворе не вырыт колодец?
– Вода есть, но я пошла к священнику, чтобы пожаловаться на мужа и попросила развести нас, – объяснила та женщина и как только она закончила, соседка вздохнула:
– Эх, если бы ты знала, какой у меня муж! – и начала жаловаться на своего супруга. После женщина отправилась к соседке Асе, чтобы попросить соль.
– У тебя соль закончилась, просишь всего одну ложку?
– Соль есть, но я пожаловалась священнику на мужа, попросила развода, – говорит та женщина, и не успела она закончить, как соседка воскликнула:
– Эх, если бы ты знала какой у меня муж! – и начала жаловаться на своего супруга.
Так, к кому эта женщина ни заходила, чтобы попросить, ото всех слышала жалобы на своих мужей.
Наконец, она испекла большой вкусный хлеб, принесла священнику и отдала со словами:
– Спасибо тебе, отведай мой труд вместе со своей семьей. Только не думай развести меня с мужем.
– Почему, что случилось, дочка? – спросил священник.
– Мой муж, оказывается, лучше всех, – ответила ему женщина.

Притча о настоящей любви

Один раз Учитель спросил у своих учеников:
— Почему, когда люди ссорятся, они кричат?
— Потому, что теряют спокойствие, – сказал один.
— Но зачем же кричать, если другой человек находится с тобой рядом? – спросил Учитель. – Нельзя с ним говорить тихо? Зачем кричать, если ты рассержен?
Ученики предлагали свои ответы, но ни один из них не устроил Учителя.
В конце концов он объяснил: — Когда люди недовольны друг другом и ссорятся, их сердца отдаляются. Для того чтобы покрыть это расстояние и услышать друг друга, им приходится кричать. Чем сильнее они сердятся, тем дальше отдаляются и громче кричат.
— А что происходит, когда люди влюбляются? Они не кричат, напротив, говорят тихо. Потому, что их сердца находятся очень близко, и расстояние между ними совсем маленькое. А когда влюбляются еще сильнее, что происходит? – продолжал Учитель. – Не говорят, а только перешептываются и становятся еще ближе в своей любви. — В конце даже перешептывание становится им не нужно. Они только смотрят друг на друга и все понимают без слов.

Притча про счастливую семью

В одном маленьком городе живут по соседству две семьи. Одни супруги постоянно ссорятся, виня друг друга во всех бедах и выясняя, кто из них прав. А другие дружно живут, ни ссор у них, ни скандалов.
Дивится строптивая хозяйка счастью соседки и, конечно, завидует. Говорит мужу:
— Пойди, подсмотри, как у них так получается, чтобы все гладко и тихо.
Пришел тот к соседскому дому, притаился под открытым окном и прислушивается.
А хозяйка как раз порядок в доме наводит. Вазу дорогую от пыли вытирает. Вдруг позвонил телефон, женщина отвлеклась, а вазу поставила на краешек стола, да так, что вот-вот упадет. Но тут ее мужу что-то понадобилось в комнате. Зацепил он вазу, та упала и разбилась.
– Ох, что сейчас будет! — думает сосед. Он тут же представил, какой скандал был бы в его семье.
Подошла жена, вздохнула с сожалением, и говорит мужу:
— Прости, дорогой.
— Что ты, милая? Это я виноват. Торопился и не заметил вазу.
— Я виновата. Так неаккуратно вазу поставила.
— Нет, виноват я. Ну да, ладно. Не было бы у нас большего несчастья.
Больно защемило сердце у соседа. Пришел он домой расстроенный. Жена к нему:
— Что-то ты быстро. Ну что посмотрел?
— Да!
— Ну и как там у них?
— У них-то все виноваты. Вот поэтому они не ссорятся. А вот у нас все и всегда правы…

Красивая легенда о важности любви в жизни

Так случилось, что на одном острове проживали различные чувства: Счастье, Грусть, Умение… И Любовь была в их числе.
Однажды Предчувствие известило всех, что скоро остров скроется под водой. Спешка и Торопливость первыми стали покидать остров на лодках. Вскоре все уехали, только Любовь осталась. Она хотела остаться до последней секунды. Когда остров уже должен был уйти под воду, Любовь решила позвать себе на помощь.
Богатство плыло на великолепном корабле. Любовь говорит ему: «Богатство, можешь ли ты меня увезти?» – «Нет, у меня на корабле много денег и золота. У меня нет места для тебя!»
Счастье плыло мимо острова, но оно было настолько счастливо, что не услышало даже, как Любовь его призывает.
…и все-таки Любовь спасли. После своего спасения она спросила у Знания, кто это был.
– Время. Потому что только Время способно понять, насколько Любовь важна!

История о настоящей любви

В одном ауле жила девушка несравненной красоты, но никто из юношей к ней не сватался, никто не добивался ее руки. Дело в том, что однажды мудрец, живший по соседству, предсказал:
– Тот, кто решится поцеловать красавицу, умрет!
Все знали, что мудрец этот никогда не ошибался, поэтому десятки отважных джигитов глядели на девушку издалека, не решаясь даже приблизиться к ней. Но вот в один прекрасный день в ауле появился юноша, который с первого взгляда, как и все остальные, влюбился в красавицу. Не раздумывая ни минуты, он перелез через ограду, подошел и поцеловал девушку.
– Ах! – вскричали жители аула. – Сейчас он умрет!
Но юноша поцеловал девушку еще раз, и еще. И она тут же согласилась выйти за него замуж. Остальные джигиты в недоумении обратились к мудрецу:
– Как же так? Ты, мудрец, предсказал, что поцеловавший красавицу умрет!
– Я от своих слов не отказываюсь. – ответил мудрец. – Но я ведь не сказал, когда именно это случится. Он умрет когда-нибудь потом – после многих лет счастливой жизни.

История про долгую семейную жизнь

Одну пожилую пару, которые отмечали свою 50-ю годовщину свадьбы, спросили, как им удалось прожить так долго вместе.
Ведь было все – и трудные времена, и ссоры, и непонимание.
Наверное их брак не раз был на грани распада.
«Просто в наше время сломанные вещи чинили, а не выкидывали»,- улыбнулся в ответ старик.

Притча про хрупкость любви

Как-то в одно селение пришёл и остался жить старый мудрый человек. Он любил детей и проводил с ними много времени. Ещё он любил делать им подарки, но дарил только хрупкие вещи.
Как ни старались дети быть аккуратными, их новые игрушки часто ломались. Дети расстраивались и горько плакали. Проходило какое-то время, мудрец снова дарил им игрушки, но ещё более хрупкие.
Однажды родители не выдержали и пришли к нему:
— Ты мудр и желаешь нашим детям только добра. Но зачем ты делаешь им такие подарки? Они стараются, как могут, но игрушки всё равно ломаются, и дети плачут. А ведь игрушки так прекрасны, что не играть с ними невозможно.
— Пройдёт совсем немного лет, — улыбнулся старец, — и кто-то подарит им своё сердце. Может быть, это научит их обращаться с этим бесценным даром хоть немного аккуратней?

А мораль у всех этих притч очень проста: любите и цените друг друга.

Притча о хрупкости любви

В одной деревне поселился мудрый старец. К нему постоянно приходили маленькие ребятишки, потому что он очень любил и непрерывно баловал их. Человек всегда преподносил им удивительные сюрпризы, сделанные, однако, из самых непрочных материалов.

Дети очень берегли их, но игрушки быстро портились. Они не сдерживали слез, потому что подарки им очень нравились. Чтобы утешить малышей, старец снова делал им сюрпризы из еще более непрочных материалов.

Их родители не способны были постоянно смотреть на слезы своих детей и, объединившись, однажды подошли к дому старца. Они сказали ему:

— Мудрец, мы верим в твою бесконечную доброту. Но игрушки наших сыновей и дочерей быстро ломаются, а они горько плачут. Мы видим, как малыши берегут их, но ничего не получается. А подарки настолько замечательные, что поставить их на полку и только любоваться ими нельзя, детям хочется брать их в руки.

— Подождите, пройдет еще несколько лет и другие люди начнут дарить им свои души. А они еще более хрупки, чем эти подарки. Но они уже научатся понимать, как дорого то, что дает им другой человек, и, возможно, сумеют сберечь чужое сердце.

Притча о родстве душ

Один наставник обратился к своим подопечным:

— Как вы думаете, зачем наполнять ссору криком?

— Во время размолвки люди не способны оставаться спокойными, – ответил юноша.

— Но ведь человек, с которым ругаются, стоит совсем рядом, почему же необходимо орать? Ведь лучше не повышать голос. Сердишься ты, а совсем не он.

Другие юноши также попытались объяснить подобную ситуацию, но Учитель никем не остался полностью доволен. Тогда он объяснил сам:

— Если люди поругались, то любовь, прежде тесно объединяющая их сердца, уходит, поэтому они и кричат, чтобы услышать друг друга. Чем сильнее разгорелся скандал, тем больше образовалась пропасть между ними и тем громче им приходится разговаривать.

Когда между двумя людьми возникает нежное чувство, они не орут, они шепчут другу на ухо. Их души породнились и им можно говорить совсем тихо, чтобы быть услышанным. Постепенно сердца все больше сближаются. Настолько, что и слова уже не бывают нужны.

Притча о стремлении добиться любви

Один молодой человек никак не мог завоевать сердце обожаемой девушки. Он пришел к Наставнику и спросил:

– Нельзя просить у человека того, что он не хочет давать. Все будет бессмысленно, – ответил Мудрец.

– Отчего же? – удивился юноша.

– А вот ответь мне, как ты поступишь, если услышишь, что кто-то пытается взломать дверь твоего дома? Тот человек барабанит в нее, громко орет и упрекает тебя за то, что ты его не впускаешь. Что ты сделаешь с ним?

– Мне придется закрыть дверь покрепче.

– Вот так же и с чужой душой. Не следует пытаться взломать ее. Подожди того момента, когда тебя пригласят, а до той поры постарайся стать тем человеком, которого хотят видеть в гостях. Посмотри на цветок, который не зовет пчелу, а раскрывает бутон, благоухая и даря свой нектар.

Притча о прощении

Однажды Любовь и Влюбленность затеяли разговор. Влюбленность не сдерживала своего восхищения:

— Мне далеко до тебя, Любовь! Вот бы стать такой же, как ты! Твоя сила просто великолепна!

Любовь с сомнением покачала головой.

— А откуда она берется, как ты думаешь?

— Оттого, что важнее тебя на свете ничего нет.

— Да, нет, не поэтому, – грустно ответила Любовь. – Просто я дарю людям прощение, поэтому они меня и ценят.

— И что, и предательство ты прощаешь?

— Очень часто. Не все совершают его по злобе, кто-то творит его от непонимания.

— Тем более. Тогда человек уходит и снова возвращается, потому что понимает, что дороже любимой у него никого нет.

— Подобный поступок – не самый страшный. Так люди часто поступают из жалости, сострадания или благородства. Часто они стремятся сделать добро тому, кого любят.

— Но ведь есть те, кто врет ради корысти или от жестокости.

— Бесспорно. Но это уже не Любовь, а значит, меня не касается их ложь.

— А какие другие пороки ты умеешь извинять?

— Ярость, которая быстро проходит. Грубость, которая проистекает от страдания. Обидчивость, которая сопровождает Разочарование. Злость, которая выдает огорчение. Эти чувства люди испытывают, когда любят очень сильно.

— Да, тебе подвластно очень многое. Я не способна выдержать даже небольшое испытание, я немедленно перегораю. Как же мне далеко до тебя!

— Но даже я не в состоянии простить абсолютно все.

— Как же так, ты только что говорила иначе!

— Да, эти вещи я прощаю до бесконечности. Но даже я гасну от некоторых поступков. Кое-что может уничтожить даже самые сильные чувства и разрушить даже очень крепкое основание. Сердце начинает тосковать и любовь уходит из него, потому что не способна больше выносить такой боли. Человек замыкается в себе, а затем исчезает из жизни другого. Самое страшное, что совершает один по отношению к другому – равнодушие. Даже безумной любви одолеть его не под силу.

Притча о взаимности в любви

В одной далекой южной стране девушка открылась матери в своем нежном чувстве к молодому человеку, посетовав, что оно не взаимно. Женщина ответила ей: «Твоему горю легко помочь. Мне нужны лишь три волоска из тигриных усов».

– «Я боюсь! Я ни за что не осмелюсь подойти к такому опасному зверю!», – в страхе сказала ей дочь.

– «Милая моя, женщину в жизни ожидает очень большое количество тяжелых испытаний, поэтому уже с юности следует уметь не бояться трудностей», – возразила ей мать.

Девушка поплакала, но, взяв угощение для тигра, отправилась в джунгли. Ожидать ей пришлось недолго. Учуяв привлекательный запах, животное появилось из чащи, зарычало и одним прыжком подскочило к ней. Она в страхе отшвырнула от себя принесенное и убежала без оглядки.

Но, стремясь заполучить желаемое, на следующее утро девушка снова пришла в джунгли. Тигр снова бросился на нее, но она сумела побороть свой страх и швырнула ему кусок, задержавшись, чтобы посмотреть, как он постепенно исчезает в его пасти.

Несколько дней она приходила в лес, а через неделю увидела, что животное лежит и с нетерпением посматривает на ту дорогу, по которой она обычно приходила. Заметив ее, оно встало, подошло к ней и начало ласкаться. Девушка покормила его из рук и без всякого страха ушла.

Еще через неделю ни тигр, ни девушка не ушли, а остались вдвоем. Животное блаженно мурлыкало, а она гладила его между ушами. Когда зверь уснул, она без труда добыла волоски и с радостью пришла домой к матери.

– «Ты доказала, что способна быть настоящей женщиной. А добиться любви мужчины не проще, чем укротить тигра. И все же такое возможно. Теперь ты знаешь, что нужно делать. Прояви терпение, доброту и ловкость, тогда ты добьешься взаимности».

Притча о счастливой любви

Одному Королю пришло время выдавать свою дочь замуж. Он очень беспокоился и велел передать женихам, что выберет только того, кто никогда не перестанет ее любить. Появились несметные толпы молодых людей со всех концов страны. Принцесса долго их рассматривала и ничего не могла решить. Тогда она обратилась за советом к своему Учителю. Вечером девушка снова появилась на крыльце и сказала:

– Сегодня решения не будет. Приходите завтра, разделившись на группы. Первая пусть появится попозже. Днем мне надо заниматься с Учителем.

– Доченька, но ведь твое обучение уже окончено, – удивилась ее мать.

– Матушка, получать знания следует всю жизнь, – промолвила Принцесса.

С утра она ушла. Дом Учителя стоял возле дороги и первый жених, знатный рыцарь, проехал мимо него. Он обратил внимание на оборванную молодую девушку, торгующую букетиками полевых цветов. Нищенка взглянула на него и сказала:

– Господин, купите у меня что-нибудь.

-Убирайся, грязнуля! – разозлившись, ответил ей юноша и умчался ко дворцу Принцессы.

Все рыцари из первой группы сделали тоже самое. Вечером их ждал отказ. Постепенно все женихи были отважены.

– Доченька, почему ты никого не выбираешь? – встревожено спросил Король.

– Никто из них не замечает подлинной привлекательности, – ответила ему дочь.

Постепенно настал черед юношей из самой последней группы. Не хватало только одного из них. Отсутствовала и девушка.

Все с нетерпением ожидали и вскоре увидели счастливую пару. Принцесса сказала:

– Поздравьте нас! Вот мой жених!

Вечером она рассказала матери, как все произошло. Учитель велел девушке остановить свое внимание на том, кто будет любить ее всю жизнь. Подобным человеком способен стать только тот, кого не оттолкнет бедная одежда.

Принцесса ежедневно одевалась в рваное платье и выходила на дорогу торговать букетиками. И только один юноша, взглянул на нее. Пораженный ее красотой, он спешился и купил цветы. Рыцарь почувствовал, что любит девушку и признался ей. Именно на нем она и остановила свой выбор.

Притча о счастье

Однажды утром хозяйка большого дома вышла на крыльцо и увидела, что во двор зашли трое старцев. Никто из них не был ей знаком, но из уважения к ним она заговорила.

– Здравствуйте, почтенные. Я не знаю вас, но думаю, что вы проделали долгий путь и успели проголодаться. Прошу, зайдите ко мне и отведайте моего угощения.

– Дома ли твой супруг, женщина? – ответил один.

– Он на работе, – промолвила хозяйка.

-Тогда мы вынуждены отклонить твое предложение, – сказал самый старый.

В конце дня ее муж возвратился домой и она все ему рассказала. Мужчина огорчился.

– Ступай, разыщи их и скажи, что я уже дома, – приказал он.

Женщина снова позвала старцев и снова ее ждал отказ, потому что пожилые люди не захотели войти втроем. На ее удивленный вопрос они ответили:

– Одного из нас величают Достатком. Другого зовут Успехом, а третьего Любовью. Всем вместе нам нельзя посещать один и то же дом. Поэтому спроси своего супругу, кого бы он хотел видеть своим гостем.

Женщина, вернувшись в дом, пересказала слова старика. Ее муж возликовал.

– Что же ты ждешь, зови Достаток, – сказал он. – Наконец-то, мы с тобой заживем на славу.

Но она не согласилась.

-Давай лучше позовем Успех.

В доме жила и ее падчерица. Все это время она тихо сидела, прислушиваясь к разговору старших. Наконец, и она не выдержала:

– Давайте пригласим Любовь! Тогда все смогут быть счастливыми!

Мужчина согласился и велел звать старика в гости. Жена, вышла, оглядела собравшихся и спросила:

– Кто из вас Любовь? Прошу зайти и разделить с нами ужин.

Неожиданно все трое один за другим проследовали в дом. Она не поверила своим глазам и осведомилась:

– Вы же сами сказали, что вместе не зайдете? Я и выбрала Любовь.

Старцы ей ответили:

– Если бы ты пригласила Достаток или Успех, остальные остались бы снаружи. Но Любовь способна объединить нас всех. Там где она, будут и Достаток, и Успех!

Притча о счастливом браке

Два друга пустились в кругосветное морское путешествие, чтобы набраться опыта и ума-разума. В один прекрасный день они достигли берегов одной далекой африканской страны. У предводителя местного племени было две дочки. Одна была прекрасна собой, а другая казалась самой обычной девушкой.

Путешественник сказал другу:

— Ну, вот я и нашел свою судьбу. Я решил завести семью.

— Ты поступаешь совершенно правильно. Девушка красива и умна. Она, действительно, достойна того, чтобы стать матерью твоих детей.

Но друг возразил ему.

— Нет-нет, все совсем не так! Я решил взять себе в жены вторую дочь.

Путешественник поразился его словам.

— Зачем тогда было так далеко плыть? Ведь в такой девушке нет ничего особенного.

Но тот твердо ответил ему:

Другу ничего не оставалось, как смириться и продолжить плавание в одиночестве. Путешественник же пришел к Вождю и узнал, что за невесту нужно дать выкуп. Он заключался в подношении отцу девушки большого стада коров. Человек собрал их и пригнал к его дому.

— Я выполнил твое условие! Отдай мне в жены свою дочь.

— Ты – умный человек. Я отдаю за тебя свою прекрасную девочку. Она по-настоящему достойна большого стада – бери же ее.

— Но я хотел жениться на другой твоей дочери, – ответил ему мореплаватель.

— Почему? Она – самая обыкновенная.

— Но я выбрал себе в супруги именно ее.

— Но она не ценится настолько высоко, чтобы требовать за нее целое стадо. Пары коров мне будет вполне достаточно.

Вождь отдал свою дочь за путешественника и они счастливо зажили семьей. Через пять лет снова вернулся его друг. Он решил навестить моряка и расспросить о жизни на острове.

Первой, кто попался ему на глаза, была удивительной красоты женщина. Он подошел к ней и почтительно спросил, где ему найти своего приятеля.

Услышав ответ, он пошел в указанном направлении и увидел его в окружении многочисленных детей.

— Ну, как обстоят твои дела? – спросил он.

— О лучшем я бы даже и не мечтал.

Вдруг на пороге показалась та удивительная красавица, которую моряк встретил на берегу. Друг представил ее как свою любимую жену. Тот просто поразился:

— А я думал, что ты счастлив в браке! Значит, ты взял себе другую супругу?

— Вовсе нет, она и есть та самая девушка, с которой я вступил в брак.

— Но ее не узнать!

— Спроси у нее сам.

Друг приблизился к женщине и робко сказал ей:

— Прости меня, красавица, но я помню тебя очень скромной, ничем не примечательной девушкой. Что за удивительные перемены произошли с тобой в дальнейшем?

— Твой друг дал мне понять, что любовь не оценивается количеством коров.

Притча о браке и разводе

Одна женщина вошла в церковь и, приблизившись к святому отцу, сказала:

– Отче, пару лет назад ты повенчал меня с мужем. Я хочу разойтись с ним.

– Что толкнуло тебя на подобный шаг, дочь моя? – ответил ей священник.

Женщина рассказала ему, что супруга постоянно нет дома, и они все время из-за этого ссорятся. Тот очень удивился и спросил:

– Больше тебя ничего не беспокоит в браке?

– Нет. Но его постоянное отсутствие является главной причиной моего желания развестись с ним.

– Я согласен. Но у меня есть одно требование. Ты должна прийти домой и испечь огромный каравай хлеба. Принесешь его мне. Пусть он будет приятным на вкус. Но тебе нельзя брать ни соль, ни воду, ни муку. Однако, разрешаю тебе одолжить их у соседок. Но обязательно объясни женщинам, прочему так происходит. Женщина, не медля, принялась за дело. Она пришла к подруге и сказала:

– Дорогая, ты не дала бы мне ведро воды?

Та поразилась ее словам.

– Но ведь у тебя есть свой колодец!

– Да, ты права. Но святой отец велел мне для будущего развода брать все только у соседей.

Подруга помолчала и печально произнесла:

– Не могу не согласиться с тобой.

И стала рассказывать ей, как тяжело приходится справляться с семейной жизнью. Выслушав ее, женщина пошла к другой приятельнице. Та тоже удивилась. Пришлось снова ей все рассказать. История повторилась. Постепенно она обошла всех соседок и узнала, что никто из них не доволен своим мужем.

Она приготовила все, как обещала и отдала священнику со словами:

– Благодарю тебя, святой отец, кушай на здоровье! Я и моя семья с огромной благодарностью посылаем тебе угощение. Но, пожалуйста, не разводи меня с супругом.

– Что-то произошло, дочь моя? – спросил он.

– Поговорив с подругами, я поняла, что лучше моего любимого мужа никого не существует.

Укажите email, на который мы отправим код для восстановления пароля

На указанный email мы выслали код, введите его ниже вместе с новым паролем

Добро пожаловать! Воспользуйтесь
формой авторизации или зарегистрируйтесь.

Притча о любви и влюбленности ⋆ Психология третьего тысячелетия

— Ах, Любовь! Я так мечтаю быть такой же, как и ты! — восхищённо повторяла Влюбленность. — Ты намного сильнее меня.

— А ты знаешь, в чём моя сила? — спросила Любовь, задумчиво качая головой.

— Потому что ты важнее для людей.

— Нет, моя дорогая, совсем не поэтому, — вздохнула Любовь и погладила Влюблённость по голове. — Я умею прощать, вот что делает меня такой.

— Ты можешь простить Предательство?

— Да, могу, потому что Предательство часто идёт от незнания, а не от злого умысла.

— Ты можешь простить Измену?

— Да, и Измену тоже, потому что, изменив и вернувшись, человек получил возможность сравнить и выбрал лучшее.

— Ты можешь простить Ложь?

— Ложь — это меньшее из зол, глупышка, потому что она часто бывает от безысходности, осознания собственной вины или из нежелания делать больно, а это положительный показатель.

— Я так не думаю, бывают ведь просто лживые люди!!!

— Конечно бывают, но они не имеют ни малейшего отношения ко мне, потому что не умеют любить.

— А что ещё ты можешь простить?

— Я могу простить Злость, так как она кратковременна. Могу простить Резкость, так как она часто бывает спутницей Огорчения, а Огорчение невозможно предугадать и проконтролировать, так как каждый огорчается по-своему.

— А ещё?

— Ещё могу простить Обиду — старшую сестру Огорчения, так как они часто вытекают одно из другого. Я могу простить Разочарование, так как за ним часто следует Страдание, а Страдание очищает.

— Ах, Любовь! Ты действительно удивительна! Ты можешь простить всё-всё, а я при первом же испытании гасну, как догоревшая спичка! Я так завидую тебе!!!

— И тут ты не права, малышка. Никто не может прощать всё-всё. Даже Любовь.

— Но ведь ты только что рассказывала мне совсем другое!!!

— Нет, то о чём я говорила, я на самом деле могу прощать, и прощаю бесконечно. Но есть на свете то, что не может простить даже Любовь. Потому что это убивает чувства, разъедает душу, ведёт к Тоске и Разрушению. Это причиняет такую боль, что даже великое чудо не может излечить её. Это отравляет жизнь окружающим и заставляет уходить в себя. Это ранит сильнее Измены и Предательства и задевает хуже Лжи и Обиды. Ты поймёшь это, когда столкнёшься с ним сама. Запомни, Влюбленность, самый страшный враг — это Равнодушие, так как от него нет лекарства.

Похожие записи

Любовь, богатство и удача | Притчи | Притчи и побасенки

Женщина вышла из своего дома и увидела на уличном дворике троих стариков с длинными белыми бородами. Она не узнала их. Она сказала «Наверное вы мне не знакомы, но вы должно быть голодны. Пожалуйста, входите в дом и поешьте.»
«А муж дома?», спросили они.
«Нет», ответила она. «Его нет.»
«Тогда мы не можем войти», ответили они.
Вечером, когда ее муж вернулся домой, она рассказала ему о случившемся.
«Иди и скажи им что я дома и пригласи их в дом!» сказал муж.
Женщина вышла и пригласила стариков.
«Мы не можем пойти в дом вместе», ответили они.
«Почему же?» удивилась она.
Один из стариков объяснил: «Его зовут Богатство,» сказал он указывая на одного из своих друзей, и сказал указывая на другого, «А его зовут Удача, а меня зовут Любовь.» После чего добавил, «Сейчас иди домой и поговори со своим мужем о том, кого из нас вы хотите видеть в своем доме.»
Женщина пошла и рассказала мужу о том, что услышала. Ее муж был очень обрадован. «Как хорошо!!!», сказал он. «Если уж надо сделать выбор, давай пригласим Богатство. Пусть войдет и наполнит наш дом богатством!»
Его жена возразила, «Дорогой, а почему бы нам не пригласить Удачу?»
Их приемная дочь слушала все сидя в углу. Она подбежала к ним со своим предложением: «А почему бы нам лучше не пригласить Любовь? Ведь тогда в нашем доме воцарит любовь!»
«Давай-ка согласимся с нашей девочкой,» сказал муж жене.
«Иди и попроси Любовь стать нашим гостем.»
Женщина вышла и спросила и троих стариков, «Кто из вас Любовь? Заходи в дом и будь нашим гостем.»
Старик по имени Любовь пошел в направлении дома. Другие 2 старика последовали за ним. Удивленная, леди спросила Богатство и Удачу: «Я же пригласила только Любовь, почему вы идете?»
Старики ответили: «Если бы вы пригласили Богатство или Удачу, другие два из нас остались бы на улице, но так как вы пригласили Любовь, куда она идет, мы всегда идем за нею. Там где есть Любовь, всегда есть и Богатство и Удача!!!!!!!»

Притча о любви: pritchi — LiveJournal

Волна и утёс.

Жила-была Волна. Она любила резвиться на ветру. Любила ласкать камни на берегу. Однажды она забрела в незнакомую бухту. Там был Утёс. Он стоял посреди бухты. Волна подружилась с Утёсом. Они могли часами разговаривать. Они всё время проводили вместе. 

Однажды Волна поняла, что полюбила Утёса. Ему тоже нравилась весёлая и беззаботная Волна. 
Но он сказал Ей: 
— Нет, меня нельзя любить. Я — Камень. Я — Утёс. Я сам не умею любить. Ты об меня разобьёшься. 

Но Волна не собиралась отступать. Она попыталась обнять Утёс, и разлетелась тысячей золотых брызг. Но Волна собралась снова. Она заставила себя просто общаться с Утёсом. Она заботливо снимала ракушки, облепляющие его основание. 

Но Утёс сказал: 
— Я — сильный. Я — камень. Мне не нужна твоя забота. 
И снова волна рванулась к Нему. И вновь на ветру заблестели брызги… Шли годы. Волна всё ещё любила Утёса. Он делал вид, что не замечает этого. Всё также пыталась она приблизиться к нему — и всё так же разбивалась. 

А однажды утром Волна исчезла. Утёс проснулся и не увидел её рядом. Но он заставил себя не думать о ней. Дни сменяли друг друга, а её всё не было. 

Прошло несколько лет, и она вернулась. Она очень изменилась. Теперь Волна знала о жизни гораздо больше. Она больше не была так легкомысленна и беззаботна. 

Вот только она по-прежнему любила Утёса. А он… он сделал вид, что ему всё равно, что она вернулась. Ведь он — камень. Как он может позволить себе слабость к Волне? 

Прошло ещё немало лет. Волна по-прежнему общалась с Утёсом, вот только не было больше задушевных разговоров и долгих ночных бдений. 

Утёс старел. Вода подтачивала его. А Волна путешествовала, узнавала новые страны и города, новых людей. 

И как-то, возвращаясь домой, она поняла, что больше не думает об Утёсе. Утёс тоже это понял. 

И он также понял, что не сможет жить без неё: без её рассказов о городах и чужих берегах, без её щебета обо всём подряд. 

И он сказал ей: 
— Да, я — камень. Да, я — Утёс. Но я не могу без тебя.

И он рухнул в Волну. А Волна… Она просто поцеловала его на прощание.

(c) хз, не мое.

#Притча о любви

#Притча о любви

Однажды Енот решил рассказать своим друзьям, как сильно он их любит. 
Эта идея всерьез возвысила его в собственных глазах, и по дороге в Шалу он довольно мурлыкал под нос: 
«Я больше не буду курить, я брошу пить, 
Перестану говорить о любви, стану любить, 
Возлюблю как себя самого всех тварей земных…» 
На повороте с Невского на Грибоедова на него налетел Ёж и воткнулся острыми иголками прямо в мягкий енотский живот. 
— Ты что делаешь!! – завопил Енот. – Мне моё пузико для Пинчи нужно! Оно меня уравновешивает! 
— Твое пузико, — сказал Ёж, — скоро перестанет помещаться в Супта Курмасану. Рекомендую иглотерапию и диету! 
Слова любви к Ежу застряли у Енота где-то на уровне муладхары. 
Дальше все пошло наперекосяк. Косуля въехала ему в нос ногой, увлекшись Уттхита Хаста Падангуштхасаной. Мишка врезался в Енота головой во время Гарбха Пиндасаны. Коза наступила Еноту на лапу в Титтибхасане. 
К концу практики Енот почувствовал, что любовь окончательно покинула его сердце, и ему стало страшно тоскливо. Он с отчаяньем посмотрел на портрет Шарата джи и подумал: «Учитель, как, ну, как тебе удается любить всех этих несуразных, невнимательных, необязательных, грубых существ? Как у тебя хватает терпения с ними возиться??». 
В этот момент он услышал, как Белка поет закрывающую мантру: «Лока Самаста Сукхино Бхаванту…». Внутри его сердца шевельнулось нечто теплое, нежное и уязвимое, как живот броненосца, и он вспомнил, как пел эту мантру в Майсоре под заботливым взглядом Гуру. 
«Не обязательно говорить много слов», — понял он. «Надо просто думать о других больше, чем о себе». «Пусть все живые существа будут счастливы, и пусть я им в этом помогу!», — пожелал он от души и пошел заваривать чай для друзей. 

Из серии #nomoreseries Аглаи Мешанкиной. 


Притча о любящем Боге

Пир в доме Симона по Франкену (1630)

Луки 7: 36-39 Тогда один из фарисеев попросил Его поесть с ним. И Он пошел в дом фарисея, и сел есть. И вот, женщина в городе, которая была грешницей, , когда она узнала, что Иисус сидит за столом в доме фарисея, принесла алебастровую флягу с ароматным маслом и стала у Его ног позади Него, плача; и она начала умывать Его ноги слезами и вытирала их волосами с головы; и она поцеловала Его ноги и помазала их ароматным маслом.Теперь, когда фарисей, который пригласил Его, увидел это, он заговорил сам с собой, говоря: « Этот Человек, если бы Он был пророком, знал бы, кто и что это за женщина, которая прикасается к Нему, потому что она грешница.

Первые несколько стихов важны для понимания контекста притчи. Грешная женщина из города случайно узнала, что Иисус был в доме фарисеев, пришла и омыла Его ноги слезами и помазала Его ноги благовонным маслом. Фарисей, пригласивший Иисуса, усомнился в том, что Он вообще пророк, когда позволил грешнице прикоснуться к Нему.

Притча

Луки 7: 40-42 И Иисус сказал ему в ответ: «Симон! Мне есть что сказать тебе». Итак, он сказал: «Учитель, скажи это». Был некий кредитор , у которого было два должника . Один был должен пятьсот динариев , а другой пятьдесят . И когда у них не было денег, чтобы вернуть , он щедро простил им обоим . Скажи Мне, , кто из них полюбит его больше?

Притча о некоем кредиторе, у которого было два должника.Один должник должен 500 динариев, а другой — 50 динариев. У них не было ничего, чем они могли бы расплатиться. Кредитор легко простил их обоих. Затем Иисус спрашивает, кто из двоих будет больше любить кредитора, и фарисей ответил: должник, который должен больше.

Луки 7: 43-50 Симон ответил и сказал: « Я полагаю того, кому он прощал больше. »И Он сказал ему:« Ты правильно рассудил ». Затем Он повернулся к женщине и сказал Симону: «Видишь эту женщину? Я вошел в ваш дом; Вы не дали Мне воды для Моих ног, но она омыла Мои ноги своими слезами и вытерла их волосами с головы.Ты не целовал Меня, но эта женщина не переставала целовать Мои ноги с тех пор, как я вошел. Ты не помазал Мою голову маслом, но эта женщина помазала Мои ноги ароматным маслом. Посему говорю вам: грехов ее, которых много, прощены , за она очень любила . Но кому прощается маленькое , тот же любит маленькое ». Тогда Он сказал ей: « твои грехи прощены. »И те, кто сидели с Ним за столом, начали говорить себе:« Кто это, кто даже грехи прощает? Тогда Он сказал женщине: «Твоя вера спасла тебя.Иди с миром.»

Ответил фарисей, тот, кому прощены еще долги. Тогда Иисус ответил: тот, кому прощено больше грехов, любит Его больше, а тот, кому прощено меньше грехов, любит Его меньше.

Любящий Бог требует «действия»

Грешная женщина пришла к Иисусу, любя Его, и все ее грехи прощены. Ну, это здорово. Каждый может сказать, что любит Бога. Но Иисус на этом не остановился. Он показал, что значит любить Его.

  • Женщина умыла Его ноги слезами и вытерла их волосами с головы.
  • Женщина не переставала целовать Его ноги с того момента, как Он вошел.
  • Женщина помазала Его стопы ароматным маслом.

Вы не любите Бога, просто говоря: «Я люблю Бога». Вы по-настоящему любите Бога, только если вы готовы омыть ноги Христа и поцеловать их, проявив свое смирение и приняв Его власть, и готовы помазать Его ноги чем-то гораздо более ценным, что может стоить всего вашего богатства.

Марка 14: 4-5 Но были некоторые, которые возмущались между собой и говорили: «Почему это ароматное масло расточено? Ибо его можно было продать более чем за триста динариев и раздать бедным.И они ее резко критиковали.

Основываясь на подобном случае, мы можем приблизительно оценить, что цена ароматного масла для грешной женщины, помазавшей ноги Христа, составляет около 300 динариев.

Марка 6:37 Но Он сказал им в ответ: вы дайте им есть. И они сказали Ему: «Может, нам пойти купить хлеба на двести динариев и дать им есть?» … Марка 6:44 А тех, которые ели хлебы, было около пяти тысяч человек.

Иногда мы упускаем из виду связанные с этим затраты. лучше остановиться, чтобы оценить стоимость и посмотреть, готовы ли мы потратить эту сумму.

Если мы сможем купить хлеба на 200 динариев, то сможем накормить 5000 человек. Таким образом, на 300 динариев мы можем накормить 7500 человек. Другими словами, у нее было достаточно денег, чтобы иметь дома хлеб на 20 лет! Это, наверное, самое ценное, что она могла получить из всех сбережений за всю ее жизнь. И все же она все положила к ногам Иисуса.

Осторожно! Некоторые не получат никакой благодати. Покайтесь, пока вы живы.

Подумайте о том, что случилось с Ананией и Сапфирой, которые положили свое имущество к ногам апостола, но с лживым сердцем.

Если вы можете сказать, что любите Бога, но при этом не готовы подчиниться Богу, а также подчините все свои ценные сокровища ногам Иисуса, вы не любите Бога. Среди всех пришедших была спасена грешная женщина, которая была готова отдать свои ценности и себя к ногам Иисуса, и вернулась домой с прощенными грехами.Готовы ли вы подчинить себя и все свои ценности к ногам Иисуса?

Три притчи о чистой любви Бога —

МЫ изучаем три притчи в этой воскресной мессе. Первая и вторая притчи являются подготовкой к третьей, гораздо более длинной притче. Первый — о пастухе, у которого есть сто овец. Осознав, что одна из них пропала, он оставляет девяносто девять овец искать пропавшую. Вторая — это история женщины с десятью драгоценными монетами.Точно так же, когда она понимает, что одна из монет пропала, она тщательно обыскивает дом, чтобы найти потерянную. Третья притча — это панорамная история об отце, у которого есть два сына. Когда младший сын возвращается домой, растратив все свое наследство в большом городе, отец подбегает к нему, обнимает его и приветствует его обратно в свой дом.

Во всех трех притчах мы находим акт чрезмерной радости после находки: пастырь в экстазе несет заблудшую овцу на плече; женщина созывает всех своих друзей, чтобы отпраздновать вместе с ней; и отец совершает самый непостижимый жест, устраивая большую вечеринку для своего своенравного сына.

Иисус рассказал эти притчи в присутствии фарисеев и книжников, чтобы ответить на их жалобу на то, почему Иисус общался и ел с сборщиками налогов и грешниками. Иисус напомнил им, что он пришел искать заблудших, прощать грешников, включать всех в Царство Божье. Он пришел не за здоровыми, а за больными.

Любовь Бога ко всем глубока, безусловна, убедительна и несравнима ни с одним актом любви или прощения человека.Он дает каждому второй, третий или более шанс измениться; он не только прощает, но и забывает наши проступки, другими словами, он не хранит обиды. Он терпеливо ждет, когда мы придем к истине его заповедей. Он не замечает всех наших слабостей и неудач, приветствуя нас, чтобы снова служить ему в его доме. Он называет нас своими друзьями, а не своими слугами.

Мы можем резюмировать послание трех притч следующим образом: любовь Бога к нам чиста, и Он хочет, чтобы мы всегда знали эту истину.Для тех, кто испытал и осознал эту истину о Боге, случаются чудесные последствия: мы обращаемся и преображаемся, становясь более достойными стать Его детьми.

Многие святые испытали эту метанойю. Они стали святыми не только из-за своих исключительных поступков и харизмы. Их героическая любовь к Богу и другим является следствием фундаментального опыта чистой любви Бога. Его личная любовь смирила их сердца и сделала их заново.

Недостаточно слов, чтобы описать глубокую любовь Бога к каждому из нас.Мы можем объяснить это только рассказами, притчами и, прежде всего, личными свидетельствами. У каждого есть своя история о личной, терпеливой и безусловной любви Бога. Как Иисус проиллюстрировал притчами, давайте с радостью делиться любовью Бога с другими через наши личные и уникальные истории.

* * *

Преподобный Родель Г. Балагтас посещал семинарию Св. Иоанна в Камарильо, Калифорния и получил степень доктора проповеднического служения в Теологическом институте Фомы Аквинского в Санкт-Петербурге.Луис, штат Миссури. В течение двадцати лет он был в приходском служении в крупных мультикультурных сообществах. С 2002 года он был пастором церкви Непорочного Сердца Марии в Лос-Анджелесе. Пожалуйста, напишите о. Роделя на [email protected]

Любовь через сострадание — Притча о добром самаритянине — Служение банковских благословений



Христос учит любви, сострадания и ближнего

СКАЧАТЬ / ИГРАТЬ АУДИО СКАЧАТЬ PDF

НАЖМИТЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ, ЧТОБЫ ПРОСМОТРЕТЬ ВИДЕО

Христос использовал притчу о добром самарянине, чтобы научить нас любви, состраданию и ближнему.Как мы обсуждали в нескольких предыдущих исследованиях Библии, таких как This_Link , Бог создает каждого человека, чтобы он был его помощником. Он возлагает на каждого из нас обязанности в качестве своего помощника по оказанию помощи через призыв к состраданию.

LumoProject.com FreeBibleImages.org

Христос использует притчу о добром самарянине, чтобы описать возможные обстоятельства призыва к состраданию и то, что ожидается от помощника поставщика. Кроме того, он использует притчу, чтобы подчеркнуть нашу свободу выбора: откликнуться на призыв к состраданию предоставлением необходимых услуг или не повиноваться, отклонив призыв.Конечно, есть награды за послушание и наказание за непослушание, которые мы обсудим в будущем изучении Библии.

В этом изучении Библии мы сосредотачиваемся на учении Христа через притчу о добром самарянине. Мы узнаем значение призыва к состраданию, что ожидается от выбранного помощника поставщика услуг и кто является соседом. Мы также узнаем о проявлении любви через сострадание. Фактически, можно сказать, что Христос определил любовь через притчу. По крайней мере, он определил сострадание как эффективное проявление любви.Мы обсуждаем значение сострадания и его связь с любовью. Призыв к состраданию — это возможность выполнить нашу функцию (выполнить цель нашего творения) в качестве канала для милосердия Бога. Хотя он может делать что-то сверхъестественным образом для людей, он часто предпочитает использовать естественный подход, направляя свое сострадание через помощника-человека. Притча о добром самаритянине иллюстрирует типичные взаимодействия между получателем услуг и помощником поставщика в призыве к состраданию.

Обстановка для притчи о добром самарянине

LumoProject.com FreeBibleImages.org

Христос рассказал притчу, чтобы ответить на вопрос эксперта по еврейскому праву. Эксперт хотел испытать Иисуса, спросив его, что нужно делать, чтобы унаследовать жизнь вечную. Иисус спросил его, что есть в законе, на что он ответил: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем, и всей душой, и всей силой, и всем разумом». и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» [Луки 10:27].Ученый человек взял свой ответ прямо из иудейского закона во Второзаконии 6: 5 (любовь к Богу) и Левит 19:18 (любовь к другим людям). Иисус признал, что цитировал правильно.

Затем эксперт задал дополнительный вопрос [Луки 10:29]: «А кто мой ближний?» В ответ на следующий вопрос он попросил Иисуса объяснить, что значит «ближний» и «любовь к ближнему». Иисус ответил притчей.

Притча о добром самарянине

ПОТРЕБНОСТЬ И ПОТРЕБНОСТЬ В притче Иисус рассказал о человеке, на которого напали грабители на пустынном участке дороги.«Сняли с него одежду, избили и ушли, оставив его полумертвым» [Луки 10:30]. Эта ситуация в самом начале притчи определяет потребность. Мужчина лежал беспомощный и не мог позвать на помощь.

LumoProject.com FreeBibleImages.org

Потребность в данном случае включает полную беспомощность. Могут быть бесчисленные степени потребности, от таких крайних случаев, характеризующихся беспомощностью, до гораздо более простых случаев. Например, человек, испытывающий жажду, хочет выпить, возможно, стакан воды.

Кроме того, притча определяет нуждающегося, то есть кого-то, кому нужна услуга, которую должен предоставить другой человек. Социальный статус человека не имеет отношения к определению нуждающегося. Неважно, богат человек или беден, высокий или невысокий, быстрый или медлительный. Важно то, что человеку нужны товары или услуги, которые должны быть предоставлены другим человеком. Человек, которому нужен стакан воды, нуждается в получении стакана воды. Концепция нуждающихся важна, потому что она определяет потенциального бенефициара, т.е.е., приемник услуг, в призыве к состраданию.

Дух сострадания | wikipedia.org

ПРИЗЫВ К СОСТОЯНИЮ Бог может выбрать любого человека в качестве помощника по обеспечению заботы о нуждающихся. Онлайн-словарь на сайте dictionary.com определяет сострадание как «чувство глубокого сочувствия и печали по отношению к другому, пораженному несчастьем, сопровождаемое сильным желанием облегчить страдания». Это определение вполне согласуется с концепцией «помощник врача» и определяет следующие аспекты сострадания.

  1. Признать нуждающихся и нуждающихся.
  2. Забота о нуждающихся (т. Е. Голод и жажда для облегчения страданий нуждающихся).
  3. Обязуется предоставить услугу для удовлетворения этой потребности.
  4. Упорствовать до успеха.

Следовательно, чтобы откликнуться на призыв к состраданию, нужно признать нужды и нужды и позаботиться о нуждающихся. Забота важна, потому что это означает, что последующие действия помощника врача мотивированы «голодом и жаждой» помочь нуждающимся.Есть разница между тем, чтобы делать что-то для кого-то, потому что вы можете, и делать что-то, потому что вам не все равно. В то время как первые могут быть мотивированы стремлением к самопознанию, вторые мотивируются голодом и жаждой облегчить страдания другого человека и хорошо подходят для отклика на призыв Бога к состраданию. Поскольку человек заботится о нуждающихся, он / она берет на себя обязательство предоставить услугу для удовлетворения потребности и упорствует до тех пор, пока потребность не будет успешно удовлетворена.

СВОБОДА ВЫБОРА Человек может решить предоставить или отказать в оказании услуги, стоящей на его пути, i.е. примите или отклоните призыв к состраданию. В притче о добром самарянине Иисус говорил о первосвященнике и левите, которые видели жертву ограбления, но прошли, ничего не сделав для нее [Луки 10: 31–32]. Каждый из них отклонил призыв к состраданию. Бог поручил им задачу в качестве своего помощника по обеспечению, но они отказались. Другой прохожий, самарянин, ответил иначе.

ДОБРЫЙ САМАРИТЯН Самаритянин осознавал нужду и заботился о нуждающихся: «… и, увидев его, сжалился над ним» [Луки 10:33].Его последующие действия были мотивированы его заботой.

LumoProject.com freebibleimages.org

Он оказал первую помощь, насколько мог, отвез человека на осле в гостиницу, ухаживал за ним всю ночь, а утром взял на себя полную ответственность, заплатив, сколько мог, и пообещав вернуться с дополнительной оплатой [ Луки 10:35]: «На другой день он вынул два динария и отдал их хозяину гостиницы. «Позаботьтесь о нем, — сказал он, — и когда я вернусь, я возмещу вам любые дополнительные расходы, которые могут у вас возникнуть.Его действия охватывают все аспекты сострадания: он осознавал нужды и нужды, заботился о нуждающихся, готов был удовлетворить нужды и упорно двигался к успеху. Библейское повествование не говорит нам об успехе или неудаче лечения этого человека, но включает достаточно информации, чтобы продемонстрировать, что самаритянин проявил приверженность продолжать лечение до достижения успеха, оставив обещание, которое по сегодняшним стандартам равносильно неограниченной проверке: «… когда Я вернусь и возмещу вам любые дополнительные расходы, которые могут у вас возникнуть.”

Кто такой сосед?

LumoProject.com FreeBibleImages.org

Христос использовал притчу о добром самарянине для определения ближнего. Создавая каждого человека как своего помощника по обеспечению, Бог устанавливает взаимные отношения между поставщиком и получателем. Каждое назначение в отношениях определяет поставщика (выбранного человека или лиц) и получателя (нуждающихся). Отношения не являются постоянными, потому что лицо, которое является поставщиком в одном назначении, может быть получателем в другом.Отношения поставщик-получатель определяют двух соседей. Нуждающийся — это сосед на принимающей стороне, тогда как провайдер является соседом на обеспечивающей стороне.

LumoProject.com FreeBibleImages.org

БОГ НАЗНАЧАЕТ СОСЕДА Таким образом, мы можем видеть, что назначение провайдер-помощник действительно является назначением «соседом». В притче о добром самаритянине Бог предложил каждому из первосвященников, левитов и самаритянинов стать соседом жертвы грабежа.И первосвященник, и левит отказались от назначения. Самаритянин принял. Приняв его, он стал известен как Добрый Самаритянин.

ИДТИ И ДЕЛАЙТЕ ТАКЖЕ Этот аспект взаимодействия резюмируется в заключительном вопросе Христа знатоку права: «Как вы думаете, кто из этих троих был соседом человека, попавшего в руки разбойников?» [Луки 10:36]. Эксперт ответил: «Помиловавший его», и Иисус сказал ему и нам: «Иди и поступай так же» [Луки 10:37].Также обратите внимание, что никакие предшествующие отношения между самаритянином и жертвой ограбления (ни семья, ни близость к дому, ни какое-либо общее географическое происхождение) не упоминались как необходимые или имеющие какое-либо отношение к их соседству. Они стали соседями, потому что жертва ограбления нуждалась в призыве к состраданию, который самаритянин принял.

ЛЮБОВЬ К СОСЕДЯМ Любовь самаритянина к ближнему проявляется в его сострадании. Вспомните, что Иисус сказал эту притчу, чтобы дать определение ближнему, чтобы объяснить значение слов «возлюби ближнего своего».Он использовал действия самаритянина, чтобы объяснить, что сострадание — это эффективный способ проявить любовь к ближнему, тем самым определив сострадание как проявление любви. Бог назначает вас ближним через призыв к состраданию. Если вы примете призыв, тогда вы полюбите своего ближнего и заслужите благословение (унаследуете жизнь вечную). Если вы отклоняете звонок, вы отказались от встречи в качестве соседа и возможности любить. Тогда вы понесете вечное наказание.

Краткое изложение того, что мы узнали

Христос использует притчу о добром самаритянине, чтобы дать определение состраданию и ближнему, а также объяснить значение слов «возлюби ближнего своего».Притча показывает, что «возлюби ближнего твоего, как самого себя» — это один из способов, с помощью которого Бог предоставляет нам возможности для выполнения Своей цели, создавая каждого человека в качестве своего помощника-кормильца.

Дополнительная информация

Пожалуйста, посмотрите это видеоизучение Библии на VIDEO_LINK , послушайте или загрузите аудио на AUDIO_LINK . Вы также можете загрузить PDF-копию презентации PowerPoint по ссылке PDF_LINK .

Нравится:

Нравится Загрузка …

Любите ближнего своего — Луки 10: 29-37

Добрый самаритянин: любите ближнего своего

Иисус говорит нам, что любить ближнего чрезвычайно важно; на самом деле, по важности он уступает только любви к Богу. (Матфея 22: 37-39.)

«А кто мой ближний?» Тогда Иисус ответил и сказал: «Один человек пошел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, ранил его и ушел, оставив его полумертвым. И вот случайно по этой дороге оказался некий священник.И когда он увидел его, он прошел по другой стороне. Подобным образом левит, прибыв на место, подошел, посмотрел и прошел мимо. Но один самарянин, путешествуя, пришел туда, где был. И когда он увидел его, он сжалился. Он подошел к нему и перевязал его раны, поливая маслом и вином; и он посадил его на свое собственное животное, привел его в гостиницу … Итак, кто из этих троих, по вашему мнению, был соседом тому, кто попал в число воров? »И он сказал:« Тот, кто проявил к нему милосердие.Тогда Иисус сказал ему: «Иди, и так поступай» ». Луки 10: 29-37.

Кто мой сосед?

История о добром самарянине показывает нам, что настоящий сосед не имеет ничего общего с близостью. Мой сосед — это любой, кто пересекает мой жизненный путь. Как ученик, каждый, кого я встречаю, должен вкусить во мне любовь Христа, чтобы Он мог прославиться через меня. «Заповедь новую даю вам: любите друг друга; как я любил вас, так и вы любите друг друга. Благодаря этому все узнают, что вы Мои ученики, если вы будете любить друг друга. Иоанна 13: 34-35.

Священник и левит прошли мимо и предпочли не помогать. Это были люди, которые, вероятно, сказали бы, что соблюдают все заповеди, включая любовь к ближнему. Но когда дело дошло до того, что их ближний оказался в нужде, когда никто не мог видеть, как они делают доброе дело, их любовь потерпела неудачу. Настоящая любовь — это не добрые дела, чтобы сохранить чистую совесть. Самаритянин был верным соседом, потому что он проявил милосердие и сострадание, хотя и не имел от этого никакой выгоды.

Как самаритянин, презираемый евреями народ, он мог чувствовать, что у него нет никаких обязательств останавливаться и помогать. Фактически, можно было почти сказать, что его вообще нельзя было винить, если он продолжал идти, как это сделали левит и священник. Но он остановил , и он действительно превзошел ожидания, чтобы помочь. Это была настоящая самоотверженность и любовь.

Итак, «добрый самаритянин» стал фразой для того, кто делает все возможное, чтобы помочь кому-то в трудную минуту.Но время нужды не всегда бывает драматичным. Кто-то может испытывать нужду, когда ему нужно испытать терпение, сострадание или мягкость, а не раздражение, грубость или резкие слова.

Когда Иисус увидел народ, Он проникся состраданием к ним. (От Матфея 9:36.) Сострадал ли я к своему ближнему? Или я позволю их причудам, их привычкам, их слабостям и даже их греху стать для меня предметом раздора? Ожесточаю ли я свое сердце по отношению к другим и в своей гордости и высокомерии думаю, что я лучше их? Списываю ли я их со счетов или требую от них, чтобы они действовали определенным образом, чтобы я мог их любить? Или я уважаю их лучше себя и становлюсь всем слугой? (Филиппийцам 2: 3; Марка 9:35.)

Возлюби ближнего твоего, как самого себя

«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» — это заповедь. Это может быть моим намерением, но затем я обнаруживаю, что, как Павел пишет в Послании к Римлянам, когда я иду делать добро, я нахожу присутствие зла. Я нахожу такие вещи, как своекорыстие, зависть, гордость, нетерпение, горечь. Но это не значит, что я должен уступать этим вещам! Это означает, что я нашел прекрасную возможность отвергнуть эти похоти и противостоять искушениям, чтобы плод Духа мог увеличиваться в моей жизни.Когда я хожу по Духу и не исполняю тех похотей, которые исходят от плоти, тогда я возрасту в добродетелях, благодаря которым я смогу любить своего ближнего. Искренняя любовь, радость, мир, долготерпение, доброта, доброта, верность, мягкость, самообладание.

«Возлюби ближнего своего , как самого себя. Как часто я падал, делал ошибки, говорил или делал то, о чем сожалею? Когда я борюсь, когда мне нужно сострадание, милосердие и доброта, разве я не надеюсь, что другие будут терпеть, помогать и поддерживать меня? Разве Иисус не переносил меня в моих слабостях? Разве Он не дал мне шанс за шансом? «Любите друг друга , как я любил вас!» Мне нужно быть послушным заповеди Иисуса: «Как вы хотите, чтобы люди поступали с вами, так и вы поступайте !» Луки 6:31.

О такой любви Павел писал коринфянам. Любовь, страдающая долго и добрая. Любовь, которая не завидует, не выставляет напоказ, не надувается, не ведет себя грубо, не ищет своего, не провоцируется, не думает зла. Любовь, которая все терпит, всему верит, все надеется, все терпит и никогда не терпит поражения. (1 Коринфянам 13: 4–8.) Такая любовь не приходит естественно. Мое собственное эго должно быть сокрушено, чтобы иметь эту любовь, которая никогда не перестает.И я не могу сделать это своими силами. Мне нужна помощь, благодать и сила свыше. И с этой силой я могу иметь непобедимую любовь.

Это не означает, что другой всегда прав. Но ничто из того, что кто-либо делает, не должно выводить меня из любви. Тогда я могу помогать, ободрять, увещевать и побуждать их к добру в любви.

Добрый Самарянин был «милостивым». Я могу пребывать в этом добром самаритянском духе во всех моих взаимодействиях и отношениях. Это истинное христианство.

Безграничная любовь: Притча о блудном сыне и примирении

Сосредоточившись на прощении, примирении и радости, притча о блудном сыне проникает в самое сердце христианства. В этой мудрой и вдумчивой книге Джоэлю Хаффстетлеру удается уловить суть притчи и то, как, если мы позволим, она может нас изменить.
Д-р Рик Матис, Автор, Христоцентричное сердце

В этом тщательном и мастерском исследовании притчи о блудном сыне отец Хаффстетлер преподносит читаемый, научный и духовно возвышающий дар всем христианам.Его обращение с двумя сыновьями, которые так не похожи друг на друга, но в то же время похожи, а также всеобъемлющая доброта и прощение отца не только справедливо, но и чрезвычайно вдохновляет. Любой, кто внимательно прочитает эту работу и серьезно относится к ее посланию о примирении, выберет самой силой Божьей благодати, так ярко изображенной здесь, пробудиться к нашей всеобщей потребности в христианском примирении и, возможно, направить свою веру на сострадание и прощение. , и примирение.
Ред.Д-р Майкл Доти, ректор Епископальной церкви Святого Креста в Трионе, Северная Каролина

Эта книга — отличный ресурс для обсуждения в небольших группах или классных семинаров, полезный как для обычных читателей, так и для более ученых. Библиография обширна, она поддерживает дальнейшее чтение и исследования. В первой части исследуется сама притча о блудном сыне, а главы посвящены каждой из трех главных личностей — младшему сыну, отцу и старшему брату.В части II есть главы, в которых каждый человек снова рассматривается как аспект концепции примирения, но она также может быть полезна для изучения многих других концепций, таких как прощение, отношения или характер любви. В этой работе читатель найдет много наводящих на размышления идей и предложений.
Преподобный доктор Джек Б. Ван Хузер, бывший профессор Ветхого Завета, Западная богословская семинария Сибери

Джоэл Хаффстетлер проводит своих читателей по этой самой литературной из притч, давая нам краткий и полезный обзор стипендии.Однако величайшая сила книги — это множество голосов, которые она объединяет — богословов, романистов, политических лидеров, поэтов и самого Хаффштетлера, — все они еще раз напоминают нам о глубоком смысле, который мы можем найти в кажущейся простой истории отец и два сына. Акцент Хаффштетлера на примирении своевременен и говорит о широком спектре проблем, с которыми сталкиваются современные христиане.
Д-р Рэйчел Ренесласис, доцент кафедры английского языка, Университет Ли

Во многих церквях — возможно, в большинстве — регулярно проводятся «библейские исследования», но, к сожалению, немногие общины создают книгу своим коллективом. роды.В нескольких удачливых приходах будут пасторы-ученые, которые объединят уроки, полученные от людей, а также книги, а затем поделятся этими знаниями с другими в своих собственных книгах. Джоэл Хаффстетлер — один из таких пасторов. В этой книге, которая началась с изучения Библии в приходе, он утверждает, что притча о блудном сыне особенно полезна для изучения того, как достичь примирения. Рассматривая каждого из персонажей этой удивительной истории не как несвязанные модели, варианты выбора или назначения, а скорее как тесно связанные аспекты каждого из нас, мы можем научиться обращаться друг с другом так же, как Бог обращается со всеми нами: каяться, прощать, в том числе , примирение.Поскольку Хаффштетлер включает в себя множество цитат других авторов (с библиографией), его книга будет полезным сборником для тех, кто занимается индивидуальным или групповым изучением этой притчи.
Доктор Джеймс У. Данкли, Библиотекарь Школы теологии, преподаватель Нового Завета, Южный университет

Разобщенность, кажется, является общей темой, которая определяет реальность большей части нашей жизни. Разделение отмечает наш мир, наши сообщества, наши семьи и даже наши церкви.Несмотря на то, что к примирению стремятся, оно в целом остается неуловимой надеждой. Доктор Хаффстетлер в этом хорошо задокументированном толковании и трактовке предполагает, что притча о блудном сыне предлагает не только один из самых любимых образов дорогой милости отца, но и образец для всех нас, если мы хотим найти единство друг с другом во Христе. Книга носит одновременно научный и личный характер и приглашает читателя к честному участию на обоих уровнях.
Преподобный доктор Гэри Э.Каллахан, ректор епископальной церкви Св. Мартина в Чаттануге, штат Теннесси

Во времена большого разделения и партийного духа в жизни церкви Джоэл Хаффстетлер призывает нас пересмотреть наше общее наследие в учении нашего Господа о примирении в притче о блудном сыне. Своим удивительно рассудительным образом доктор Хаффстетлер лаконично сплетает огромное количество учений из многих источников, чтобы сосредоточить нас на последствиях призыва нашего Господа к примирению в нашей собственной жизни и в наших собственных действиях по отношению к другим.Он уводит нас от того, чтобы быть правильными и удовлетворенными, к тому страстному желанию взаимоотношений и праведности во Христе, которое исцеляет антипатии и прощает преступления.
Преподобный Картер Н. Паден III, ректор епископальной церкви Св. Петра в Чаттануге, Теннесси

В этом кратком труде Джоэл Хаффстетлер представляет лучшие из современных писаний по этой притче с богатыми нюансами. Он бросает вызов своим читателям в образе ожидающего отца, который расточает свою любовь обоим заблудшим сыновьям, находя в этой картине уроки для преобразования жизней и отношений.
Доктор Сьюзан Роджерс, доцент английского языка, Университет Ли

… окончательный взгляд на историю блудного сына.
Преподобный доктор Дон Арментроут, профессор церковной истории и исторического богословия Южного университета

Работа, которая привлекает как ученых, так и рядовых читателей, действительно редка, но Джоэл Трактовка Хаффштетлером одной из самых известных притч Библии попадает в эту категорию.После того, как Хаффстетлер представил первое обширное изложение исследований о блудном сыне, он убедительно представляет свои собственные интерпретации притчи как прежде всего историю примирения. Это вдумчивое и наводящее на размышления исследование, которое понравится широкой аудитории.
Доктор Верби Ловорн Прево, профессор американской литературы Университета Теннесси в Чаттануге

Страсть преподобного доктора Джоэла Хаффстетлера к учености и жажда примирения объединены в его новой книге, открывающей наш глаза на вечные учения притчи Иисуса о блудном сыне из Евангелия от Луки.Отождествляем ли мы себя с младшим блудным сыном или старшим верным братом, мы не можем не видеть необходимости жить в сострадательной любви прощающего отца, который вечно ищет возвращения. Пусть все, кто читает его книгу, осознают необходимость однажды прославить единство с Богом, нашим Отцом, и друг с другом, нашими братьями и сестрами во Христе.
Преподобный доктор Стивен Аскью, каноник ординарной епископальной епархии Восточного Теннесси

В книге содержится подробный обзор стипендии по Евангелию от Луки 15: 11-32, притче о блудном сыне. .
Chattanooga Times Free Press

Каждое предложение в его маленькой книжке имеет вес. Он полон сильных утверждений, которые, кажется, охватывают всю вселенную. Отец Джоэл обладает исключительной способностью лаконично выражать и цитировать глубокие истины. Вся книга является продуктом глубокого изучения с тщательно записанными ссылками.
Anglican Chaplaincy Magazine

Его работа в качестве пастора и ученого собрана в этом томе в виде уникального и полезного инструмента, который легко доступен, но строг в своей академической основе…. Как учебное пособие, книга легко читается любым человеком и содержит отличные ссылки на ресурсы, которые являются надежными, сбалансированными и хорошо продуманными в презентациях их авторов … Я был вдохновлен и обучен его вдумчивым и очень искренним желанием видят цель христианской веры, прежде всего, в примирении каждого из нас с Богом и друг с другом.
РЕД. DR. МАЙКЛ ДОТИ, ректор, Holy Cross, Tryon

Многие эксперты соглашаются и называют исследование Хаффстетлером притчи мастерским и полезным как для обычных читателей, так и для более ученых.
Cleveland Daily Banner

Fr. Джоэл Хаффстетлер сделал замечательный поступок. Редко можно найти писателя, который смог бы успешно преодолеть разрыв между экспертами и обычным человеком. Но вот, в Boundless Love , о. Иоиль мастерски связывает мир богословов с миром мирян.
Южный Крест

Эту книгу рекомендуют как отличный пример — даже лабораторию — традиционной герменевтики, которая предназначена для раскрытия темы текста для проповеднических целей: изучение слов, критика текста, исследование комментариев, варьируются от Уильяма Барклая до Фреда Крэддока.По этой причине эта книга будет полезна в классе колледжа…. Книга очень мотивирует всех христиан участвовать в самом сердце служения примирения Иисуса.
Ежеквартально «Реставрация»

Хаффштетлер заканчивает своей личной историей подросткового возраста, которая с силой радостных слез показывает, как прекрасно, когда мы живем по этой притче. Сама по себе эта последняя история стоит платы за вход.
Жизнь и мысль братьев

Библейская любовь 4 способа, которыми вам будет стоить: притча о добром самарянине (Луки 10: 25-37) — Книги славы

История о добром самарянине — одна из моих любимых притч в Библии — вы, наверное, слышали ее более 100 раз.Если нет, я бы посоветовал вам прочитать Луки 10: 25-37. Это, пожалуй, одна из самых известных притч Иисуса во всей Библии. Кроме того, из текста можно извлечь несколько истин, но мы собираемся сосредоточиться на одном аспекте: проявленной библейской любви. Эта притча имеет огромное значение для верующего относительно «проявленной библейской любви» или «любящей, как Иисус».

Читая эту притчу, давайте подумаем: что Иисус пытается передать? Что Он говорит верующим о том, кого и как нам следует любить? Есть ли цена, связанная с этим видом любви, с библейской любовью?

Мы собираемся кратко рассмотреть четыре причины, по которым библейская любовь стоила доброму самаритянину.Мы также кратко рассмотрим, как Иисус проявил эту любовь в Своей жизни.

1. Библейская любовь будет стоить наших ресурсов

Сначала обратите внимание на стихи 34 и 35, как самарянин был готов дать раненому еврею все необходимое, чтобы помочь ему. Самаритянин использовал свои собственные материальные ресурсы (ткань, масло, вино и транспорт) для ухода за евреем. Хотя мы не можем знать, как далеко гостиница находилась от места преступления, но мы знаем, что самаритянин шел пешком и позволил раненому оседлать свое собственное животное.

Затем мы видим, что самаритянин профинансировал выздоровление еврея. Самаритянин заплатил трактирщику два динария (эквивалент двухдневной заработной платы среднестатистическому рабочему) и пообещал оплатить любые другие расходы, понесенные трактирщиком при уходе за раненым. От чего вы отказались, чтобы кого-то полюбить? Сколько вам стоит любовь, если вы проживаете ее каждый день? Является ли?

2. Библейская любовь будет стоить нашего времени

Мы не знаем точно, куда направлялся самарянин.Возможно, он ехал домой. Возможно, он был в командировке. Есть несколько возможностей. Что мы действительно знаем, так это то, что самаритянин был готов отложить свою жизнь, чтобы помочь кому-то, кто в этом нуждался. Он нашел время, чтобы перевязать человека, посадить его на собственное животное, отвезти животное в гостиницу и провести остаток дня, заботясь о нем. На следующий день он отправился в путь с обещанием вернуться. Забота об этом раненом стоила самарянину значительного количества времени.

Спросите себя: как библейская любовь отнимает у вас время? Как это отвлекло вас от того, что вы делали или хотели сделать?

3. Библейская любовь будет стоить нашей репутации

Имейте в виду, когда мы обсуждаем это библейское проявление любви самаритянина, что человек, о котором он заботился, должен был быть его врагом. Самаритяне и евреи питали глубокую ненависть друг к другу, которая насчитывала сотни лет. Евреи утверждали, что самаритяне имели смешанную (испорченную) родословную и не были чистыми евреями… в сущности, полукровками.

Самаритянин, однако, больше заботился о помощи этому раненому еврею, чем о том, что другие могли бы сказать или подумать. Одна из основных идей этой притчи состоит в том, что истинный последователь Иисуса будет любить любого, независимо от расы, социально-экономического статуса, политической позиции, сексуальных предпочтений, религиозной позиции (или ее отсутствия) и репутации.

Однажды я слышал, как это звучит так: «Если мы будем любить Иисуса, мы будем любить то, что любит Иисус. Иисус любит людей ». Вы когда-нибудь проявляли любовь к кому-то, рискуя своей репутацией? Вы когда-нибудь не проявляли любви из-за риска собственной репутации? Как библейская любовь относится к нашим врагам? Готовы ли вы проявить любовь к кому-то, когда другие думают, что этого не следует?

4.Библейская любовь будет стоить нашего комфорта

Возможно, эта «стоимость комфорта» является комбинацией трех предыдущих. Из-за стоимости материальных и финансовых ресурсов, которые были затрачены на уход за раненым, можно предположить, что это, вероятно, не было удобным занятием. Самаритянину было бы намного проще просто перебраться на другую сторону дороги (как священник и левит — кстати, евреи) и продолжить свое путешествие. У него было несколько неотложных дел, и, в конце концов, этот человек был евреем.

Но простая вещь, удобная вещь в данном случае не подходили. Библейская любовь заставит нас чувствовать себя некомфортно, потому что это требует работы, обязательств, жертв, времени и потому, что это часто стоит дорого. Готовы ли вы сегодня отказаться от собственного комфорта ради кого-то другого?

«Но Бог показал Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». Римлянам 5: 8

Любовь стоила Иисусу Его ресурсов. Филиппийцам 2: 5-8 говорит нам, что Иисус на какое-то время сдался, отложил Свою божественную славу и принял образ раба.Он опустошил Себя, смирил Себя и стал послушным до смерти на кресте.

Любовь стоила Иисусу Его времени. Иоанна 1: 1–4 и Колоссянам 1: 15–17 — это два отрывка из многих, которые указывают на Иисуса как на Создателя. Он создал ВСЕ вещи, видимые и невидимые. Иисус — создатель времени и пространства, что означает, что Он находится вне времени и пространства. Тем не менее, на какое-то время Он подчинился законам и ограничениям времени, чтобы ходить среди нас.

Любовь стоила Иисусу Его репутации. Исаия 53: 3 говорит об Иисусе: «Человечество презирало и отвергало Его, человека страдания и знакомого с болью.Как того, от кого люди прячут лица, его презирали, а мы его не уважали ». В Луки 7:34 говорится, что Иисус был другом сборщиков налогов и грешников. В Луки 15: 2 религиозные руководители ворчали и жаловались, говоря: «Этот человек принимает грешников и ест с ними». Возможно, величайшее проявление можно найти во 2 Коринфянам 5:21, где говорится: «Ради нас Он сделал Его грехом, Который не ведает греха, чтобы мы в Нем стали праведностью Божьей». Иисус оставил Свою репутацию ради нашего блага.

Любовь стоила Иисусу Его утешения. Иисуса ненавидели те, кого Он пришел спасти (Иоанна 15:18), но это не помешало Ему полюбить их (Римлянам 5: 8). Беглое прочтение 53 главы Исайи показывает нам, что Иисус отказался от утешения ради любви. Он был исполнен печали и знаком с горем, Его ненавидели, поражали Бог, Он был пронзен, раздавлен и наказан за наши грехи и беззаконие, Он был угнетен и поражен до смерти.

Последняя мысль…

Иисус был готов заплатить высокую цену Любви по двум причинам: 1) потому что это была воля Отца (Иоанна 14:31, Евреям 10: 7), и 2) чтобы обеспечить спасение человечеству (Деяния 4:11) -12), самое ценное творение Бога (Бытие 1: 27-28).
Наша мотивация должна быть такой же… 1) Потому что это воля Отца (Матфея 22: 36-40), и 2) Указывать ВСЕМ людям на спасение, которое можно найти только в Иисусе (Деяния 4: 11-12. ).

Проявляете ли вы сегодня библейскую любовь ради Отца? Какими еще практическими способами мы можем продемонстрировать библейскую любовь?

Библейская любовь часто кажется невозможной, но имейте это в виду… Тот, Кто сделал это за нас, тот, Кто сделает это через нас!

Благословения,
Эд

Блудный сын — Притча о сильной любви

Сегодня мы живем в глобальном обществе, сложность жизни которого, его взлеты и падения могут повлиять почти на всех на нашей планете.

Мы должны ежедневно благодарить тех людей, которые мужественно охраняют и защищают наши границы, красоту и благословения, которые мы все разделяем, будь то дома в Австралии или в пострадавших от бедствий местах по всему миру.

От документальных фильмов до боевиков, серийных убийц и их преступных мыслей — сценаристы рассказывают нам дома часто, чтобы понять, как думает современное общество. Иногда это может быть очень страшно.

Образец блудного сына: восстание, разорение, покаяние, примирение, восстановление *

Возьмите сюжет одного из таких телешоу о молодом человеке, который бродит по коридорам художественного квартала и стреляет в людей, включая свою мать и сестру.Эта ужасная цепочка событий произошла из-за того, что его мать бесплатно раздавала художественной галерее, где работала его сестра, произведение искусства стоимостью 2 миллиона долларов.

Сын считал, что этот предмет был частью «его наследства», которое он имел право ожидать или владеть при жизни. Это был ужасающий сценарий, заставивший меня задуматься о хрупкости сложных человеческих отношений, особенно семейных. Как некоторые родители сознательно или невольно настраивают своих детей на совершенно нереалистичные ожидания.

Как ни парадоксально это напомнило мне метафорическую историю, часто рассказываемую в христианской вере, которую я читал своим трем сыновьям, а также своим племянницам и племянникам, когда они росли.

Это притча о любви.

Рассказ притчи или сказки призван помочь нам открыть истинный источник добра, даяния, благодати и искупления.

Более известный как «блудный сын», хотя некоторые могут интерпретировать его как «ожидающий отец», на самом деле это история об отце и двух его сыновьях.Да, это могло быть о женщине и дочери, но не потому, что это дошло до нас со времен патриархального общества.

Речь идет о человеческой потребности в любви, семье и благодати.

Когда древние тексты, священные или светские, и во многих различных вероучениях говорят о божестве или Боге как об «отце», они не говорят о реальности. Они говорят образно.

Это не должно нас удивлять!

В конце концов, нет другого способа говорить о чем-то сущностном духе — невидимом, неделимом, нерушимом и неописуемом.

Нам остаются только метафоры, даже если мы знаем, что они в большинстве своем неадекватны. Они предназначены для того, чтобы помочь нам разгадать истинный смысл истории.

Так действительно ли двое сыновей находятся в центре внимания истории, или мы должны искать еще что-нибудь?

«Блудный сын» Рембрандта ван Рейна, c1669, любезно предоставлено Эрмитажем, Санкт-Петербург

Может быть, рассказчик хотел, чтобы мы сосредоточились на неудачнике и искателе, а не на том, что потеряно и найдено?

И эта сказка касается самых глубоких вещей для нас, людей.Речь идет не о «религиозных» идеях, а об интеллектуальных, философских и духовных идеях, которые актуальны для любого общества и культуры в современном мире.

Вы знаете, что влюблены, когда не можете заснуть, потому что реальность в жизни, наконец, лучше, чем любой из ваших снов **

Младший сын только в поисках смысла смотрит на материальное благополучие.

Он спрашивает у своего отца, ну, на самом деле, не требует от отца его доли ожидаемого наследства.Он не хочет ждать, пока истечет время, чтобы дать ему богатство. Он хочет этого сейчас.

Фактически он действительно говорит своему отцу: «Я хочу, чтобы ты умер. Он просто хочет денег, а не каких-либо обязательств, связанных с владением собственностью. И он хочет уйти отсюда сейчас же. Опасность загадывать подобное желание состоит в том, что иногда вы можете просто получить то, о чем просите.

Джереми Айронс в роли «отца» — Папа в сериале «Showtime» Борджиа в своей копе, который является мантией чести

В этом случае он это делает, и его добрый отец обязывает его, и он уходит.

Его долгое путешествие приводит его к самому краю жизни, где он обнаруживает, что из-за своей неопытности, отсутствия поддержки и наставничества он в конечном итоге лишается своего богатства, личности и самоуважения. Интересно, что в этом унижении он парадоксальным образом находит свое внутреннее истинное «я»; он раскаивается.

Старший сын остается дома, вбирая в себя свой гнев. Как бы он ни старался, он не может сдержаться, и горечь выливается наружу, когда он описывает своего брата отцу как «этого твоего сына», а не «моего брата».К сожалению, он с удовольствием вспоминает о грехе своего брата, в том числе о разбазаривании отцовских денег.

У этого второго сына есть равные возможности найти свое истинное «я» в комфорте и удобстве отцовского дома, но он сопротивляется этому. По крайней мере, в том, что касается истории. Он выбирает другой путь, открытый для него — обвинять.

Притча о «ожидающем отце» — о человеке, который уважает автономию своего сына, который действительно нуждался в уходе из семьи, чтобы найти свое настоящее «я».Его отец готов смириться с разлукой и потерей любимого сына.

Бартоломе Эстебан Мурильо, Возвращение блудного сына 1667-70, любезно предоставлено Национальной художественной галереей, Вашингтон

Он готов отдать ему свою часть наследства, подозревая или даже зная, что она будет потрачена зря. И он готов дать ему время, время для размышлений, время для роста, время, чтобы испытать жизнь на собственном опыте, время, чтобы делать ошибки и учиться на них.

И поэтому он ждет, страдая от боли сорванных надежд и, возможно, несбыточных мечтаний.Он игнорирует вопросы своих друзей и деловых партнеров. Он живет сомнениями и опасениями за благополучие своего сына. Он успокаивает свое беспокойство и просто продолжает терпеливо ждать.

В своем ожидании он открывает возможность возвращения сына, избегая и изгоняя любые идеи обиды, осуждения или попытки найти способ возложить на него вину. Его внимание сосредоточено на том, чтобы поддерживать пламя любви.

Блудный сын наконец возвращается домой, и, что удивительно для всех, его отец бросается ему навстречу.

Он не ждет ни покаяния, ни объяснений, ни даже извинений.

Он просто бежит к своему сыну, обнимая его и окружая любовью, приветствуя его дома.

По его мнению, мальчик наконец-то пришел в себя и хочет поделиться этими знаниями со своим отцом. Оказывается, сын подготовил речь, но почти не успев произнести ни слова, его обнимают любящие объятия отца.

Его отец требует, чтобы его сын был облачен в одежду чести.

Он также дает ему новые туфли и кольцо, прежде чем он вообще успевает что-то сказать. Но почему?

Этот фрагмент мантии чести датируется примерно 1000 годом в Багдаде. Вшито служебное удостоверение: «Для использования Абу Саидом Занданфарруком ибн Азамардом, казначеем».

В Палестине первого века, откуда берет начало притча, каждый из этих предметов выражал особый знак уважения и сыновства. Подарок в мантии был знаком высшей чести.

Это следует традиции, присущей восточным обычаям, где дорогой тканый текстиль стал символом высокого положения и власти.Ткачество было неотъемлемым и важным аспектом всех ранних обществ на земле и мерой его развития от первобытных зародышей на востоке до Западной Европы.

Ко второй половине четырнадцатого века ткачество и рукоделие были важными аспектами как Англии, так и европейских обществ и экономик; мера богатства и статуса.

Предметы для больших тканых гобеленов включали трех Богинь, связанных с судьбой и судьбой из греческой мифологии.

Их изображения, запечатленные во многих форматах, изображают, как они плетут нити судьбы. Считается олицетворением неизбежной предопределенной судьбы человечества

Lachesis определял длину нити — период жизни человека, Клото расчесывал шерсть и прял нить жизни, а Атропос вплетал нить в ткань действий.

Итак, вера заключалась в том, что не имеет значения, что вы решили, что хотите делать, или что вы действительно не сможете избежать своей предопределенной судьбы

На протяжении веков во многих культурах акт одевания кого-то утвердился как способ лично связать руку человека, дающего одежду, с рукой человека, получающего ее.Будь то король, папа, глава секты, епископ или посол, который делал пожертвования, или дворянин, генерал, чиновник, священник, монахиня или послушник, которые получали те, кого считали достойными уважения, способ отразить это.

Ношение королевской коронационной мантии, риса священника, официальной мантии лорд-мэра, академической или адвокатской мантии — все проистекает из этой идеи. Все дело в чести.

Минойское перстень с печаткой, найденное на древнем месте Кносского дворца на острове Крит

Кольцо издавна было знаком авторитета во многих культурах.Это священная форма, круг, у которого нет ни начала, ни конца. Он отражает вечную любовь, когда дается от одного человека к другому для обозначения преданности.

Перстень с печаткой, запрессованный в горячий воск, использовался для печати официальных документов в течение тысяч лет из-за отсутствия недоверия к курьеру.

Но в нашей притче вручение кольца своему сыну — исключительный поступок со стороны Отца, потому что он отражает противоположное; полное доверие к своему недавно обретенному сыну, несмотря на их недавнюю тревожную историю.

То, что ему дали туфли, тоже было знаком обновления статуса в семье его отца.

Это произошло в те дни, когда содержали рабов, которые совсем не носили обуви. Если у вас были средства и способность владеть своей обувью, это указывало на то, что вы свободный человек. Старая цитата «обувь создает мужчину» происходит от этой идеи.

Притча о «ожидающем отце» или «потерянном сыне» является метафорой того, что такое любовь. Оно предназначено для того, чтобы напомнить слушателю или принимающему об их собственных недостатках и о том, что где бы мы ни были, независимо от того, насколько ужасно наше собственное состояние или насколько мрачны наши обстоятельства, когда любовь дается свободно, она должна быть и всегда оставаться безусловной.

Нам не нужно унижаться. Нам не нужно думать о том, что было раньше. Мы просто держим наши сердца, умы и руки широко открытыми и ценим отдавание, будь то ради себя, в служении или с любовью.

Джованни Франческо Барбьери (1591-1666) Возвращение блудного сына

Если мы будем молчаливы и терпеливы и позволим благодати и любви течь, тогда мы сможем дать тем, кто потерял время, узнать, действительно ли они хотят быть «спасенными» или найденными, и выступить вперед, чтобы с благодатью положить конец всем старым враждебным действиям.

Притча об ожидающем отце повествует о сокрушительном отчуждении, разделяющем наше человеческое сообщество, а также о том, насколько велика и должна быть благодать.

Кэролайн Макдауэл, The Culture Concept Circle, 2011 — 2017

* Эдвин Луи Коул, основатель христианской мужской сети

** Американский писатель, поэт и карикатурист доктор Сьюз

Ссылки: Проповедь Собора Св. Иоанна 2004 г. Ред. Каноник д-р Грэм Гарретт, старший преподаватель богословия, Национальный теологический центр Святого Марка, Канберра {

.

Написать ответ

Ваш адрес email не будет опубликован.