Суеверный человек: Page not found — CogniFit

Содержание

суеверный человек — это… Что такое суеверный человек?

суеверный человек
суеверный человек

сущ., кол-во синонимов: 2


Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013.

.

Синонимы:
  • суевера
  • заросший камышом

Смотреть что такое «суеверный человек» в других словарях:

  • СУЕВЕРНЫЙ — СУЕВЕРНЫЙ, суеверная, суеверное; суеверен, суеверна, суеверно. Проникнутый суеверием, склонный к суеверию. Суеверный человек. || Основанный на суеверии, являющийся суеверием. Суеверные приметы. Суеверный обряд. Суеверные представления. Толковый… …   Толковый словарь Ушакова

  • СУЕВЕРНЫЙ — СУЕВЕРНЫЙ, ая, ое; рен, рна. Проникнутый суеверием, основанный на суеверии. С. человек. С. страх. | сущ. суеверность, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • Вольтер — Жизнь и творчество Вольтера      Великий драматический дар Вольтера сравним с греческим по масштабу таланта и многообразию интересов мятежной души, рожденной для глубочайших трагических потрясений. Он добился того, чего не достиг ни один немец,… …   Западная философия от истоков до наших дней

  • Клод Фролло — Claude Frollo Род деятельности: вымышленный персонаж, архидьякон собора Парижской Богоматери Дата рождения: 1446 год(1446) …   Википедия

  • проекция — Классическая форма защиты, состоящая в приписывании другому или другим своих собственных ощущений, эмоций, мыслей, проблем (Смотри также: профлексия, дефлексия и ретрофлексия). Краткий толко …   Большая психологическая энциклопедия

  • Отряд рукокрылые —         Не успеет еще солнце закатиться, как у нас начинается своеобразная деятельность крылатых существ, принадлежащих к одной из самых замечательных групп млекопитающих. Из всех скважин, дырок и щелей выползает тьма летучих мышей, которые робко …   Жизнь животных

  • СУЕ — СУЕ, или всуе, нареч. напрасно, даром, тщетно, попусту, без пользы, толку, пути; суе, более в сложных словах, и относится до тщеты мирской, светской, ·противоп. вечному благу нашему, жизни духовной. Суетный, напрасный, тщетный, пустой, безумный,… …   Толковый словарь Даля

  • ПРОЕКЦИЯ — – психический процесс, сопровождающийся вынесением субъективных переживаний вовне, наделением внешних объектов внутренними бессознательными желаниями, перенесением вины и ответственности за отвергаемые в себе наклонности на кого либо другого,… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • Доказательства уголовные

    — Под уголовными Д. подразумеваются те фактические данные, которые служат основанием к заключению о том, совершено ли преступление и виновно ли в нем данное лицо. Всякая эпоха имеет свой метод обнаружения на уголовном суде материальной истины, свою …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • суеве́р — а, м. Суеверный человек. [Владимир:] Ты знаешь, что я верю предчувствиям. [Белинский:] Суевер! Лермонтов, Странный человек. Суеверы считают, будто достаточно взглянуть на гриб и он уже расти не будет «сглазили». Зуев, Дары русского леса …   Малый академический словарь


Насколько вы суеверный человек? Тест — Интерактив

Насколько вы суеверный человек?

10 вопросов | Пройден 1720 раз

При виде черной кошки у вас волосы встают дыбом, а в темное время суток вы даже не пытаетесь заглянуть в зеркало? Или же вас неспособна испугать даже бабка с пустыми ведрами, сидящая на столе и рассыпающая соль, параллельно насвистывающая похоронный марш? Пройдите тест и узнайте, насколько вы суеверны.

Насколько вы суеверный человек? ( 1 / 10 )

Вечером вы ложитесь спать, вдруг из коридора послышался шорох:

©  сайт Кинопоиска

У меня дома полтергейст, начну писать завещание

Это грабители, не иначе

Показалось, наверно

Кто-то из родных пошел к холодильнику

Следующий вопрос

Насколько вы суеверный человек? ( 2 / 10 )

Как вы проводите пятницу 13?

Обычный день, ничего особенного

Буду вести себя осторожнее

Постараюсь по возможности не выходить из дома

Обычно в этот день мне везет

Следующий вопрос

Насколько вы суеверный человек? ( 3 / 10 )

Как вы думаете, какая примета принесет больше несчастья:

Проспанный будильник

Разбитое сердце бывшей

Свист в квартире

Следующий вопрос

Насколько вы суеверный человек? ( 4 / 10 )

Вам предстоит важный день, как оденетесь?

Максимально формально и стильно

Счастливую футболку/рубашку

Оденусь, как нужно, но возьму с собой талисман

Не важно, что я надену, главное – выспаться

Следующий вопрос

Насколько вы суеверный человек? ( 5 / 10 )

Верите ли вы гороскопам?

Конечно, они никогда не врут!

Не то чтобы очень, но иногда читаю

Брехня ваши гороскопы

Следующий вопрос

Насколько вы суеверный человек? ( 6 / 10 )

Хиромантия, Таро, спиритизм… Что скажете?

Все это – правда!

Бог есть, остальное – чушь собачья

Во что-то верю, во что-то – нет

Признаю только официальные науки

Следующий вопрос

Насколько вы суеверный человек? ( 7 / 10 )

Что нужно сделать первым делом в новой квартире?

Запустить туда кота

Расставить мебель по феншую

Прикинуть, сколько денег уйдет на ремонт

Следующий вопрос

Насколько вы суеверный человек? ( 8 / 10 )

К вам подошла цыганка – ваши действия:

Быстро отвернуться и молча уйти

Попросить погадать

Спрошу про регистрацию и документы

Следующий вопрос

Насколько вы суеверный человек? ( 9 / 10 )

Боитесь ли вы чисел 13, 666 и 438?

Спасибо, теперь число 438 меня тоже пугает

13 – все равно, 666 – жутковато, а 438 – это что?

Меня больше пугает число 0 на банковской карте

Нет, но у меня есть свое счастливое число

Следующий вопрос

Насколько вы суеверный человек? ( 10 / 10 )

Верите ли вы в удачу и совпадения?

Случайностей не бывает

Конечно, радуга и символ клевера приносят удачу

Иногда и правда некоторым людям везет

Показать результат

Человек настроения

Днем истории про призраков кажутся вам смешными байками, но ночная тьма порой может выбить вас из колеи. Вы любите мистику, можете с удовольствием читать истории про пришельцев и рептилоидов, но без чрезмерного фанатизма.

©  сайт Кинопоиска

Поделиться результатом:

Очень суеверный человек

Малейший шорох в другой комнате вызовет у вас панику, рассыпанная соль станет поводом для скандала, и не дай Бог кто-нибудь посмеет при вас свистнуть. Постарайтесь не так сильно зацикливаться на этом всем, суеверия осложняют вам жизнь!

Поделиться результатом:

Лучше перестраховаться

Конечно, в НЛО и загробный мир вы вряд ли верите, но иногда можете порассуждать на эти темы с друзьями. А еще стучите три раза по дереву и не очень любите черных кошек.

©  сайт Кинопоиск

Поделиться результатом:

Логик до мозга костей

Абсолютно не понимаете, как черная кошка может повлиять на вашу удачу, и почему денег не будет, если посидеть на столе. Скептически относитесь к людям, которые верят в мистику.

©  сайт Кинопоиска

Поделиться результатом:

Почему современный человек не может избавиться от власти суеверий

Мы давно живем в эпоху высоких технологий и рационального мышления, но почему даже самые продвинутые из нас при виде черной кошки, перебежавшей дорогу, стыдливо сплевывают через плечо, а вернувшись домой за забытой вещью, обязательно смотрятся в зеркало и опять-таки сплевывают? Почему мы впадаем в панику, когда гаснет церковная свеча, и истерично требуем убрать только что допитую бутылку со стола? Что с нами не так? Под занавес уходящего года «Профиль» решил разобраться с тем, как и почему срабатывает механизм примет и суеверий, от которых нас не спасает ни образование, ни наука, ни религия.

Физика и страх

Для начала стоит разделить понятия – приметы не имеют никакого отношения к суевериям. Приметы всегда связаны только с погодой и ее прогнозированием, и, как правило, они объективны. Люди наблюдают за погодными явлениями не одну сотню лет и устанавливают опытным путем причинно-следственные связи.

С суевериями посложнее. Эзотерик Белла Вальдман попыталась дать наиболее приближенное к сути определение: «Суеверия – это химические и физические процессы, существующие в пространстве и материи уже сотни лет, умноженные на наш страх. Чаще всего суеверия возникают в том случае, когда есть непонимание ситуации и совпадение».

Разберем на примере с черной кошкой. Пробежала черная кошка, и затем у конкретного человека случилась беда, потом то же случилось у второго, третьего человека… Соответственно выстроилась случайная цепь событий, объясняющая несчастье, в результате появилось суеверие о черной кошке. При этом родилось не только суеверие, но и «обходной маневр» к нему: сменить маршрут, если кошка уже перебежала дорогу.

Заведующая сектором нематериального культурного наследия, кандидат филологических наук Варвара Добровольская отметила, что это может и не быть цепью событий – это может быть «построение, основанное на неких представлениях о мире».

Так или иначе, это мышление стереотипами: человек мыслит и защищает себя от чего-то, что не может объяснить. «Это идет с тех пор, когда люди были минимально образованны и все объясняли наличием нечистой силы, воздействием других сил и всем тем, что в конечном итоге приводило к объяснению – лучше не думать, откуда это взялось, а просто прогнать эту нечисть от себя», – отметила эзотерик.

У самых истоков

Многие считают, что существующие сегодня в России суеверия берут начало во времена язычества, однако это не совсем так. «Суеверия – продукт определенного периода развития культуры, и они появились достаточно давно. Они начали формироваться еще на том этапе, который можно охарактеризовать как синкретический. Это было время развития первобытной культуры, когда еще не было дифференцированного разделения на самостоятельные сферы деятельности: не было искусства, религии, науки, была синкретическая форма знания, которую сейчас мы определяем как миф», – подчеркнул доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин факультета социальных и экономических наук РАНХиГС Игорь Загарин.

В целом процессы, связанные с появлением суеверий, очень сложно отследить – подлинной истории суеверий никто не писал, не наблюдал, не отслеживал и в летописях не отражал. Первая в России книга, описывающая суеверия, появилась лишь в 1786 году – «Абевега русских суеверий, идолопоклоннических жертвоприношений, свадебных простонародных обрядов, колдовства, шаманства и прочего», написанная русским издателем, писателем, историком Михаилом Чулковым. Автор записал все суеверные представления, которые существовали на Руси.

Но самые подробные описания можно найти в письмах священников, где они пишут, что у их прихожан есть такое или иное суеверие, отметила Варвара Добровольская. Священники вообще одни из лучших собирателей фольклора. Они вели записи суеверий своих прихожан, поскольку, в отличие от многих, понимали, что это не вера, и пытались как-то с этим бороться.

«Швырнули шапку, плюнули через плечо – это установочные действия, сделав которые, человек верит, что совершил противодействие суеверию и «защита» начала работать. Это работает, как эффект плацебо». Фото: Shutterstock/Fotodom

Недостаточно верующие

Борьба с языческими идолами и суевериями (которые существовали параллельно, не противореча друг другу) на Руси началась после крещения в 988 году. «Когда в 988 году князь Владимир загнал киевлян в Днепр, это не означало, что они вошли в воду язычниками, а вышли добрыми христианами. Это был не единовременный акт, а очень длительный процесс. Поначалу люди днем ходили в храм, а по вечерам бегали на поляны и предавались языческим формам разврата. Кстати, термин «язычество» церковный. Более политкорректная форма – политеизм (многобожие)», – отметил Игорь Загарин.

То же и с суевериями. Тогда одним из методов борьбы, по словам Загарина, была попытка церкви ассимилировать суеверия, потому что это был способ воздействия на население. Например, до начала XX века в ряде губерний существовал обычай – перед началом посевной катали попа по полю со словами «уродись сноп толстый, как поп», что действительно напоминает ярко выраженные языческие формы.

И сегодня существует целая масса «церковных суеверий». Вот один из ярких примеров. «Пришла ко мне как-то на приход женщина с сосной и говорит: «Батюшка, можно ли мне посадить тут сосну?» Я спрашиваю: «А зачем?» Этот вопрос никому не нравится. И тут оказывается, что сосну она взяла где-то рядом с могилой своего папы, взяла землю с этой могилы, принесла мне в храм, чтобы посадить на территории храма дерево и земельку посыпать к корням. Цель – забрать всю негативную энергию с могилы папы», – рассказал один случай настоятель Крестовоздвиженского храма села Сокольниково Московской области священник Евгений. История закончилась тем, что женщина обращалась к нему с этим вопросом еще три раза, но все время получала предложение обсудить это позднее, а затем перестала приходить.

На вопрос, что он чувствует, когда видит подобные проявления, священник Евгений ответил, что «чисто по-человечески огорчается» и испытывает досаду: «Я не дал посадить ту сосну. Мне не жалко, но я не могу поощрять эти неправильные действия». Грубо говоря, сегодня церковь тоже борется с суевериями, но другими методами. «Я молюсь за них: «Господи, помоги им понять. Была допущена ошибка». По возможности пресекать нужно. Но не нужно осуждать», – отметил он.

С точки зрения православия суеверия – олицетворение дьявола, жаждущего сбить человека с толку, оборотная сторона истинной веры. «Что такое истинная вера? Это вера в Иисуса Христа, – говорит священник Евгений.  – И Христос сказал на случаи суеверий: ни один волос не упадет с головы вашей без воли Отца вашего небесного. Верующий человек должен верить: всё, что с ним происходит, происходит по воле Бога, а неверующий или недостаточно верующий – ему нужно объяснение. Какие-то начинает факты собирать: про черную кошку, про три раза плюнуть через плечо».

Откуда в нас это?

Потребность в объяснении миро-устройства – одна из главных причин веры в суеверия. По мнению ведущего научного сотрудника Института социологии ФНИСЦ РАН Игоря Кузнецова, вера в суеверия – это еще и стремление к определенности: «Нам психологически очень не хватает определенности в планировании поступков. Чтобы хоть как-то упорядочить свою жизнь, мы вводим какие-то приметы, ритуальные действия, которые, по крайней мере, успокаивают нашу психику».

При этом Кузнецов подчеркнул, что религия не может заместить функцию управления повседневностью, в чем так нуждается человек. «Религия направлена на спасение души, а не на потребность человека в управлении текущей ситуацией. Нельзя отменить потребность управлять ситуацией», – обозначил он.

Психолог, руководитель мастерской позитивных изменений при Институте консультативной психологии (ISON), специалист в области системно-феноменологического подхода Кирилл Светицкий определил еще несколько причин:

1. Человек может быть инфантильным, с потребностью окружать себя мифами и сказками.

2. Он растет в семье с суеверными родителями. Если в семье были склонны к суевериям, то он может быть и взрослым, и умным, и хорошо образованным, но он все равно будет плевать через левое плечо, потому что так делали его родители, которых он любит. Если человек от всего этого свободен, то у него этих эксцессов не будет.

3. Некоторые могут «защищать» себя от суеверия «на всякий случай».

4. Вера в суеверия – это попытка снять с себя ответственность за происходящее.

5. Человеку не хватает образования, которое может давать ему те самые необходимые ориентиры в жизни.

Однако вовсе не обязательно, что человек не будет склонным и вере в потустороннее, даже если у него есть красный диплом МГУ или сертификат MBА. «Конечно, можно говорить о связи между образованностью и верой в суеверия. Но человек может быть очень хорошо образован, при этом его образование может быть односторонним», – отметил психолог.

У эзотерика на этот счет другое мнение. По словам Вальдман, нет никакой зависимости между образованностью и суеверностью. Все дело в генетической памяти (нейробиологический термин, который означает гипотетическую совокупность наследственных реакций, передаваемых субъекту через поколение посредством генов). «Я знаю множество людей с блестящим образованием, которые точно так же плюют через плечо, пропускают похороны впереди себя, гонят бабу с пустым ведром», – обратила внимание она.

По словам Загарина, в суеверия склонны верить и крупные политические деятели. Иногда удивляет, что образованный человек, занимающий высокое положение в обществе, реагирует, к примеру, на черную кошку, но это вполне распространенная практика. «Это рецидив мифологического мышления», – обозначил он.

Другим людям достаточно простой констатации факта: денег нет, потому что в доме свистели. «Вас интересует, как зажигается лампочка в доме? Или вы уже знаете всё про строение электрической цепи? Вы просто зажигаете лампочку. Большинство людей довольствуются простой констатацией факта, что тогда, что сейчас», – отметила Добровольская.

При этом многие эксперты сходятся во мнении – суеверия так или иначе работают.

Шведы верят в магию букв на канализационных люках. Фото: Shutterstock/Fotodom

По принципу рулетки

С православной точки зрения, которую озвучил священник Евгений, люди верят в суеверия потому, что иногда они работают, но «на каком-то этапе – как приманка в мышеловке». По мнению Игоря Загарина, суеверия работают «по принципу рулетки» – вероятность того, что это произойдет, минимальна, но иногда это происходит. «Много ли известно случаев, когда прибитая подкова приносит удачу?» – задается вопросом Загарин.

«Я вам могу процитировать датского физика Нильса Бора, которого спросили, почему у него на дверях в лаборатории висит подкова. Неужели он верит в суеверия? Он сказал, что, конечно, он, как человек просвещенный, в суеверия не верит, но подкова помогает даже тем, кто не верит в суеверия», – поддержала мнение Загарина Варвара Добровольская.

По ее мнению, к суевериям вообще неприменимо разделение на работают/не работают: «Я знаю, что если черная кошка мне перебежит дорогу, то у меня не заладится весь день. Это совершенно не значит, что он каждый раз не заладится. Это вообще не значит, что день может не заладиться. В данном случае это некий прием объяснения мироустройства. Про суеверия нельзя говорить, что они работают или не работают. Просто есть люди, считающие, что суеверия работают, а другие полагают, что не работают. Вторых сейчас меньше».

Как считает Белла Вальдман, суеверия работают только лишь потому, что человек искренне верит в свои собственные убеждения. «Швырнули шапку, плюнули через плечо – это установочные действия, сделав которые, человек верит, что он совершил некое противодействие суеверию и «защита» начала работать. Это работает, как эффект плацебо. Человеку вообще свойственно мыслить догмами, то есть процессами самовнушения», – обратила внимание Вальдман.

И наоборот, если человек искренне убежден в том, что черная кошка принесет ему тот или иной вред, если он не совершит акт «защиты», то это обязательно произойдет с гораздо большей вероятностью, чем если бы он об этом не думал. То есть в этом случае человек целеориентирован и запрограммирован на осуществление события. Как обратил внимание Светицкий, о мысленной ориентированности на какое-то событие, которое, вероятно, должно произойти, писал в своей теории функциональных систем советский физиолог, академик АМН СССР и АН СССР, лауреат Ленинской премии Петр Анохин. «Вот так работает функциональная система, если человек верит в событие, никак не связанное с черной кошкой, то он, возможно, споткнется», – отметил Светицкий.

В то же время у многих суеверий, в том числе «церковных», есть достаточно рациональное объяснение.

«Почему у меня свечка черным закоптила? Некачественная свечка, как правило. Если потухла, то виноват сквозняк и опять-таки некачественная свечка», – объяснил суеверие о потухшей свече священник Евгений.

Жители Руанды боятся есть козье мясо. Фото: Wayne HUTCHINSON/Alamy Stock Photo/Vostock Photo

Место определяет заблуждение

Многие путешественники давно заметили, что в разных странах работают разные приметы и суеверия. К примеру, в России по большей части, по словам Вальдман, суеверия связаны с едой: нельзя соль просыпать, нельзя крошки выкидывать, нельзя последний кусок оставлять. «Наша Россия вечно сырая, вечно холодная, вечно зимняя, с урожаем раз в год, всегда голодала. Если мы берем во внимание ту же Европу, Азию, где по три раза в год урожай, у них вообще нет суеверий, связанных с едой», – говорит эзотерик.

То есть место жительства определяет, какие будут суеверия. «Традиционная культура в высшей степени локальна. Для данного конкретного участка существует некая система песен, сказок, примет, суеверий», – отметила Добровольская.

Причем с этнографической точки зрения суеверия определяют «правила» в обществе. «Суеверия – это система поведенческих нормативов. С точки зрения этнографии суеверия диктуют правила поведения в обществе. Другое дело, на чем основаны поведенческие нормативы. Они могут иметь реальную подоплеку или мифологическую, но это поведенческий норматив», – определила она.

При этом приметы и суеверия различаются не только между Россией и Европой или США, но и на территории нашей страны. «Вот вам погодная примета. На Евдокию мученицу, то есть на 1 марта, снег начинает таять. А вот в Белгородской области он на Евдокию мученицу, скорее всего, уже растаял, в Центральной России может быть оттепель, а может и не быть, а в Сибири в это время снег лежит, не шелохнется. Фольклорная традиция очень локальна. Она ограничена определенным пространством и временем», – подчеркнула заведующая сектором нематериального культурного наследия. Именно поэтому российские суеверия «не работают» в других странах и наоборот.

Каждой стране присущи свои собственные суеверия, которые формировались на протяжении сотен или даже тысяч лет на конкретном участке нашей планеты под воздействием культуры, погоды, особенностей быта.

Разберем несколько примеров суеверий разных стран. В США, преимущественно в штате Невада, местные жители, в особенности коренные американцы, прячутся в погреб, когда видят летающих в небе огромных ястребов и других птиц. Они знают – раз птицы высоко, то вскоре нужно ждать песчаной бури. Но это относится, скорее, к области погодных примет, которые, как правило, всегда объективны и «сбываются».

В Бразилии люди стараются не ронять кошельки и бумажники на землю. Бразильцы верят, что, если уронить эти предметы, то человека ждут серьезные финансовые проблемы якобы из-за проявленного к деньгам пренебрежительного и легкомысленного отношения. Откуда это пошло, сказать сложно, но ронять кошельки боятся не только в Бразилии, а вообще во многих других странах Латинской Америки и на Филиппинах.

В Сербии принято проливать воду, находясь за спиной у близких, чтобы пожелать им удачи, когда те отправляются в поездку или на собеседование. Вода, по мнению местных жителей, способна принести удачу, так как она – символ текучести и движения.

В Португалии не ходят спиной вперед. Очевидно, так в принципе мало кто делает во всем мире, но здесь «заднего хода» просто-напросто боятся. Португальцы верят, что таким способом они устанавливают связь с дьяволом, который может запомнить их шаги и понять, где они и куда направляются.

Когда будете в Швеции, обратите внимание на то, что там местные жители с осторожностью относятся к люкам. Они верят, что символы на люках могут изменить судьбу человека. Например, буква «К» может принести удачу (именно с нее начинается шведское слово «любовь» – karlek), а пометка «А» должна принести несчастье (angest со шведского – тревога, горе, боль). При этом в действительности «K» расшифровывается как kallvatten (очищенная вода), а буква «A» – как avloppsvatten (сточные воды). Но, конечно, суеверные шведы все равно меняют траекторию движения в зависимости от отметки на люке.

В Руанде суеверные женщины не едят козье мясо – местный фольклор настоятельно советует местным жительницам отказаться от козьего мяса, иначе на их лицах вырастут волосы. Есть предположение, что это поверье придумали мужчины, чтобы им досталось больше еды.

В Южной Корее вентиляторы наводят настоящий ужас на местных жителей. Некоторые из них даже выключают их перед сном. Это суеверие часто объясняют тем, что использование вентилятора может привести к гипотермии, обезвоживанию и асфиксии.

В Китае избегают всего, что связано с цифрой 4, так как она считается символом несчастий. Однако в этом нет ничего удивительного, ведь в китайском языке слова «четыре» и «смерть» схожи в произношении.

К зонтам в разных странах тоже относятся по-разному. В России люди абсолютно спокойно открывают зонт в помещении, а вот суеверные европейцы и американцы так никогда не поступят. Они убеждены, что если раскрыть дома зонт, то это может принести несчастье его обладателю. В Англии, например, зонт нельзя раскрывать именно на пороге – там верят, что это вызывает смерть, а в Испании считают, что если незамужняя женщина поднимет упавший зонт, то выйдет замуж она не скоро.

В Индии много суеверий, связанных с внешностью. Например, местные жители убеждены: стричь ногти ночью ни к коем случае нельзя – это может навлечь беду. Это легко логически объясняется – в Индии с давних времен люди старались не использовать острые предметы ночью из-за отсутствия света.

Дарить цветы – очень популярно во всем мире, в том числе это касается и желтых тюльпанов. Но только не в России. Здесь многие уверены, что желтые цветы предвещают разлуку, неверность или даже смерть. И, кстати, только в России не принято дарить живым людям четное число цветов.

У нас также принято убирать пустые бутылки со стола. Это пошло со времен Отечественной войны 1812 года. Войдя в Париж, русские солдаты стали часто ходить в бары, но усиленно пытались сэкономить на алкоголе. Заметив, что официанты выставляют счет по количеству пустых бутылок на столе, солдаты начали прятать их, тем самым уменьшая свои расходы.

Так и живем

Сегодня, как полагает Игорь Загарин, суеверия превратились в традиции. «Это некий социальный опыт, который закрепляется в виде традиции и потом все время самовоспроизводится. Работают ли суеверия или нет – не важно, главное, что они закреплены в сознании», – констатировал доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин факультета социальных и экономических наук РАНХиГС.

Сказать, сколько людей точно сегодня верит в суеверия, невозможно. Во‑первых, люди могут не признаваться в этом из-за стеснения, во‑вторых, не осознавать свою «веру». «Исследовать эту вещь невозможно. Это ткань повседневной жизни. Мы ее часто не видим и не осознаем. Потом, все зависит от моды, если мы все прогрессивные, то вроде не должны ориентироваться на какие-то там суеверия, но это глубинный слой. Человек может сказать себе: «я прогрессивный, мне плевать на суеверия» и даже поступать вопреки, но вернулся домой, не посмотрел в зеркало, а дальше всю дорогу будет думать об этом», – отметил Кузнецов. И это означает только одно – мифологическое мышление в нас до сих пор не умерло.

Читать полностью (время чтения 12 минут )

Суеверия нелепые и полезные

Люди издавна верили в предзнаменования, пытались разными способами объяснить сложное устройство мира, успех или неудачу в делах. Разбираемся, как появились суеверия, чем пугали крестьянские страшилки и какой практический смысл был у многих примет.

Что такое суеверия и как они появились

Николай Комаров. Сказки бабушки Паруши (фрагмент). 2013. Частное собрание

Неожиданные события в жизни, трагические и счастливые случайности русские крестьяне нередко объясняли происками мифологических существ. Существовало множество поверий, которые были отражены в разных жанрах фольклора — в песнях и сказках, легендах и преданиях.

Этнограф Владимир Даль определял поверья как «всякое укоренившееся в народе мнение или понятие, без разумного отчета в основательности его». Исследователи связывают устойчивость суеверий с особенностью памяти: если примета случайно сработала, этот факт запоминается, а большинство других случаев, когда примета не сработала, забываются. Человек связывает свои действия и мифические убеждения: суеверные люди произносят магические слова, носят амулеты и талисманы. Часто суеверия становятся развлечением, поэтому так популярны гороскопы и гадания.

Многие из поверий объясняли, как вести себя при встрече с представителями низшей славянской демонологии — русалками, лешими и домовыми. Другие существовали в форме примет. Например, вой собаки или крик совы толковали как предвестников несчастья, а дождь в начале любого дела считали добрым знаком. Поверья также передавались в жанре быличек — страшных рассказов о нечистой силе, которая якобы подстерегала крестьянина на каждом шагу.

Былички: встречи с лешим, домовым и банщиком

Андрей Шишкин. Чуть не заблудилась (фрагмент). 2015. Изображение: a-shishkin.ru

Повествование в быличках велось от лица очевидца или его знакомого, родственника, случайного попутчика. О чудесах, волшебных кладах и встречах с лешими и русалками рассказывали как о реальных случаях. Чем неправдоподобнее была история, тем больше обыденных деталей ее дополняло, и даже в момент встречи с мифическим персонажем человек, как правило, занимался повседневными делами.

Мифологические рассказы отражали суеверия, бытовавшие в славянской традиции: потусторонний мир был необъяснимым и пугающим, а герой мог погибнуть ужасной смертью, если не соблюдал законов общения с нечистой силой. Рассказы постоянно изменялись и обогащались, со временем они все больше становились похожи на сказки или анекдоты.

В быличках часто встречался образ лешего, на нем было завязано несколько сюжетов. Хозяин леса заговаривал с человеком и уводил его в непроходимые чащи леса, на край скалы, в топи болот, или путник сам терял дорогу, даже в знакомых местах. Еще один распространенный мотив — леший забирал в лес детей, которых в гневе прокляли или отдали ему неосторожным словом вроде «Иди ты к лешему!». Для защиты от чар крестьяне читали молитвы, крестились или надевали одежду наизнанку.

Была я раз в поле. Не помню, что я делала. Вдруг передо мной, прямо перед моими глазами, возник мужик. Мужик-то такой огромный, что и представить-то невозможно! У мужика-то палка была здоровая, одет он был в белую рубаху и подпоясан красным кушаком. Это в войну было. Ну, такого верзилу я еще не видела. Поклонился он мне, а я ему не ответила. Оп плюнул мне под ноги и ушел — как его и не было. А на том месте, где он плюнул, яма огромная образовалась. Я теперь эту яму обхожу.

Много суеверий в деревнях было связано с банями. В них проводили ритуалы, связанные с рождением ребенка, свадьбой и похоронами. Здесь по поверьям обитал банник — особый домовой, недобрый дух. Его представляли в виде грязного голого старика в листьях от веника. Если рассердить банника, он мог запарить человека до смерти. После полуночи в баню не ходили — верили, что в это время злой дух сам выходит париться.

Сегодня былички рассказывают не как достоверный случай о встрече с нечистью, а как повествование о старине. Рассказчики подчеркивают, что говорят о прошлых временах, когда жили знахари и колдуны и происходили чудные события. Ряд исследователей связывают былички с современным детским фольклором — страшилками.

Приметы — мистические и бытовые

Архип Куинджи. После дождя (фрагмент). 1879. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Приметы — это вера в знаки, которые предсказывают будущее. Русский историк и фольклорист Александр Афанасьев выделял два вида подобных знаков: одни возникли из постоянных наблюдений за природой, а другие из мистических представлений о мире.

Читайте также:

В основе мифических примет лежит суеверие, у них нет рационального объяснения. В крестьянской среде они традиционно передавались из поколения в поколение.

Собаки катаются по земле — быть дождю или снегу.

Если на Рождество первой войдет в хату чужая женщина — весь год бабы той хаты хворать будут.

Существовали и шуточные приметы, например если человек чихнул во время беседы, значит, он говорит правду.

Иные говорят, что чихнуть в воскресенье — значит, в гостях будешь; в понедельник — прибыль будет; во вторник — должники надоедят; в среду — станут хвалить; в четверг — будешь сердиться; в пяток — письма или нечаянная встреча; в субботу — о покойнике слышать.

О приметах, в основу которых лег опыт народа, этнограф Владимир Даль писал: «Едва ли, однако же, можно допустить, чтобы поверье, пережившее тысячелетия и принятое миллионами людей за истину, было изобретено и пущено на ветер без всякого смысла и толка». Такие приметы часто объяснимы законами природы или нормами поведения в обществе: они рассказывали о хозяйстве, отношениях в семье, но особо важными были природные. Крестьяне-земледельцы должны были чувствовать, как сменяются сезоны: от этого зависел урожай и достаток. Примета «Чем ниже зацветает колос, тем дешевле будет хлеб, а чем выше, тем дороже» имела разумное обоснование. Именно зацветавшие снизу колоски давали больше всего зерна.

Приметы помогали определить, когда сеять и собирать урожай, какая ждет погода в ближайшее время. Крестьяне связывали природные явления и календарные даты: замечали, в какой день шел дождь, когда была роса, иней и туман, и делали долгосрочный прогноз. Появлялся календарь земледельца, например «На Федота (4 марта) снежный занос — к поздней траве».

Погодные приметы тоже возникали из наблюдений. Толковали изменения луны, направление и силу ветра, цвет солнца на восходе и закате: «Если солнце красно заходит, то на другой день будет ветрено», «Если зажженная лучина трещит и мечет искры, то стоит ждать ненастья». И действительно, из-за влажного перед дождем воздуха дерево могло отсыреть, и от лучины летели искры. Но при этом многие погодные приметы не имели логического объяснения, например «Уши чешутся — к дождю».

Бытовые приметы касались хозяйства и домашнего уклада жизни, они регулировали нормы поведения в доме или предупреждали об опасности, оберегая от травм и болезней. В традиционной культуре почтительно относились к хлебу, считалось большим грехом его выбрасывать, даже заплесневелый хлеб отдавали птицам. Сохранились приметы, связанные с выпечкой:

Если кто не доест кусок хлеба и отломит другой — кто-то из родных его терпит голод.

Если вынуть хлеб из печи и он перевернется — к прибыли.

Если уронить хлеб или крошки на пол — жди голод и неурожай.

В XX веке росли города, разрушался традиционный уклад жизни. Со временем многие приметы забывались, другие переходили в городскую культуру. Несмотря на это, суеверия устойчивы, и сегодня они по-прежнему распространены. Даже появились профессиональные приметы, например суеверия медицинских работников или студентов.

Практический смысл древних суеверий

Константин Маковский. Крестьянский обед в поле (фрагмент). 1871. Таганрогская картинная галерея, Таганрог, Ростовская область

Писатель и этнограф Владимир Даль выделял поверья, приносившие крестьянам практическую пользу. Считалось, что «порядочным людям грешно купаться после Ильина дня (2 августа)», потому что в это время вода в водоемах уже становилась холодной, а после 11 сентября, дня Ивана Постного, «грешно уже всякому, даже и сорванцу… ребятишки, набегавшись наперед, легко простужаются». Так крестьяне оберегали непослушных детей от болезней. Верили, что грех есть яблоки до Яблочного Спаса: обычно плоды не успевали поспеть до этого срока, и так их пытались сохранить до созревания. Предостерегали, что нельзя здороваться через порог — можно поссориться: в русской традиции невежливо приветствовать гостя, не дав ему войти. При помощи приметы «Кто ест хлеб с плесенью, будет хорошо плавать» уговаривали не привередничать в еде.

Примета «Рассыпать соль — к ссоре» известна на протяжении многих веков не только в России. Соль стоила дорого, поэтому действительно могла стать причиной конфликта. Жертвуя ценную добавку, люди пытались защищаться от несчастий: чертили на рассыпанных крупинках крест или бросали щепотку через левое плечо. Дарить ее считалось проявлением великодушия — отсюда и традиция угощать гостя хлебом и солью.

Первоначальный смысл многих суеверий, которые дошли до наших дней, утрачен или искажен, потому что изменились условия жизни. Владимир Даль отмечал, что в некоторых из них смысла могло изначально не быть — если их выдумали в корыстных целях или для запугивания детей. Многие приметы сложно объяснить. Например, одним из самых магических предметов у крестьян было зеркало. Его считали границей между земным и потусторонним миром, в котором обитали таинственные существа. Разбитое зеркало предвещало несчастье, а если показать его младенцу — ребенок может испугаться нечистой силы и плохо спать по ночам.

Также беду предвещало необычное поведение птиц. Их соотносили с душами умерших родственников, которые предупреждают о грядущей беде. Например, появление ворона или голубя, тройной крик сыча толковали как предвестника смерти. У кукушки спрашивали об оставшихся годах и верили, что если птица прокукует за спиной, то жизнь человека уже позади.

Автор: Маргарита Ковынева

Исследование: Суеверия помогают достичь успеха | Новости из Германии о Германии | DW

Нападающий немецкой сборной по футболу Мирослав Клозе никогда не вступает на поле с левой ноги, а ботинки и носки он каждый надевает в определенной последовательности. Американский игрок в гольф Тайгер Вудс в последний день турнира всегда одет в красную футболку. А звезда баскетбола Майкл Джордан под спортивную форму надевает шорты команды университета Северной Каролины. Спортсмены часто крайне суеверны и верят в силу талисманов. Психологи из Кельнского университета провели исследование того, как влияют суеверия на успех в предстоящем соревновании.

Как выяснили ученые, суеверия действительно помогают добиться поставленных целей. Захватив с собой талисман, суеверный человек чувствует себя увереннее, смелее выполняет задачи и добивается лучших результатов, чем тот, у кого его нет, пишет во вторник, 21 июня, немецкое издание Sueddeutsche.de, сообщая о результатах исследования. Как отмечается далее со ссылкой на многочисленные исследования и опросы, даже в Германии, США и Великобритании суеверных людей больше, чем тех, кто ни в какие приметы и талисманы не верит.

Многие европейцы верят в счастливые числа

Согласно еще одному недавно проведенному исследованию, жители европейских стран в разной степени суеверны, сообщает информационное агентство KNA. В частности, 60 процентов жителей Латвии верят в силу счастливых чисел. Однако в том, что числа могут приносить людям счастье, убеждены лишь 21 процентов финнов и 32 процента немцев. В среднем в странах Евросоюза этот показатель составляет 40 процентов. А 35 процентов европейцев заявили, что в теорию счастливых чисел не верят.

А что же может помочь немецким футболистам выиграть предстоящий 23 июня матч против сборной Ганы? У авторов кельнского исследования есть ответ: они предлагают разрешить игрокам бундестим надеть футболки немецких победителей чемпионата мира 1990 или 1974 года.

Автор: Ольга Демидова

Редактор: Евгений Жуков

Как сдать сессию: взгляд студента | КонсультантПлюс

Онлайн-интервью со студенткой 3 курса юридического факультета Финансового университета при Правительстве РФ Юлией Федотовой

Продолжаем знакомиться с опытом студентов. Юлия Федотова, студентка 3 курса юридического факультета Финансового университета при Правительстве РФ рассказала о своем подходе к решению такой непростой задачи, как подготовка и успешная сдача экзаменов.

КонсультантПлюс: Поделитесь своими секретами сдачи сессии. Как вы обычно готовитесь к сдаче экзаменов: в последнюю ночь или заблаговременно, зубрите или применяете другую методику запоминания?

Юлия Федотова: Обычно для успешной сдачи сессии я стараюсь хорошо готовиться к занятиям на протяжении семестра и, таким образом, запоминать информацию в течение семестра. Тем не менее, в процессе подготовки я, в первую очередь, ищу ответы на примерный перечень вопросов к экзамену. Это позволяет понять, по какому плану я должна буду отвечать, и не упустить какой-либо важной темы или аспекта. Таким образом, подготовка к экзаменам проходит заблаговременно с выделением времени для повторения изученного материала.

КонсультантПлюс: Какой режим дня вы пытаетесь соблюдать во время подготовки к экзаменам? Сколько времени отводите на подготовку? Как обычно справляетесь со страхами перед экзаменом? Следуете ли накануне экзамена каким-то студенческим приметам?

Юлия Федотова: Во время подготовки к экзаменам для меня одним из самых важных условий является сохранение режима сна. Именно отсутствие здорового сна негативно сказывается на запоминании материала, а также собранности на экзамене. Кроме того, при подготовке к экзаменам я стараюсь делать перерывы в  изучении материала, чтобы лучше усвоить информацию.

Страх перед экзаменами, безусловно, присутствует. Я стараюсь с ним справиться и настроить себя на позитивный лад, поскольку обычно переживания только мешают мне сосредоточиться.

Накануне экзамена студенческим приметам я не следую. Я не суеверный человек и всегда рассчитываю только на собственные знания и силы.

КонсультантПлюс: Какой из сданных экзаменов для вас был самым сложным, а какой самым легким, почему?

Юлия Федотова: Среди сданных мною экзаменов я не могу однозначно выделить самый сложный или самый легкий, потому что подготовка к каждому из них требовала достаточного количества времени и сил.

КонсультантПлюс: Как вы думаете, от чего в большей степени зависит успех на экзамене — от знаний, от работы студента на протяжении года, настроения преподавателя или чистого везения?

Юлия Федотова: В первую очередь успех на экзамене, конечно же, зависит от знаний, которыми обладает студент. Однако существенное влияние также оказывает работа студента на протяжении года, поскольку система аттестации в нашем университете складывается из баллов, полученных за письменную работу на самом экзамене и заработанных в течение семестра. Не менее важную роль играет и везение. Несмотря на то что билеты к экзаменам обычно имеют одинаковый уровень сложности, результат работы зависит и от удачи. Ведь может случиться так, что студент лучше подготовлен по определенным темам.

КонсультантПлюс: Что вы порекомендуете первокурсникам, для которых эта сессия будет первой, — каких ошибок им лучше избегать и к какому вашему совету им нужно прислушаться в первую очередь. 

Юлия Федотова: В первую очередь, не нужно сильно переживать, поскольку таких экзаменов будет еще много в их жизни. Кроме того, я бы посоветовала заранее начать подготовку к сессии, а не учить всю программу в последнюю ночь перед экзаменом. Самое главное — хорошо выспаться в ночь перед экзаменом!

Студенческие вопросы

Сессия


«Суеверный» Путин от Казани подальше

После стрельбы в казанской гимназии активность президента Рустама Минниханова явно контрастировала с тем, как президент России Владимир Путин сначала прокомментировал устами своего пресс-секретаря, и только спустя два дня лично выразил соболезнования родным погибших. Путин не полетел в Казань и не возлагал цветы к могилам убитых казанским стрелком. «Idel.Реалии» поговорили с российским политологом Дмитрием Орешкиным о том, стоит ли видеть какую-то скрытую логику в этом контрасте. Эксперт считает, что не стоит и объясняет разность реакций жесткой вертикалью власти, которая фактически уже сделала из федеративного государства унитарное.

— Президент Владимир Путин долго лично не высказывался по поводу стрельбы в казанской гимназии, где погибло много людей. Он также не полетел в Татарстан. Это следует воспринимать как какой-то сигнал в политическом смысле?

— Я не думаю, что это какой-то особый сигнал, какой это может быть сигнал? Мне кажется, что это отражение персональных особенностей характера Владимира Путина, который не любит ассоциироваться с чем-то неприятным, который так отчасти, может быть, суеверно избегает вербализации каких-то вещей, которые ему кажутся опасными или неприятными. В этом смысле он близок к российским суевериям 19 или 18 даже века, когда «не назови чёрта чёртом, он не появится», а если называть его чёртом, то он услышит своё имя и придёт. Поэтому называй его «нечистая сила», какими угодно любимыми эвфемизмами, но только не его официальным именем, там, сатана или дьявол, или чёрт, вот это нельзя.

Точно также у древних славян там. Животное, которое называется «медведь» так не называли, называли «медоед», то есть тот, кто ест мед. Навального он так не называл, это «берлинский пациент». Короче говоря, в этом есть некоторая такая личная, по-моему, особенность характера, это первое. А второе — это политтехнологический момент. Он понимает, что его имя в глазах общественности должно ассоциироваться главным образом с победами. В этом смысле он наследует сталинскую линию.

— Я пытался вспомнить, где Путин появлялся после таких событий. Например, после «Манежки», насколько я помню, после убийства футбольного фаната Егора Свиридова, он возлагал цветы к его могиле. То есть Путин по случаю убийства футбольного фаната и последовавших акций русских националистов пошел возлагать цветы к его могиле, а в Казань не полетел и цветы там не возлагал.

Путин уже состарился, ему тяжело, он раздраженный, находится в депрессии

— Во-первых, это всё-таки было в Москве, ему не надо было никуда ехать. Во-вторых, не было коронавируса. Я так полагаю, что он пытался организовать, вернее так, нейтрализовать накаляющиеся противостояния между разными фанатами и так далее и противниками фанатов, антифа, нацистские какие-то структуры. Ему или посоветовали, или он сам решил, показать, что надо погасить этот язык вражды. Я думаю, есть еще одно отличие от Казани, то, что здесь нет никакого заговора. Это довольно очевидный случай маньяка-одиночки, у которого просто в голове что-то замкнуло, что он пошел сводить счеты. Во всяком случае, я здесь таких прямых аналогий не вижу. Если вы меня подводите к тому, что за русского националиста он цветы положил, а вот за жертв Татарстана — нет, то нет, я здесь этого не наблюдаю. Я думаю, что просто ему или некогда, или он боится из бункера выходить, потому что коронавирус, или вообще он устал от вот этих мелких повседневных вещей, не хочет на них реагировать, и поэтому так долго тянул. Вообще, мне кажется, он уже состарился, ему тяжело, он раздраженный, находится в депрессии, возраст не тот.

Что делать, если вы услышали стрельбу в школе?

ПРОЙДИТЕ ТЕСТ

— Вот вы тоже сейчас говорите про возраст, то, что не тот уже Путин. Когда я готовился к интервью, готовился задать вам вопрос про то, что Путин уже не такой активный, как раньше. Это возраст дает о себе знать или что это?

Конечно, Путин не такой шустрый

— Я не знаю, может быть, возраст, просто все-таки 20 лет, это довольно тяжелая работа, надо прямо сказать, — тащить на своих плечах, как он выразился, как раб на галерах. В общем, конечно, он не такой шустрый. Поэтому, мне кажется, для него персонально, это мои, конечно, догадки, для него очень тяжело, когда двадцать лет работаешь и понимаешь, что результаты не вдохновляют. Потому что вот эти последние 10–15 лет приводят к прямо противоположным результатам. Россия никогда не была так изолирована, так одинока, так токсична, так непопулярна, и сам Путин никогда не был в таком информационном загоне.

Понятно, что на уровне официальной пропаганды нам постоянно рассказывают, что это мы — самые сильные и умные, но он-то человек, в общем, сохраняющий трезвый взгляд на вещи, во всяком случае, старающийся его сохранять, и он понимает, что особенных успехов он на этом пути не достиг. А это очень больно осознавать любому политическому лидеру. Если бы у него совсем крыша поехала, и он бы перестал оценивать реальность, он бы действительно себя воспринимал как бесконечный победитель, но это должен быть Александр Лукашенко или Гурбангулы Бердымухамедов. А он все-таки, мне кажется, до этого уровня не дозрел. Поэтому, наверное, его преследуют вот эти кошмары, о которых Пушкин в «Борисе Годунове» рассказывал. Но это все-таки мои соображения, которые вполне досужие, потому что я не лечащий доктор Путина. Но да, резкость реакции, скорость реакции, готовность реагировать, конечно, снизились.

— Вот вы говорите о том, что нет какого-то такого целенаправленного сигнала со стороны московского Кремля, поведение Путина не продиктовано какой-то определенной логикой. А как вы думаете, в казанском Кремле также воспринимают все это?

Россия никогда не была так изолирована, так одинока, так токсична, так непопулярна, и сам Путин никогда не был в таком информационном загоне.

— Нет, в казанском Кремле гораздо болезненнее. Почему я так думаю? Путин — это не тот человек, который будет рассылать сигналы на внутреннем рынке. На внешнем рынке он может послать какой-то сигнал Соединенным Штатам или еще кому-то. А так, внутри, это не царское дело. Пусть сигналы там Сергей Кириенко (первый замглавы администрации президента — прим.) рассылает, если использовать такую терминологию — «сигнал». У Путина есть довольна четкая стратификация понятия — что царское дело, а что не царское. Вот каким-то тонким образом продумывать сигнал, который посылается российской общественности, не выражать соболезнования в течение двух дней, а на третий или четвертый день вдруг выражать соболезнования… Мне кажется, это тема, которая его просто не занимает, он не будет на эту тему рассуждать в терминах: «А не послать ли мне сигнал?» А вот в казанском Кремле там, конечно, очень серьезно все это. У них очень, как говорят, положение хуже губернаторского, потому что им страшно представить, что в Кремле будут их считать как неэффективного менеджера, а вроде как позволили господину Рустаму Минниханову стать президентом.

— Остаться им.

— Или остаться им. В определенных условиях, при том, что резко снижен статус республики, понятно. Федеративный уровень уже совершенно почти отправлен в небытие, осталось только в унитарной форме правления. Собственно говоря, генерал-губернатор, который по сути назначен, понимает, что его эффективность в Кремле оценивают по такого рода событиям. Поэтому, конечно, он очень сильно озабочен тем, чтобы не было социальных последствий с тем, чтобы не рассориться со своим народом. Поэтому он вынужден посылать сигналы наверх, в Москву, главный сигнал — не извольте беспокоиться, ситуация под контролем, я за все отвечаю, ночами не сплю, державную волю выполняю. И вниз, что, значит, меры приняты, преступник арестован, больше такого не повторится, для этого мы запретим интернет, продажу оружия или еще что-то запретим, или введем смертную казнь. Что-нибудь такое вот. Вот разница уровней, разница озабоченности у президента Татарстана и у президента Кремля.

— То есть, вот этот образ президента Татарстана, который в посткризисный период по сути предстает в таком более человечном виде, нежели черствый образ президента России, объясняется вертикалью власти?

— Да, верховный государь — спасибо и земной ему поклон за то, что он вообще снизошел, чтобы выразить свое сочувствие. Вполне мог бы обойтись и без них, ну, может быть кто-то поставил бы ему это в укор, но во всяком случае это не прозвучало бы на первых каналах и, соответственно, не на долго бы застряло в коммуникативной памяти всей России. В Татарстане, может быть, застряло бы, как в свое время застряла история в североосетинской памяти с Бесланом.

Во внутренние дела Владимир Путин особенно не лезет

Страна в целом проглотила бы и не поперхнулась. Я к тому, что, конечно, региональный начальник он по определению ближе к народу своему, и он от него сильнее зависит. Он зависит, конечно, главным образом от Кремля, но еще немножко от своих избирателей, в этом базовое отличие от советской эпохи, когда секретарь Обкома от избирателей вообще никак не зависел, и изначально народ никто не спрашивал. Хотя уже в горбачевскую эпоху было понятно, что эта модель не работает, поэтому были восстания декабристов, так называемых, в Казахстане, поэтому были трудности в Тбилиси. Люди хотели участвовать в назначении начальника, и был назначен Назарбаев вместо Колбина в конце 80-ых, потому что вмешались уличные события, которые, наверное, какой-то частью элит подкреплялись.

Вот и сейчас тоже в Татарстане да, конечно, я думаю, на 90% результаты выборов зависят от административных ресурсов, от Минниханова, от членов избирательной комиссии и вообще вся политика тоже. Но и оставшиеся 10% — это тоже существенный вклад, поэтому, конечно, президенту Татарстана надо проявлять и большую открытость, и большую сочувственность. Не зря он там ввел общетатарстанский траур, а вот всероссийский не стали вводить, что тоже характерно.

Мне кажется, примерно такая ситуация. Путин, все-таки, — это имидж, и он сам свою роль так воспринимает, это человек, который сидит на самом верху и смотрит на угрозы, клубящиеся вокруг священных рубежей нашей Родины, и отражает эти угрозы, но во внутренние дела он особенно не лезет. Ну, да, где-то кто-то сгорел, где-то что-то взорвалось, ну, бывает. В Татарстане резонансное преступление, поэтому он дня два-три подождал, потом тоже высказался.

— В долгосрочной перспективе эта ситуация не может быть опасной для московского Кремля в том смысле, что народ может запомнить этот контраст между поведениями двух президентов, а региональная элита может это использовать в какой-то момент, когда это может быть возможным в российских реалиях?

— Да, конечно, вопрос не в этом даже, собственно говоря, региональные элиты всегда хотят больше полномочий. Это их перманентное свойство, как говорили в немецкой классической философии. Поэтому центральные начальники должны им подрезать крылья, подвязывать им руки и ноги, держать их на голодном пайке, чтобы не дай бог не было самостоятельных политических ресурсов. Короче говоря, идея такая: пусть лучше территории будут бедными, но послушными, чем богатыми, но своевольными. Отсюда, кстати говоря, и невысокий уровень жизни большинства регионов.

Татарстан в это число как раз не включается, он достаточно богатый регион, редкий случай. Но я хочу сказать, что не только такие случаи, как сейчас произошли, а и все остальные конкретные случаи надо или не надо будут вести к тому, что будет накапливаться раздражение в регионе и среди элиты, и среди населения, направленное на Кремль.

Как только какой-то там яркий политический лидер в регионе выделится, так сразу ему мухобойкой по голлове, чтобы сидел и не высовывался

В экономическом смысле потому, что несправедливо что-то делают. Всегда есть неудовлетворенность, всегда денег не хватает, условно говоря, могли бы дать побольше. В социальном смысле: вот у москвичей все есть, у нас ничего нет, или не все есть. В культурном смысле, в религиозном смысле: вот там православным пасху разрешили праздновать, а сейчас какой-то, прости Господи, исламский праздник, Путин, правда, поздравил с ним, но массовые молитвы рекомендовали не проводить, что некоторыми воспринимается как вызов или обида, в общем, что понятно, любые шаги воспринимаются людьми по-разному. Короче говоря, я хочу сказать, что, конечно, все это копится, конечно, рано или поздно это будет предъявлено, но не раньше, чем ослабнут политические, экономические позиции центра. За этим как раз Путин следит очень внимательно. Как только какой-то там яркий политический лидер в регионе выделится, так сразу ему мухобойкой по голове, чтобы сидел и не высовывался. Сильных лидеров как безотносительно их достоинств, хороши они или плохи, но сильные. Что Рахимов, что Шаймиев, их долго и аккуратно выковыривали и заменили более послушными.

— Кстати, Фургал был сильным лидером, как вы считаете?

— В политическом смысле, да, потому что его сторонники смогли такую бучу поднять. В экономическом, не знаю. Но он был действительно популярен. Он делал яркие такие, как называется, когда заискиваешь перед обществом, два типа, по-гречески это называется «демагог», тот, кто выступает перед демосом, а на латинском языке это называется «популист». К чему я это и говорю, конечно, региональные начальники и элиты хотели бы перед своими гражданами выступить как представители, защитники интересов своих граждан, поэтому когда федеральные позиции центра ослабевают, а они рано или поздно ослабевают, как это было в конце 80-ых, региональные элиты начинают объяснять своим избирателям, что во всем виновата Москва. Это с удовольствием воспринимается, потому что здесь целая куча всякого рода соображений, поэтому легко сказать, что в Москве наше масло съели, нашу горилку выпили, нашем салом закусили и так далее. Эту логику с удовольствием воспринимают. Но сейчас она подавлена, но я думаю, что среди татарстанской интеллигенции, особенно среди татарской или исламской, этот нарратив существует, он не может не существовать.

— У меня два последних вопроса, они взаимосвязаны, поэтому я их задам вместе. Вы сказали, что Фургал — достаточно сильный лидер, как Минниханов выглядит по сравнению с ним? Фургалу, видимо, не хватило, судя по результатам вот этих протестных движений, сил, политического капитала, для того, чтобы добиться своего освобождения. Вы говорите о том, что в России постепенно центральная власть может ослабеть, в это смысле вот фигура Минниханова — она может оказаться сильнее в новых реалиях слабой Москвы, чем фигура Фургала оказалась в тех реалиях?

— Минниханов по определению сильнее Фургала не по личным параметрам, а функционально, потому что он руководит гораздо более сильным и влиятельным регионом, именно поэтому он более опасен для Кремля. Фургал, видите, да, он делала популистские вещи, боролся с чиновниками, ограничивал какие-то выплаты, все то, что людям нравится, но я не скажу, что он там добился каких-то безумных успехов в экономике. Все равно регион был дотационный, это значит, что Фургал, что Дегтярёв, что любой третий человек на их месте, по определению должен был смотреть в рот Кремлю или как минимум министерству финансов или каким-то еще министерствам для того, чтобы добывать федеральные дотации, субвенции, инвестиции, это разные вещи, но они связаны с тем, что источник все равно в центре.

Шаймиев с Ельциным собачился по поводу распределения полномочий

Поэтому моя оценка Фургала как сильного политика заключается в его медийной составляющей. Да, он был популярен, но с функциональной точки зрения я не думаю, что он бы смог эффективно руководить регионом, правда, у него и времени-то не было. Это примерно как Коновалов в Хакасии, который тоже популярен, на выборах победил и что потом? Хакасия — один из самых депрессивных регионов, в этом смысле у Кремля в руке святая правда: вот ты победил, «Единую Россию» опрокинул, мы тебе, батюшка, чуть-чуть подрежем федеральное финансирование или даже не подрежем, а просто затрудним его получение, и посмотрим, как ты будешь крутиться. Вот Коновалов крутится, в общем, ничего у него не получается. Если у него и сохранилась еще какая-то поддержка в регионе, в чем я сомневаюсь, то она исключительно теоретическая, что это наш, что она за справедливость, что он коммунист и так далее. В этом смысле, возвращаясь к Минниханову, во всяком случае у него регион не дотационный, потому что у него есть своя нефть, свой газ, и вообще, Татарстан довольно удачный и благополучный регион, конечно, со своими проблемами, в том числе электоральными, но в экономическом плане достаточно богатая территория. Уже поэтому у Минниханова больше потенциальных возможностей, плюс за ним возможность разыгрывать национальную карту.

В Татарстане бюллетень, касающийся выборов в Госдуму, просто забывали выдать

Тот же самый Шаймиев, когда он с Ельциным собачился по поводу распределения полномочий, тогда ведь было очень все всерьез, региональные элиты понимали, что у Кремля совершенно нет ресурсов никаких, и он совершенно не готов к реально жестким методам, к тому же у Ельцина были довольно сложные отношения с силовиками в ту пору, и в Татарстане была популярна идея введения пошлин за проезд территории железнодорожным транспортом. Короче говоря, чтобы прогнать состав от Москвы до Владивостока, свободолюбивому Татарстану надо заплатить пошлину на въезде и на выезде. Отличная идея, которая обсуждалась в местном парламенте. Ельцина, естественно, это никак устраивать не могло, и они с Шаймиевым вели довольно жесткую, я бы сказал, джентельменскую войну.

Если помните, в 93 году, когда были выборы в Государственную Думу, в Татарстане явка составила 14%. Одновременно в этот же день проходили выборы президента Татарстана, и там явка составила 56%. На самом деле люди приходили на избирательный участок, как обычно им выдавали белый бюллетень, розовый и зеленый. Белый — федерального уровня, розовый — местного, а зеленый — муниципального. На каждом бюллетени были распечатаны люди. В Татарстане бюллетень, касающийся выборов в Госдуму, просто забывали выдать. Если человек говорил, что а как же выборы в Госдуму, то да, пожалуйста, если ты такой умный, то на тебе.

В результате в Казани, более вовлеченный в политический контекст город, 20% явка составила, потому что люди смотрят федеральное телевидение, люди читают какую-то русскую прессу, и там слышали, что есть выборы в Думу. А в глубинке татарстанской там люди даже, может, и не думали, что есть какие-то выборы. Это был ясный сигнал: если ты с нами не договариваешься, Борис Николаевич, то вот как в 93-ем году был референдум по Конституции, в Татарстане он по сути не состоялся, потому что явка была недостаточная. Это был уровень реальных политических разговоров между элитами. Ельцин был умный человек, и Шаймиев был умный человек, они были достаточно не умные, а даже разумные. Они сели, перетерли, договорились. Шаймиев довольно много выиграл для своей республики, Ельцин довольно много проиграл, но договорились, и это было прекрасно совершенно, пример реального федерализма.

К сожалению, потому началась Чеченская война, кстати, потому что чеченское руководство требовала себе больше суверенитета, чем татарстанское

К сожалению, потому началась Чеченская война, кстати, потому что чеченское руководство требовала себе больше суверенитета, чем татарстанское. Ельцин на это пойти не мог, потому что тогда Шаймиев бы сказал: «Что это такое, я с вами по-хорошему, а вы меня в том-то и том-то ограничили, а эти вам де-факто войну объявили, и вы пошли на соглашение». Поэтому Ельцин на договорных отношениях с Чечней договариваться не стал, в частности поэтому. Там было много разговоров. Просто это чтобы вы понимали контекст. Когда я был в Ельцин-центре в Екатеринбурге, Люся Телень для меня там проводила экскурсию. Там была фотография, там есть специальная экспозиция, касающаяся Чеченской войны и проблем Ельцина в связи с ней. Наверное, вы знаете, что когда он закончил правление, он сказал, что его главной ошибкой была Чеченская война. И правда, так оно и было. Хотя сейчас сговорят, что главная ошибка — это выбор преемника, но я думаю, что нет.

— Это кстати взаимосвязанные вещи, потому что Владимир Путин же пришел на фоне этого конфликта.

— Да, конечно. На самом деле, я думаю, что среди тех, кто был под рукой, если не иметь в виду Бориса Немцова или еще кого-то, то реальным классным ресурсом обладали либо Путин, либо Лужков и Примаков, либо Зюганов. Из этой тройки, наверное, Путин был наиболее приемлем. Так вот, проходя во время этой самой экскурсии по Ельцин-центру, Шаймиев, общаясь с той же самой Люсей Телень, остановился у фотографии Масхадова. Постоял, постоял, подумал и сказал, что вот с этим человеком Ельцину надо было договариваться.

Ельцин с Шаймиевым договорились, но как всегда бывает при договоренностях, у обеих сторон оставались какие-то неудовлетворённости. Это компромисс и всегда уступка. В общем, при Ельцине был сильный Совет Федерации, он мешал, например, Ельцину уволить Скуратова, генерального прокурора, который мешал в свою очередь Ельцину реализовывать там что-то. Пришлось привлекать Путина, который снял это кино, где Скуратов был с этими двумя девушками, чтобы таким образом его дискредитировать, что, конечно, не есть джентельменский поступок. Когда пришел Путин, он первое, что начал уничтожать, это реальный федерализм. Он начал с Совета Федерации.

— Палату регионов?

— Да, конечно. Это Верхняя палата, Бундесрат, если на немецком, гораздо более влиятельный, чем Бундестаг. И для реальной федеральной стороны это так и должно быть, но с региональными начальниками, это те еще сволочи, с ними было трудно договариваться. Они условия выставляли. И вот Путин первое, что начал делать, — возрождать этот самый унитаризм, низвел уровень Совета Федерации до непонятного статуса.

— Декоративного органа?

Федерализм, и вообще, региональная политика, — это вообще главная политика в России, об этом никогда не говорят, но ведь это самое главное

— В общем, да. Потом он очень аккуратно и осторожно это делал, он долго терпел Рахимова, Шаймиева и прочих региональных тяжеловесов, и потом уже в медведевское время они стали их выковыривать, вежливо давая им отступное, много денег, оставляя коррумпированную собственность, которую они там заработали, лишь бы без скандала. Потому что федерализм, и вообще, региональная политика, — это вообще главная политика в России, об этом никогда не говорят, но ведь это самое главное. Сохранение территориальной целостности — это забота номер 1. Так вот, возвращаюсь к вашему вопросу. Путинская Россия от ельцинской отличается тем, что сначала он вообще сделал себе губернаторов назначаемыми просто. Как было в Советском союзе, вот ЦК КПСС рекомендует такого секретаря, все местные коммунисты голосуют «за», иначе ты на Колыму поедешь. Потом Горбачев пытался сделать секретарей обкомов с одной стороны назначаемыми, но как бы проходящими через сито каких-то региональных выборов или псевдовыборов, тем, чтобы абсолютно непонятные и чуждые люди, не готовые выстроить нормальные отношения с местной элитой, я не говорю про избирателей, чтобы они отлетали. Вот такая у Горбачева была мечта. После этого пришел Ельцин, который после Горбачева, и сказал: «берите суверенитета, сколько хотите», после этого пришел Путин, который сначала вообще отменил этот суверенитет, потом выборы региональные вернул во времена Медведева. По сути дела, создал эту модель, которую хотел построить Горбачев: де-факто людей назначает Москва, но де-юре они прокатываются через какие-то региональные выборы, и если они не умеют выстроить отношения с начальством местным, то их на этих выборах могут прокатить.

Минниханов более аккуратен, более лоялен, а другого бы в Кремле и не назначили в такой ответственный регион

Конечно, это не от избирателей местных зависит, а от региональных элит, но если Минниханов был не люб региональными элитами, у них была возможность послать сигнал, что он не годится. Я хочу сказать, что Путин нашел какой-то более низкий уровень баланса с регионами, чем было при Ельцине, то есть там, наверное, реально на 85% все решается в Кремле, но 15% все-таки остается в руках региональных элит. В этом смысле опять существует какой-то баланс. Поэтому когда вы спрашиваете, когда кончатся ресурсы, все это быстро лопнет, я же вовсе не говорю, что быстро, говорю, что когда-нибудь. Пока в общем ситуация держится, она плоха тем, что она низкоэффективна, территории не заинтересованы в росте, потому что с одной стороны их кормит центр не бог весть как, не сытно кормит, но местным начальникам хватает, как правило, а народ как-нибудь перебьется, ничего страшного.

То есть, как бы баланс этот путинской и региональных элит путинской эпохи вполне себе существует, но существует на фоне торможения экономической активности, потому что при Ельцине было 25 регионов-доноров, тех, кто не нуждается в дотациях из центра, самодостаточные регионы. Нищие 90-ые годы — 25 штук из 80. А сейчас их ну 10-12 максимум, из них там 4 нефтяные, Москва и Петербург — за счет столичности, а все остальные сидят на дотациях, и в общем это Кремль устраивает, потому что он продает нефть и газ, а деньги распределяет, поэтому все регионы смотрят Кремлю в рот, и понимают, что если будут вести себя слишком самостоятельно, то хрена лысого получат, а не федеральные дотации. В этом смысле обсуждая вопрос Фургала и Минниханова, это просто регионы разной весовой категории. Татарстан — устойчивый регион-донор, у него есть своя ресурсная база, своя научная база, это крепкий регион. А у Фургала этого не было, зато он был более решительным. Минниханов более аккуратен, более лоялен, а другого бы в Кремле и не назначили в такой ответственный регион.

— Или убрали бы как Фургала?

— Нет, как Фургала, нет, убрали бы как Шаймиева: Шаймиев живет в почетной отставке с зарплатой, зарабатывает свои доллары на собственности, так что его откупили, что называется. Я не знаю, как это еще можно объяснить.

Если ваш провайдер заблокировал наш сайт, скачайте приложение RFE/RL на свой телефон или планшет (Android здесь,iOS здесь) и, выбрав в нём русский язык, выберите Idel.Реалии. Тогда мы всегда будем доступны!

❗️А еще подписывайтесь на наш канал в Telegram.

10 самых суеверных спортсменов — мужской журнал

Чтобы стать профессиональным спортсменом, нужно многое — упорные тренировки, чистый талант, способность работать под давлением. Но для некоторых звезд небольшое суеверное рассуждение является дополнительным преимуществом, которое им нужно, чтобы попасть в зону.

Будь то пить мочу или разговаривать с воротами, эти 10 спортсменов использовали странные ритуалы, чтобы вывести свою игру на новый уровень.

10. Майкл Джордан

Вы не могли бы подумать, что величайший профессиональный баскетболист всех времен будет полагаться на суеверия, но даже сам Майкл Джордан был известен особой причудой.Ведя «Чикаго Буллз» к шести чемпионатам НБА за свою легендарную карьеру, пятикратный MVP на каждой игре носил шорты Университета Северной Каролины под своей формой. Джордан привел UNC к чемпионату NCAA в 1982 году и считал, что чудеса сетки приносят ему удачу. Чтобы прикрыть свою счастливую пару, Джордан начал носить более длинные шорты, что стало трендом в НБА.

9. Бьорн Борг

В отличие от других спортсменов в этом списке, у шведской легенды тенниса Бьорн Борг были суеверия, связанные с одним конкретным событием — Уимблдоном.Известный как Ледяной Человек за свою стальную уверенность на корте, Борг всегда готовился к ежегодному турниру, отращивая бороду и надев ту же рубашку Fila. Эти причуды помогли ему завоевать пять потрясающих титулов в Уимблдоне с 1976 по 1980 год. Удивительно, но «счастливая борода» уроженца Стокгольма стала одним из самых популярных спортивных суеверий и была принята многими в НФЛ и НХЛ, включая Детройт Ред 2009 года. Крылья и Бен Ретлисбергер во время чемпионата Стилерс 2006 года.

8. Кевин Ромберг

В то время как эта 41-игра, проведенная полевым игроком с «Кливленд Индианс» в 1982 году, была в значительной степени незабываемой, его необычные причуды оставили после себя прочное наследие. Согласно длинному списку профессионалов, игравших с ним, у Ромберга было желание прикоснуться к кому-нибудь, если они прикоснулись к нему. Слухи об этом тике быстро распространились по крупным компаниям, превратив жизнь Ромберга в ад. Игроки касались Ромберга и бежали, вызывая у него панику.Фактически, однажды судье пришлось остановить игру между Нью-Йорком и Кливлендом, потому что игроки Янки отказались перестать касаться Ромберга.

7. Серена Уильямс

Несмотря на то, что ее агрессивность на корте и соревновательный характер дали ей репутацию одной из величайших теннисисток всех времен, которых больше всего боялись, Серена Уильямс считает, что многие из ее успешных действий являются результатом строгого соблюдения рутинных процедур. Для 27-летней девушки эти причуды включают в себя то, что она принесла сандалии для душа на площадку, завязала шнурки определенным образом и отскочила от мяча пять раз перед первой подачей и дважды перед второй.Трехкратный чемпион Уимблдона даже будет носить одну и ту же пару носков во время турнира. Уильямс настолько укоренилась в своих суевериях, что она списала на свой счет большие потери из-за неправильного следования своему распорядку.

6. Джейсон Терри

Самый суеверный игрок НБА, атакующий защитник Даллас Маверик Джейсон Юджин Терри. спать.В ночь перед каждой игрой Терри ложится спать в шортах команды соперника следующего дня. Это принуждение заставило JET отчаянно выслеживать правые стволы в плохую ночь, но сеть менеджеров по оборудованию и других игроков обычно подключает Терри.

5. Уэйд Боггс

Существует тонкая грань между суевериями и обсессивно-компульсивным расстройством, и член Зала славы Уэйд Боггс пересекал ее каждую ночь. Двенадцатикратный участник Матча звезд во многом объяснял свой успех повседневным распорядком и отказывался менять свои привычки.Эти повседневные обычаи, в том числе есть курицу перед каждой игрой (за что он получил прозвище «Человек-цыпленок»), всегда тренироваться моргнуть в 5:17 и бегать на спринт в 7:17 и рисовать слово «Чай» (на иврите «жизнь») в грязь перед тем, как подойти к битой. Бессмертная преданность Боггса своим суевериям помогла ему сделать одну из лучших профессиональных бейсбольных карьер всех времен.

4. Патрик Рой

Патрик Рой, пожалуй, величайший голкипер в истории НХЛ, твердо верил в силу суеверий.Перед каждой игрой бывший «Монреаль Канадиен» катился назад к воротам, прежде чем развернуться в последнюю секунду — действие, которое, как он считал, заставило ворота сузиться. Во время игры он разговаривал со стойками, благодарил их, когда шайба отклонялась, и часто касался их. Эта почти духовная связь с его целью принесла ему прозвище Святой Патрик и три беспрецедентных трофея Конна Смита.

3. Джейсон Джамби

В то время как его ударная мощь в последние годы остыла, Колорадо Роки Джейсон Джамби был худшим кошмаром питчера в расцвете сил.Но даже в пору своего расцвета Джамбино был склонен к спадам. Его решение для изменения положения вещей? Золотые стринги. Верно. Каждый раз, когда первый игрок с низов ростом 6 футов 3 дюйма попадал в панику, он перед игрой сунул свою 240-фунтовую раму в крошечную нить для прикосновения. Чаще всего странное суеверие Джамби действительно срабатывало. На самом деле, его плавки стали настолько популярными, что товарищи по команде пятикратного участника Матча звезд часто брали их взаймы, чтобы вырваться из собственных неудач.

2.Лиото Мачида

Неясно, является ли ежедневная привычка чемпиона UFC в полутяжелом весе Лиото Мачида формой суеверия или самоистязания, но каждое утро бразильский мастер карате сетокан пьет собственную мочу. 31-летний бразилец сообщил, что перенял эту практику у своего отца, который сам был мастером карате, и сказал, что считает мочу естественным лекарством, очищающим его тело. Хотя это звучит отвратительно, Мачида может что-то понять — Дракон еще не проиграл ни одного раунда в своей профессиональной карьере в смешанных боевых искусствах.

1. Турок Венделл

Говоря прямо, бывший питающий из New York Mets Терк Венделл был настоящим маньяком, когда дело касалось суеверий. В краткий список эксцентричностей правши входят: всегда перепрыгивать через базовые линии при подходе к насыпи, жевать черную солодку во время подачи и чистить зубы в перерывах между подачами. Уроженец Массачусетса также носил ожерелье, украшенное острыми зубами диких животных, на которых он охотился и убивал.Причуды Венделла распространялись и за пределы поля. В 2000 году питающий попросил New York Mets заключить его контракт на 9 999 999,99 долларов в честь его унифицированного номера 99.

Чтобы получить доступ к эксклюзивным видео о снаряжении, интервью со знаменитостями и многому другому, подпишитесь на YouTube!

Философский словарь Вольтера

Философский словарь Вольтера Философский словарь
Вольтер
Выбор и перевод Х.I. Woolf
New York: Knopf, 1924
Отсканировано историческим факультетом Ганноверского колледжа в 1995 году.
Корректура и страницы, добавленные Джонатаном Перри, март 2001 года.
Суеверие

Суеверный человек для мошенника то же самое, что раб для тирана. Далее, суеверный человек управляется фанатиком и становится фанатиком. Суеверия, рожденные в язычестве, принятые иудаизмом, наводнили христиан. Церковь с древнейших времен. Все отцы церкви без исключение, верил в силу магии.Церковь всегда осуждала магии, но она всегда верила в это: она не отлучала колдунов как сумасшедшие, которые ошибались, но как люди, которые действительно общались с дьяволом.

Сегодня одна половина Европы думает, что другая половина давно и все еще суеверный. Протестанты почитают мощи, индульгенции, умерщвления, молитвы за мертвых, святая вода и почти все обряды римской церкви, как суеверное слабоумие. Суеверие, по их мнению, состоит в том, чтобы использовать бесполезные практики для необходимых практик.Среди католиков есть более просвещенные, чем их предки, кто отказался от многих из этих обычаев, ранее считавшихся священными; а также они защищаются от других, удержавших их, говоря: «Они безразличны, и то, что просто безразлично, не может быть злом».

Трудно обозначить пределы суеверий. Француз путешествует в Италии почти все считает суеверным и вряд ли ошибается. Архиепископ Кентерберийский утверждает, что архиепископ Парижа суеверный; пресвитериане так же упрекают Его светлость из Кентербери, а квакеры, в свою очередь, считают их суеверными, которые являются самыми суеверными из всех в глазах других христиан.

Следовательно, в христианских обществах никто не согласен с тем, какое суеверие является. Секта, которая, кажется, меньше всего страдает от этой болезни интеллект — это то, что имеет наименьшее количество обрядов. Но если с несколькими церемониями он все еще сильно привязан к абсурдной вере, эта абсурдная вера один только эквивалент всех суеверных обычаев, наблюдаемых с того времени Симона волшебника — отца Гауффриди.

Следовательно, ясно, что это основы религии одна секта, которую другая секта считает суеверием.

Мусульмане обвиняют в этом все христианские общества и сами являются обвиняемый. Кто будет судить это великое дело? Будет ли это поводом? Но каждый секта утверждает, что имеет разум на своей стороне. Следовательно, сила, которая будет судить, ожидая того времени, когда разум проникнет в достаточную количество голов, чтобы обезвредить силу.

До какого момента государственное управление позволяет разрушать суеверия? Это очень острый вопрос; это все равно что спросить, до какой точки следует сделать разрез больному, страдающему отечностью, который может умереть во время операции.Это вопрос усмотрения врача.

Может ли существовать народ, свободный от всех суеверных предрассудков? Что стоит спросить — может ли существовать нация философов? Говорят, что там не суеверие в магистратуре Китая. Вероятно, что никто останется в магистратуре нескольких городов Европы.

Тогда магистраты остановят суеверие людей от опасный. Пример этих магистратов не просветит толпу, но главные представители среднего класса будут сдерживать толпу.Там это, возможно, не единичный бунт, единое религиозное насилие, в котором средний класс не были ранее обделены, потому что эти средние классы тогда были толпой; но разум и время изменят их. Их мягкие манеры будут смягчить те из низшего и самого дикого населения; это вещь, из которой у нас есть яркие примеры более чем в одной стране. Одним словом, меньше суеверий, меньше фанатизма; и меньше фанатизма, меньше страданий.


Проект «Исторические тексты Ганновера»
Возвращение на исторический факультет Ганноверского колледжа
Отправляйте комментарии по адресу:
историки @ hanover.edu


Финал Евро-2020 — Спасение Манчини с Италией далеко от суеверий, ссор и безумия с фрикадельками в Ман Сити

Для Роберто Манчини путь к искуплению обещает закончиться там, где все началось. Если в воскресенье Италия обыграет Англию в финале Евро-2020, тренер Azzurri переживет пик своей управленческой карьеры на той же боковой линии, что и он.

В мае 2013 года Манчини был уволен с поста тренера «Манчестер Сити» после того, как его команда проиграла вылетевшему «Уигану Атлетику» в финале Кубка Англии на «Уэмбли».Восемь лет спустя, пройдя окольным путем к вершине, 56-летний футболист имеет возможность выйти с того же стадиона, что и чемпион Европы, после того, как наблюдает за замечательным возрождением Италии в качестве главной силы с тех пор, как взял на себя ответственность после неспособность команды пройти отбор на ЧМ-2018.

2 Связанные

Но хотя Манчини преобразовал Италию после того, как три года назад сменил Джан Пьеро Вентура, он также заново открыл себя после ряда неудач с игроками, персоналом и высшим руководством в Сити, которые привели к его увольнению в Etihad, через год до на следующий день после того, как клуб завоевал свой первый чемпионский титул за 44 года.

Источники в Сити сообщили ESPN, что Манчини был «непростым», «трудным» и «хамелеоном» в течение четырех лет своего правления в клубе и что, хотя он очаровал СМИ и сторонников своим публичным обликом, его за кулисами вели себя агрессивная и бурная «дива», потерявшая поддержку влиятельных игроков.

Тем не менее, на Евро-2020 из итальянского лагеря по поводу Манчини доносятся только положительные звуки. И Марко Верратти, и Федерико Бернардески считают, что бывший тренер миланского «Интера» вернул «энтузиазм» национальной команде, а защитник Леонардо Бонуччи сказал: «Он является лучшим менеджером, когда дело доходит до ослабления давления на игроков и повышения энтузиазма. и беззаботность к команде.Это дает нам большую уверенность ».

— Евро-2020 на ESPN: транслируйте игры и повторы в прямом эфире (только для США)
— European Soccer Pick ‘Em: соревнуйтесь, чтобы выиграть 10 000 долларов
— Не делайте этого есть ESPN? Получите мгновенный доступ

Решение Манчини узнать мнение старших игроков, таких как Бонуччи и Джорджио Кьеллини, является еще одним указателем на его эволюцию от жесткого менеджера, который принес успех и раздражительность, в Сити в более коллегиального тренера, который является теперь одна победа до первого европейского титула Италии с 1968 года.

Победа на «Уэмбли» через восемь лет после поражения «Уигана» станет квадратным кругом для Манчини после того, как его репутация была запятнана его отъездом из «Сити».

Несмотря на то, что он выиграл Кубок Англии и Премьер-лигу на Etihad, с тех пор он так и не приблизился к работе в английском футболе — он даже записал свою дочь в школу для выпускников в Лондоне на одном этапе в надежде, что поступит предложение. вместе — и он оказался на работе в Италии только тогда, когда не выдвинулся ни один другой заслуживающий доверия кандидат.

Неудачные действия за «Галатасарай» и «Зенит» в Санкт-Петербурге, по обе стороны от бесплодного двухлетнего периода назад в «Интере», намекали на то, что карьера Манчини уходит в глушь, но Евро-2020 снова сделал его тренерской звездой.

Роберто Манчини перевернул свою карьеру в Италии. Getty

Так почему же в «Сити» все пошло не так после такого первоначального успеха и почему Манчини так долго не возвращался на вершину?

По словам тех, кто работал с ним в Сити, эксцентричность, суеверия и требования клуба Манчини в конечном итоге привели к его увольнению и его извилистому возвращению к известности.

«Роберто определенно был очень взволнован, — сказал один из бывших коллег из Сити. «Он принес успех клубу и подписал нескольких лучших игроков, которых когда-либо имел Сити, но к концу он просто рассорился со слишком большим количеством людей и нажил слишком много врагов».

Были громкие публичные ссоры с Карлосом Тевесом и Марио Балотелли — «Карлос, черт возьми, ненавидел Манчини», — сказал один из источников ESPN, — в то время как его потакание Балотелли разозлило многих высокопоставленных игроков, которые были недовольны его игрой. постоянная неудача в доставке.Несмотря на то, что Манчини был сфотографирован сражающимся с Балотелли на тренировочной площадке, он все же дал нападающему бесчисленные шансы искупить свою вину, когда его товарищи по команде давно отказались от него.

Звездные игроки, такие как Самир Насри, Винсент Компани и Джо Харт, несли на себе основную критику общественности, а Манчини прозвал раненого защитника Мики Ричардса «Сваровски», потому что он был «хрупким, как кристалл».

Манчини также не думал о критике иерархии Сити в СМИ, ставя под сомнение компетентность тогдашнего футбольного директора Брайана Марвуда за то, что он не подписал Робина ван Перси из «Арсенала» после победы в 2012 году.Вместо этого Ван Перси подписал контракт с «Манчестер Юнайтед», и его голы впоследствии принесли титул «Олд Траффорд» год спустя.

Суеверия

Манчини также вызвали вопросы по поводу его подхода к работе и не слишком ли они отвлекали.

«У Роберто было суеверие на все», — сказал источник в Сити. «Он не хотел ничего фиолетового в клубе, он настаивал на использовании для пресс-конференций крошечной кабины, а не большого шатра, потому что считал это удачным — он даже настаивал на проведении полуфинальной пресс-конференции Кубка Англии. в салоне, несмотря на то, что на улице очень жарко.

«Был один случай, когда он настоял на том, чтобы игроки ели фрикадельки на обратном пути после матча Лиги чемпионов с« Реалом », потому что это то, что они ели после последней европейской игры перед победой в следующем матче лиги.

« Мы провели Полтора дня в Мадриде, пытаясь найти фрикадельки для полета домой. Когда нам сказали, что мы не можем просто заказать еду в полете по меню, Роберто предложил сделать большой чан с фрикадельками и дать игрокам их пронести в самолет.Не думаю, что он добился своего ».

В другой раз, после игры Лиги Европы с« Ювентусом »в Турине, Манчини отказался лететь обратно в Манчестер сразу после игры из-за минусовых температур и опасений. Полет был отложен до следующего утра, что вынудило игроков и персонал вернуться в отель в 1 час ночи.

. со СМИ.Он доставлял эспрессо журналистам на своих брифингах для прессы и брал с собой набор для прессы из Манчестера на обед в Cicchetti, любимом итальянском ресторане в городе.

Фанаты Сити обожали его за то, что он носил сине-белый шарф на боковой линии и был первым менеджером клуба, который проявил такое отношение и уверенность, что вступил в словесную битву с сэром Алексом Фергюсоном в «Юнайтед».

Здесь живет красивая игра. Получите доступ к топ-лигам, турнирам и командам мирового класса. Зарегистрируйтесь сейчас, чтобы смотреть футбол на ESPN +

ПЯТНИЦА, АВГУСТ. 20
• Вальядолид — Сарагоса (13:55 по восточному времени)
• РБ Лейпциг — Штутгарт (14:30 по восточному времени)
• Бристоль Ц — Суонси (14:45 по восточному времени)
• Льеж против Остенде (14:40 Восточноевропейское время)
• Реал Бетис — Кадис (15:00 по восточному времени)

Манчини умел играть в пиар-игру, но не всегда так, как казалось. Он часто ездил на велосипеде к тренировочной базе клуба, зная, что фотографы будут ждать по дороге, но сотрудники клуба сообщали, что за ним по пути следовал водитель в случае дождя или если он просто хотел прервать уловку на в некоторых случаях.

Он также хорошо понимал продолжительность своей жизни в качестве городского менеджера. Его резкий стиль был тем, что требовалось клубу для ускорения своего становления победителями в первые годы после поглощения Абу-Даби в 2008 году, но он знал, что это может длиться недолго.

Когда его спросили о его волнении по поводу планов клуба относительно новой тренировочной базы мирового уровня, он не ожидал, что ступит на нее. «Нет смысла спрашивать меня, какие растения я хочу посадить в своем офисе», — сказал он. «Когда он откроется, это будет не мой офис.«

Успех Манчини с Италией предполагает, что он все же может получить еще одну работу в Премьер-лиге. Итальянцы непобедимы в 33 матчах перед выходом в воскресный финал — эпизод, восходящий к сентябрю 2018 года — и он, несомненно, вдохнул новую жизнь. в одну из великих футбольных наций.

Его будущее с Италией кажется надежным на долгое время после подписания нового контракта в мае, который связывает его с работой до чемпионата мира 2026 года, но он будет в большой спрос на клубную игру снова после Евро-2020.

Но самое главное для Манчини — победа в воскресенье. Сейчас ничто другое не может иметь значения. Но если итальянцы опоздают на игру, не волнуйтесь.

«Когда« Сити »обыграл« Юнайтед »в полуфинале Кубка Англии на« Уэмбли »в 2011 году, автобус команды направился к стадиону, что противоречило советам полиции, — сообщил источник ESPN в Сити. «Но поскольку мы выиграли в тот день, Роберто настоял на том, чтобы мы поехали тем же путем на Уэмбли для финала против« Стоука », даже несмотря на то, что полиция дала понять, что нас не дадут сопровождать на землю.

«Роберто упорно держался своего оружия, и автобус ехал по тому же маршруту, что и раньше — и мы попали в пробку, задержались и приехали на Уэмбли менее чем за час до начала матча. У игроков даже не было времени прогулка по полю перед игрой. Но в тот день мы выиграли Кубок Англии, поэтому Роберто все равно скажет, что он был прав ».

Психология суеверий

Если вы похожи на большинство людей, вы иногда участвуете в суеверном мышлении или поведении, часто даже не осознавая, что делаете это.Подумайте только: когда вы в последний раз стучали по дереву, ходили по чертам, избегали черной кошки или читали свой ежедневный гороскоп? Все это примеры суеверий или того, что Стюарт Вайз, доктор философии и автор книги Вера в магию: Психология суеверий , называет магическим мышлением.

Согласно недавнему опросу Gallup, более половины американцев признали себя хотя бы немного суеверными. Кроме того, вера в ведьм, призраков и дома с привидениями — все популярные символы Хэллоуина — увеличилась за последнее десятилетие.Но какова же психология нашего магического мышления, и вредит ли оно нам или помогает? Когда суеверное мышление заходит слишком далеко? Был ли Стиви Уандер прав: когда вы верите в то, чего не понимаете, вы страдаете?

Суеверие, ритуал или тревога?

В нашем стремлении понять суеверия давайте начнем с их определения. В конце концов, не все ритуалы или верования суеверия. «Разделительная линия заключается в том, придаете ли вы какое-то магическое значение ритуалу», — говорит Вайс WebMD.

Например, если спортсмен разрабатывает ритуал перед игрой, что, по словам Вайса, поощряют многие тренеры, это может помочь успокоить и сосредоточить его или ее, как повторение мантры. «Это не суеверно», — говорит Вайс. С другой стороны, он говорит, что если вы думаете, что, нажав на мяч определенное количество раз, вы выиграете игру, вы попали на суеверную территорию.

Вам может быть интересно, действительно ли определенные суеверные формы поведения — например, подсчет количества ударов по мячу — являются признаком обсессивно-компульсивного расстройства (ОКР).Люди с ОКР часто испытывают принуждение к повторению ритуалов снова и снова, часто вмешиваясь в повседневную жизнь. Хорошим примером является персонаж Джека Николсона в фильме «Как хорошо, как бывает», который каждый день пропускает трещины на тротуаре и ест за одним и тем же столиком в одном и том же ресторане, будучи не в состоянии справиться с любыми изменениями в распорядке дня. Хотя некоторые из симптомов ОКР могут имитировать суеверное поведение (и эти два не исключают друг друга), Вайс говорит, что большая часть свидетельств указывает на отсутствие связи между ними.

«Мы не думаем о тревожных расстройствах [таких как ОКР] как о суеверном мышлении. Мы думаем об этом как о иррациональном мышлении, и большинство наших пациентов это понимают», — говорит Пол Фоксман, доктор философии, эксперт по тревоге из Берлингтона, штат Вирджиния. «Но у меня есть пациенты, которые говорят мне, что они верят, что если они не беспокоятся о чем-то, то вероятность того, что это произойдет, возрастет, и это суеверная мысль», — говорит он.

Главное — обращать внимание на собственное мышление, особенно если вы испытываете какие-либо симптомы тревоги — например, напряжение, чрезмерное беспокойство, проблемы со сном, навязчивые мысли и истощение.Если вы испытываете эти симптомы или обнаруживаете, что повторяете ритуализированное поведение, которое выходит из-под контроля — суеверное или нет, — обратитесь за профессиональной помощью к врачу или терапевту.

Движущие силы

Желание большего контроля или уверенности — движущая сила большинства суеверий. Мы склонны искать какое-то правило или объяснение, почему что-то происходит. «Иногда создание ложной уверенности лучше, чем ее отсутствие, и это то, что предполагает большая часть исследований», — говорит Вайс.

Собеседования, тестирование и другие ситуации, в которых мы хотим, чтобы все прошло хорошо — независимо от нашей собственной подготовки или производительности — могут побуждать к суеверным мыслям. «Мы часто попадаем в ситуации в жизни, когда вот-вот произойдет что-то действительно важное, мы подготовились к этому, как могли, но это все еще неясно; это все еще неясно», — говорит Вайс. Независимо от того, насколько вы уверены в себе или готовы к мероприятию — будь то футбольный матч, свадьба или презентация — все может произойти вне вашего контроля.«Суеверия дают людям ощущение, что они сделали еще одну вещь, чтобы попытаться обеспечить желаемый результат».

Друг или враг?

Чувство безопасности и уверенности — это, пожалуй, самые большие эмоциональные выгоды, которые мы получаем от суеверного мышления или поведения — например, ношения предмета или ношения предмета одежды, который вы считаете удачным.

Фоксман говорит, что существует положительный эффект плацебо — если вы думаете, что что-то поможет вам, оно может помочь.«Вера обладает огромной силой», — говорит он. Если результат зависит от чистой удачи, убеждения на самом деле не имеют никакого влияния, однако, когда ваша производительность является ключевым фактором в результате, суеверное мышление может дать вам дополнительный импульс.

«Суеверные мысли могут иметь реальный психологический эффект», — говорит Вайс. Если вы хорошо себя чувствовали и раньше, когда на вас была определенная рубашка, например, может оказаться разумным надеть рубашку еще раз, если это помогает уменьшить беспокойство и способствует положительным мыслям.Но такой образ мышления также может помешать вашей работе, если, скажем, вы потеряете удачный предмет.

Не новость, что ожидания могут быть чрезвычайно сильными и наводящими на размышления. Исследования регулярно указывают на эффекты плацебо (как положительные, так и отрицательные), которые полностью вызваны силой ожиданий или предубеждений. Однако суеверия также могут играть негативную роль в нашей жизни, особенно в сочетании с такой вредной привычкой, как азартные игры. Если вы заядлый игрок, который считает, что вам может повезти, эта вера может усугубить вашу проблему.

Фобические (пугающие) суеверия также могут мешать нашей жизни и вызывать много беспокойства, — говорит Вайс. Например, люди, которые боятся пятницы 13-го, могут изменить условия поездки или пропустить встречу из-за ненужного беспокойства. Подобные суеверия не приносят никакой пользы.

И награда за самые суеверные достается …

Суевериям мы часто учимся в детстве, и, согласно опросу Гэллапа, люди старшего возраста с меньшей вероятностью верят в суеверия.

Вообще говоря, женщины более суеверны, чем мужчины, говорит Вайс. Когда в последний раз вы видели астрологическую колонку в мужском журнале? Женщины также могут испытывать большее беспокойство или, по крайней мере, больше женщин, чем мужчин, обращаются за помощью при тревожных расстройствах. Хотя личностные переменные не являются сильным фактором развития суеверий, есть некоторые свидетельства того, что, если вы более тревожны, чем средний человек, у вас немного больше шансов стать суеверным.

Вайс говорит, что наш локус контроля также может быть фактором, влияющим на то, суеверны мы или нет.Если у вас есть внутренний локус контроля, вы считаете, что за все отвечаете; вы — хозяин своей судьбы, и вы можете все делать. Если у вас есть внешний локус контроля, «вы как бы страдаете от жизни, и что-то происходит с вами, а не наоборот», — говорит Вайс WebMD. Люди с внешним локусом контроля более склонны к суевериям, возможно, как способ получить больше власти над своей жизнью. «Одна из причин, по которой женщины более суеверны, чем мужчины, заключается в том, что женщины чувствуют, даже в современном современном обществе, что они меньше контролируют свою судьбу, чем мужчины.«

Похоже, что интеллект не имеет ничего общего с тем, придерживаемся ли мы суеверий или нет. Вайс говорит, что в Гарвардском кампусе — где, как можно предположить, много умных людей — студенты часто потирают ногу статуе Джону Гарварду, на удачу. В некотором смысле суеверие, как и другие ритуалы, может стать частью университетского городка, сообщества или культуры и может помочь объединить людей ». Большинство суеверий, в которые вовлечены люди, совершенно нормальны и не являются патологические «, — говорит Вайс.Это хорошие новости, и пришло время для Хэллоуина.

Superstitious Frederic Malle аромат — аромат для женщин 2016

Я не знаю, почему его до конца не обожают. Это прекрасный аромат. Я понимаю, что при нюхании полосок может не выделиться. Я даже понимаю, что одев его один раз через небольшой тестер, может не передумать. Однако … Если вы сможете надеть это во второй раз, я думаю, вы увидите, что ваше настроение изменится от использования этого аромата.

Это действительно не возврат к старым порядкам, как много о нем говорят. Вместо этого он очень современный.

Я мужчина, но, как и многие из вас, я владею, ношу и люблю самые разные ароматы. У меня есть мужские модели и те, которые продаются для женщин, однако, когда я ношу Mitsuoko, хотя мне это нравится, я понимаю, почему это было продано аудитории, особенно в свое время! Суеверный, возможно, не для человека, который время от времени предпочитает покупать Aramis или когда-либо носил Kouros только после того, как был выпущен, однако я не думаю, что публика все равно будет покупать новый цветочный аромат Malle.Дело в том, что это такой же унисекс, каким когда-либо был цветочный / альдегидный. (В нос, конечно!)

Подумайте об этом так. Когда я ношу Superstitious, у меня возникает удивительное чувство: воздух вокруг меня циркулирует, всегда свежий и легкий, никогда не задыхающийся.

Я по-прежнему вижу сравнения с № 5, и мне это не приносит никакой пользы в сравнении с аналогом; в основном потому, что у многих из нас очень специфические ассоциации с этим ароматом, как если бы это был знакомый нам всем. Некоторые из нас здесь лучшие друзья, а другие видят в ней безвкусную иезавель из ушедшей эпохи.В любом случае, я считаю, что сравнение невыгодно.

Я явно предвзято обожаю этот аромат, но я никоим образом не считаю его потрясающим, я просто думаю, что его неправильно понимают и неправильно передают, почти до такой степени, что это пугает тех, кто ищет что-то модернистское. , что абсолютно верно!

Это альдегид? Да!

Это цветочный? Абсолютно!

Сочетает ли он все это с прекрасным благовонием? Ага!

Это старое? Может по качеству.

Слова, помогающие описать это, могут быть следующими:

«Суеверный Фредерик Малл — это …»

«Сейчас»

«Что происходит!»

«Хрустящий»

«Дополнительный»

«Блестящий, хотя и немного грубоватый»

«Неотерический»

«Искрящийся»
и
«Юный»

Попробуйте, я думаю, вам может понравиться!

История суеверного человека

Суеверный История человека

‘Уильям, как ты может знать, был любопытным, молчаливым человеком; можно было почувствовать, когда он подошел ближе; и если он был в доме или где-нибудь за вашей спиной не видя его, казалось, что в воздухе витает что-то липкое, как будто дверь подвала открылась близко от твоего локтя.Ну один В воскресенье, когда Уильям был, по всей видимости, очень здоров, колокол, звонивший для церкви, вдруг стал очень тяжелым; сторож Кто мне не сказал, сказал, что не знал, что звонит так тяжело в его руке в течение многих лет, и он боялся, что это означало смерть в приходе. Как я уже сказал, это было в воскресенье. В течение недели потом случилось так, что жена Уильяма как-то поздно ложилась спать, чтобы закончить гладит, она стирает для мистераи миссис Хардком. Ее муж доел ужин и лег спать, как обычно, час или два. до. Пока она гладила, она услышала, как он спускается по лестнице; он остановился, чтобы надеть его сапоги у подножия лестницы, где он всегда их оставлял, а затем вошел в гостиная, где она гладила, проходя через нее к двери, это единственный путь от лестницы к внешней стороне дома. Нет слов было сказано с обеих сторон, Уильям не был человеком, преданным много говорит, а его жена занята своей работой.Он вышел и закрыл за собой дверь. Поскольку ее муж то и дело уходил в эту ночью, когда она нездорова или не может заснуть из-за отсутствия трубки, она не обратила особого внимания и продолжила гладить. Это она закончила вскоре после этого, и поскольку он не вошел, она немного подождала, пока он уберет утюги и прочее, и готовит утренний стол для завтрака. Тем не менее он не вернулся, и, полагая, что он не за горами, и желая добраться до кровать сама, уставшая, она оставила дверь незапертой и пошла в лестнице, после написания мелом на обратной стороне двери: Осторожно и сделай дверь (потому что он был забывчивым человеком).

‘Ей великое удивление, и я мог бы сказать тревогу, когда он достиг подножия лестницы, его сапоги стояли там, как всегда стояли, когда он уходил отдыхать; подойдя к в своей комнате она нашла его в постели, спящего крепко, как скала. Как он мог вернулась снова, чтобы она не увидела и не услышала его, было выше ее понимание. Он мог только очень тихо обходить ее сзади, пока она стуча утюгом. Но это представление не Удовлетворите ее: уж точно невозможно, чтобы она не увидела, как он вошел. через такую ​​маленькую комнату.Она не могла разгадать тайну и чувствовала себя очень странно. и неудобно по этому поводу. Однако она не стала мешать ему расспрашивать его. потом и сама легла спать.

‘Он встал и ушел для его работы очень рано на следующее утро, прежде чем она проснулась, и она ждала его возвращение к завтраку с большим беспокойством о объяснении, обдумывании при дневном свете это казалось еще более поразительным. Когда он вошел в он сказал, прежде чем она успела задать свой вопрос: «Что означает из них слова, написанные мелом на двери? »

‘Она сказала ему, и спросил его о том, как он уходил накануне вечером.Уильям заявил, что у него никогда не выходил из спальни после того, как вошел в нее, фактически разделся, лег, и сразу заснул, ни разу не проснувшись, пока часы не пробили пять, и он встал, чтобы приступить к работе.

‘Бетти Приветт была так же уверена в своем уме, что он поскольку она была о ее собственном существовании, и была немного менее уверена, что он не возвращение. Она чувствовала себя слишком обеспокоенной, чтобы спорить с ним, и позволила этой теме остановиться, как только хотя, должно быть, она ошибалась.Когда она шла по улице Лонгпаддл,

,
позже в тот же день, она встретила Джима Видла. дочь Нэнси, и сказал: «Ну, Нэнси, ты выглядишь сегодня сонной!»

‘ «Да, миссис Приветт», — говорит Нэнси. «Теперь никому не говори, но я не против сообщая вам, в чем причина. Вчера вечером, в канун Старого Лета, некоторые из нас ходили в церковь крыльцо, и не доехал до часа до часа «.

‘ «А ты?» — говорит миссис Приветт. «Старый Иванов день был вчера? или Михайловский день; У меня слишком много работы.«

‘ «Да и мы были достаточно напуганы, я могу сказать, что мы пила «

‘ «Что вы видели?»

‘(Вы не можете помните, сэр, в таком молодом возрасте уехав в чужие края, Ночью здесь считается, что слабые очертания всех людей в приход, которые собираются быть на пороге смерти в течение года, можно увидеть входящими храм. Те, кто излечился от болезни, выходят снова через некоторое время; обреченные на смерть не возвращаются.)

‘ «Что ты видел?» спросил Жена Уильяма.

‘ «Что ж, — отстраненно говорит Нэнси, — нам не нужно рассказывать, что мы видели, или кого мы видели. «

‘ «Вы видели моего мужа» — тихо говорит Бетти Приветт.

‘ «Ну, раз уж ты это поставил Итак, — говорит Нэнси, вешая огонь, — мы думали, что видели его; но было темно, и мы испугались, и, конечно, могло и не быть он. «

‘ «Нэнси, вы не должны возражать против того, чтобы выпустить это наружу, хотя это сдерживается добротой.И он не вышел из церкви еще раз: я знаю это не хуже тебя. «

‘Нэнси не ответила ни да, ни нет, и больше ничего сказал. Но три дня спустя Уильям Приветт косил с Джоном Чайлзом в ресторане мистера Хардкома. луг, и в дневную жару они сели перекусить под деревом и опорожнить свою бутыль. Впоследствии оба из них заснули, когда они сидели. Джон Чайлс был первым проснулся, и когда он посмотрел на своего товарища-косилки он видел одну из тех великих душ белых мельников, как мы их называем иными словами, мельница вышла из открытого рта Уильяма, когда он спал, и сразу улетай.Джон подумал, что это достаточно странно, поскольку Уильям работал на мельнице несколько лет, когда был мальчиком. Затем он посмотрел на солнце и найдено там, где они долго спали В то время как Уильям не просыпался, Джон окликнул его и сказал, что это было пора снова начать работу. Он не обратил внимания, а затем Джон подошел и встряхнул его, и обнаружил, что он мертв.

‘Теперь о том, что дневной старик Филип Хукхорн был внизу у источника Длинная лужа и окунул кувшин с водой; и как он отвернулся, кого бы он мог видеть, кроме Уильяма, выглядящего очень бледным и странным.Это очень удивило Филипа Хукхорна, за много лет до этого маленький сын Уильяма, его единственный ребенок был утонул той весной, когда играл там, и это так охотилось на Уильям подумал, что после этого его никогда не видели возле источника, и Известно, что он уклонялся на полмили, чтобы избежать этого места. На В ходе расследования выяснилось, что Вильгельм в теле не мог устоять у источника, находясь в медовухе в двух милях отсюда; и также выяснилось, что время, когда его видели у источника, в то самое время, когда он умер.’

‘А скорее — печальная история, — промолвил эмигрант после минуты молчания.

‘Да, да. Хорошо, мы должны вместе преодолевать взлеты и падения, — сказал сеянник. отец.

‘Вы Не знаю, мистер Лэкленд, я полагаю, что за ром это было между Андреем Сатчелом и Джейн Валленс, а также отцом и клерком о Скримптон? сказал мастер-тэтчер, человек с искоркой сдержанной живости в глазах, до сих пор хранивший внимание в основном на мелкие предметы далеко впереди, когда он сидел перед фургон ногами снаружи.Их опыт был более странным, чем отец и клерк, чем некоторые люди, и может поднять ей настроение немного после этой сырости, окутавшей твою душу ».

Возвращенный ответил, что ничего не знает об истории и будет счастлив ее услышать, довольно вспоминая личность человека Сэтчела.

‘Ах нет; этот Андрей Сатчел — сын Сатчел, которого вы знали; этот не был женат больше двух или трех лет, и был в время свадьбы, когда произошел несчастный случай, о котором я мог сказать ей или кому-то еще здесь, если на то пошло.’

‘Нет, нет; Вы должны скажи это, сосед, если кто, — сказали несколько; а запрос, к которому присоединился г-н Лэкленд, добавив, что Семью Сэтчел он был хорошо знаком перед отъездом из дома.

‘Я просто — сказал он, — прошептал носильщик Лэкленду, — «что рассказы Кристофера перенесут обрезку».

Эмигрант кивнул.

‘Ну, я скоро смогу скажи это, — сказал мастер-тэтчер, обучаясь к тональности действительности.- Хотя, поскольку это больше связано с папой и служащим, чем с Андреем. Самому себе, это должен сказать более лучший церковник, чем я ».

Перейти к следующему рассказу «Андрей Сатчел, пастырь и писарь»

3. История суеверного человека. Рис, Эрнест, изд. 1921. Призраки и призраки

Выберите поискWorld FactbookМеждународный тезаурус РоджераЦитаты БартлеттаУважительно процитированыFowler’s King’s EnglishСтиль СтранкаМенкенский языкКембриджская историяБиблия короля ДжеймсаОксфорд ШекспирАнатомия ГреяФермерская поваренная книгаЭтикет поста, фраза пивовара и мифология БулфонаЭлиот, Т.С.Фрост, Р. Хопкинс, GMKeats, Дж. Лоуренс, DHMasters, Э.Л.Сэндбург, К.Сассун, С.Уитман, У. Вордсворт, У. Йейтс, WBA Все документальные произведения Гарвардская классикаАмериканские очерки Относительность ЭйнштейнаГрант, СШАРузвельт, Т. История УэллсаПрезидентские инаугурацииВся художественная литератураПолка художественной литературыИстории о привиденияхКраткие рассказыШоу, Дж. Б. Стейн, Г. Стивенсон, Р. Л. Уэллс, HG
Фантастика> Призраки> и IIIИстория суеверного человека
СОДЕРЖАНИЕ · БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ ЗАПИСЬ
Rhys, Ernest, ed. (1859–1946). Призраки и привидения. 1921.

III. История суеверного человека
ТОМАС ХАРДИ
«В смерти Уильяма было что-то очень странное — действительно очень странная мелочь! мужчина в кузове фургона.Это был отец сеянца, который до сих пор хранил молчание. 1
«А что это могло быть?» — спросил мистер Лэкленд. 2
«Уильям, как вы знаете, был любопытным, молчаливым человеком; можно было почувствовать, когда он подошел ближе; и если он находился в доме или где-нибудь позади вас, а вы его не видели, казалось, что в воздухе витает что-то липкое, как если бы дверь подвала открывалась рядом с вашим локтем. Что ж, однажды в воскресенье, когда Уильям был, по всей видимости, очень здоров, колокол, звонивший для церкви, внезапно стал очень тяжелым; Дворник, который мне этого не сказал, сказал, что не знал, что колокол так тяжело лежит у него в руке в течение многих лет — это было так, как если бы пескари хотели намазать маслом.Как я уже сказал, это было в воскресенье. 3
«В течение недели после этого случилось так, что жена Уильяма как-то поздно ложилась спать, чтобы закончить гладить, она стирала для мистера и миссис Хардком. Ее муж закончил ужинать и, как обычно, лег спать час или два назад. Пока она гладила, она услышала, как он спускается по лестнице; он остановился, чтобы надеть сапоги у подножия лестницы, где он всегда их оставлял, а затем вошел в гостиную, где она гладила, и прошел через нее к двери — это был единственный путь от лестницы к лестнице. вне дома.Ни слова не было сказано ни с той, ни с другой стороны: Уильям не очень много говорил, а его жена была занята своей работой. Он вышел и закрыл за собой дверь. Поскольку ее муж время от времени уходил таким образом по ночам, когда был нездоров или не мог уснуть из-за отсутствия трубки, она не обращала особого внимания и продолжала гладить. Это она закончила вскоре после этого, и, поскольку он не вошел, она некоторое время подождала его, убрав утюги и все остальное и приготовив стол для его завтрака на утро.Тем не менее он не вернулся, но, предположив, что он недалеко, и, желая самой лечь спать, она, несмотря на усталость, оставила дверь незапертой и пошла к лестнице, написав мелом на обратной стороне двери: Mind и сделаю дверь (потому что он забывчивый человек). 4
«К ее великому удивлению и, я бы сказал, тревоге, когда он достиг подножия лестницы, его ботинки стояли там, как они всегда стояли, когда он уходил отдыхать. Подойдя к их комнате, она нашла его в постели, спящего крепко, как камень.Как он мог вернуться снова, не увидев и не услышав его, было за гранью ее понимания. Это можно было сделать, только если очень тихо пройти позади нее, пока она билась о железо. Но эта мысль не удовлетворила ее: было определенно невозможно, чтобы она не увидела, как он вошел через такую ​​маленькую комнату. Она не могла разгадать тайну и чувствовала себя очень странно и неловко по этому поводу. Однако она не стала мешать ему расспрашивать его тогда и сама легла спать. 5
«На следующее утро он встал и ушел на работу очень рано, еще до того, как она проснулась, и она ждала его возвращения к завтраку с большим беспокойством, ожидая объяснений, размышлений над этим вопросом при дневном свете. это кажется только более поразительным.Когда он пришел к обеду, он сказал, прежде чем она успела задать свой вопрос: «Что означают слова, написанные мелом на двери?» 6
«Она рассказала ему и спросила его о его уход накануне вечером. Уильям заявил, что никогда не выходил из спальни после того, как вошел в нее, на самом деле разделся, лег и сразу заснул, ни разу не проснувшись, пока часы не пробили пять, и он встал, чтобы приступить к работе. 7
«Бетти Приветт была так же уверена в том, что он ушел, как и в своем собственном существовании, и была немного менее уверена в том, что он не вернется.Она чувствовала себя слишком взволнованной, чтобы спорить с ним, и позволила разговору остановиться, как будто она, должно быть, ошиблась. Позже, когда она шла по Лонгпаддл-стрит, она встретила дочь Джима Уидла, Нэнси, и сказала: «Ну, Нэнси, ты выглядишь сегодня сонной!» 8
«Да, миссис Приветт, — сказала Нэнси. «Так вот, не говори никому, но я не против сообщить тебе, в чем причина. Прошлой ночью, в канун Старого летнего солнцестояния, некоторые из нас приходили на церковное крыльцо, и не добрались домой до часа дня.« 9
« Да? »- говорит миссис Приветт. — Это был вчера старый Иванов день? Честно говоря, я не думал, где сейчас Иванов день или Михайловский день; У меня слишком много работы ». 10
« Да. И мы были достаточно напуганы, я могу сказать, что мы видели ». 11
« Что вы видели? » 12
« (Вы не помните, сэр, он уехал в чужие края в таком молодом возрасте, что в летнюю ночь, как считается, здесь можно увидеть слабые очертания всех людей прихода, которые в течение года будут на пороге смерти, входящими в церковь.Те, кто излечился от болезни, через некоторое время снова выходят наружу; обреченные на смерть не возвращаются.) 13
«Что ты видела?» — спросила жена Уильяма. 14
«Ну, — говорит Нэнси, задним числом, — нам не нужно говорить, что мы видели или кого мы видели». 15
«Вы видели моего мужа, — тихо сказала Бетти Приветтин. 16
«Ну, раз уж вы так выразились, — говорит Нэнси, вешая огонь, — мы… думали, что видели его; но было темно, и мы были напуганы, и, конечно, это мог быть не он.« 17
« «Нэнси, тебе не нужно отказываться от этого, хотя» это сдерживается добротой. И он больше не выходил из церкви: я знаю это не хуже вас ». 18
« Нэнси не ответила на это да или нет, и больше ничего не было сказано. Но через три дня Уильям Приветт косил с Джоном Чайлсом на лугу мистера Хардкома, и в разгар дня они сели обедать под деревом и опустошили свою флягу.После этого они оба заснули, пока сидели. Джон Чайлс проснулся первым и, взглянув на своего товарища-косилки, увидел одну из тех великих душ белых мельников, как мы их называем, то есть мельниковую моль, происходящую от Уильяма. Открыл рот, пока спал, и тут же улетел. Джон подумал, что это довольно странно, поскольку Уильям проработал на мельнице несколько лет, когда был мальчиком. Затем он взглянул на солнце и обнаружил у того места, что они долго спали, и, поскольку Уильям не проснулся, Джон окликнул его и сказал, что пора снова начать работу.Он не обратил на это внимания, а затем Джон подошел, встряхнул его и обнаружил, что он мертв. 19
«И вот в тот самый день старый Филип Хукхорн был внизу у источника Длиннопаддл и окунал кувшин с водой; и когда он отвернулся, кого он увидел спускающимся к источнику на другой стороне, кроме Уильяма, выглядящего очень бледным и старым? Это очень удивило Филиппа Хукхорна, ведь за много лет до этого маленький сын Уильяма — его единственный ребенок — утонул той весной, когда играл там, и это так поразило Уильяма, что его никогда не видели.

Написать ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *