С какого момента эмбрион считается человеком: Аборт с точки зрения медицины, юриспруденции и теологии

«После того как по документу пройдет дискуссия, когда мы получим отзывы из епархий, в интернете выскажут свое мнение по нему, он будет доработан,— объяснил “Ъ” заместитель управляющего делами Московской патриархии епископ Зеленоградский Савва (Тутунов).— Затем его рассмотрит священноначалие, после чего он может стать официальным документом либо Священного синода, либо очередного архиерейского собора». Епископ напомнил, что последний раз РПЦ высказывалась по этой теме на архиерейском соборе 2000 года. «За это время, во-первых, поменялись технологии, а во-вторых, тема абортов — очень важная тема, по которой в обществе существуют разные мнения. Церковь сочла нужным вновь напомнить свою позицию по этому вопросу. Мы считаем важным говорить о необходимости признания за эмбрионом, а для нас — еще не рожденным человеком, статуса человека. Верующие люди знают, что аборты совершать нельзя, поэтому этот документ скорее направлен в общество, а в какой-то степени и в адрес законодателя».

Напомним, в декабре 2017 года архиерейский собор РПЦ выразил обеспокоенность тем, что «позиция церкви, направленная на предотвращение и профилактику абортов, выведение их из системы ОМС, не находит полного понимания в органах власти». В ноябре 2017 года представители общественного движения «За жизнь!» передали в администрацию президента РФ петицию «в защиту человеческой жизни с момента зачатия, за запрет искусственных абортов и оказание из федерального бюджета материальной помощи беременным женщинам и семьям с детьми на уровне не менее прожиточного минимума». Авторы петиции, согласованной с патриаршей комиссией по вопросам семьи, защиты материнства и детства, выступили за запрет противозачаточных средств с абортивным действием и вспомогательных репродуктивных технологий. Документ подписали более 1 млн человек, в том числе в сентябре 2016 года патриарх Кирилл.

В январе 2019 года на Рождественских парламентских встречах спикер Госдумы Вячеслав Володин после выступления патриарха Кирилла предложил создать рабочую группу, которая бы «изучила и дала оценку» ряду законодательных инициатив, в частности вопросам финансирования абортов за счет средств ОМС. Напомним, ранее в Минздраве выступали против вывода абортов из системы ОМС, отмечая необходимость заботы о репродуктивном здоровье женщин. Глава рабочей группы Петр Толстой на первом заседании рабочей группы

«На практике они хотят запретить не только аборты, но и современную гормональную контрацепцию и отправить женщин в Средневековье»,— заявляет адвокат, эксперт по правам женщин Мари Давтян. Акушер-гинеколог, кандидат медицинских наук Борис Лордкипанидзе в разговоре с “Ъ” заявил, что «за церковью должно оставаться право высказывать свое мнение, но вопрос в том, насколько светское общество и люди, включенные в систему здравоохранения или законодательной власти, воспримут эти заявления как план к действию». «Я, как врач, однозначно могу сказать, что аборты — это плохо, наша цель — свести эту процедуру к минимуму, но нужно объективно понимать, что есть медицина, есть общие принципы функционирования социума и они не всегда лежат в одной плоскости с религиозным пониманием этого мира»,— сказал господин Лордкипанидзе.

Валерия Мишина, Павел Коробов

Когда плод (эмбрион) становится человеком?

В конце 40-х гг. XX века, еще не существовало научного знания об эмбрионе. В то время думали, что нерожденный ребенок, плод — это нечто находящееся в матке. И считать или не считать его человеческим существом, единственной в своем роде личностью было вопросом веры. Отношение к нерожденному ребенку изменилось в 70-е гг., когда изучением плода занялась наука и результаты этого изучения сделались достоянием медицины. Открытия в данной области стали возможными благодаря внедрению новейших технологий, таких, как УЗИ, электронный контроль за сердцем эмбриона, радиационная иммунохимия и другие. Ультразвуковая интроскопия в реальном времени, т.е. получение изображения ребенка в движении, существует как метод клинического исследования с 1976 г. Ультразвуковой прибор работает настолько точно, что позволяет различить даже крошечные, открывающиеся и закрывающиеся во время сердечных сокращений сердечные клапаны. Эта совершенная аппаратура дает возможность родителям увидеть своего ребенка еще до рождения. Благодаря технологиям, приборам и оборудованию, применяемым современной медициной,

Мы утверждали, что с научной точки зрения невозможно доказать начало жизни с момента зачатия. Вопрос о том, когда начинается человеческая жизнь, — это вопрос теологический, юридический или философский, считали мы, только не научно-биологический. Это также излюбленная тактика групп, выступающих за проведение абортов. Они постоянно утверждают, что невозможно узнать, когда начинается жизнь, и что об этом мы вообще никогда не узнаем. Однако определить начало жизни мы в конце концов смогли. Оно начинается во время зачатия, и с этих пор плод является человеческим существом. Не существует ни одного такого прыжка, превращения из ничего во что-то, из несущества в существо. Жизнь является плавным спектром от своего начала до самого конца. А разрешение на аборты означает не что иное, как плановое, незапрещённое уничтожение человеческой жизни. Смертельное насилие — аборт — это непростительное зло. Я согласен, что нежелательная беременность — это очень сложная дилемма. Однако искать решение её в уничтожении жизни означает позорное одобрение насилия. Как учёный я знаю — не то, что верю, — я знаю: человеческая жизнь начинается с зачатия. Хотя я формально нерелигиозный человек, в глубине сердца верю в существование Бога, который призывает нас сказать этому прискорбному и невыразимо ужасному преступлению против человечества решительное и неоспоримое «Нет»!

Отрывок из документального фильма об абортах
доктора Бернарда Натансона «Безмолвный крик»
(полный текст)
см. также: фрагмен выступления доктора Бернарда Натансона

Высказывается мнение, что эмбрион является частью тела матери. Это не так по многим причинам. Во-первых, генетически он отличен от матери. Во-вторых, плацента не врастает в стенку матки — существует плацентарный барьер, который не дает большинству заболеваний матери проникать через него, заражение ребенка, как правило, может произойти только с момента родов. Кровь матери не может проникнуть внутрь эмбриона, по ее составу и группе, по генетике каждой клетки своего тела эмбрион отличен от матери. Мать греет его, защищает, выводит углекислый газ и дает кислород и составные кирпичики, из которых будут складываться его белки. А вот складывать их в каждой своей клетке он будет по собственной неповторимой генетической программе.

Профессор Kафедры эмбриологии Биологического факультета МГУ,
доктор биологических наук Д.В. Попов

Во Франции жизнь ребенка начинает защищаться государственными законами через 10 недель после зачатия, в Дании — после 12 недель, в Швеции — после 20, во многих странах жизнь юридически защищена только после рождения. Лауреат Нобелевской премии Ждеймс Уотсон предложил охранять жизнь ребенка через три дня после рождения… Когда же в действительности начинается человеческая жизнь? Кому верить? Или, может быть, французские дети начинают быть людьми через 10 недель после зачатия, маленькие датчане — через 12 недель, шведы — через 20 недель, а дитя Джеймса Уотсона сделается человеком только через три дня после рождения ?..

Сегодня это уже бесспорно установленный научный факт: человеческая жизнь начинается в тот самый момент, когда встречаются и соединяются две половые клетки: мужская и женская, и в результате этого соединения образуется одна клетка. И вот, в этой одной микроскопически маленькой клеточке заложено уже все будущее человека: его пол, группа крови, даже цвет глаз и волос — все это в данной клеточке есть и в дальнейшем будет только развиваться и выявляться. Все, что необходимо для образования из этой маленькой клеточки взрослого человека — это пища, кислород и время. Это — все. Каждая такая клеточка — зародыш есть уже уникальный и неповторимый человек. Другого такого еще никогда не было в мировой истории; и сколько бы веков или тысячелетий эта история еще ни продолжалась — другого такого уже никогда не будет.

Как смотрит на этот вопрос Православная церковь? Церковные законы (каноны) всегда защищали человеческое существо уже в материнском лоне: «Умышленно погубившая зачатый, во утробе плод подлежит осуждению, как за убийство», — пишет святитель Василий Великий (канон 2-й). О возрасте плода, как видим, нет ни слова: безразлично когда зачатый — хоть 10 недель назад, хоть вчера, хоть час назад, хоть минуту. В этом единомысленны все святые отцы, высказывавшие свои мнения по этому предмету. Назовем среди них, кроме святителя Василия Великого, еще таких столпов Православия, как святитель Григорий Богослов,святитель Иоанн Златоуст, святой Ефрем Сирин, преподобный Максим Исповедник.

С церковной точки зрения, человеческая жизнь начинается не рождением и кончается не смертью. Этими двумя вехами ограничивается лишь один из этапов человеческой жизни. Этому этапу предшествует внутриутробная жизнь, за этим этапом следует загробная жизнь.

Самое быстрое развитие и бурный рост ребенка совершается сразу после имплантации (внедрения) зародыша в стенку матки.

Ученые подсчитали, что если бы рост и развитие ребенка во все время беременности протекали так интенсивно, как в первые 7 недель — к моменту рождения вес новорожденного составлял бы 14 тонн — это вес двух слонов…

В 10-11 недель (к середине третьего месяца беременности) все системы органов человеческого организма полностью сформированы. С этого времени во Франции жизнь ребенка начинает охраняться законом. Законы других стран разрешают убивать этого уже сформировавшегося человечка. Почему? На том основании, что он, хоть и сформировался, но не успел еще окончательно развиться?.. Но развиваться он будет и после появления на свет еще ни много, ни мало 12-14 лет. Если можно убивать по этой причине: недостаточной развитости — тогда вместе с внутриутробными младенцами давайте разрешим убивать и всех детей до окончания подросткового возраста. Или введем градацию и в Уголовный Кодекс: за убийство трехлетнего ребенка давать меньший срок, чем за убийство десятилетнего — ибо тот менее развит… Дикость? А это не дикость: за убийство новорожденного младенца — в тюрьму, а за убийство внутриутробного младенца — оплачиваемый больничный, хотя и зародыш, и младенец являются людьми только потенциально. Мы чувствуем омерзение к той матери, которая после рождения своего ребенка тайком выбрасывает его в мусорный ящик, и несем цветы другой, которая выбрасывает свое дитя в мусорный ящик прилюдно, в медицинской палате, с помощью врачей.

В одном американском журнале рассказывалось о женщине, родившей 5-месячного ребенка и умолявшей врачей спасти ему жизнь. Вся больница была поставлена на ноги, чтобы ребенок выжил. Для спасения работали самые опытные врачи, были выделены большие денежные средства… И в этой же больнице, в тот же день и час — только в другой комнате — другая женщина абортирует своего 5-месячного ребенка. В одной комнате 5-месячный ребенок воспринимается как человек, а в соседней комнате такой же 5-месячный ребенок расценивается как кусок мяса.

На одной феминистской демонстрации за легализацию абортов женщины скандировали: «Все законы прочь от нашего тела!» Эти женщины очевидно считают, что аборт является их сугубо личным делом, а в такие дела никто не вправе вмешиваться. Таким женщинам нужно сказать: — Нет, аборт не является вашим личным делом. Это дело было бы Вашим личным, если бы касалось только Вашей личности. Но оно касается еще и другой личности — личности Вашего ребенка… Представьте себе, что на Вас напал бандит и хочет убить. Подбегает милиционер, пытается защитить Вас, а бандит ему говорит: «А ну, отлезь! Убивать ее или не убивать- это мое личное дело. Ты не вправе вмешиваться в мои личные дела.» Станете ли вы вслед за бандитом уговаривать милиционера отойти и не вмешиваться?.. Почему же, когда убивают Вас — Вы взываете о помощи и признаете необходимость государственных законов, защищающих Вашу жизнь, а когда убиваете Вы — «все законы прочь» и «никто не вправе вмешиваться»?.. Вашу жизнь защищать надо — а жизнь беззащитного младенчика защищать не надо? Надо защищать и его жизнь!

Есть люди, считающие, что аборт все же нельзя приравнивать к обычному убийству — ибо внутриутробный младенчик никакая еще не «личность», а даже и нежизнеспособен.

Личность или не личность — это, конечно, вопрос веры, решаемый в зависимости от общефилософских и религиозных убеждений человека. Для атеиста и материалиста — впрямь не личность. Но при материалистическом расплывчатом понимании личности вообще трудно выяснить, когда человек ею становится — иной становится в 5 лет, иной в 25, а иной и всю жизнь проживет, да так и не станет… Христианская вера отвечает на данный вопрос однозначно: безспорно, личность! Как же не личность, когда у этого внутриутробного младенчика уже есть своя индивидуальная и безсмертная душа?! Да, мамочка- бессмертная душа! Которую, в отличие от тельца, ты ни расчленить, ни убить не властна. И которая будет предстоять на Страшном Суде перед Всевышним рядом с твоей, тоже безсмертной душой. «Кто умер во чреве матери и не вступил в жизнь, того (Судия) сделает совершеннолетним в то же мгновение, в которое возвратит жизнь мертвецам (во всеобщем Воскресении)… Не видавшие здесь друг друга увидятся там, и матерь узнает, что это — ея сын, и сын узнает, что это — его матерь…» (св. Ефрем Сирин. Изд. 1900г., ч.4.стр.105, «О страхе Божием и о последнем суде»). Может быть, только тогда эта горе-мама вполне поймет весь ужас ею содеянного. «Любодейце, которая извела зачатый ею во чреве плод, чтоб не видел он здешнего мира, не даст Он (Судия) увидеть новый век, — пишет далее св.Ефрем Сирин. — Как она не дозволила ему (своему ребенку) насладиться жизнию и светом в этом веке, так и Он (Бог) лишит ее жизни и света в оном веке. Поелику решилась она извергнуть плод свой из чрева преждевременно, чтобы сокрыть его во мраке земли; то и она, как мертвый плод чрева, извергнута будет во тьму кромешнюю. Таково воздаяние любодеям и любодейкам, которые посягают на жизнь детей своих.»

Что же касается «жизнеспособности», то следует уточнить: что понимать под термином «жизнеспособность». Если понимать способность к самостоятельному и ни от кого не зависимому существованию, так к такому существованию ребенок и после рождения явно не способен. И долго еще небудет способен. Попробуйте двухлетнего или даже пятилетнего малыша предоставить самому себе — проживет ли он самостоятельно, без посторонней помощи хоть неделю?..

священник Александр Захаров
из книги «Слово об абортах»

Когда же ребенок (эмбрион, плод) считается Человеком???? | Я — ЖИВОЙ!

На фото ребенок рожденный в 19 недель!

Сторонники идеи, что жизнь начинается с момента рождения говорят, что пока ребенок внутри и не родился, то он как-будто и не жив, не существует.
Вот родится, тогда — это Человек.

Но…

Сейчас выхаживают детей с 20-21 недель. Быть может наука когда-то шагнет вперёд и на более ранних сроках медицина сможет выхаживать детей.

Что же до 20 недель он не человек и его можно уничтожить, а вот появился на этот свет и уже стал человеком?
Нет. Мы просто его увидели!
Чтобы человек стал Человеком — нужно долго растить и вкладываться в воспитание ребенка.
В 2 месяца, 1г, в 5лет, если оставить ребёнка без помощи матери, то он выживет? Нет! Но их же считают детьми, хоть они без взрослого беспомощны. А почему тогда на сроке 15 недель бер-ти не считают за ребёнка?

Дети Маугли никогда не будут полноценными людьми, в полном смысле этого слова, потому что потерян момент, когда нужно было вкладываться. У них ЗПР, ЗФР и другие задержки развития!

Или …. Например, здоровый мальчик 6 лет неудачно упал и ударился головой и стал «овощем», лежачий инвалидом, что-же он уже не человек и от него надо избавляться?
Теряются всякие границы!

Когда же ребенок (эмбрион, плод) считается Человеком????
С момента когда может выжить?
Если из огуречного семечка будет огурец, то следуя логике: из человеческого эмбриона будет Человек.
Он же имеет ДНК Человека, а не ДНК червя!!
С самого начала человек является Человеком, с зачатия! Бытие человека от зачатия до рождения подтверждают данные УЗИ, а так же помещенные в матку оптические устройства, и др. аппаратура, которая улавливает биотоки мозга плода! Эти данные доказывают, что жизнь Человека от зачатия до рождения также реальна, как и реальна наша жизнь после рождения! Наука мечтает о том, чтобы вырастить человека в пробирке от зачатия до рождения. Пока это не возможно. Но с каждым годом становится возможным выхаживание детей на более ранних сроках рождения — от 19- 20 недель. Возможно вырастить и воспитать человека Человеком рожденного на пол срока раньше срока!.

#аборт #хочу_сделать_аборт #искусственные_роды #аборт_на_позднем_сроке #аборт_таблетками #сделать_выкидыш #нужен_аборт #беременность #роды #гинеколог #таблетки_для_аборта #вызвать_роды #преждевременные_роды

Источник:
https://vk.com/wall-77915152_697

Аборты: показания, методы, разрешенные сроки

В то время как одни женщины мечтают выносить и родить ребенка, другие ищут способы, как прервать нежелательную беременность. Современная медицина и фармакология предоставляет огромный выбор контрацептивов, позволяющих исключить зачатие, но, несмотря на это, количество проводимых медиками абортов постоянно растет. Согласно статистике, около 20 тысяч женщин в год избавляются от нежелательной беременности. Сложно дать этому поступку однозначную моральную оценку, однако, с научной точки зрения, эмбрион является первой ступенью развития человеческого организма и в полной мере приравнивается к новорожденному ребенку, а аборт — к убийству. Мораль не вынуждает женщину насильно следовать наперекор своим интересам, а требует нести ответственность за свои поступки, не расплачиваясь жизнью еще не родившегося человека. С другой стороны, такое серьезное медицинское вмешательство как аборт, всегда крайне пагубно влияет и на организм женщины, в особенности на органы репродуктивной системы. Последствия могут быть крайне плачевны, начиная от гормонального дисбаланса и развития различных новообразований, заканчивая бесплодием. Поэтому, если женщина сомневается на счет проведения данной процедуры, в первую очередь, необходимо проконсультироваться с гинекологом, который расскажет о всех возможных рисках. Существуют определенные сроки, на которых процедура может проводиться медицинскими работниками, а также предлагаются различные виды абортов, рассмотрим их подробнее.

До какого срока можно делать аборт

Абортом называют искусственное прекращение беременности до 22 недель. Данная медицинская процедура, которая направлена не на лечение, а на прекращение жизнедеятельности живого организма. Если рассматривать беременность по неделям, ее разделяют на два этапа: эмбриональный (до 8 недель) и фетальный (с 9 недели до родов). В первом случае зародыш называют эмбрионом, а во втором – плодом, у которого идет активное формирование внутренних органов и систем. Начиная с 5 недель, формируется сердце, сокращение которого можно прослушать на УЗИ обследовании. Несмотря на это, абортивное вмешательство допустимо проводить до 12 недель и не позднее 22 недели.

Согласно регламенту отечественного законодательства, аборт до 12 недель относится к ранним, проводиться может при желании любой женщине. После 12 и до 22 недель, процедуру разрешено выполнять только по социальным или медицинским показателям, среди которых:

• изнасилование женщины;
• гибель плода;
• внематочная беременность;
• тяжелые патологии плода, которые несовместимы с жизнью;
• болезни матери, которые не позволят выносить и родить здорового ребенка;
• потребность в проведении другой медицинской процедуры или операции, которая несовместима с беременностью.

Перед тем как провести аборт на поздних сроках, проводится заседание медицинской комиссии, которая принимает решение о прерывании беременности, исключаются риски и возможные осложнения. Важно понимать, что проведение аборта на ранних или поздних сроках может иметь необратимые последствия для здоровья женщины и о них обязательно должен сообщить врач.

Методы проведения аборта

Чтобы получить направление на аборт, женщина должна пройти ряд медицинских исследований, среди которых:

• анализ крови и мочи на уровень ХГЧ – поможет исключить внематочную беременность;
• УЗИ органов малого таза;
• кровь на ЗППП: сифилис, ВИЧ, гепатиты В и С;
• мазок с влагалища;
• общий анализ крови и мочи.

Полученные результаты позволяют получить точную картину беременности, выявить сопутствующие заболевания, определить возможные нарушения в развитии плода.

В медицинской практике существуют разные методы аборта, которые применяются в том или ином случае. Помимо стороннего вмешательства, прерывание может произойти самостоятельно – выкидыш, который является результатом неблагополучного протекания беременности или воздействия определенных факторов на плод или организм женщины.

В других случаях речь будет идти о медаборте, который может проводиться несколькими способами. Аборт бывает:

• медикаментозный — состоит из приема определенных гормональных препаратов, которые принимаются по строгой схеме;
• мини-аборт – с использованием вакуум-аспиратора;
• инструментальный — выскабливание полости матки с вакуум-аспирацией плодного яйца;
• малое кесарево сечение.

Еще одним методом аборта является – солевой, который состоит из введения в плодный пузырь солевого раствора, он убивает плод. Через 2 дня назначаются гормональные препараты для стимуляции родов. На практике такой вид аборта не приветствуется, поскольку встречались случаи, когда в ходе родов, плод был жив, но имел тяжелые отклонения.

Способы аборта – разные, но выбор используемой методики остается за врачом и женщиной, зависит от срока беременности, общего состояния здоровья женщины. Чем меньший срок, тем меньше рисков. И не стоит забывать, что начиная с 8 недели у плода развивается нервная система, четко прослушиваются сердечные сокращения, а на 16 недели он уже слышит звуки, может на них реагировать. Поэтому если беременность нежелательна или есть медицинские показания к ее прерыванию, не стоит тянуть время.

Медикаментозный аборт

Прерывание беременности медикаментозным способом рекомендуется проводить до 7 недель беременности. Состоит из приема определенных лекарственных препаратов, которые назначает врач индивидуально для каждой пациентки. В составе таких лекарств содержатся вещества, которые блокируют функционирование гормонов прогестина и простагландина, дефицит которых вызывает прекращение беременности. На практике чаще используют таблетки «Мифепристон», затем «Мизопростол». Первые приводят к гибели эмбриона, а вторые вызывают сокращение матки, выводят погибший эмбрион из ее полости. Данные препараты отпускаются по строгому рецепту врача, поскольку имеют множество противопоказаний, побочных эффектов. Дозировка определяется врачом. После аборта через 7 дней женщине обязательно нужно пройти УЗИ органов малого таза.

Женщины считают, что медикаментозный аборт один из безопасных, не требует механического или хирургического вмешательства, но это далеко не так. Подобная процедура имеет ряд противопоказаний:

• внематочная беременность;
• больше 49 дней с момента последней менструации;
• бронхиальная астма;
• патологии надпочечников;
• почечная недостаточность;
• болезни мочеполовой системы.

Опасность состоит и в том, что после медикаментозного аборта есть большой риск развития маточного кровотечения, также чрезмерное сокращение матки, рвота, тошнота, нарушение сердечного ритма и другие осложнения. При высоком риске осложнений, прием препаратов для прерывания беременности должно проводиться под наблюдением врача в условиях стационара.

Вакуумный аборт

Мини-аборт (вакуумный аборт) — процедура по прекращению нежелательной беременности, относится к щадящим операциям, поскольку не предполагает хирургическое вмешательство. Проводится до 12 недель, состоит из вакуумного высасывании эмбриона из матки при помощи аспирационного катетера. Процедура исключает повреждение слизистых оболочек, не вызывает истмико-цервикальную недостаточность или травм шейки матки. Если женщина ранее не рожала, выполняется при помощи анестезии. По времени занимает не больше 1 часа. Через 7 дней после процедуры назначается УЗИ, которое поможет исключить неполное удаление плодного яйца.

Вакуумный аборт противопоказан при:

• • внематочной беременности;
  • срок больше 12 недель;

плохая свертываемость крови;

• воспаление органов малого таза.

После выполнения процедуры женщину могут беспокоить боли низом живота, нарушения менструации, гормональный сбой. Мини-аборт запрещает повторное зачатие раньше чем через 6 месяцев, поэтому врач назначает женщине гормональные противозачаточные препараты, которые исключат повторное зачатие.

Хирургический аборт

Хирургический аборт позволяет прервать беременность до 22 недель. В ходе процедуры происходит физическое выскабливание содержимого матки вместе с плодным яйцом, что исключает дальнейшее развитие эмбриона. Несмотря на 100% результат, данный вид аборта проводится в случае, когда другие методики неэффективны.

В ходе аборта специальными инструментами раскрывают шейку матки, при помощи кюретки, выскабливают плод, могут быть задействованы щипцы. Если не удается полностью убрать эмбрион, его извлекают по частям. Инструментальный аборт наиболее надежный, но и самый опасный. Выполняется под общим наркозом в условиях стационара.

Благодаря возможностям современной хирургии, в ходе операции может быть задействован гистероскоп, который вводится в полость матки, исключает риски повреждения эндометрия, является гарантией того, что после операции в матке не останутся не удаленные фрагменты эмбриона.

Операция занимает от 20 до 30 минут, но после ее проведения, женщина должна несколько часов провести в стационаре под врачебным наблюдением. В норме не должно присутствовать сильного кровотечения, тошноты, рвоты или сильной боли низом живота.

Хирургический аборт имеет некоторые противопоказания, среди которых:

• плохая свертываемость крови;
• инфекции органов малого таза;
• воспалительные процессы.

После прерывания беременности инструментальным методом, риск развития осложнений достаточно высокий, может быть связан с врачебной ошибкой или внутренним состоянием здоровья самой женщины. К частым последствиям относят:

• нарушение менструального цикла;
• спаечные процессы;
• непроходимость маточных труб;
• гормональный дисбаланс;
• доброкачественные опухоли;
• бесплодие;
• депрессивные состояния.

Осложнения после хирургического прерывания беременности могут появиться сразу после процедуры аборта или через определенный период времени. Поэтому врачи рекомендуют после операции внимательно отнестись к своему здоровью, а при первых недомоганиях обращаться к специалистам за помощью.

Какой аборт самый безопасный

Безопасных видов аборта не существует, поскольку любая методика имеет свои противопоказания и побочные эффекты. Но если есть потребность в проведении, проводить прерывание беременности лучше до 7 недель. Чем больший срок беременности, тем выше риски осложнений и неблагоприятных последствий для организма.

На ранних сроках предпочтение отдают медикаментозному или вакуумному аборту, а на более поздних – хирургической операции. Независимо от выбранной методики, женщине после процедуре следует соблюдать ряд правил, которые помогут организму быстрее восстановиться, снизить риск осложнений:

• прием антибиотиков для снижения риска воспалений;
• прием оральных контрацептивов для нормализации гормонального фона;
• правильное и здоровое питание;
• в первые дни после аборта исключить физические и умственные нагрузки.

Если после аборта появилась сильная боль низом живота, кровотечение, рвота, тошнота, нужно незамедлительно обращаться за медицинской помощью, не заниматься самолечением или ждать улучшения самочувствия.

Последствия аборта

Любой из видов аборта – стресс для организма, который уже готовится к подготовке вынашивания плода, поэтому последствия такой процедуры есть, и не всегда они проходят бесследно для женщины. К общим осложнениям, которые относят:

• маточное кровотечение;
• вторичное инфицирование;
• механическое повреждение стенки матки;
• высокий риск развития эндометрита;
• бесплодие;
• систематические боли низом живота;
• нарушение менструального цикла;
• потребность в удалении матки при ее сильном повреждении;
• гормональный дисбаланс.

Женщины считают, что самым грозным осложнением аборта является бесплодие, но это не совсем так, поскольку и другие заболевания не менее опасные. Большой процент женщин не в состоянии выносить ребенка, и даже если они беременны, сталкиваются с постоянными самопроизвольными выкидышами.

Беременность после аборта

Многие женщины, которые были вынуждены сделать аборт, задумываются о беременности и рождении ребенка, но как быстро можно забеременеть и сколько времени организму понадобится на восстановление?

Если процесс искусственного прерывания беременности прошел успешно, нет осложнений, забеременеть можно через несколько недель после аборта, но врачи настоятельно не рекомендуют этого делать, назначают принимать на протяжении нескольких месяцев оральные контрацептивы.

Как быстро наступит беременность, зависит от особенностей женского организма. Одни могут зачать ребенка практически сразу, а остальные на протяжении нескольких месяцев или лет не могут ощутить радость материнства.

Врачи гинекологи советуют придерживаться некоторых рекомендаций:

• За 6 месяцев до желаемого зачатия исключить прием гормональных противозачаточных препаратов;
• укреплять организм – отказаться от вредных привычек, пересмотреть рацион питания, употреблять только полезные и витаминизированные продукты питания;
• активный образ жизни;
• исключить тяжелый физический труд;
• пройти комплексное обследование;
• наблюдаться у врача гинеколога.

Врачи не рекомендуют слишком быстро беременеть, поскольку присутствует высокий риск аномалий плода, выкидыша и других неприятных последствий. Организму нужно дать время на восстановление, иначе процесс зачатия может затянуться. Психологи рекомендуют при подготовке к беременности сохранять позитивный настрой, больше времени проводить на свежем воздухе, общаться с приятными людьми, избегать стрессов и депрессий.

Если не получается забеременеть, не стоит отчаиваться – следите за состоянием своего организма, вовремя посещайте врача, употребляйте только здоровую пищу, сохраняйте бодрость духа, и все обязательно получится!

В Госдуме предложили обязать мужчин оплачивать аборты — Российская газета

Скандальный законопроект подготовил депутат Госдумы Алексей Лысяков. Автор предлагает ударить рублем по безответственности мужчин, заставив их платить за аборты.

Если же несостоявшийся отец начнет уклоняться от возмещения государству расходов по искусственному прерыванию беременности, то для таких парламентарий предусмотрел административное наказание. Обязательные работы на срок до ста часов или административный арест до пятнадцати суток. Причем ни обязательные работы, ни арест не освободят отца неродившегося ребенка от оплаты операции. Исключение — случаи, когда прерывание беременности вызвано медицинской необходимостью. Изменение предлагается внести в статью 56 Федерального закона «Об основах охраны здоровья граждан в РФ». Новый порядок должен, по мнению разработчика, усилить ответственность мужчины за здоровье матери и жизнь ребенка. А также улучшить демографическую обстановку в стране.

Со статьей 56, говорящей об искусственном прерывании беременности, ситуация странная. Не будем подробно разбирать спор между учеными-эмбриологами, генетиками, богословами, с одной стороны, и гинекологами при чинах — с другой. Напомним, первые утверждают: человек является человеком, обладающим всеми присущими человеческому существу качествами, а значит, и правами уже с момента зачатия. Официальная точка зрения гинекологии — после оплодотворения мы имеем дело с оплодотворенной яйцеклеткой, а потом эмбрионом, зародышем или плодом. Человеком, принято считать в нашей медицине, плод становится после рождения. Это же декларируется в Конституции. И никакие сверхсовременные съемки зародыша, отчаянно сопротивляющегося операции аборта, медиков при должностях не убеждают. Юристы прекращают все разговоры о необходимости юридически признать человека человеком с момента зачатия словами о том, что для этого пришлось бы менять Конституцию. Точка.

Спор, с какого момента мы признаем зачатую новую жизнь человеком, отнюдь не абстрактный. Если мы считаем, что человек становится человеком уже с момента зачатия, то аборт — убийство. Если плод, развивающийся в женщине, это эмбрион, недочеловек, то можно спокойно рассуждать о праве женщины распоряжаться своим телом. На этом и базируется статья 56 об искусственном прерывании беременности.

В части первой статьи сказано: «Каждая женщина самостоятельно решает вопрос о материнстве. Искусственное прерывание беременности проводится по желанию женщины при наличии информированного добровольного согласия». Удивительно, но мужчина, отец ребенка, здесь даже не фигурирует. О мужчине в статье ни слова. Мужским «информированным и добровольным согласием» никто не интересуется. Оповещать его о беременности никто не обязан. Равно как и информировать о принятом решении пойти на аборт.

И это, с одной стороны, перекладывает весь груз ответственности на женщину, которая вынуждена единолично, часто в состоянии гормонального стресса и не лучшего самочувствия, решать, как ей поступить. С другой стороны, в такой ситуации мужчина поражен в правах. Он может стать вынужденным соучастником убийства своего ребенка, даже не ведая об этом. Потому что ничто сегодня не обязывает женщину сообщать мужчине, что она от него беременна, и считаться с мнением мужчины, сохранять ребенка или нет. Женщине сегодня предоставлено право единовластно распоряжаться не только своим телом, но и вновь зародившейся жизнью.

Хотя количество абортов с 2006 по 2012 год снизилось на 30%, по экспертным оценкам, их реальное число — 5-8 млн в год. И это без учета абортов в частных клиниках и медикаментозного прерывания беременности таблетками под названием «бэби-капут». Широкое использование средств, которые стоило бы назвать «капут и маме, и бэби», наносит невосполнимый урон по репродуктивному потенциалу страны. А еще сломанные судьбы, подорванное здоровье.

Где же выход? Депутат Госдумы Евгений Федоров предложил ввести уголовную ответственность за аборты, сделанные не по медицинским показаниям, — тюремное заключение до года. Причем и для женщины, и для ее партнера, и для врача. Кроме того, запретить производство и продажу средств медикаментозного прерывания беременности. А если аборт делают по медицинским показаниям, необходимо согласие мужа. Кардинальный законопроект правительство не поддержало. Сторонники инициативы депутата Евгения Федорова обещают: после корректировки его повторно внесут в Думу.

Менее радикальны предложения главы Комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Елены Мизулиной. Первое: вывести аборты из системы Обязательного медицинского страхования и проводить их только в государственных медучреждениях (искусственное прерывание беременности за счет средств ОМС допускается только при наличии медицинских или социальных показаний). Второе: запретить свободную продажу абортивных препаратов. Третье: в обязательном порядке предоставлять женщинам, решившимся на аборт, визуализацию плода и его сердцебиения. В Испании подсчитали: 80 процентов женщин, увидев УЗИ будущего ребенка, от аборта отказываются.

Что касается инициативы депутата Алексея Лысякова, вводящей финансовую и административную ответственность для мужчин, то пока неясно, как будет решаться вопрос, если отец ребенка уйдет в несознанку. Боюсь, возникающие коллизии обогатят лишь передачи в жанре «Пусть говорят», причем не одним красочным сюжетом. Хотя сама идея очертить ответственность мужчины за аборт достойна внимания. Все эти законодательные инициативы ждут осени.

Мнение церкви

Искусственный аборт рассматривается всеми религиями мира как убийство ребенка.

Русская православная церковь, поддержанная представителями основных конфессий России, считает: надо законодательно установить, что «человек становится человеком с момента зачатия». А значит, государство неоправданно несет на себе бремя оплаты искусственного прерывания беременности. И налогоплательщики вынужденно проплачивают чужое убийство. Поэтому, считает церковь, надо вывести операцию аборта из Обязательного медицинского страхования. Но одновременно нужно создать условия для рождения детей и воспитания ребенка. И, главное, поддерживать будущих мам, помогая им сделать правильный выбор. В поддержку предложения РПЦ активистами движения «За жизнь» собрано сто тысяч подписей.

Греция. Основную борьбу против абортов в Греции, занимающей первое место по абортам в Европе, ведет церковь. Духовенство говорит: столь плачевное состояние страны — результат правления предыдущего либерального правительства, которое вело себя по отношению к населению как оккупанты. Ситуация настолько пугающая, что митрополит Нектарий (Антонопулос) считает необходимым заниматься профилактикой абортов уже во время бесед с детьми в православном лагере.

На Кипре защитой жизни занимается «Общество нерожденного ребенка», возглавляемое отцом Саввой Михайлидисом, который спасает не только киприоток, но и русских, украинских, молдавских женщин, попавших в поисках заработка в притоны.

В Хорватии в Конституции страны говорится: человек становится человеком с момента зачатия. Заслуга в принятии этого положения принадлежит католической церкви.

Аргентина. Огромную роль в организации акций против абортов играет католическая церковь. Недавно был подписан закон против гормональной контрацепции. Вслед за Аргентиной поправки, ограничивающие или запрещающие гормональную контрацепцию, были приняты в других испаноязычных странах Латинской Америки.

Испания. Каждый день в стране делается более 300 абортов. Каждые 4,7 секунды в Испании лишают жизни одного ребенка. Это более 120 тысяч неродившихся детей в год. Церковь вместе с общественностью требует изменения «закона Аидо» о свободном разрешении аборта.

РПЦ предложила закрепить за эмбрионом право на жизнь :: Общество :: РБК

Так как Священное Предание Церкви «однозначно приравнивает аборт к убийству» вне зависимости от способа, которым он производится, и срока беременности, РПЦ указывает на недопустимость такого понятия, как «право на аборт», а также отношение к абортам как к инструменту «планирования семьи».

Осуждает церковь и использование абортивных контрацептивов, а также использование гормональных контрацептивов. Их назначение, говорится в документе, «при сочетании с половой близостью может привести к аборту на самой ранней стадии развития эмбриона», говорится в документе.

Читайте на РБК Pro

Сам по себе аборт является серьезной моральной и физической травмой для женщины, признает РПЦ. Однако это не снимает ответственности с женщины за совершенный грех, который необходимо искупить через покаяние.

РПЦ уделяет внимание случаям «крайней материальной нужды», из-за которой женщины решаются на аборт. Для того чтобы избежать таких абортов, нужны меры профилактики со стороны и государства, церкви и общества.

Помимо этого, РПЦ призывает государство гарантировать право врачей на отказ от совершения аборта «по соображениям христианской совести», а также указывает, что грех за убийство эмбриона «ложится и на душу врача, производящего аборт». Кроме того, РПЦ считает недопустимой ситуацию, когда ответственность врача за жизнь матери выше, чем за жизнь нерожденного ребенка.

Это не первый раз, когда церковь предлагает приравнять аборты к убийству на законодательном уровне. Так, например, РПЦ требовала исключения абортов из системы обязательного медицинского страхования (ОМС). Депутат от «Справедливой России» Елена Мизулина и единоросс Сергей Попов в мае 2015 года вносили в Госдуму соответствующий проект, а Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в ноябре 2016 года заявил, что поддерживает данную инициативу. Однако законопроект был отклонен из-за опасений, что это приведет к росту количества нелегальных абортов. Кроме того, экспертная группа в правительстве большинством голосов отклонила петицию на эту же тему на сайте Российской общественной инициативы. Она собрала более 100 тыс. подписей и была направлена для рассмотрения на федеральном уровне.

Представители РПЦ предлагали принять соответствующие законы и в 2017 году. В декабре того же года президент России Владимир Путин в вопросе запрета абортов предложил принимать «взвешенные» решения, учитывая негативный опыт других стран.

Развитие ребенка по неделям | Областной перинатальный центр

Будущим мамам всегда любопытно, как идет развитие плода во время, когда его ждут с таким нетерпением. Поговорим и посмотрим на фото и картинки, как же растет и развивается плод по неделям.

Что же делает пузожитель целых 9 месяцев в животике у мамы? Что чувствует, видит и слышит?

Беременность: развитие плода по неделям

Начнем рассказ о развитии плода по неделям с самого начала — от момента оплодотворения. Плод возрастом до 8ми недель называют эмбрионом, это происходит до формирования всех систем органов.

Развитие эмбриона: 1-я неделя

Яйцеклетка оплодотворяется и начинает активно дробиться. Яйцеклетка направляется к матке, по пути освобождаясь от оболочки.

На 6—8й дни осуществляется имплантация яйца — внедрение в матку. Яйцо оседает на поверхность слизистой оболочки матки и используя хориальные ворсинки прикрепляется к слизистой матки.

Развитие эмбриона: 2–3 недели

Картинка развития эмбриона на 3-ей неделе.

Эмбрион активно развивается, начиная обосабливаться от оболочек. На данном этапе формируются зачатки мышечной, костной и нервной систем. Поэтому этот период беременности считают важным.

Развитие эмбриона: 4–7 недели

Развитие плода по неделям в картинках: неделя 4

Развитие плода по неделям фото: неделя 4

Фото эмбриона до 6й недели беременности.

У эмбриона формируется сердце, головка, ручки, ножки и хвост 🙂 . Определяется жаберная щель. Длина эмбриона на пятой неделе доходит до 6 мм.

Развитие плода по неделям фото: неделя 5

На 7й неделе определяются зачатки глаз, живот и грудь, а на ручках проявляются пальцы. У малыша уже появился орган чувств — вестибулярный аппарат. Длина эмбриона — до 12 мм.

Развитие плода: 8я неделя

Развитие плода по неделям фото: неделя 7-8

У плода определяется лицо, можно различить ротик, носик, ушные раковины. Головка у зародыша крупная и ее длина соотносится с длиной туловища; тельце плода сформировано. Уже существуют все значимые, но пока еще не полностью сформированные, элементы тела малыша. Нервная система, мышцы, скелет продолжают совершенствоваться.

Развитие плода на фото уже чувствительные ручки и ножки: неделя 8

У плода появилась кожная чувствительность в области ротика (подготовка к сосательному рефлексу), а позже в области личика и ладошек.

На данном сроке беременности уже заметны половые органы. Жаберные щели отмирают. Плод достигает 20 мм в длину.

Развитие плода: 9–10 недели

Развитие плода по неделям фото: неделя 9

Пальчики на руках и ногах уже с ноготками. Плод начинает шевелиться в животе у беременной, но мать пока не чувствует этого. Специальным стетоскопом можно услышать сердцебиение малыша. Мышцы продолжают развиваться.

Развитие плода по неделям фото: неделя 10

Вся поверхность тела плода чувствительна и малыш с удовольствием развивает тактильные ощущения, трогая свое собственное тельце, стенки плодного пузыря и пуповину. За этим очень любопытно наблюдать на УЗИ. Кстати малыш сперва отстраняется от датчика УЗИ (еще бы, ведь он холодный и непривычный!), а потом прикладывает ладошки и пяточки пытаясь потрогать датчик.

Удивительно, когда мама прикладывает руку к животу, малыш пытается освоить мир и старается прикоснуться своей ручкой «с обратной стороны».

Развитие плода: 11–14 недели

Развитие плода на фото ножки: неделя 11

У малыша сформированы руки, ноги и веки, а половые органы становятся различимы(вы можете узнать пол ребенка). Плод начинает глотать, и уж если ему что-то не по-вкусу, например, если в околоплодные воды (мама что-то съела) попало что-то горькое, то малыш станет морщиться и высовывать язык, делая меньше глотательных движений.

Кожица плода выглядит прозрачной.

Развитие плода: неделя 12

Фото плода 12 недель на 3d УЗИ

Развитие плода по неделям фото: неделя 14

Почки отвечают за производство мочи. Внутри костей образуется кровь. А на голове начинают расти волосики. Двигается уже более скоординировано.

Развитие плода: 15–18 недели

Развитие плода по неделям фото: неделя 15

Кожа розовеет, ушки и другие части тела, в том числе и лицо уже видны. Представьте, ребенок уже может открывать ротик и моргать, а также делать хватательные движения. Плод начинает активно толкаться в мамином животике. Пол плода возможно определить на УЗИ.

Развитие плода: 19–23 недели

Развитие плода по неделям фото: неделя 19

Малыш сосет пальчик, становится более энергичным. В кишечнике плода образуется псевдо-кал — меконий, начинают работать почки. В данный период головной мозг развивается очень активно.

Развитие плода по неделям фото: неделя 20

Слуховые косточки костенеют и теперь способны проводить звуки, малыш слышит маму — биение сердца, дыхание, голос. Плод интенсивно прибавляет в весе, формируются жировые отложения. Вес плода достигает 650 г, а длина — 300 мм.

Легкие на данном этапе развития плода развиты настолько, что малыш в искусственных условиях палаты интенсивной терапии может выжить.

Развитие плода: 24–27 недели

Легкие продолжают развиваться. Теперь малыш уже засыпает и просыпается. На коже появляются пушковые волосики, кожа становится морщинистой и покрыта смазкой. Хрящи ушек и носика еще мягкие.

Развитие плода по неделям фото: неделя 27

Губы и ротик становятся чувствительней. Глазки развиваются, приоткрываются и могут воспринимать свет и жмурится от прямых солнечных лучей. У девочек большие половые губы пока не прикрывают малые, а у мальчиков яички пока не опустились в мошонку. Вес плода достигает 900–1200 г, а длина — 350 мм.

9 из 10 детей рожденных на данном сроке выживают.

Развитие плода: 28–32 недели

Теперь легкие приспособлены к тому, чтобы дышать обычным воздухом. Дыхание ритмичное и температура тела контролируются ЦНС. Малыш может плакать и отвечает на внешние звуки.

Ребенок открывает глазки бодрствуя и закрывает во время сна.

Кожа становится толще, более гладкой и розоватой. Начиная от данного срока плод будет активно прибавлять в весе и быстро расти. Почти все малыши преждевременно родившиеся на данном сроке жизнеспособны. Вес плода достигает 2500 г, а длина — 450 мм.

Развитие плода: 33–37 недели

Развитие плода по неделям фото: неделя 36

Плод реагирует на источник света. Прирастает тонус мышц и малыш может поворачивать и поднимать голову. На которой, волосики становятся шелковистыми. У ребенка развивается хватательный рефлекс. Легкие полностью развиты.

Развитие плода: 38–42 недели

Плод довольно развит, подготовлен к рождению и считается зрелым. У малыша отточены более 70-ти разных рефлекторных движений. За счет подкожной жировой клетчатки кожа малыша бледно-розовая. Головка покрыта волосиками до 3 см.

Развитие плода по неделям фото: неделя 40

Малыш отлично усвоил движения мамы, знает когда она спокойна, взволнована, расстроена и реагирует на это своими движениями. Плод за внутриутробный период привыкает к перемещениям в пространстве, поэтому малыши так любят когда их носят на руках или катают в коляске. Для младенца это совершенно естественное состояние, поэтому он успокоится и заснет, когда его покачают.

Ногти выступают за кончики пальчиков, хрящики ушек и носика упругие. У мальчиков яички опустились в мошонку, а у девочек большие половые губы прикрывают малые. Вес плода достигает 3200-3600 г, а длина — 480-520 мм.

После появления на свет малыш тоскует по прикосновениям к своему тельцу, ведь первое время он не может сам себя ощупывать — ручки и ножки не так уверенно слушаются ребенка как это было в околоплодных водах. Поэтому, чтобы ваш малыш не чувствовал себя одиноко, его желательно носить на руках, прижимать к себе поглаживая его тельце.

И еще, младенец очень хорошо помнит ритм и звук вашего сердца. Поэтому утешить малыша можно так — возьмите его на руки, положите на левую сторону и ваше чудо утихомириться, перестанет плакать и заснет. А для вас, наконец, наступит время блаженства 🙂 .

Жизнь начинается при оплодотворении с зачатием эмбриона

Личностный статус зиготы, эмбриона, плода человека

Abstract

Области биологии, медицины и эмбриологии очень подробно описали вехи развития человека на протяжении всей беременности.Менее ясно, когда люди признаются людьми, лицами или существами с правами, защищаемыми законодательством. Юридическая практика безвозвратно переплетается с этической практикой; и время, когда человеческая жизнь считается личностью, имеет последствия, которые распространяются на здравоохранение, законодательство об абортах и ​​автономию людей. В этой статье рассматривается экономическая позиция, согласно которой оплодотворение — это момент начала индивидуальности концептуса. Альтернативные позиции, предполагающие, что личность начинается в другие возможные моменты после оплодотворения, представлены и противопоставлены экономической гипотезе.

Резюме : Эта статья представляет собой оригинальную работу, в которой критически анализируются различные аргументы в пользу человеческой индивидуальности при оплодотворении и после него. Здесь сравниваются и противопоставляются различные точки зрения на человеческую личность. Время человеческой жизни, в течение которого обретается личность, имеет важные последствия для здравоохранения, законодательства и личной автономии.

Ключевые слова: Личность, Зигота, Эмбрион, Плод, Оплодотворение, Способность

Введение

Фара и Хеверлейн описывают важность определения «Личность [как она есть]» как основополагающее понятие в этике, включая как чистую философскую этику, так и философскую этику. прикладная область биоэтики.Они продолжают говорить, что «тем не менее, определение критериев личности было неуловимым» (Farah and Heverlein ²⁰⁰⁷ , 37-48). Для целей данной работы человек относится к биологически человеческому существу, а человеческая личность составляет моральную категорию. Представлены две конкурирующие гипотезы, которые представляют собой философскую дилемму при определении личности. Первая из двух гипотез состоит в том, что человек существует с момента оплодотворения, и что личность всегда присуща человеку на всех стадиях развития.Человек не становится личностью на определенной стадии развития после оплодотворения. Отсюда следует, что человеческая личность находится в постоянном развитии потенциальных возможностей, и человек был личностью с тех пор, как он или она начали существовать при оплодотворении. Кроме того, термины «зигота», «эмбрион» и «плод» описывают стадии биологического развития человека и как таковые не описывают развитие в человека. Сторонники первой гипотезы утверждают, что личность достигается с момента оплодотворения, когда собирается новый зиготический геном, или даже раньше, когда сперматида проникает в яйцеклетку.Как и в случае со смертью, сторонники первой гипотезы выбирают момент времени для личности, который является абсолютным и не меняется у разных людей.

Вторая из двух гипотез состоит в том, что биологически человеческое существо становится человеком в какой-то момент после оплодотворения. То есть не все люди являются людьми, и в результате не все люди обладают моральным статусом. Сторонники последнего могут полагать, что зигота, эмбрион или плод являются этапами развития человека и имеют потенциал стать человеком или личностью, но еще не могут быть человеком.Некоторые сторонники этой гипотезы могут полагать, что статус личности определяется в произвольный момент времени после оплодотворения в соответствии с определенными критериями. Некоторые из этих периодов совпадают с этапами развития, такими как имплантация, определенные стадии эмбрионального или внутриутробного развития, роды или даже после рождения. Поскольку некоторые из этих стадий развития представляют собой континуум или процесс, а не абсолютную конечную или начальную точку, достижение индивидуальности обязательно варьируется среди субъектов, в отличие от первой гипотезы.

Имеется законодательство для защиты прав граждан, таких как безопасность, защита и свобода, и наделение нас привилегиями, например, конфиденциальностью и автономией. В некоторых случаях два или более закона могут конфликтовать или противоречить, что приводит к необходимости решать, какие законы имеют преимущественную силу над другими. Некоторые утверждают, что права нерожденной матери и беременной матери обязательно находятся в конфликте, если одинаковые права предоставляются людям до и после рождения. Уоррен пишет, что «распространение прав на плод неизбежно лишает беременных женщин прав на личную автономию, физическую неприкосновенность, а иногда и на саму жизнь» и что «внутри одного человека есть место только для одного человека с … правами. кожа »(Уоррен ¹⁹⁸⁹ , 46–65).Однако эта позиция противоречит личностям сиамских близнецов, в которых две отдельные головы и мозг находятся внутри «единой человеческой кожи». Рекомендация 10 для врачей первичной медико-санитарной помощи в документе «Статус человеческого плода» Комитета по этике Канадской медицинской ассоциации гласит, что «когда есть намерение или разумное ожидание, что плод станет человеком, врач обязан попытаться предотвратить причинение вреда плоду »и« обязанность врача по отношению к плоду в течение третьего триместра… требует, чтобы врач… попытался обеспечить выживание и благополучие плода »(Канадская медицинская ассоциация ¹⁹⁹¹ , Рекомендация 12).Таким образом, рекомендации поддерживают представление о личности плода после примерно двадцати шести недель гестационного возраста. Рекомендация 12 далее гласит, что врач может «прибегнуть к судебному процессу [в случае возникновения конфликта между интересами матери и плода]». Судебный процесс может быть необходим, поскольку принцип автономии и уважения к людям «дает каждому человеку, независимо от пола, возраста или других качественных различий… право настаивать на такой честности по отношению ко всем другим» (Канадская медицинская ассоциация ¹⁹⁹¹ ) и Обязанности врачей перед младенцами могут нарушить самостоятельность беременной матери.

Это обсуждение фокусируется на различении физического человеческого существа от онтологической человеческой личности, имеющей моральный статус, если такое различие существует. Человеческая личность относится к онтологическому индивиду: «единая конкретная сущность, которая существует как отдельное существо и не является совокупностью меньших вещей или просто частью большего целого; … Его единство… внутреннее »(Ford ¹⁹⁸⁸ ). Традиционное определение личности Боэция предусматривает индивидуальную субстанцию, несущую рациональную природу (Boethius n.д., гл. 3), таким образом избегая распространения личности на нечеловеков. В этой работе исследуется, становится ли человек, сформированный при оплодотворении, человеческой личностью в какой-то момент развития, в сравнении с представлением о том, что личность неразрывно взаимосвязана и присуща с точки зрения оплодотворения или слияния яйцеклетки и спермы. Стадии человеческой жизни, относящиеся к распознаванию личности, включают, помимо прочего: оплодотворение (проникновение сперматозоидов / яйцеклеток), зиготу (сборку нового генома), морулу, эмбрион, плод и рождение (внематочное выживание).Хотя существа на этих стадиях развития неопровержимо считаются жизнью человека и млекопитающего, нет четкого консенсуса в отношении определения того, когда устанавливается личность. Человеческая жизнь может считаться человеческой личностью при оплодотворении. С другой стороны, другие приписывают личность, когда внешний вид плода напоминает зрелую человеческую форму примерно на 9 неделе беременности во время эмбриогенеза. В качестве альтернативы, человек может стать человеком, когда центральная нервная система развита и органы функционируют, или в момент, когда жизненно важные функции, такие как дыхание и фильтрация почек, устанавливаются или могут поддерживаться механическим оборудованием примерно в 20 раз. — шесть недель беременности (Мур ¹⁹⁸⁸ ).Философы, биоэтики и законодатели рассматривают такие аспекты биологического развития человека, как эти, при определении и утверждении личности.

Внутриутробное развитие

Сперматозоид и яйцеклетка образуют зиготу. Во время беременности у человека зигота превращается в эмбрион и плод. Роды обычно происходят при полном сроке беременности около тридцати восьми недель. Следующие подразделы описывают внутриутробное развитие человека и служат необходимой предпосылкой для аргументов в пользу личности в разделе диссертации.

Человеческие гаметы

Сперматогенез — это процесс созревания половых клеток у мужчин. Оогенез — это процесс созревания половых клеток у женщин. В отличие от сперматогенеза у мужчин, который начинается в период полового созревания, оогенез начинается еще до рождения. В пренатальном развитии самок первичные половые клетки образуют оогонии. Эти клетки делятся, и некоторые из них останавливаются в профазе мейоза I с образованием первичных ооцитов. Всплеск лютеинизирующего гормона в дни перед овуляцией стимулирует завершение мейоза I и завершение клеточного цикла до метафазы на второй стадии мейоза.Вторичный ооцит задерживается на этой стадии мейоза примерно за три часа до овуляции, и он не завершает мейотический цикл, если не оплодотворяется (Sadler ²⁰¹² , 3–129).

Преэмбриональное развитие: оплодотворение, имплантация

Пренатальное развитие происходит точным образом с несколькими очень строго регулируемыми этапами. При половом размножении гаплоидный сперматозоид контактирует с яйцеклеткой (Duncan et al. ²⁰¹⁶ , 24737). Оплодотворенная яйцеклетка образуется при слиянии пронуклеусов клеток.Зигота начинает серию делений, называемых расщеплением, прежде чем перейти в матку. Клетки человека называются бластомерами, и они существуют как таковые до стадии 16 клеток, когда клеточная масса становится известна как морула. В матке клетки морулы продолжают делиться примерно до четырех дней после оплодотворения (Moore ¹⁹⁸⁸ ). Зона пеллюцида опадает примерно через пять дней после оплодотворения, а на шестой день может начаться имплантация. После имплантации капилляры расширяются до синцитиотрофобласта, создавая сеть артерий и вен или лакун (Фитцджеральд и Фитцджеральд, ^{, 1994,} ).

Эмбриогенез

Гаструляция знаменует начало эмбриогенеза в начале второй недели после оплодотворения. В начале третьей недели клетки, присутствующие в примитивной полоске, мигрируют, чтобы сформировать три слоя, которые дают начало всем тканям в организме человека: энтодерме, эктодерме и мезодерме. Мышцы и соединительная ткань происходят из мезодермы; эпидермис и нервная система происходят от эктодермы; пищеварительные и дыхательные пути возникают из энтодермы.Вскоре после этого начинается нейруляция, формирование кишечника и развитие сердечно-сосудистой системы. Развитие эмбриона продолжается до конца восьмой недели, когда «эмбрион несомненно обладает человеческими характеристиками» (Мур ¹⁹⁸⁸ ; Фитцджеральд и Фитцджеральд ¹⁹⁹⁴ ) в отношении внешнего вида, поскольку начались основные внутренние и внешние структурные образования и переход к наступает период развития плода (Moore ¹⁹⁸⁸ ).

Развитие плода и функциональные вехи

Период развития плода сосредоточен на росте тела и дифференцировке тканей.Наружные гениталии созревают к концу двенадцатой недели. Рост тела и окостенение костей происходят быстро между 13 и 16 неделями. Развитие легких происходит между двадцатью одной и двадцатью пятью неделями. Есть свидетельства того, что все пять чувств развиваются внутриутробно, (Hepper and Shahidullah ¹⁹⁹⁴ , 143–54). В течение двух месяцев, предшествующих рождению, свет вызывает рефлекс в зрачках (Moore ¹⁹⁸⁸ ). Плоды реагируют на слуховые раздражители между двадцатью и двадцатью восьмью неделями гестационного возраста.Обонятельные и обонятельные стимулы вызывают реакцию глотания и частоты сердечных сокращений, но точный срок беременности, при котором это происходит, неизвестен. Плод рефлекторно реагирует на прикосновения на сроке 8 недель беременности. Считается, что зрительная функция у плода начинает функционировать примерно к 26 неделе беременности (Jones ²⁰⁰⁴ , 22–31). Эти вехи важны, поскольку функционирование мозга — это то, что, по мнению некоторых, означает человеческое сознание и способность к когнитивному разумному осознанию. Другие считают, что сознание охватывает сознание плода через полностью развитую сенсорную функцию и, следовательно, не может возникнуть до развития периферических нервов, спинного мозга, ствола мозга, таламуса и коры головного мозга примерно на 26 неделе беременности (Jones ²⁰⁰⁴ , 22–2). 31).

Роль генов в развитии

Развитие зиготы в бластоцисту, затем в морулу и, наконец, в эмбрион и плод происходит очень строго регулируемым, точным и специфическим образом. Это связано с регуляцией транскрипции и трансляции генетического материала. Некоторые гены в геноме активны только на определенных стадиях развития человеческого организма. Эти гены могут потребоваться только для определенного этапа ориентации (примитивной полосы) или дифференциации.После того, как конкретная функция гена будет завершена, он может быть заглушен или отключен в определенных тканях путем эпигенетической модификации на время жизни человека.

Пренатальное развитие человека в связи с личностью

В свете клонирования, исследований стволовых клеток и других достижений в области вспомогательного оплодотворения определение личности сталкивается с несколькими новыми проблемами. Тотипотентная клетка может дифференцироваться в клетки любого типа. Плюрипотентность приписывается клетке, которая способна развиваться во многие другие типы клеток, но не в другой человеческий организм.В исследовании сравнивали развитие зигот мыши и человека. ДНК зиготы человека и мыши заменяли ДНК соматических клеток человека и мыши соответственно. В то время как зигота мыши была способна репрограммироваться до плюрипотентного состояния, деление человеческих клеток останавливается на стадии морулы (Egli et al. ²⁰¹¹ , 488). Человеческая зиготическая ДНК и цитозольные компоненты, особенно внутри плазматической мембраны зиготы человека, оказываются критическими для клеточной пролиферации и развития после стадии морулы.

Эксперимент Egli et al.( ²⁰¹¹ ) предлагает два утверждения. Во-первых, ДНК зиготы человека уникальным образом запрограммирована на развитие на пренатальных этапах и что генетический материал полностью дифференцированной клетки человека, хотя он и имеет тот же геном, не может быть легко перепрограммирован для развития в человеческий организм. Egli et al. ( ²⁰¹¹ ) показывают, что геном зиготы имеет решающее значение для пренатального развития и что он уникален для людей по сравнению с другими видами млекопитающих. Исследование также предполагает, что потенциал развития генома зиготы человека в некоторых отношениях уникален по сравнению с геномом зиготы мыши.Кроме того, уникальность человеческого генома от мышиной зиготы, вероятно, распространяется на другие виды млекопитающих и другие типы клеток человека по своим тотипотентным и плюрипотентным свойствам для раннего развития человека. Есть особенности зиготической ДНК, которые уникальны для развития человеческого организма. Хотя некоторые считают, что люди отличаются от других животных из-за атрибутов саморефлексии, когнитивного разумного осознания и передовых рассуждений, в биологии человека есть также фундаментальные различия, которые проистекают из первоначального развития на одноклеточной стадии.Таким образом, можно было бы предположить, что определенные особенности, проявляющиеся в эмбриогенезе и развитии плода, которые являются уникальными для человека (то есть когнитивная разумная осведомленность), однозначно зависят от ДНК зиготы человека (и ее деления и последующего развития). Это убедительно доказывает, что человек на одноклеточной стадии уже обладает статусом личности.

Есть свидетельства, которые предполагают, что материнские внеэмбриональные факторы играют необходимую роль для развития человека; и это имеет значение в отношении автономии беременной матери и статуса зиготы, эмбриона и плода человека.Исследование Hall et al. ( ¹⁹⁹³ , 001 S1) демонстрирует, что зигота человека не развивается в многоклеточный организм без блестящей оболочки, окружающей плазматическую мембрану ооцита. Боззато интерпретирует это как означающее, «что прозрачная мембрана не является и не может быть посторонней« зоной »эмбриона», потому что «зигота и эмбрион до имплантации… очищенные от собственной прозрачной мембраны, абсолютно не развивают новые эмбрионы; (они скоро умирают) »(Bozzato ²⁰⁰⁸ , 245–56).Отмеченная по материнской линии zona pellucida, по-видимому, является необходимой частью развивающегося человека, и поэтому статус личности концептуса, независимого от его матери, обязательно находится под вопросом. С другой стороны, zona pellucida также может быть произведена искусственно (Hall et al., ¹⁹⁹³ , 001 S1) для поддержки раннего развития человека, и другие данные в установке in vitro предполагают, что повреждение и потеря ооцитов zona pellucida не ухудшает оплодотворение или рождаемость (Ueno et al. ²⁰¹⁴ , 1602–607). Эти данные являются одним из факторов дискуссии об автономии беременных матерей и личностном статусе зиготы, эмбриона и плода человека.

Тезис

Несколько философов разработали «критерии личности», которые относятся к человеческим способностям, физическому развитию, психосоциальным способностям и способностям к рассуждению. Джозеф Флетчер пишет, что для «целей биомедицинской этики» «профиль человека» или личности включает такие критерии, как самосознание, самоконтроль, способность общаться с другими и любопытство, среди всего пятнадцати критериев ( Fletcher ¹⁹⁷⁹ , 7–19).Шесть тем личности Дэниела Деннета включают рациональность, намерение, отношение, взаимность, вербальное общение и самосознание (Dennett ¹⁹⁷⁶ , 175–98). Джон Локк предположил, что критерии для определения человеческой личности состоят из рациональности, самосознания и использования памяти для связи самосознания во времени и пространстве (Locke ¹⁹⁹⁷ ). Иммануил Кант также указал критерий интеллекта, поскольку он позволяет действовать морально. Кант уточнил, что важность этого была такова, что человек мог различать людей и вещи, поскольку люди обладают достоинством (Kant ¹⁹⁴⁸ ).Человеческая личность — это человеческая жизнь, но среди философов нет единого мнения относительно того, являются ли все человеческие существа, включая зиготу, эмбрион и плод, человеческими личностями.

Личность начинается с оплодотворения

Некоторые известные авторы и работы поддерживают утверждение о том, что жизнь нового человека и жизнь человека начинаются с оплодотворения. Джон Галлахер утверждает, что после «просмотра всех вероятных свидетельств, предложенных в литературе… ни одно из них не дает оснований полагать, что человеческая личность начинает существовать в какой-либо иной точке, кроме оплодотворения» (Gallagher ¹⁹⁸⁴ ).Другие работы содержат такое же простое и экономное экономическое объяснение, которое является экономичным, поскольку не требует соблюдения исчерпывающих критериев для определения личности. В частности, зиготе присуща человеческая индивидуальность, и она не возникает только в какой-то произвольный момент позже оплодотворения. Папа Иоанн Павел II заявил, что «простой вероятности того, что в этом замешан человек, будет достаточно, чтобы оправдать абсолютно четкий запрет любого вмешательства, направленного на убийство человеческого эмбриона» (Иоанн Павел II ¹⁹⁹⁵ ).Это утверждение приравнивает основные права человека к рано развивающимся человеческим существам и рекомендует, чтобы законы, управляющие рождением, также управляли нерожденным с точки зрения оплодотворения. Следовательно, бремя доказывания лежит на тех, кто выступает против этой точки зрения, чтобы предоставить достаточные доказательства вне разумных сомнений в том, что человека нет. Эта позиция часто обсуждается, и критики представляют список критериев личности и предлагают альтернативную позицию относительно того, когда следует признать человеческую личность.Позиция Галлахера не основана на конкретных физических характеристиках или развитии способностей, таких как интеллект или осведомленность. Вместо этого он утверждает, что одноклеточная зигота — это не только жизнь человеческого вида, но и человеческая личность, обладающая правами человека. В следующих подразделах рассматриваются и критикуются другие позиции личности по сравнению с позицией Галлахера и экономической позицией относительно личности (Gallagher ¹⁹⁸⁴ ).

Дифференциация клеток и тканей

Другие выбирают стадию появления полного формирования органов и тканей, когда «статус и жизнеспособность укрепляются» «в третьем триместре», чтобы приписать моральный статус и личность (Little ²⁰⁰⁸ , 331–48 ).Полное и полное биологическое образование человека включает в себя все органы (мозг, сердце, легкие, почки и т. Д.), И более минималистское определение может исключать «дополнительные» органы; те, которые присутствуют, но не служат цели, например слепая кишка и аппендикс. Даже при использовании минималистского определения аргумент о личности в третьем триместре на основе полностью сформированных органов и способности выживать во внеутробной среде сталкивается с проблемами. Проблема в том, что любая точка биологического развития, которая считается достаточной для личности, является произвольной и не может быть оценена эффективно или с высокой точностью, а соответствующее время, связанное с вехами развития у людей, может варьироваться.Здесь подробно рассматривается второй вопрос. Хорошо известно, что человеческая система не достигает определенной точки терминальной дифференцировки до самой смерти, после которой живые клетки умирают (Bernat ¹⁹⁹⁸ , 14–24). Даже когда все органы сформированы, а системы органов не повреждены, ткани тела продолжают реконструироваться. Это происходит в тех случаях, когда функция ткани может измениться в зависимости от ее местоположения и непосредственных физиологических потребностей.

Рассмотрим распространенное состояние гастроэзофагеальной рефлюксной болезни (ГЭРБ).Обычно он характеризуется дисфункцией желудочно-пищеводного сфинктера. Желудочная кислота может срыгнуть в нижнюю часть пищевода в результате нарушения функции сфинктера. Однако нижний отдел пищевода не способен справляться с кислотной нагрузкой из желудка. Либо клетки, выстилающие нижнюю часть пищевода, погибают, и пищевод закручивается в начало хронического заболевания, либо клетки, выстилающие нижнюю часть пищевода, дифференцируются и принимают фенотип, подобный желудку, чтобы успешно справиться с кислотной нагрузкой.Люди обладают способностью достигать последнего, как в этом примере, для повторной дифференцировки пищевода в желудок (Vakil et al. ²⁰¹³ , 2–14).

Проблема де- и ре-дифференциации поднимает проблему определения личности на основе общего внешнего вида человека, характеризующегося образованием систем органов. В случаях, когда органы смежны и взаимосвязаны, как кишечник, фенотип тканей может измениться (как в случае ГЭРБ). Внешний вид и развитие органов не могут быть критерием индивидуальности, поскольку продолжающаяся дифференциация тканей у взрослого человека означает, что существует риск лишить человека статуса личности, если и когда орган может принять внешний вид (и функцию). другого органа (дальнейшее обсуждение см. в разделе «Возможности»).Хотя из-за постоянной де- и редифференциации тканей, кто может сказать, какие особенности или в какое время человек действительно становится человеком? Биология человека не статична, и люди постоянно находятся в состоянии круговорота органов и тканей. Предположение, что личность зависит от достижения определенных биологических вех, будет означать, что статус личности тоже не будет статичным и будет «движущейся целью». Нельзя использовать понятие личности как понятие, слабо связанное с философскими аргументами, основанными на произвольных критериях, посредством которых человек может циклически приобретать и терять личность многократно.

Нечеловеческая личность и спесесизм

Личность в основном обсуждается в контексте применения морального статуса к людям в определенный момент человеческого развития. Однако некоторые специалисты по этике и защитники прав животных рассматривают возможность расширения личности за пределы человека. Лайтинен пишет, что «типичные люди — это люди, но принадлежность к виду Homo sapiens необязательна. Другие виды животных, или марсиане, станут людьми, если они в достаточной степени будут обладать соответствующими способностями »(Laitinen ²⁰⁰⁷ ).Точно так же Сингер заявляет, что «принадлежность к виду Homo sapiens не имеет этического значения, любая характеристика или комбинация характеристик, которые мы рассматриваем как дающие людям право на жизнь или делающие в целом неправильным прекращение человеческой жизни, могут иметь место. некоторыми нечеловеческими животными »(Singer ¹⁹⁹⁴ ). Некоторые придерживаются мнения, что «[большая часть] нашего генома состоит из генов, которые мы разделяем с другими видами — шимпанзе, дрозофилы», и что «барьеры между видами начинают стираться и смешиваться» (Glenn ²⁰⁰² , 9).Соответственно, сторонники индивидуальности нечеловеческих существ рассуждают, что сходство между человеческими и нечеловеческими генетическими кодами может также квалифицировать нечеловеческих существ как людей. Хотя в центре внимания этого раздела и данной работы не обсуждается вопрос о том, является ли личность нечеловеческой разумной, мы исследуем ошибочную аргументацию этого предположения и расширяем негативные последствия, которые могли бы возникнуть, если бы подобный генетический код был достаточным критерием для определения личности.

Уолл и Браун говорят, что мы должны быть осторожны при написании нашего генетического определения человеческой личности таким образом, чтобы мы могли «включить в эту категорию других нечеловеческих приматов … чей генетический состав [подобен] человеческому, или мы должны быть готовы принять их как наших моральных братьев и сестер и дать им также индивидуальность »(Wall and Brown ²⁰⁰⁶ , 602–10).Хотя геном приматов или мышей может быть на 98 процентов похож на геном человека, это не означает, что экспрессия генетического материала у людей и аналогичных видов животных идентична на 98 процентов. Экспрессия относится к процессам транскрипции и трансляции, в которых ДНК преобразуется в РНК, а затем в белок. Хотя генетическая последовательность в человеческом геноме может иметь поразительное сходство со многими нечеловеческими видами, регуляция экспрессии человеческого генома у разных видов происходит совершенно по-разному.

Эпигенетическая модификация влияет на экспрессию ДНК несколькими способами. Напр., Ацетилирование гистонов контролирует степень, в которой хромосомы сворачиваются и упаковываются, и это заметно влияет на экспрессию генов (Sadler ²⁰¹² , 3–129). Эти эпигенетические модификации сильно различаются у разных видов и делают людей значительно уникальными по сравнению с другими животными, растениями, бактериями и т. Д. Фактически только модификация гистонов составляет почти 40 процентов различий в межвидовой экспрессии генов (Gilad et al. ²⁰¹² ). Компоненты диеты также влияют на эпигенетическую регуляцию (Gerhauser ²⁰¹⁶ , 73–132). В результате экспрессия генов сильно различается у людей и других животных, поскольку каждый получает питательные вещества разного качества и количества. Использование минимального кариотипа для определения личности игнорирует сложность регуляции экспрессии ДНК. Распространение индивидуальности на нечеловеческие виды на основе генетического сходства (т.е., синдромы Тернера или Дауна). В случае хромосомной аномалии, такой как трисомия, присутствует вся дополнительная хромосома, и, таким образом, разница в генетическом материале между человеком с трисомией и без нее будет немного больше 2 процентов (сходство менее 98%). Аргумент о том, что генетические последовательности и / или сходства должны быть критерием индивидуальности, не только недостаточен для предложения индивидуальности нечеловеческих существ, но и по причинам, изложенным здесь, является недостаточным оправданием человеческой индивидуальности, поскольку это означало бы отмену индивидуальности многих человеческих существ. существа и могут способствовать потенциально опасной культуре дискриминации за или против фенотипических признаков, связанных с очень незначительными генетическими различиями.

Самопроизвольный аборт

Выкидыш — это самопроизвольная потеря плода до двадцати недель беременности. Самопроизвольный аборт, происходящий непосредственно перед имплантацией эмбриона, может произойти в результате вирусной инфекции, приема тератогенных препаратов или недостаточной функции желтого тела (Фитцджеральд и Фитцджеральд ¹⁹⁹⁴ ). Тот факт, что имеет место некоторая частота самопроизвольных абортов, заставляет утверждать, что человеческая жизнь не так уж дорога на стадии зиготы или доимплантационного эмбриона, и что «крайне неразумно называть эти сущности« личностями »» с моральным статусом (Rahner ¹⁹⁷² , 225–52).Сторонники этой точки зрения видят, что чем выше процент «потерь» доимплантационных эмбрионов, тем больше доказательств в поддержку аргумента о том, что оплодотворенная зигота, бластоциста или человеческий концептус до имплантации еще не является человеком. Обсуждая предполагаемую частоту самопроизвольных выкидышей в 55 процентов, Шеннон и Вольтер утверждают, что «такая огромная эмбриональная потеря интуитивно свидетельствует против создания принципа нематериальной индивидуальности [онтологической индивидуальности] при… зачатии» (Shannon and Wolter ¹⁹⁹⁰ , 618– 9).Это еще раз примеры суждения о статусе личности, сделанного на основе биологических данных в произвольной точке. Были бы Шеннон и Уолтер ( ¹⁹⁹⁰ ) иначе, если бы частота самопроизвольных выкидышей составляла 10 процентов? Что, если бы уровень младенческой смертности составлял 55 процентов, как это было временами исторически; не будет ли статус личности тогда достигнут позже в младенчестве? Обоснование предположения о том, что доимплантационные эмбрионы не являются личностями, из-за предполагаемой частоты самопроизвольных абортов является ошибочным.

Судить о личности на основе предполагаемой частоты самопроизвольных выкидышей проблематично, поскольку предположить приблизительную частоту значительно затруднительно и есть очень большая погрешность. Существует значительная трудность в точном определении истинной доли бластоцист, которые будут имплантированы (и в конечном итоге родятся), по сравнению с общим количеством оплодотворенных зигот. Оценки частоты самопроизвольных абортов до оплодотворения сильно различаются: от 15 до 60 процентов (ArmMed Media).Частоту самопроизвольных абортов до оплодотворения можно оценить по отношению суммы неудачно имплантированных бластоцист к общему количеству оплодотворенных зигот. Оценка обязательно сталкивается с проблемой, когда происходит несколько последовательных неудач при беременности в одной и той же паре (при половом акте). Последующая консультация по вопросам фертильности и обследование могут выявить, что пара не способна к воспроизводству. Например, несколько зародышей на ранних стадиях теряются из-за таких серьезных хромосомных дефектов, что предотвращается некоторая стадия эмбриогенеза (Bracken ²⁰⁰¹ ).Serle et al. обнаружили снижение уровня муцинов в эндометрии у женщин с повторными выкидышами (Serle et al. ¹⁹⁹⁴ , 989–96). Эти женщины могут адекватно вынашивать зиготу и предварительно имплантированный эмбрион, но их можно считать бесплодными. В этом случае оценка самопроизвольного аборта до оплодотворения будет ошибочно завышать количество неудачно имплантированных бластоцист из-за постоянного подсчета данных от бесплодных пар; те, которые могут регулярно производить оплодотворенную зиготу, которая никогда не достигает стадии имплантации.Следствием этого является предоставление ложной поддержки понятиям, обсуждавшимся выше в работах Ранера (^{, 1972,} ) и Шеннона и Вольтера (^{, 1990,} ), о том, что личность не включает зиготу и доимплантационную бластоцисту.

Джеймс также предупреждает, что для получения точной оценки «[предметом] является доказательство [n] фертильности». Он также заявляет о важности «отсутствия патологических состояний в трубах, яичниках и матке» (Джеймс ¹⁹⁷⁰ , 241–5).В конечном итоге для подтверждения бесплодия при повторном самопроизвольном аборте требуется биопсия маточных труб, яичников и матки. Однако эти меры могут привести к повреждению прената у беременной матери или повреждению женских репродуктивных органов. Таким образом, истинный уровень самопроизвольных абортов, вероятно, не может быть достигнут с помощью существующих методологий. Вместо того, чтобы подсчитывать каждую индивидуальную неудачную попытку забеременеть, соотношение должно учитывать только мужчин и женщин, которые не бесплодны и не имеют повторных выкидышей.В противном случае эти данные следует исключить из оценок, касающихся неудачной имплантации, поскольку они неизбежно переоценивают истинную долю самопроизвольных абортов до имплантации.

Более того, можно было бы ответить на утверждение о том, что потеря многих доимплантационных эмбрионов предполагает, что они не могут быть личностями, указав, что все родившиеся люди тоже умирают. Например, большинство людей умирают в возрасте до 100 лет, но часть людей моложе 100 лет не меньше людей старше 100 лет.Таким образом, тот факт, что многие родившиеся люди умирают, сам по себе не является реальным аргументом в пользу того, что они не являются личностями.

Интеллект

Дэниел Деннет и Джозеф Флетчер — одни из многих, кто указывает, что интеллект является ключевым компонентом определения людей. Хотя определения различаются, интеллект может включать, помимо прочего, способность создавать воспоминания, получать или сохранять знания, использовать логику, использовать абстрактное мышление и общаться. В своем эссе «Условия личности» Деннет требует, чтобы люди обладали определенным уровнем интеллекта (Dennett ¹⁹⁷⁸ , 267–85).Без него или без «достаточного» уровня интеллекта человеку не хватает личности, и он таким образом утверждает, что плод — это не личность. Флетчер также выступал за критерий интеллекта при описании «человечности» среди критериев его личности. Фактически, он явно указывает точные, хотя и произвольные, показатели коэффициента интеллекта, которые он считает необходимыми для личности (Fletcher ¹⁹⁷⁹ , 7–19).

Теория интеллекта часто вызывает споры среди психологов. Некоторые эксперты верят в компонент интеллекта «воспитание»; окружающая среда и воспитание способствуют развитию интеллекта людей больше, чем «природа».Альтернативная точка зрения относится к генетическому или «природному» компоненту интеллекта; что когнитивные способности человека мыслить и рассуждать больше связаны с генетическим кодом, чем с факторами окружающей среды. Оба являются правдоподобными аргументами, и существуют доказательства в поддержку обеих позиций (Хорн, Лёлин и Виллерман, ^{, 1976,} , 195–7). Следующий аргумент будет в первую очередь сосредоточен на «природном» компоненте интеллекта в том, что касается личности.

На заре молекулярной диагностики и геномики несколько научных исследований показали связь между конкретными генотипами или экспрессией генов и интеллектом.Одно исследование показало, что экспрессия генов RFK, RPL12 и RMRP влияет на интеллект, как измерено с помощью теста коэффициента интеллекта (Yu et al. ²⁰¹² , 270–85). Другое исследование показало, что варианты гена HMGA2 также влияют на интеллект (Stein et al. ²⁰¹² , 552–61).

Исследования подтверждают идею о вкладе определенных генов в человеческий интеллект. Учитывая генетический компонент интеллекта, очевидно, что комбинация множества генов выражается, чтобы произвести фенотип интеллекта.Вполне вероятно, что многие гены, отвечающие за интеллект, еще предстоит открыть. Shi и Wu описывают экспрессию генов на нескольких стадиях доимплантационного эмбриона: оплодотворение, дробление, морула и бластоциста (Shi and Wu ²⁰⁰⁹ ). Гены не экспрессируются только после рождения; гены, в том числе связанные с интеллектом, экспрессируются в родительских гаметах, на стадии одноклеточной зиготы и на всех пренатальных стадиях. Таким образом, интеллект — это способность, которая развивается и присутствует у человека еще до рождения и, возможно, еще до оплодотворения.Таким образом, критерий интеллекта не исключает статуса личности до рождения, при оплодотворении или на более ранней стадии развития.

Потенциальность и актуальность

Потенциальность и актуальность — две концепции, центральные в дебатах о том, считается ли плод или пре-плод человеческими личностями. Полностью подвижный взрослый человек имеет актуализированную способность ходить, тогда как плод может ходить. Зиготу можно считать потенциальным человеком, но, по мнению некоторых, еще не человеком.В качестве альтернативы можно считать, что реальный человек никогда не был потенциальным человеком и, таким образом, что плод, эмбрион или зигота всегда были людьми.

Форд использует аналогию температуры и воды, которая вводит в заблуждение, чтобы описать концепции потенциальности и действительности (Ford ¹⁹⁸⁸ ). Простым наблюдением можно сказать, что вода с температурой 25 ° C «на самом деле» вода с температурой 25 ° C. Прежде чем добавлять тепло к той же воде, ее «потенциально» можно рассматривать как воду с температурой 30 ° C.Мы утверждаем, что «потенциальность» и «действительность» не так принципиально различны, как может показаться аналогия между этими концепциями. Когда мы измеряем температуру воды, мы получаем среднюю температуру воды, то есть 25 ° C. Однако вся жидкость не имеет температуры 25 ° C. Некоторые группы молекул воды могут иметь температуру 24 ° C, а другие 26, или 23 и 27 ° C и так далее. Эти (тепловые) флуктуации присущи определению температуры, описанному Больцманом в 1872 г. (Khinchin ¹⁹⁶⁰ , 70). Заданная температура объекта или раствора не совсем однородна.В случае воды жидкость, измеренная до 25 ° C, уже имеет характеристики воды при 30 ° C. Таким образом, мы утверждаем, что актуальность и потенциальность следует рассматривать как две взаимосвязанные концепции в одном континууме, а не в четко дискретной, дихотомической форме. В случае пренатального и постнатального человека изменения касаются только континуума развития.

Это представление поддерживается Джорджем и Толлефсеном (Джордж и Толлефсен, ^{, 2008,} ), утверждая, что «различие… просто различие между стадиями в континууме» (119).Поскольку личность является онтологическим понятием, то «потенциальному» существу присуще проявление актуальных характеристик. Онтологическая личность не является суммой своих частей, поэтому проявление качеств актуализированной личности в «потенциальном» состоянии квалифицирует существо как человеческую личность. В случае «эмбрионального человека [существа] и того же самого человека [существа] в более позднем возрасте … есть только разница в степени» и «изменения от эмбриона к плоду, от младенца к подростку … являются просто изменениями в степени естественного развитие сущности »(Джордж и Толлефсен, ^{, 2008,} , 120, 123), которые составляют онтологическую личность.

Способности

Некоторые способности включают самосознание, рациональное мышление и чувство боли. МакМахан придерживается мнения, что самосознание — необходимое условие личности (McMahan ²⁰⁰² ). Если позволить реализуемым способностям определять личность, существует риск, поскольку это может придать одним людям более или менее моральный статус по сравнению с другими. Например, если самосознание считалось важной характеристикой личности, можно сказать, что некоторые люди обладают большим самосознанием, чем другие, и, следовательно, имеют более высокий моральный статус, чем другие (Ли и Джордж ²⁰⁰⁵ , 13–26).В этом примере легко увидеть, как наделение личностью на основе способностей обязательно вступает в конфликт с правом на равенство между людьми, поскольку некоторые люди развивают больше или больше способностей, чем другие люди, и, таким образом, будут иметь более высокий моральный статус, чем другие. Расширение аргумента в пользу личности на основе любых других способностей подлежит такому же опровержению. Отсюда следует, что все люди заслуживают личности независимо от степени развития способностей.

Сторонники личности на основе способностей (т.е., МакМахан и самосознание) также могут утверждать, что личность может быть отменена после потери способностей. Однако мы утверждаем, что даже если бы существовала способность, которая считалась необходимой для личности, и эта способность была бы потеряна, лишение личности было бы ошибочным, поскольку способности часто можно восстановить. Учтите, что Джонс описывает «человеческий мозг [как] далекий от фиксированного», передавая концепцию пластичности мозга (Jones ²⁰⁰⁴ , 22–31). В случае нейродегенеративной гибели клеток при болезни Паркинсона (Gaillard and Jaber ²⁰¹¹ , 124–33) неврологическая перестройка мозга для новых синаптических связей потенциально позволяет восстановить некоторые функции.Мозг способен создавать новые связи для восстановления способностей. Например, если способность к речи затруднена или потеряна, возможно, что мозг может частично или полностью восстановить способность к речи путем создания или реструктуризации нейронных сетей. Диапазон пластичности, при которой мозг способен восстанавливать утраченные способности (и какие именно способности), неизвестен. Таким образом, определение личности по способностям наталкивается на этическое несоответствие при принятии клинических решений и сопутствующем медицинском обслуживании.Лишение личности при потере способностей, когда способности могут быть восстановлены, было бы ошибочным, и, таким образом, определение человеческой личности с использованием любых критериев способностей ошибочно.

Ensoulment

Основа человеческого знания проистекает из эмпирических данных, которыми люди ограничены наблюдением через сенсорное восприятие. Часто называемые «проблемой разума и тела», психическое состояние, намерение и субъективность сознательного эмпирического качества не могут быть интерпретированы исключительно физическими действиями человека (Nagel ¹⁹⁹³ , 1–7).Многие придерживаются мнения, что мы существуем как физические, ментальные и духовные существа и что «душа или организующий принцип человеческой личности, дающий жизнь телу, сам по себе духовен» (Ashley and O’Rourke ²⁰⁰⁶ , 227–40 ). Некоторые философы дают представление о времени, в которое душа присутствует в человеческой жизни, в попытке однозначно указать точное время, в которое наделена человеческая личность. Аристотель определил зачатки жизни в своей теории постепенного одушевления или отсроченной гоминизации.В нем формирование плода и сердца происходит путем смешивания спермы с материнской менструальной кровью (Ashley and O’Rourke ²⁰⁰⁶ , 227–40). Процесс, посредством которого человеческая жизнь формируется и принимает душу, происходит через сорок дней после зачатия у мужчин и через восемьдесят дней у женщин (Dyson ¹⁹⁹¹ , 82–105). Позиция Фомы Аквинского относительно человеческой личности совпадала с позицией Аристотеля (Aquinas ¹⁹⁴⁸ ). Однако Фома Аквинский утверждает, что жизненно важные функции эмбриона происходят от души, а не от матери или семени.Он также утверждает, что душа, созданная Богом, дает органическому телу потенциал для деятельности. Донсел пытается определить точное время, в которое происходит одушевление. Он утверждает, что развитая кора головного мозга способна принимать душу на двадцатой неделе беременности (Donceel ¹⁹⁷⁰ , 76–105). Достижения в области технологий позволили по-новому взглянуть на развитие человека. Например, известно, что материнская кровь не смешивается со спермой, чтобы произвести плод или человека, как думал Аристотель.Человеческая зигота содержит все необходимые генетические программы для развития (сердца, мозга и т. ) с самого начала »(Ли и Джордж ²⁰⁰⁵ , 13–26). Инструкция Об уважении к человеческой жизни прямо заявляет, что «никакие экспериментальные данные не могут быть сами по себе достаточными, чтобы привести нас к признанию духовной души» (Конгрегация Доктрины Веры ¹⁹⁸⁷ ) и, следовательно, философские природа темы одушевления обычно не имеет отношения к определению личности на биологической основе; и как таковое обращение к личности, сделанное здесь, является исключительно призывом к разуму.Ли и Джордж объясняют, что наличие морального статуса «принадлежит человеку во все времена, когда он или она существует, а не только на определенных этапах… существования». Существует непрерывность существования и личности человека на протяжении всей его биологической жизни. Моральный статус не преходящий и не зависит от принципа или накопления атрибутов (Ли и Джордж ²⁰⁰⁵ , 13–26).

Человеческие эмбрионы. Тема для обсуждения морали и исследований человеческого эмбриона

Если, как мы полагаем, человеческие эмбрионы — это люди, которые заслуживают того же уважения, которое мы оказываем людям на более поздних стадиях развития, то исследования, которые предполагают преднамеренное расчленение эмбрионов человека, чтобы использовать их клетки ради блага других по своей сути неправильно.Подобно тому, как извлечение органов у живого ребенка для блага других аморально и незаконно, так и «дезагрегирование» эмбриональных человеческих существ также было бы аморальным и незаконным — разумеется, правительства, следовательно, не должны финансировать такие процедуры. В этой статье мы приводим некоторые доказательства того, что человеческие эмбрионы действительно являются человеческими существами и как таковые заслуживают такого уровня уважения, который несовместим с обращением с ними как с одноразовым исследовательским материалом. Мы также рассматриваем два недавних возражения против нашей позиции.

… человеческие эмбрионы действительно являются человеческими существами и, как таковые, заслуживают такого уровня уважения, который несовместим с обращением с ними как с одноразовым исследовательским материалом

При половом размножении зачатие происходит, когда сперматозоид соединяется с ооцитом, и они перестают существовать. be, и их составляющие успешно входят в состав нового и отличного организма, который на своей первоначальной одноклеточной стадии называется зиготой. Этот новый организм начинает расти в результате нормального процесса дифференцированного деления клеток в зародыш, делясь на две клетки, затем на четыре, восемь и так далее, хотя некоторые деления происходят асинхронно.Его клетки составляют человеческий организм, поскольку они образуют стабильное тело и действуют вместе скоординированным образом, что способствует регулярному, предсказуемому и определенному развитию к зрелой стадии человеческого существа. То есть, начиная со стадии зиготы, человеческий эмбрион имеет в себе всю необходимую внутреннюю информацию, включая в основном его генетическую и эпигенетическую конституцию, и активную предрасположенность к развитию до зрелой стадии человеческого организма. Пока эмбрион достаточно здоров и не лишен подходящей среды и адекватного питания, он будет активно развиваться по видоспецифической траектории развития.Это означает, что эмбрион имеет одинаковую природу — другими словами, это один и тот же вид сущности — начиная с оплодотворения; есть разница только в степени созревания, а не в характере, между любыми стадиями от эмбриона до плода, младенца и так далее. То, что существует на ранних стадиях развития, — это не просто пучок однородных клеток. Научные данные показывают, что уже на двухклеточной стадии, а тем более на четырехклеточной и после нее, существует различие во внутренней структуре эмбриональных клеток; хотя у них одна и та же ДНК, каждый имеет свой образец экспрессии генов (Memili & First, 2000; Thompson et al , 1998; Zernika-Goetz, 2003; Zimmerman & Schultz, 1994; Santo & Dean, 2004).

Человеческий эмбрион — это такая же особь, что и человеческий организм на последующих стадиях развития. Доказательством этого является генетический и эпигенетический состав этого существа, то есть молекулярный состав эмбриона таков, что он или она обладает внутренними ресурсами для активного саморазвития до следующей зрелой стадии, а также регулярное, предсказуемое поведение типичного эмбриона. и наблюдаемое поведение — то есть фактическое продвижение эмбриона через внутренне скоординированную и сложную последовательность развития до его или ее зрелой стадии.

… есть разница только в степени созревания, а не по природе, между любыми стадиями от эмбриона до плода, младенца и т. Д.

Важно отметить, что эмбриологические данные показывают, что человеческий эмбрион представляет собой единое целое. человек, хотя и явно незрелый; это не просто часть. Это ключевой момент: человеческие ткани или человеческие клетки, будь то клетки тела или гаметы, действительно являются человеческими, то есть генетически человеческими, но не являются целостными человеческими организмами. Ни один из них не имеет активной предрасположенности развиваться до зрелой стадии человеческого существа.Напротив, человеческий эмбрион, начиная с оплодотворения, полностью запрограммирован на активное развитие самого себя до следующей зрелой стадии на пути человеческого развития.

Одно возражение против этой позиции основано на сравнении человеческих эмбрионов с соматическими клетками, учитывая возможность получения человека путем клонирования. Рональд Бейли, научный обозреватель журнала Reason , отмечает, что каждая клетка человеческого тела обладает полным кодом ДНК, но каждая из них стала специализированной как мышечная клетка или клетка кожи, например, из-за того, что большая часть этого кода была отключена. .Во время клонирования повторно активируются ранее деактивированные части генома. Поэтому Бейли утверждает, что если человеческие эмбрионы являются человеческими существами, обладающими моральной ценностью из-за их способности стать взрослыми людьми, то же самое следует сказать и о соматических клетках, что абсурдно (Bailey, 2001).

Однако аргумент Бейли основан на ложной аналогии. Соматическая клетка — это то, из чего может быть создан новый организм; однако это определенно не отдельный организм. Напротив, человеческий эмбрион — это уже отдельный, саморазвивающийся и целостный человеческий организм.

Более того, тип «потенциальности», которой обладают соматические клетки, сильно отличается от потенциальной возможности эмбриона. Соматическая клетка имеет потенциал только в том смысле, что с ней можно что-то сделать, чтобы ее составляющие — ее молекулы ДНК — вошли в отдельный целостный человеческий организм, которым является человеческое существо, личность. В случае эмбриона, напротив, он или она уже активно — действительно динамично — развивает себя до следующих стадий зрелости человеческого существа, которым он или она уже является.

… соматические клетки в контексте клонирования не аналогичны эмбрионам, а гаметам, объединение которых приводит к образованию эмбриона в случае обычного полового размножения

Действительно, весь генетический код присутствует в каждом соматическом теле. клетка. Однако этот момент не показывает, что его потенциальные возможности такие же, как у человеческого эмбриона. Когда ядро ​​соматической клетки вставляется в энуклеированную яйцеклетку и получает электрический стимул, это не просто помещение соматической клетки в среду, благоприятную для ее непрерывного созревания и развития.Скорее, он порождает совершенно отдельный, самоинтегрирующийся и совершенно новый организм — он порождает эмбрион. Сущность — эмбрион — возникшая в результате этого процесса, радикально отличается от составляющих, вошедших в его зарождение.

Недавно Агата Саган и Питер Сингер из Принстонского университета (Принстон, Нью-Джерси, США) попытались спасти аргумент Бейли. Они настаивают на том, что энуклеированная яйцеклетка, или цитоплазма яичника, на самом деле является лишь средой, и поэтому слияние стволовой клетки с ней не дает нового образования.Поскольку, по их мнению, если ядро ​​стволовой клетки было перенесено в другое яйцо с другой цитоплазмой, это не привело бы, по их мнению, к другому эмбриону (Sagan & Singer, 2007). Они заключают — сравнивая эмбрионы со стволовыми клетками, а не с соматическими, как это делал Бейли, — что «может показаться, что если человеческий эмбрион имеет моральное положение и имеет право на защиту в силу того, чем он может стать, то то же самое должно быть правдой». эмбриональных стволовых клеток человека »(Sagan & Singer, 2007).

Вопрос в том, является ли цитоплазма яичника просто подходящей средой, которая позволяет уже существующему организму — соматической или стволовой клетке — развивать в себе способности, как утверждают Бейли, Саган и Зингер, или, наоборот, является ли это причиной или сопутствующей причиной, вызывающей существенное изменение, приводящее к появлению нового организма, эмбриона — как мы считаем.

Обратите внимание, во-первых, что новый организм может быть создан в результате взаимодействия двух причин, хотя возможно, что один и тот же организм мог быть создан двумя разными сопутствующими причинами.Например, до раскалывания плоского червяка существует единственный плоский червяк; однако любое количество механических сил могло произвести двух плоских червяков и, таким образом, могло быть причиной появления новых веществ. Следовательно, тот факт — если это факт, а это неясно, — что один и тот же эмбрион может быть получен путем клонирования с той или иной энуклеированной яйцеклеткой, не означает, что энуклеированная яйцеклетка — это просто среда.

Более того, во время трансформации стволовой клетки в целый организм, когда она сливается с цитоплазмой яичника, очевидно, что цитоплазма представляет собой нечто большее, чем просто подходящую среду, и что изменение приближается к новый организм по двум причинам.Во-первых, до этого слияния стволовая клетка не была целостным организмом; он функционировал вместе с другими частями более крупного организма для выживания и процветания этого организма, а не самого себя. После слияния возникает новый и законченный организм, то есть целый организм, а не просто его часть. Во-вторых, то, что квалифицируется как «просто окружающая среда», не проникает в организм и не изменяет его внутренние части, в результате чего сущность выходит на новую траекторию развития. Однако цитоплазма яичника делает именно это по отношению к ядру, находящемуся внутри нее.Цитоплазма или факторы в цитоплазме перепрограммируют слитое с ней ядро. Решающий и решающий факт, подрывающий усилия Сагана и Сингера по спасению аргумента Бейли, заключается в том, что факторы цитоплазмы изменяют эпигенетическое состояние того, что до сих пор было соматической или стволовой клеткой. Эти факторы изменяют гены различными способами — например, вычитая метильные группы из ключевых молекул в ДНК клетки, — так что она становится недифференцированной, то есть перестает быть соматической клеткой или стволовой клеткой — и часть большего организма — и создается новый целый организм: эмбрион.

Таким образом, соматические клетки в контексте клонирования аналогичны не эмбрионам, а гаметам, объединение которых приводит к образованию зародыша в случае обычного полового размножения. Мы с тобой никогда не были ни сперматозоидом, ни яйцеклеткой. И человек, рожденный клонированием, никогда не был бы соматической клеткой. Уничтожение яйцеклетки или клетки кожи, составные части которых могли быть использованы для создания нового и отличного человеческого организма, не означает уничтожение нового и отличного человеческого организма, поскольку такого организма не существует и никогда не существовало.Однако уничтожить человеческий эмбрион — это как раз и уничтожить новый, особый и законченный человеческий организм, эмбриональное человеческое существо.

Другие отрицают, что человеческие эмбрионы являются человеческими существами, утверждая, что люди появляются только постепенно: человеческие эмбрионы, таким образом, находятся на пути к тому, чтобы стать людьми, но еще не стали. Это возражение было выдвинуто Майклом Сэнделом из Гарвардского университета (Кембридж, Массачусетс, США) в его книге The Case Against Perfection (Sandel, 2007). Согласно Сэнделу, человеческие организмы появляются постепенно, а не в определенное время, а человеческий организм не присутствует полностью до некоторого времени после эмбриональной стадии.Он заявляет, что эта идея опровергает аргумент в пользу человека и эмбриона, который он излагает следующим образом: «Развитие эмбриона от стадии зиготы до стадии эмбриона, плода и младенца является непрерывным , без каких-либо резких изменений направления. роста; следовательно, можно сделать вывод, что за это время идентичность не изменилась, и, поскольку человеческий младенец является человеческим организмом, то же самое можно сказать и о зиготе человека »(Sandel, 2007).

Однако уничтожить человеческий эмбрион — значит уничтожить новый, отличный и полный человеческий организм, эмбриональное человеческое существо

Сэндел утверждает, что этот аргумент подтверждает то, что философы называют ошибкой соритов; он незаконно предполагает, что невозможно произвести радикальное изменение путем добавления нескольких небольших изменений.Например, предположим, что кто-то рассуждает о песчинках следующим образом: «Мы никогда не сможем получить кучу песка, добавив песчинки друг к другу. Потому что, если я добавлю только одну песчинку к другой, что не будет кучей, и если я добавлю еще одну, это также не приведет к образованию кучи, поскольку крошечное добавление не может превратить несколько песчинок в кучу. Но то же самое будет верно для каждой добавленной песчинки, поэтому я никогда не смогу прийти к куче песка путем многократного добавления песчинки к другим.Это заблуждение соритов (Sandel, 2007).

Следовательно, аргумент в пользу человеческого эмбриона, по мнению Сэндела, ошибочен. Из того факта, что нельзя обозначить момент или момент, когда происходит радикальное изменение в процессе развития от человеческого эмбриона к зрелому человеческому существу, не следует, что между ними нет существенной и радикальной разницы. Следовательно, утверждает Сэндел, из этого не следует, что человеческий эмбрион является человеком. Скорее, подобно тому, как добавление песчинок друг к другу постепенно производит нечто радикально иное, а именно кучу песка, процесс развития эмбриона и плода в утробе матери постепенно создает человеческий организм — но только постепенно, а не сразу. .

Однако, вопреки тому, что предполагает Сандель, приведенный выше аргумент не исходит только из непрерывности эмбрионального развития. Сэндел, конечно, прав в том, что заблуждение соритов является заблуждением, но он ошибается, полагая, что его подтверждает основной аргумент в пользу человека и эмбриона. Аргумент не в том, что взрослый должен быть тем же человеком, который когда-то был эмбрионом, просто потому, что нет существенной разницы между любыми двумя смежными стадиями развития от эмбриона до взрослого.Скорее, аргумент состоит в том, что взрослый человек идентичен эмбриону, которым он или она когда-то был, потому что нет существенных различий в том, каким он является между любыми двумя стадиями — независимо от того, примыкают ли эти две стадии друг к другу или нет — в развитие человека от эмбриона до плода, младенца, ребенка, подростка и взрослого. Конечно, есть несколько существенных различий между эмбрионом, младенцем и взрослым, например размер и степень развития. Но нет никакой разницы в виде — то есть нет разницы в фундаментальной природе сущности — между любыми двумя стадиями развивающегося живого существа — независимо от того, соседствуют ли эти стадии друг с другом или находятся на расстоянии нескольких месяцев в его или ее жизненный цикл.

Существует ли новый человеческий организм — вопрос, на который должен быть дан ответ «да» или «нет» — промежуточного ответа нет.

Опять же, человеческий эмбрион, начиная с оплодотворения, развивается в одном направлении посредством внутренне направленного процесса: траектория развития этой сущности определяется изнутри, а не внешними факторами, и всегда в сторону одного и того же зрелого состояния, начиная с самой ранней стадии эмбрионального развития. Это означает, что эмбрион имеет одинаковую природу — это один и тот же вид сущности, целый человеческий организм — от оплодотворения и вперед; есть разница только в степени созревания между любыми стадиями развития живого существа.

Альтернативная, градуалистская позиция, предложенная Санделем, несостоятельна в свете современной эмбриологии. Он утверждает, что превращение в человеческий организм — это постепенный процесс, и поэтому произвольно, когда в этом процессе помещается начало полноценного человеческого существа. Весь процесс будет включать созревание гамет, их движение друг к другу, проникновение в ооцит сперматозоидов, смешение их ядер, появление зиготы, ее рост путем дифференцированного деления клеток, ее имплантацию в материнскую клетку. матка и так далее.По мнению Сэндела, весь этот непрерывный процесс представляет собой постепенное становление человеческого организма.

Как мы покажем, эта позиция неявно предполагает, что люди — это процессы, а не сущности, которые сохраняются во время различных изменений. Однако, во-первых, даже если бы люди были процессами, такая позиция была бы несостоятельной. Во-вторых, люди на самом деле не процессы, а постоянные субстанции.

Есть два взгляда на людей или на все живые существа.Представление о временных частях, также известное как четырехмерность или пердурантизм, определяет человека или любой организм как процесс или серию событий, подобных песне или футбольному матчу. Согласно этой точке зрения, человек не присутствует полностью каждый раз, когда он существует. Скорее, подобно тому, как у человека есть пространственные части, «Смит-в-понедельник» и «Смит-во-вторник» являются лишь частями целого Смита, который представляет собой процесс или серию событий, распределенных, например, на 70 или 80 лет.

Согласно второй точке зрения на человеческие существа — той, которая, по нашему мнению, гораздо более разумна, — человек полностью присутствует в каждый момент своего существования.Это буквально правда, что вы, все вы, в настоящее время читаете эту статью, даже если внутри вас происходят изменения. Это не только временная часть вас, «вы-в-пятницу-после обеда». Этот второй взгляд называется эндурантизмом или трехмерностью.

Итак, если человеческое существо — это вещь, которая существует как единое целое в каждый момент своего существования, тогда он не может в любое время присутствовать только частично — в каждый момент своего существования он существует как целое, даже если он является незрелым и все еще находится в стадии улучшения или развития.Однако, если кто-то считает, что человек появляется постепенно, то он или она также придерживаются позиции, согласно которой во время этого становления человек присутствует не полностью, а лишь частично. Таким образом, позиция в отношении человеческих эмбрионов, предложенная Сэнделем и другими, предполагает взгляд на человеческие существа с точки зрения временных частей — человеческий организм — это процесс.

Мы будем утверждать, что мы не процессы; то есть взгляд на человеческие существа с точки зрения темпоральных частей ошибочен. Однако первое, что мы замечаем, это то, что даже если бы мы были процессами, позиция Сэндела была бы несостоятельной.Если бы мы были процессами, возможно, было бы неясно, когда именно процессы, которые мы начали. Тем не менее, в случае человеческих организмов эта неопределенность не распространяется далеко, и любые сомнения относительно того, начался ли человеческий организм как особый процесс, несомненно, исчезнут к моменту оплодотворения. По аналогии, Первая мировая война на самом деле была процессом или серией событий, а не постоянной субстанцией. Тем не менее, хотя может быть неясно, в какой именно момент оно началось, оно определенно происходило в сентябре 1914 года в битве на Марне, когда начался вооруженный конфликт между основными участниками.

Часто говорят, что оплодотворение — это не «момент», а процесс, который занимает примерно 24 часа. Это правда, что нельзя точно определить с точностью до миллисекунды, когда начинается оплодотворение. Тем не менее, начало оплодотворения, безусловно, сигнализирует о принципиально новом типе процесса. Другими словами, можно было бы отрицать — вопреки тому, что мы приводим ниже, — что при оплодотворении человеческое существо становится целым сразу, — тем не менее, под влиянием фактов человеческой эмбриологии можно было бы признать, что оплодотворение инициирует совершенно новую и отличную траекторию развития.До оплодотворения существуют сотни миллионов сперматозоидов с поведенческой траекторией по направлению к ооциту и ооцит с поведенческой траекторией по направлению к сперматозоиду. Как только сперматозоид и ооцит успешно соединяются, происходит единое внутренне организованное развитие в направлении все более сложного и организованного многоклеточного организма, действительно, в направлении зрелой стадии человеческого организма. Это утверждение верно независимо от того, интерпретируют ли организм как устойчивую субстанцию ​​или как процесс.

Тем не менее, было бы ошибкой рассматривать человеческий организм как процесс или как объект, который включает временные части и чье начало неопределенно.Одна серьезная проблема с представлением о процессах или временных частях состоит в том, что, в конце концов, они не могут понять, как мы объясняем процессы. Конечно, мы можем объяснить некоторые процессы, ссылаясь на другие процессы, которые произошли ранее, но, в конце концов, процессы объясняются ссылкой на то, что сохраняется. Процессы растянуты во времени и часто состоят из более мелких процессов или событий, и в отношении таких наборов или серий необходимо объяснить именно их регулярную и упорядоченную последовательность.Однако то, что в конечном итоге объясняет такой порядок и регулярность в последовательностях процессов, протянувшихся во времени, — это некая сущность, сохраняющаяся во времени.

Например, мы должны подтвердить существование животных как сущностей, которые существуют в течение долгих промежутков времени, чтобы учесть сложные процессы роста, восприятия, реакции на раздражители, ползания, ходьбы, бега и так далее. Действия, инициированные и поддерживаемые животными, включая такие действия, как преследование добычи, прием пищи и совокупление, являются сложными действиями, требующими времени.Предположить, что существуют только события или процессы, связанные друг с другом различными способами, — значит упустить из виду тот факт, что действие и его структура объясняются типом сущности, которая произвела и поддержала его в течение определенного периода времени. Собака будет преследовать кролика, а лошадь — нет. Отчасти это связано с тем, что собака — плотоядное животное, а лошадь — травоядное животное. Однако это наиболее разумно интерпретируется как собака, являющаяся определенным типом сущности, то есть постоянным источником предсказуемых действий и реакций, постоянным центром действий и реакций, включая погоню за кроликами.Таким образом, организмы — это не просто процессы; скорее, это сущности, которые сохраняются во времени (Lee & George, 2008).

Разница между существом, заслуживающим полного морального уважения, и существом, которое не […] не может состоять только в том факте, что, хотя у обоих есть некоторые особенности, у одного их больше, чем у другого…

Таким образом, когда человеческий организм возникает, он должен стать как единое целое, а значит, все сразу — хотя, конечно, как только он возникает, он будет расти и проходить через различные фазы развития к зрелости.Этому существенному появлению предшествуют многие изменения, которые все больше и больше склоняют будущие составляющие вещества к этому существенному изменению. Взаимное сближение и соединение сперматозоидов и ооцита — это постепенный процесс, в результате которого возникает новый организм. Однако сам организм не существует, пока этот процесс не завершится. До завершения этого процесса нельзя говорить о том, что новый организм частично существует. Фактически, когда он возникает, он возникает как целый организм, хотя и на незрелой стадии.

Конечно, у некоторых реальностей есть неопределенное начало, но они отличаются от той реальности, которой является организм, включая человеческий организм. Мы предполагаем, что единственный способ, при котором что-то может иметь неопределенное начало, — это совокупность, состоящая из более простых сущностей, качества или количества.

Знаменитый пример корабля Тесея иллюстрирует случай совокупностей, под которыми мы подразумеваем группу существенных сущностей, объединенных определенным образом, в отличие от единой, хотя и сложной сущностной сущности.Поскольку каждая доска заменяется на корабле, можно спросить, является ли это тем же самым кораблем. Ответ заключается в том, что на многих этапах дело просто не в том; на многих этапах ответ неопределен. Это, однако, связано с тем, что корабль не является естественным унитарным веществом, а фактически представляет собой совокупность, состоящую из более простых отдельных сущностей, определенным образом организованных людьми для определенного использования. Назовем ли мы группу досок, брезентов и гвоздей кораблем — это обычный вопрос, который не всегда так или иначе определяется реальностью.У нас есть тот же тип неопределенности в отношении кучи песка — поскольку это агрегаты, мы произвольно проводим границу между песком, который составляет кучу, и песком, который не является. Здесь неопределенность, кажется, находится в наших концепциях или классификациях. Качества — или, точнее, интенсивность качеств — и количества также имеют неопределенное начало. Однако высшие организмы — это не просто совокупность более простых сущностей, ни качеств, ни количеств.

Следовательно, неверно утверждать, как это делают Сэндел и другие, что переход от сперматозоидов и ооцитов к зиготе, многоклеточному эмбриону, плоду и так далее является континуумом.Напротив, после того, как сперматозоид и ооцит перестают существовать и их составляющие способствуют формированию нового организма, то, что существует, представляет собой отдельное целое со своим собственным внутренним принципом организации. Другими словами, то, что существует, — это отдельный центр действий и реакций с четко определенной траекторией развития. Существует ли новый человеческий организм — вопрос, на который должен быть дан ответ «да» или «нет» — промежуточного ответа нет. Если человеческий организм существует, то он или она существует как целое, а не только частично, и это верно для всех времен, когда он или она существует.Эмбрионы — это цельные человеческие существа на ранней стадии своего созревания. Термин «эмбрион», аналогичный терминам «младенец» и «подросток», относится к определенному и устойчивому организму на определенной стадии развития. Как мы с вами когда-то были младенцами, так и мы с вами когда-то были эмбрионами. Каждый из нас возник как эмбрион и развивался внутренне направленным и непрерывным процессом от эмбриона до стадии зародыша, младенца, ребенка и подростка и через них, а также во взрослую жизнь с нашей детерминированностью и целостностью.

Некоторые допускают, что человеческий эмбрион является человеческим организмом, но отрицают, что это означает, что он заслуживает полного морального уважения. Они утверждают, что для того, чтобы иметь достоинство и право на жизнь, человек должен обладать дополнительными характеристиками, такими как самосознание. Часто это мнение выражается следующим образом: «[хотя] человеческие эмбрионы являются человеческими организмами, они не являются личностями, и полного морального уважения заслуживают люди, не обязательно человеческие организмы».

Мы считаем, что эта точка зрения, относящая некоторых живых людей к статусу «неличностей», глубоко ошибочна.Ясно, что человеку не нужно быть на самом деле или немедленно сознательным, рассуждать, обдумывать или делать выбор, чтобы быть человеком, заслуживающим полного морального уважения, потому что явно люди, которые спят или находятся в обратимой коме, заслуживают такого уважения. Таким образом, если кто-то отрицает, что люди по своей природе ценны в силу того, чем они являются, он требует дополнительного атрибута, который должен быть способностью определенного типа и, очевидно, способностью к определенным умственным функциям.

Конечно, люди на эмбриональной, эмбриональной и раннем младенческих стадиях еще не могут осуществлять умственные функции, характерные для большинства людей на более поздних стадиях зрелости.Тем не менее, в корне, то есть в корневой форме, они обладают именно этими способностями. Именно в силу того, что они собой представляют, они с самого начала активно развиваются до стадий, на которых эти способности — если все пойдет хорошо — будут немедленно реализованы. Хотя, как и младенцы, они еще не достигли уровня самосознания, ясно, что они являются рациональными животными организмами. По словам Джеффа МакМахана из Университета Рутгерса (Нью-Брансуик, Нью-Джерси, США), обладание рациональной природой — это «присущее статусу внутреннее свойство».Аргумент не в том, что каждому представителю человеческого вида следует оказывать полное моральное уважение, потому что более зрелые представители вида обладают присущим статусом свойством, как МакМахан ошибочно интерпретирует аргумент о природе своего рода. Вместо этого мы утверждаем, что каждый представитель человеческого вида имеет рациональную природу.

При практическом размышлении очевидно, что собственное благополучие и самореализация — например, собственное здоровье и понимание — заслуживают того, чтобы их следовало и продвигать.Также очевидно, что благополучие и удовлетворение других стоит стремиться или, по крайней мере, уважать. Однако благополучие и самореализация других заслуживают уважения, даже когда они находятся в бессознательном состоянии — когда они спят, находятся в коме или в любое время, когда они существуют, включая те периоды, в течение которых они развиваются до той стадии, на которой они будет фактически использовать основную естественную способность действовать. Мы утверждаем, что эти другие сущности являются носителями прав — их осуществление достойно преследования и уважения, им не следует преднамеренно причинять вред, и с ними следует обращаться так, как мы хотели бы, чтобы другие относились к нам — из-за того, что они собой представляют, а именно существо с рациональной природой, не в силу определенных случайных характеристик, таких как возраст, размер, местоположение или стадия развития.Вкратце, мы можем выдвинуть два аргумента, чтобы показать, что существенная природа человека, а не случайные характеристики, должна быть признана в качестве основы для обладания достоинством и основными правами.

Во-первых, развивающийся человек не достигает уровня зрелости, на котором он или она выполняет тип умственного действия, которого не выполняют другие животные, даже такие животные, как собаки и кошки, по крайней мере в течение нескольких месяцев после рождения. Шестинедельный ребенок не может сразу выполнять характерные для человека умственные функции.Однако, если бы полное моральное уважение относилось только к тем, кто сразу же обладает способностями к типичным человеческим умственным функциям, из этого следовало бы, что шестинедельные младенцы не заслуживают полного морального уважения — некоторые философы фактически утверждали, что младенцы не заслуживают моральное уважение основных прав человека (Singer, 1995). Таким образом, если человеческие эмбрионы могут быть законно уничтожены для развития биомедицинской науки, то из этого логически следует, что при условии одобрения родителей части тела человеческих младенцев должны быть честной игрой для научных экспериментов.

… человеческие существа по своей природе ценны в том смысле, что позволяет нам приписывать им равенство и основные права в силу того, чем они являются…

Во-вторых, сначала можно подумать, что есть два типа способности к сознанию или другим умственным способностям. функции: немедленно реализуемая способность к сознанию; и другая, базовая естественная способность, которая требует времени и внутреннего развития в организме, прежде чем она может быть реализована. У человека есть эта основная естественная способность к сознанию с того момента, когда он появляется — человек обладает этой способностью или потенциалом с эмбриональной стадии и далее в силу того факта, что он или она имеет склонность активно развиваться до стадии, на которой он или она будет в сознании.

Однако в действительности существует только одна способность к сознанию и только одна способность для каждого отдельного типа жизненного акта. То, что называется «немедленно реализуемой способностью» сознания, является развитием этой единственной способности. Подобная способность к сознанию — это способность выполнять определенный тип действия. Способность развивается и приближается к выполнению этого действия с развитием конституции организма; однако у живого существа переход от основной естественной способности выполнять действие, характерное для живых существ, с одной стороны, к выполнению этого действия, с другой стороны, является всего лишь развитием основной силы, которой обладает организм. с самого начала.Способность к сознанию постепенно развивается или приближается к созреванию в течение беременности, детства, юности и так далее.

Сторонники немедленно реализуемой способности к умственным функциям как критерия достоинства и права на жизнь не выбирают одно свойство или особенность, а не другое, в качестве критерия достоинства и прав. Вместо этого они выбирают определенную степень собственности. Однако такой выбор неизбежно произвольный. Ибо почему степень n этой собственности квалифицирует человека как имеющего права? Почему не n -й + 1 градус или n -й + 2 градуса и так далее? Разница между существом, которое заслуживает полного морального уважения, и существом, которое не заслуживает — и поэтому может быть законно убито для пользы других — не может состоять только в том факте, что, хотя оба имеют некоторые особенности, у одного их больше, чем у другого — у одного есть некоторая произвольно выбранная степень развития некоторого признака или свойства, а у другого нет.Этот вывод будет следовать независимо от того, какие из приобретенных качеств, предложенных как квалифицирующие некоторых людей или человеческие существа на определенных стадиях развития для полного уважения, были выбраны.

Предлагаемый нами критерий — существо, являющееся индивидуумом с рациональной природой — не страдает этой проблемой произвола. Существует радикальное различие между людьми с рациональной природой и другими сущностями, и это различие имеет моральное значение — с разумными существами, во все времена, когда они существуют, следует обращаться так, как мы бы хотели, чтобы другие относились к нам.

Отсюда следует, что не может быть случая, чтобы одни человеческие существа, а не другие, были по существу ценными в силу определенной степени развития. Скорее, люди по своей природе ценны в том смысле, что позволяет нам приписывать им равенство и основные права в силу того, чем они являются; и все люди по своей сути ценны.

Поскольку люди внутренне ценны и заслуживают полного морального уважения в силу того, что они есть, из этого следует, что они внутренне и равноценны с момента своего возникновения.Даже на зачаточном этапе нашей жизни каждый из нас был человеком и, как таковой, достоин заботы и защиты. Эмбриональным человеческим существам, появившимся в результате объединения гамет, переноса ядер соматических клеток или других технологий клонирования, следует оказывать уважение, оказываемое людям на других стадиях развития. Их право на жизнь следует признавать и уважать.

Научное представление о том, когда начинается жизнь

Щелкните здесь, чтобы увидеть полную версию этого отчета в формате PDF: На месте — Научное представление о том, когда начинается жизнь

Вопросы о самом начале жизни человека продолжают появляться в средствах массовой информации, обычно в контексте такой государственной политики, как контрацептивы vs.абортивы, политика совести или клонирование и связанные с ним методы. Недавно в интервью Fox News этот вопрос был поднят общественным деятелем, сенатором Марко Рубио из Флориды, который, отвечая на вопрос об изменении климата, привел его в качестве примера того, как политические либералы отказываются признавать давнюю историю. установившаяся наука о биологии человека. «Факты — вещь упрямая», — гласит пословица, но, к сожалению, такие же политически или морально полезные попытки приспособить факты. CLI рада опубликовать эту слегка обновленную версию Dr.Прекрасное эссе Морин Кондик о науке новой жизни. Первоначальная версия была опубликована Human Life International (HLI), и мы предлагаем ее здесь с благодарностью доктору Кондичу и HLI за их разрешение сделать это. Для получения дополнительной информации о публикациях HLI посетите www.hli.org/resources.

Научное представление о том, когда начинается жизнь

На вопрос о том, когда начинается человеческая жизнь, на протяжении веков по-разному отвечали разные религиозные и философские традиции, что привело многих к выводу, что на этот вопрос нельзя дать однозначного ответа.Но что наука говорит нам, когда начинается жизнь? [1] Одно из основных открытий современной биологии состоит в том, что жизнь непрерывна, и живые клетки дают начало новым типам клеток и, в конечном итоге, новым индивидуумам. Следовательно, при рассмотрении вопроса о том, когда начинается новая человеческая жизнь, мы должны сначала обратиться к более фундаментальному вопросу о том, когда возникает новая клетка , отличная от сперматозоидов и яйцеклетки.

Научная основа для различения одного типа клеток от другого основана на двух критериях: различиях в том, из чего что-то сделано (его молекулярном составе) и различиях в том, как клетки ведут себя.Эти два критерия согласованы во всем мире и используются во всем научном сообществе. Это не «религиозные» убеждения или вопросы личного мнения. Это объективные, поддающиеся проверке научные критерии, которые точно определяют, когда образуется новый тип клеток.

Исходя из этих критериев, соединение (или слияние) сперматозоидов и яйцеклеток явно дает новый тип клеток, зиготу или одноклеточный эмбрион. Слияние клеток — хорошо изученное и очень быстрое событие, которое происходит менее чем за секунду.Поскольку зигота возникает в результате слияния двух разных клеток, она содержит все компоненты как сперматозоидов, так и яйцеклетки, и, следовательно, эта новая клетка имеет уникальный молекулярный состав, отличный от обеих гамет. Таким образом, зигота, которая возникает в момент слияния сперматозоидов и яйцеклеток, отвечает первому научному критерию того, что она является новым типом клеток: ее молекулярный состав явно отличается от структуры клеток, которые ее породили.

После слияния сперматозоидов и яйцеклеток в зиготе быстро происходят события, которые обычно не происходят ни в сперме, ни в яйцеклетке.В течение нескольких минут зигота инициирует изменение своего внутреннего состояния, которое в течение следующих 30 минут блокирует связывание дополнительных сперматозоидов с поверхностью клетки. Таким образом, зигота действует немедленно, чтобы противодействовать функции гамет, от которых она произошла; в то время как «цель» как сперматозоидов, так и яйцеклетки — найти друг друга и слиться, первое действие зиготы — предотвратить дальнейшее связывание сперматозоидов с поверхностью клетки. Ясно, что зигота вступила в новый образец поведения и, следовательно, соответствует второму научному критерию того, что она является новым типом клеток.

Какова природа новой клетки, которая появляется в результате слияния сперматозоидов и яйцеклеток? Самое главное, является ли зигота просто еще одной человеческой клеткой (например, клеткой печени или клеткой кожи) или это что-то еще? Так же, как наука различает разные типы клеток, она также делает четкие различия между клетками и организмами . И клетки, и организмы живы, но организмы обладают уникальными характеристиками, которые могут надежно отличить их от простых клеток.[2]

Организм определяется как «(1) сложная структура из взаимозависимых и подчиненных элементов, отношения и свойства которых в значительной степени определяются их функцией в целом, и (2) индивидуум, созданный для осуществления жизнедеятельности посредством отдельных органов. функционально, но взаимозависимо: живое существо ». (Мерриам-Вебстер) Это определение подчеркивает взаимодействие частей в контексте скоординированного целого как отличительную черту организма.Организмы — это «живые существа». Следовательно, другое название организма человека — «человек»; сущность, которая представляет собой полный человек, а не часть человека.

Человека можно отличить от человеческих клеток, используя те же критерии, которые ученые используют для различения различных типов клеток. Человек (то есть человеческий организм) состоит из человеческих частей (клеток, белков, РНК, ДНК), но он отличается от простого набора клеток, потому что он имеет характерный молекулярный состав и поведение организма : он действует взаимозависимым и скоординированным образом, чтобы «продолжать жизнедеятельность».”

Человеческие эмбрионы от стадии одноклеточной (зиготы) и вперед демонстрируют уникально интегрированное, организменное поведение, которое не похоже на поведение простых человеческих клеток. Зигота производит все более сложные ткани, структуры и органы, которые работают вместе скоординированным образом. Важно отметить, что клетки, ткани и органы, образующиеся во время развития, каким-то образом не «генерируют» эмбрион (как если бы этим процессом руководил некий невидимый, таинственный «производитель»), они производятся эмбрионом , поскольку он управляет самим собой. развитие к более зрелым этапам жизни человека.Это организованное, скоординированное поведение эмбриона является определяющей характеристикой человеческого организма.

В отличие от человеческих эмбрионов, человеческие клетки живы и при некоторых обстоятельствах могут собираться в примитивные ткани и структуры. Тем не менее, при ни при каких обстоятельствах простые человеческие клетки не производят скоординированных взаимодействий, необходимых для построения полностью интегрированного человеческого тела. Они не производят ткани согласованным образом и не организуют их так, чтобы поддерживать жизнь сущности в целом.Они производят опухоли; то есть части человеческого тела в хаотичном, неорганизованном виде. Они ведут себя как клетки , а не как организмы .

Заключение о том, что человеческая жизнь начинается при слиянии сперматозоидов и яйцеклеток, неоспоримо, объективно, основано на общепринятом научном методе различения разных типов клеток друг от друга и на обширных научных данных (тысячи независимых рецензируемых публикаций). Более того, он полностью независим от каких-либо конкретных этических, моральных, политических или религиозных взглядов на человеческую жизнь или человеческие эмбрионы.В самом деле, это определение не затрагивает напрямую центральный этический вопрос, связанный с зародышем: какую ценность общество должно придавать человеческой жизни на самых ранних этапах развития? Нейтральное рассмотрение доказательств просто устанавливает начало новой человеческой жизни в научно четко определенный «момент зачатия», вывод, который недвусмысленно указывает на то, что человеческие эмбрионы, начиная с одноклеточной стадии и далее, действительно являются живыми особями человеческого вида. ; то есть люди.

* Dr.Кондик — адъюнкт-профессор нейробиологии и адъюнкт-профессор педиатрии Медицинской школы Университета Юты. Она также является директором отделения эмбриологии человека в Медицинской школе и кафедры нейроанатомии человека в стоматологической школе.

[1] Кондик, М.Л. (2008). «Когда начинается человеческая жизнь? Научная перспектива ». Белая книга Вестчестерского института. 1 (1): 1-18. Вестчестерский институт этики и человека, Торнвуд, штат Нью-Йорк. (доступно по адресу: http: // www.bdfund.org/whitepaperst/). [Перепечатано в: Natl Cathol Bioeth Quart. 9 (1): 127-208.]

[2] Кондик, М.Л. (2014). Тотипотентность; Что это такое, а что нет. Стволовые клетки и развитие, 23 (8): 796-812 (доступно по адресу: http://online.liebertpub.com/doi/pdf/10.1089/scd.2013.0364).

Когда начинается человеческая жизнь | Американский колледж педиатров

Американский колледж педиатров — март 2017 г.

РЕЗЮМЕ: Преобладание биологических исследований человека подтверждает, что человеческая жизнь начинается с момента зачатия — оплодотворения.При оплодотворении человек возникает как единое целое, генетически обособленный, индивидуализированный зиготический живой человеческий организм, член вида Homo sapiens, которому для роста и развития нужна только соответствующая среда. Разница между индивидуумом на его взрослой и зиготической стадиях заключается в форме, а не в природе. Это утверждение сосредоточено на научных доказательствах того, когда начинается отдельная человеческая жизнь.

На протяжении тысячелетий было признано, что как отцовский (семя), так и материнский вклад необходимы для формирования новой человеческой жизни.Первые зарегистрированные эмбриологические отчеты относятся к V веку до нашей эры. книги Гиппократа, который на основании изучения инкубации куриных яиц заметил, что природа птицы может быть уподоблена природе человека. Спустя столетие Аристотель изучал цыплят и другие эмбрионы, но ошибочно полагал, что они возникли из бесформенной массы спермы в сочетании с менструальной кровью. В 1677 году Хамм и Левенгук наблюдали сперматозоиды под микроскопом, но подумали, что они содержат миниатюрных людей. Спалланцани продемонстрировал в 1775 году, что необходимы и ооцит, и сперма.В 1827 году фон Бэр наблюдал ооциты в фолликуле яичника и в фаллопиевых трубах, а также бластоцисты в матке собаки. ¹

Наконец, именно с появлением клеточной теории, разработанной Шлейденом и Шванном в 1839 году, было признано, что эмбрион развивается из одноклеточной зиготы. ¹ Основываясь непосредственно на этом наблюдении и знании того, что одноклеточная зигота жива и является независимым существом, в 1859 году Американская медицинская ассоциация опубликовала заявление, решительно выступающее против аборта, особенно комментируя независимость зиготы в период между ее появлением. формирование и его имплантация. ^2,3

Хотя Американский колледж акушерства и гинекологии в 1965 году попытался переопределить понятие «зачатие», чтобы обозначить имплантацию, а не оплодотворение, ⁴ медицинские словари и даже словари английского языка до и после 1966 года ^5,6 определяют «зачатие» как синоним оплодотворения (иногда через промежуточный термин «оплодотворение»). ^7,8,9 В издании Мура 1974 года учебника по эмбриологии человека говорится, что развитие — это непрерывный процесс, который начинается, когда яйцеклетка оплодотворяется спермой, и заканчивается смертью.Это процесс изменения и роста, который превращает зиготу, отдельную клетку, во взрослого многоклеточного человека. ¹⁰ В издании Мура 2008 г. подчеркивается, что развитие не заканчивается при рождении, а распространяется на раннюю взрослую жизнь. ¹ Заслуженный профессор эмбриологии человека Медицинской школы Университета Аризоны д-р К. Уорд Кишер утверждает, что «каждый эмбриолог человека во всем мире утверждает, что жизнь нового человека начинается с оплодотворения (зачатия). ¹¹ Даже авторы, философски склоняющиеся к тому, чтобы не приписывать человеческую жизнь на одноклеточной стадии той же ценности, что и на более поздних стадиях развития, признают, что «Что касается человеческой« жизни »как таковой, то для По большей части, среди научного и философского сообщества не вызывает споров тот факт, что жизнь начинается в тот момент, когда генетическая информация, содержащаяся в сперме и яйцеклетке, объединяется, чтобы сформировать генетически уникальную клетку ». ¹² J.T. Эберл продолжает говорить — и это действительно споры:

Тем не менее, можно разумно обосновать, что« личность »может существовать только в живом человеке и что разделение этих двух сущностей в лучшем случае произвольно .

В прошлом веке, и особенно в последние десятилетия, были сделаны гораздо более подробные наблюдения за первыми 24 часами жизни человека. В это время происходит слияние клеточных мембран сперматозоидов и яйцеклетки, и происходит первое деление клеток. Когда в эти 24 часа начнется новая человеческая жизнь? Эмбриологи менее едины в этом вопросе.Это Заявление направлено на прояснение этого вопроса.

В течение первых 24 часов, как только сперматозоид и яйцеклетка связываются друг с другом, мембраны этих двух клеток сливаются, образуя менее чем за секунду единственную гибридную клетку: зиготу или одноклеточный эмбрион. ^13,14 Для защиты его или ее телесной целостности, в течение нескольких минут зигота инициирует изменения в своем ионном составе, высвобождая цинк в виде искры, которая вызывает «активацию яйцеклетки», сначала модифицируя окружающую пеллюцидную оболочку, блокируя дальнейшее связывание сперматозоидов с поверхностью клетки. . ^15,16,17 Сотрудничество между компонентами сперматозоидов и яйцеклеток для достижения репликации ДНК, деления клеток и роста происходит по мере того, как материнские и отцовские факторы в зиготе начинают взаимодействовать и химически модифицируют друг друга, чтобы инициировать последний раунд мейотического деления в ядре материнского происхождения ^15,16 , чтобы обеспечить репликацию ДНК.

Наконец, ядерные мембраны пронуклеусов разрушаются (это называется сингамией — технически пронуклеарными мембранами).Новой ядерной мембраны, охватывающей оба пронуклеуса, не образуется; скорее, происходит митоз и образуются две клетки, каждая со своим собственным идентичным ядром, заключенным в ядерную мембрану. ¹⁸

Кроме того, исследования на мышиных эмбрионах демонстрируют, что, несмотря на пластичность, которая позволяет разрушенным бластомерам формировать целый организм, обычно полярность эмбриона определяется местом проникновения сперматозоидов. ^19,20 (Данные, полученные от других видов млекопитающих, предполагают, что то же самое может быть верным и для людей, но не дают окончательных доказательств).

Некоторые эмбриологи считают оплодотворение процессом, длившимся целый день, и считают, что начало жизни человека происходит ближе к концу этого процесса при сингамии, ^1,18,21 , тогда как другие рассматривают время слияния клеточных мембран, когда эмбрион дает признаки быть клеткой другого типа, нежели ооцит или сперматозоид, стать началом новой человеческой жизни, поскольку в течение нескольких минут новый эмбрион действует, чтобы предотвратить слияние другого сперматозоида с самим собой, и начинает бизнес по самовоспроизведению.Одноклеточный эмбрион — это совершенно другой тип клеток, чем у сперматозоидов или ооцитов, и он содержит уникальный геном, который будет определять большинство будущих телесных свойств и функций его или ее жизни.

Организм определяется как «(1) сложная структура взаимозависимых и подчиненных элементов, отношения и свойства которых в значительной степени определяются их функцией в целом, и (2) индивидуум, созданный для осуществления жизнедеятельности посредством органы разделены по функциям, но взаимозависимы: живое существо.” ²²

Очевидно, что с момента слияния клеток эмбрион состоит из элементов (как материнского, так и отцовского происхождения), которые функционируют взаимозависимо координированным образом, чтобы выполнять функцию развития человеческого организма. Согласно этому определению, одноклеточный зародыш — это не просто клетка, а организм, живое существо, человек.

Американский колледж педиатров соглашается с совокупностью научных данных, подтверждающих, что уникальная человеческая жизнь начинается, когда сперматозоид и яйцеклетка связываются друг с другом в процессе слияния их соответствующих мембран и единой гибридной клетки, называемой зиготой. или одноклеточный эмбрион.

Будучи врачами, приверженными как научной истине, так и традициям Гиппократа, Колледж одинаково ценит все человеческие жизни с момента зачатия (оплодотворения) до естественной смерти. В соответствии со своей миссией «дать возможность всем детям достичь оптимального физического и эмоционального здоровья и благополучия», Колледж, таким образом, выступает против активных мер ²³ , которые могут преждевременно положить конец жизни любого ребенка на любой стадии развития от зачатия. к естественной смерти.

Первоначальный автор: Фред де Миранда, доктор медицины, март 2004 г.
Обновлено: доктор Патрисия Ли Джун, доктор медицины, март 2017 г.

Американский колледж педиатров — это национальная медицинская ассоциация лицензированных врачей и специалистов здравоохранения, специализируются на уходе за младенцами, детьми и подростками. Миссия колледжа — дать возможность всем детям достичь оптимального физического и эмоционального здоровья и благополучия.

PDF-файл с данным заявлением доступен по этой ссылке «Когда начинается человеческая жизнь.”

Ссылки

1. Мур К.Л., Персо ТВН. Развивающийся человек , 7-е изд. Филадельфия: Сондерс-Эльзевьер, 2003; 31; Карлсон Б.М., Эмбриология человека и биология развития , 3-е изд. Филадельфия: Мосби-Эльзевир, 2004; 2, 8-10, 31.

2. Отчет о криминальном аборте, JAMA , Vol XII-6, 1859. Были перечислены три причины аборта: во-первых, «широко распространенное общественное незнание истинного характера преступления — вера даже среди самих матерей, что плод не жив до окончания периода оживления.«Обширные доказательства по каждому из этих пунктов были подготовлены комитетом и в другом месте * публикуются»; и заключил: «Следовательно, в соответствии с фактами дела… публично выразить свое отвращение к неестественному… преступлению аборта; что она признает свою истинную природу, как… бессмысленное и кровавое уничтожение ее ребенка »и призвала к пересмотру действующих законов. АМА единогласно одобрила это постановление.

3. North American Medico-Chirurgical Review, январь 1859 г., et seq.«Если плод представляет собой безжизненное выделение, как бы скоро он ни получил жизнь, преступление сравнительно ничтожно; если плод уже с самого начала был человеческим существом, живым, на какой бы ранней стадии его развития, и существующим независимо от матери, хотя и получал от нее средства к существованию, преступление на каждой стадии беременности становится УБИЙСТВОМ . … .. яйцеклетка не возникает в матке; что на какое-то время, каким бы незначительным оно ни было, во время прохождения через маточную трубу, его связь с матерью полностью разрывается; что его последующая история — это просто история развития, его привязанность только к питанию и крову, неразумно предполагать, что его полная независимость, таким образом установленная, снова сливается с тотальной идентичностью … или что жизнь … восходит к любой другой эпохе, чем зачатие »стр.69-70.

4. Терминологический бюллетень ACOG. Термины, используемые в отношении плода. Чикаго. ACOG No. 1. Сентябрь 1965. Если ACOG когда-либо опубликовал обоснование этого изменения, Американский колледж педиатров не смог его найти. Однако два врача, связанные с планируемым отцовством, пролили свет на возможное обоснование. На симпозиуме Совета по планированию отцовства и народонаселения 1959 года доктор Бент Бовинг выступал за изменение определения, переместив дату зачатия с с , когда происходит оплодотворение, на , когда происходит имплантация.Он сказал, что «социальное преимущество [контроля над рождаемостью], которое считается предотвращением зачатия, а не разрушением установленной беременности, может зависеть от чего-то столь простого, как разумная манера речи». 1 Бент Бовинг, «Механизмы имплантации», в «Забота о механике». с Зачатием, изд. К.Г. Хартман (Нью-Йорк: Pergamon Press, 1963), стр. 386. Доступ с https://en.wikipedia.org/wiki/Beginning_of_pregnancy_controversy.

В 1964 году доктор Кристофер Титце отметил, что многие религиозные и юридические эксперты принимают медицинский консенсус как факт, и сказал, что «если медицинский консенсус развивается и поддерживается, то беременность и, следовательно, жизнь начинается с имплантации, и в конечном итоге наши братья из другие факультеты будут слушать.2 Позднее Титце выиграет премию Маргарет Сэнгер Федерацией планирования семьи Америки за выдающийся вклад в движение за аборты. Труды Второй Международной конференции, Внутриматочная контрацепция, 2-3 октября 1964 г., Нью-Йорк, изд. Шелдон Сигал и др .., Международная серия, Фонд Excerpta Medica, № 86, стр. 212. Доступ по адресу https://en.wikipedia.org/wiki/Beginning_of_pregnancy_controversy.

5. Словарь американского колледжа, Рэндом Хаус, Нью-Йорк: 1956.п. 249.

6. Медицинский словарь Стедмана, 21-е изд. Williams and Wilkins Co., Балтимор, 1966. стр. 352 583 586.

7. Новый международный словарь английского языка Вебстера без сокращений, Merriam-Webster, Encyclopedia Britannica, 1986. стр. 469.

8. Словарь Merriam-Webster Deluxe, 10-е изд., Изд. Readers Digest, Pleasantville, NY, 1998 С. 373 677 671.

9. Циклопедический медицинский словарь Табора. 14-е издание, FA Davis Co, Филадельфия, 1981.п. 322.

10. Moore KL. Развивающийся человек: клинически ориентированная эмбриология, WB Saunders Co, Филадельфия, 1974. стр. 1

11. Кишер CW. Коррупция науки об эмбриологии человека, ABAC Quarterly . Осень 2002 г., Американская консультативная комиссия по биоэтике.

12. Eberl JT. Начало личности: томистический биологический анализ. Биоэтика. 2000; 14 (2): 134-157. Цитата со страницы 135.

13. Вьюгина Ю., Эванс Дж. П. Новое понимание молекулярных основ взаимодействий мембраны сперматозоида и яйцеклетки млекопитающих, Frontiers in Bioscience. 13, 2, январь 2008 г .; 462-76.

14. Oren-Suissa Ω, Podbilewicz B. Слияние клеток во время развития, Trends in Cell Biology 17, 11, ноябрь 2007; 537-46, цитируется в Condic, ML. Когда начинается человеческая жизнь? Научная перспектива. Белая книга Вестчестерского института, 2008 г .; 1 (1) Вестчестерский институт этики и человеческой личности, P.O. Box 78, 582 Columbus Ave., Thornwood, NY 10594, стр. 3.

15. Cox LJ, et al., Фосфолипаза czeta сперматозоидов человека и яванских макак запускает колебания Ca2 +, активацию и развитие ооцитов мышей, Reproduction 124, 5, ноябрь 2002; 611-23.

16. Сондерс К.М., Суонн К., Лай Ф.А. PLCzeta: специфический для сперматозоидов PLC и его потенциальная роль в оплодотворении, симпозиума биохимического общества. 74, 2007; 23-36. цитируется в Condic, p. 3.

17. Duncan FE, Que EL, Zhang N, et. al. Цинковая искра — неорганический признак активации человеческого яйца. Научные отчеты. 2016; 26: 24737. DOI: 10,1038 / srep24737.

18. Кондик, М.Л. Когда начинается человеческая жизнь? Научная перспектива. Белая книга Вестчестерского института, 2008 г .; 1 (1) Вестчестерский институт этики и человека, П.О. Box 78, 582 Columbus Ave., Thornwood, NY 10594 p. 5 (перефразировано).

19. Пиотровска К., Зерницка-Гетц М. «Роль сперматозоидов в формировании пространственного паттерна раннего эмбриона мыши», Nature 409 (2001): 5l7-521.

20. Gardner, RL. «Спецификация эмбриональных осей начинается до расщепления при нормальном развитии мыши», Development , 128 (2001): 839-847

21. Carlson BM. Эмбриология человека и биология развития , 3-е изд. Филадельфия: Мосби-Эльзевир, 2004; 36.

22. Словарь Мерриама-Вебстера, http://www.merriam-webster.com/dictionary/organism. По состоянию на 23 февраля 2017 г. можно спасти только мать, а смерть эмбриона / плода является непреднамеренной, например, в случае трубной беременности.)
— деструкция эмбриона и избирательное сокращение эмбрионов и плодов при многоплодной беременности
— «контрацепция», которая отрицательно влияет на имплантацию. и приводит к гибели эмбриона.

13,7: Космос и культура: NPR

Моя жена скоро родит. На самом деле, поскольку я пишу это в понедельник, а вы читаете в среду или четверг, возможно, это уже произошло. Вы, вероятно, сможете догадаться в любом случае по моим ответам на комментарии; или по их отсутствию. В любом случае, на протяжении последних 39 недель я размышлял о начале жизни.

Когда именно начинается жизнь? Я имею в виду не начало жизни на Земле, то, что я исследую, а начало человеческой жизни, эту крайне спорную тему, которая провоцирует войны между людьми, выступающими за жизнь, и людьми, выступающими за выбор.

Теперь, будучи физиком, а не врачом или биоэтиком, я не могу претендовать на профессиональные знания по этой теме. Итак, вместо того, чтобы говорить «это мой ответ», я представлю несколько возможностей и позволю сообществу 13.7 сделать свое дело. Я уверен, что у вас есть собственное мнение по этому поводу.

Итак, начиная с самого начала, зачатие: у нас есть соединение мужской спермы и женской яйцеклетки. Зигота является результатом биохимического объятия 46 хромосом, по 23 от каждого родителя.Некоторые могут радикально утверждать, что жизнь начинается до оплодотворения; в конце концов, мужская сперма движется к яйцеклетке, то есть у нее есть цель. Между ними происходит интенсивный сигнал, как своего рода путеводный свет, или брачный зов: «Вот, иди сюда, ускоряйся, ладно?!?»

Можем ли мы приравнять жизнь к цели?

По мере того как сперматозоид оплодотворяет яйцеклетку, после имплантации в стенку матки начинает развиваться зигота. Это то, что называется бластоцистой, откуда можно извлечь стволовые клетки.Начинается потрясающий гормональный танец. К пяти неделям появляется нервная трубка, зачатки сердца и других органов. Это начало эмбрионального периода. Зародыш не больше кончика ручки.

К шести неделям все происходит быстро: появляется глазное пятно, и начинается различие между верхней и нижней челюстью и даже зачаток руки. (Вы можете следить за развитием неделя за неделей здесь.)

Эмбрион может двигать спиной и шеей. Обычно сердцебиение можно определить с помощью вагинального УЗИ где-то между 6 ½ — 7 неделями.Сердцебиение могло начаться примерно через шесть недель, хотя некоторые источники указывают его даже раньше, примерно через 3-4 недели после зачатия.

Для меня это замечательный переход. Здесь у нас есть эта крошечная масса клеток, в которых примитивная нервная система уже подключена к примитивному сердцу, чтобы заставить его начать выполнять свою работу. Как именно это происходит? Первое сердцебиение — это в некотором смысле переход от чего-то с делящимися клетками к чему-то, что имеет системную интеграцию, органы, сообщающиеся с другими органами.

Здесь начинается человеческая жизнь?

К семи неделям можно различить выпуклость в сердце, а также копчик и крошечные выпуклости, которые станут пальцами. К восьми неделям примитивные пути начинают соединять новообразованные нервные клетки, отмечая начальное развитие мозга. Эмбрион показывает все, что показывает взрослый человек; это начало стадии плода. Итак, вы можете возразить, что теперь у нас есть этот прото-человеческий (или, как утверждают некоторые, уже человеческий) плод с бьющимся сердцем и функционирующим мозгом.Однако ее выживание полностью зависит от плаценты, то есть от ее связи с матерью.

Другой важный переход происходит, когда плод может выжить независимо от матери. Но когда именно это произойдет? В настоящее время благодаря значительным достижениям в неонатальной медицине 26-недельный недоношенный ребенок может выжить, хотя и с трудом: серьезное вмешательство и длительное пребывание в неонатальном отделении имеют решающее значение. (Примерно 80 процентов выживают.) Согласно Национальному статистическому отчету за 2008 год, с данными за 2006 год, только около 6 процентов недоношенных детей рождаются на сроке менее 28 недель.Мы можем сделать вывод, что по мере развития медицины и связанных с ней технологий выживаемость детей, рожденных в более раннем возрасте, будет расти. Таким образом, этот переход зависит от того, насколько мы развиты с медицинской точки зрения.

Наконец, мы должны задаться вопросом, когда сознание возникает у человеческих младенцев. Это еще в утробе матери, при рождении или в раннем детстве?

Вопрос сложный, потому что он неявно включает в себя определение сознания, отвлекающий маневр. Если мы определим сознание как осознание собственного состояния, это будет намного позже.Даже подростки иногда не понимают, почему они сделали или сказали то или это. (Я предполагаю, что некоторые взрослые тоже.) Однако у плода в третьем триместре будет обнаружена интеграция левого и правого полушария под ЭЭГ, таким образом показывая основу для сознания. Возможно, главный шок при рождении, когда пуповина перерезана, и ребенок вынужден дышать и сталкиваться с совершенно другой окружающей средой, — это то, что заставляет мозг сознаться. В этот момент ребенок, очевидно, жив, пинается и плачет.

В конце концов, на этот вопрос может не быть однозначного ответа, поскольку он зависит от разных интерпретаций того, что означает жизнь на разных этапах развития, что еще больше усложняет проблему в целом.

В любом случае, мне лучше идти, так как мне нужно подготовить детскую.

Вы можете быть в курсе того, что еще делает и о чем думает Марсело, на Facebook.

BBC — Этика — Аборт: когда плод «жив»?

Когда плод получает право на жизнь?

Сторонники аборта часто предполагают, что спор сосредоточен на том, когда плод становится достаточно человечным, чтобы иметь право на жизнь.

Противники считают, что плод с момента зачатия никогда не был кем-либо иным, кроме человека, и поэтому с этого времени имеет право на жизнь.

Это ключевой момент в дебатах, особенно для тех, кто участвует в разработке законов, регулирующих аборты.

Описание проблемы

Все согласны с тем, что взрослые люди имеют право на жизнь. Некоторые люди скажут, что оплодотворенная клетка, полученная в результате зачатия, не имеет права на жизнь. Следовательно, право на жизнь приобретается где-то между этими двумя моментами, и большой вопрос заключается в том, «когда?»

Иногда это задают по-другому, как вопрос «когда начинается жизнь?» имея в виду тот вид жизни, который мы считаем драгоценным.

Странная идея

К сожалению, в медицине, философии или теологии нет единого мнения относительно того, на какой стадии развития плода следует связывать право на жизнь.

Это неудивительно, потому что идея о том, что есть точный момент, когда плод получает право на жизнь, которого у него не было несколькими мгновениями ранее, кажется очень странной.

И если вы внимательно посмотрите на каждую из предложенных дат, они действительно кажутся либо произвольными, либо недостаточно точными, чтобы решить, должны ли нерожденные иметь право на жизнь.

Тем не менее, с практической точки зрения, многие законы об абортах устанавливают стадию беременности, после которой аборт считается незаконным (поскольку плод имеет право на жизнь), а даты выбираются, как правило, в зависимости от его жизнеспособности.

Моральные проблемы

Из-за того, что трудно решить, на какой стадии плод становится существом, имеющим право на жизнь, некоторые люди утверждают, что мы всегда должны ошибаться в пользу более ранней даты.

Они говорят, что если мы не знаем, достиг ли плод той стадии, когда он имеет право на жизнь, мы должны предположить, что он действительно имеет право на жизнь, поскольку это нанесет наименьший вред плоду.

Актуальность

Некоторые люди говорят, что если плод не человек, то аборт не заслуживает осуждения. Это упрощает проблему. Даже если зародыш не является человеческим существом, он явно рассматривается большинством людей и большинством обществ как нечто особенное, от чего нельзя случайно отказываться.