Толпа принципы психологической работы в толпе: Тема 2.5 Толпа. Психологические аспекты работы при большом скоплении людей

Содержание

Толпа. Психологические аспекты работы при большом скоплении людей. — ПОЖАРНЫЕ РЕБЯТА

Толпа. Психологические аспекты работы при большом скоплении людей.


Тема № 7.3: Толпа. Психологические аспекты работы при большом скоплении людей.

Вид занятия: классно- групповое     Отводимое время: 1 учебный час

Цель занятия: приобретение и совершенствование личным составом подразделения навыков действий при проведении АСР в условиях взаимодействия с большим скоплением людей.

Литература, используемая при проведении занятия:

  • Шойгу Ю.С, «Психология экстремальных ситуаций», М.2009.
  • Нестерова О.В. «Управление стрессами», М 2012
  • Карпов А.В. «Психология для пожарных», Пермь 1999
  • Хевеши М.А. Толпа, массы, политика: Ист.-филос. очерк. — М., 2009
  • Психология масс: Хрестоматия. — Самара, 2008.
  • Дерябин А. Психология толп. -М.: Институт психологии РАН, 2007
  • Максимов Н. Быть со всеми — не быть толпой
  • Мокшанцев Р., Мокшанцева А. Психология толпы.
  • Алиев В.Г. Личность, группа, толпа.

Развернутый план занятия:

1.Подготовительная часть занятия – 5 мин.

Проверка наличия всего личного состава, объявление темы и целей занятия.

2.Основная часть занятия – 35 мин.

Учебный вопрос №1. Толпа. Психологические аспекты работы при большом скоплении людей.

Меры безопасности спасателя при АСР с наличием толпы:

— контролировать себя и создавшуюся ситуацию;

— действовать спокойно и логично;

— оставаться осторожным, но твердым, говорить с потерпевшими мягко, но по существу.

Способы удаления паникеров из зоны оказания помощи:

— попросить удалиться за ограждение.

— указать на возможное ухудшение качества работы при помехах с их стороны.

— попросить удалиться за ограждение для выполнения какой-либо работы.

— попросить представителей власти удалить за ограждение.

— устранить мешающий фактор самостоятельно.

— для «погашения» паникеров показаны громкая команда, резкое, неожиданное физическое воздействие.

1. Понятие толпы. Механизм ее формирования

Толпа — бесструктурное скопление людей, лишенных ясно осознаваемой общности целей, но взаимно связанных сходством эмоционального состояния и общим объектом внимания. Весьма образное определение толпы дал Г. Лебон: «Толпа похожа на листья, поднимаемые ураганом и разносимые в разные стороны, а затем падающие на землю».

При объединении малых групп, состоящих из индивидов, которые негодуют по определенному поводу, в достаточно большую группу, резко возрастает вероятность проявления стихийного поведения. Последнее может быть направлено на выражение испытываемых людьми чувств, оценок и мнений либо на изменение ситуации через действие. Очень часто субъектом такого стихийного поведения оказывается толпа.

Толпой как субъектом массовых форм внеколлективного поведения часто становится:

— публика, под которой понимается большая группа людей, возникающая на основе общих интересов, часто без какой-либо организации, но обязательно при ситуации, которая затрагивает общие интересы и допускает рациональное обсуждение;

— контактная, внешне неорганизованная общность, действующая крайне эмоционально и единодушно;

— совокупность индивидов, составляющих многочисленную аморфную группу и не имеющих в своем большинстве прямых контактов между собой, но связанных каким-либо общим более или менее постоянным интересом. Таковыми оказываются массовые увлечения, массовая истерия, массовые миграции, массовый патриотический или лжепатриотический угар.

Что послужит детонатором, превращающим сборище мирных людей в агрессивную по своей сути толпу — паника, вызванная стихийным бедствием, пожаром, доведенный до ноты истерии митинг или рок-концерт, боязнь остаться без раздаваемой щедрой рукой гуманитарной помощи, массовое недовольство, — не суть важно. Причины могут быть самые разнообразные и неожиданные

2. Психологические особенности индивида в толпе

В толпе индивид приобретает ряд специфических психологических особенностей, которые могут быть ему совершенно не свойственны, если он пребывает в изолированном состоянии. Эти особенности оказывают самое непосредственное влияние на его поведение в толпе.

Человека в толпе характеризуют следующие черты:

— анонимность. Особенность самовосприятия индивида в толпе — это ощущение собственной анонимности. Затерявшись в «безликой массе», поступая «как все», человек перестает отвечать за собственные поступки. Отсюда и та жестокость, которая обычно сопровождает действия агрессивной толпы. Участник толпы оказывается в ней как бы безымянным. Это создает ложное ощущение независимости от организационных связей, которыми человек, где бы он ни находился, включен в трудовой коллектив, семью и другие социальные общности.

— инстинктивность. В толпе индивид отдает себя во власть таким инстинктам, которым никогда, будучи в иных ситуациях, не дает волю. Этому способствует анонимность и безответственность индивида в толпе. У него уменьшается способность к рациональной переработке воспринимаемой информации. Способность к наблюдению и критике, существующая у изолированных индивидов, полностью исчезает в толпе.

— бессознательность. В толпе исчезает, растворяется сознательная личность. Преобладание личности бессознательной, одинаковое направление чувств и идей, определяемое внушением, и стремление превратить немедленно в действие внушенные идеи характерно для индивида в толпе.

— состояние единения (ассоциации). В толпе индивид чувствует силу человеческой ассоциации, которая влияет на него своим присутствием. Воздействие этой силы выражается либо в поддержке и усилении, либо в сдерживании и подавлении индивидуального поведения человека. Известно, что люди в толпе, ощущая психическое давление присутствующих, могут сделать (или, напротив, не сделать) то, чего они никогда бы не сделали (или, напротив, что непременно сделали бы) при иных обстоятельствах. Например, человек не может оказать, без ущерба для собственной безопасности, помощь жертве при враждебном отношении к этой жертве самой толпы.

— состояние гипнотического транса. Индивид, пробыв некоторое время среди действующей толпы, впадает в такое состояние, которое напоминает состояние загипнотизированного субъекта. Он уже не осознает своих поступков. У него, как у загипнотизированного, одни способности исчезают, другие же доходят до крайней степени напряжения. Под влиянием внушения, приобретаемого в толпе, индивид совершает действия с неудержимой стремительностью, которая к тому же возрастает, поскольку влияние внушения, одинакового для всех, увеличивается силой взаимности.

— ощущение неодолимой силы. Индивид в толпе приобретает сознание неодолимой силы, благодаря одной только численности. Это сознание позволяет ему поддаться скрытым инстинктам: в толпе он не склонен обуздывать эти инстинкты именно потому, что толпа анонимна и ни за что не отвечает. Чувство ответственности, сдерживающее обычно отдельных индивидов, совершенно исчезает в толпе — здесь понятия о невозможности не существует.

— заражаемость. В толпе всякое действие заразительно до такой степени, что индивид очень легко приносит в жертву свои личные интересы интересу толпы. Подобное поведение противоречит самой человеческой природе, и потому человек оказывается способен на него лишь тогда, когда он составляет частицу толпы.

— аморфность. В толпе полностью стираются индивидуальные черты людей, исчезает их оригинальность и личностная неповторимость. Утрачивается психическая надстройка каждой личности и вскрывается и выходит на поверхность аморфная однородность. Поведение индивида в толпе обусловливается одинаковыми установками, побуждениями и взаимной стимуляцией. Не замечая оттенков, индивид в толпе воспринимает все впечатления в целом и не знает никаких переходов.

— безответственность. В толпе у человека полностью утрачивается чувство ответственности, практически всегда являющееся сдерживающим началом для индивида.

— социальная деградация. Становясь частицей толпы, человек как бы опускается на несколько ступеней ниже в своем развитии. В изолированном положении — в обычной жизни он скорее всего был культурным человеком, в толпе же — это варвар, т.е. существо инстинктивное. В толпе у индивида обнаруживается склонность к произволу, буйству, свирепости.

Существует две основные разновидности толпы: пассивная (выжидательная) и активная (действующая).

К пассивной толпе относятся следующие виды: случайная, конвенциональная и экспрессивная.

Случайной толпой называется неорганизованная общность людей, возникающая в связи с каким-либо неожиданным событием, например дорожно-транспортным происшествием, пожаром, дракой и т.д.

К конвенциональной относится толпа, поведение которой основывается на явных или подразумеваемых нормах и правилах поведения — конвенциях. Такая толпа собирается по поводу заранее объявленного мероприятия, например митинга, политической демонстрации, спортивного состязания, концерта и т.д. В подобных случаях людьми обычно движет вполне направленный интерес, и они должны следовать нормам поведения, соответствующим характеру мероприятия.

Экспрессивная толпа — общность людей, отличающаяся особой силой массового проявления эмоций и чувств (любви, радости, грусти, печали, горя, негодования, гнева, ненависти и т.д.). Экспрессивная толпа обычно является результатом трансформации случайной или конвенциональной толпы, когда людьми в связи с определенными событиями, свидетелями которых они стали, и под воздействием их развития овладевает общий эмоциональный настрой, выражаемый коллективно. Наиболее характерными примерами экспрессивной толпы являются футбольные или хоккейные болельщики.

Активный вид толпы делится на агрессивную, паническую, стяжательную и экстатическую.

Агрессивной толпой называется скопление людей, стремящихся к уничтожению, разрушению и даже убийству. Люди, составляющие агрессивную толпу, не имеют рациональной основы для своих действий и, находясь в состоянии фрустрации, часто направляют свой слепой гнев или ненависть на совершенно случайные объекты, не имеющие никакого отношения ни к происходящему, ни к самим погромщикам. Агрессивная толпа относительно редко возникает сама по себе. Чаще всего она является результатом трансформации случайной, конвенциональной или экспрессивной толпы.

Паническая толпа — скопление людей, охваченных чувством страха, стремлением избежать некой воображаемой или реальной опасности.

В основе паники лежит страх, возникающий как результат переживания беспомощности перед реальной или воображаемой опасностью, стремление любым путем уйти от нее вместо того, чтобы бороться с ней. Для превращения толпы в паническую необходимо наличие совокупности социально-психологических, физиологических, общепсихологических и социальных факторов.

Стяжательная толпа. Ее могут образовывать и покупатели в магазинах при продаже товаров повышенного спроса при явном их недостатке; и пассажиры, стремящиеся занять ограниченное количество мест отходящего автобуса или электрички; и покупатели билетов у касс перед началом какого-либо зрелищного мероприятия; и вкладчики обанкротившегося банка, требующие возврата вложенных денег. Экстатическая толпа — вид толпы, в которой люди, ее образующие, доводят себя до исступления в совместных молитвенных, ритуальных или иных действиях. Чаще всего это случается с молодежью во время ярмарок-концертов, с верующими, представителями некоторых религиозных направлений или религиозных сект.

3. Профилактика образования толпы

При работе в местах большого скопления людей необходимо применять профилактические меры с целью снижения возможности возникновения толпы. Таких мер достаточно много:

1. Работа с населением:

— Отвлечение людей, хотя бы на непродолжительное время от источника опасности, страха. Вовлечение людей в активные действия: борьбу со стихией, спасательные работы, оказание помощи престарелым, инвалидам, упаковку вещей для эвакуации или других отвлекающих занятий;

— Простые и понятные указания о действиях и правилах поведения, возможных способах и средствах защиты в возникшей ЧС;

— Адекватная информационно-разъяснительная работа;

— Разделение больших пространств, где могут собраться люди. Либо разделение уже собравшихся людей на малые группы.

— Если очаг опасности возникает в здании, в помещении, где находится большое количество людей, то немедленно открываются выходы.

2. Работа спасательных подразделений и информационно-разъяснительная работа:

— Подготовка руководящего состава формирований, спасателей к действиям в подобных ситуациях;

— Четкое управление, постоянный контакт руководящего состава с оперативными и вспомогательными силами, участвующими в ликвидации последствий ЧС;

— Организованная информационно-разъяснительная работа. Своевременное определение очагов напряжения. Своевременная, достоверная информация об аварии или катастрофе. Речь или передаваемое сообщение могут оказать на людей более эффективное воздействие по сравнению с другими способами, и первостепенную роль играет содержание сообщения и тон говорящего. Недостаток информации порождает сплетни и слухи, создает неопределенность;

— Передача медикам душевнобольных, работа с острыми стрессовыми реакциями, характеризующимися эффектом заражения, успокоение их способствует созданию спокойной деловой обстановки;

— Исключение из обихода слов и фраз «паника», «катастрофа», «спасайся, кто может»;

3. Использование силы, специальных технических средств и т.д., т.е. директивных методов управления должно быть очень осторожным, ответственным и проводиться с учетом индивидуальных и коллективных психологических проявлений. Например, выстрел вверх может только усилить панику. Эта группа приемов используется правоохранительными органами.

Если толпа возникла, то есть способы, которые позволяют управлять ею. К ним можно отнести:

— переориентация внимания людей на несколько объектов для разделения уже собравшихся людей на малые группы (как только внимание людей в толпе оказывается распределенным между несколькими объектами, сразу же образуются отдельные группы). например: несколько сотрудников одновременно в удаленных друг от друга местах дают одну и ту же информацию;

— объявление по громкоговорителю о том, что скрытыми камерами осуществляется видеосъемка участников толпы;

— обращение к участникам толпы с названием конкретных фамилий, имен, отчеств, наиболее распространенных в данной местности;

— применение мер по локализации действий;

— применение более сильного шокового воздействия; использование ритма, ритмичной музыки;

— обращаться к толпе лучше человеку с низким и громким голосом. Лучше доверить это мужчине. Для управления толпой применяются убеждение (если позволяет время), категорический приказ, использование силы и даже устранение наиболее злобных паникеров.

— передача медицинским работникам пострадавших, физическое состояние которых вызывает опасения, оказание помощи пострадавшим с острыми стрессовыми реакциями, характеризующимися эффектом заражения (истерическая реакция, агрессия, психомоторное возбуждение).

Знание основных свойств толпы и умение правильно повести себя в критической ситуации — главное, что может противопоставить мыслящий человек умелому провокатору.

3. Заключительная часть – 5 мин.

Ответить на возникшие у личного состава вопросы по изученной теме. Проведение краткого опроса. Объявление оценок с дальнейшим проставлением их в учебный журнал. Задание на самоподготовку.

Пособия и оборудование, используемые на занятии: учебные тетради; конспект по заданной теме; плакаты


Толпа. Принципы работы в толпе

1. ТОЛПА

Уральский Филиал
Центр экстренной психологической помощи
МЧС России
ТОЛПА
принципы работы в толпе

2. Что такое толпа?

Толпа —
бесструктурное
скопление людей,
лишенных ясно
осознаваемой общности
целей, но взаимно
связанных сходством
эмоционального
состояния и общим
объектом внимания.
Человек в толпе
ощущает себя
анонимным
(безличным) и от
груза социальных
ролей и
ответственности;
ослабевает
способность видеть
себя со стороны.
Фото корреспондента РИА –
«Новости» В.Ю. Вяткина

4. ВИДЫ ТОЛПЫ Окказиональная толпа

Окказиональная толпа (англ, occasion –
«случайность») – скопление людей, собравшихся
поглазеть на неожиданное происшествие.

5. Конвенционная толпа

6. Конвенциональная толпа

Конвенциональная толпа (англ., convention – «условность»)
собирается по поводу заранее объявленного события:
петушиные или собачьи бои, боксерский или футбольный матч,
митинг, концерт рок-группы и т.д. и т. п. Здесь уже преобладает
направленный интерес, и люди до поры (пока толпа
сохраняет качество
конвенциональности)
готовы следовать
определенным
условностям (конвенциям).

7. Конвекционная толпа превращается в экспрессивную

8. Экспрессивная толпа

Экспрессивная толпа (от
англ, expression –
выражение), ритмически
выражающая ту или иную
эмоцию: радость,
энтузиазм, возмущение и
т.д. Как видим, спектр
эмоциональных доминант
здесь очень широк, а
главная отличительная
черта – ритмичность
выражения.

9. Экспрессивная толпа

10. Экстатическая толпа

Экстатическая толпа (от
англ, ecstasy – экстаз) –
экстремальная форма
экспрессивной толпы. В
экстазе люди самозабвенно
истязают себя цепями на
религиозном шиитском
празднике «шахсей-вахсей»,
доводят себя до
невменяемости под
нарастающий ритм
неистового моления в секте
трясунов или в танце на
бразильском карнавале, рвут
на себе одежду в ритме рока…
Смертоносная пляска Святого
Витта в Италии XIV века (см.
выше) – из того же ряда.

11. Действующая (active) толпа

Наиболее значимый и
опасный вид
стихийного
поведения. В ее
рамках, в свою
очередь, можно
выделить несколько
подвидов.

12. Действующая агрессивная толпа

Агрессивная (aggressive) толпа,
эмоциональная доминанта которой
(ярость, злоба), равно как
направленность действий,
прозрачно выражены в названии.

13. Действующая паническая толпа

Паническая (panic;saving) толпа объята ужасом,
стремлением каждого избежать реальной или воображаемой
опасности.

14. Действующая стяжательская толпа

Стяжательная (greedy) толпа –
люди, вступившие в
неорганизованный конфликт за
обладание некоторой
ценностью. Доминирующей
эмоцией здесь обычно становится
жадность, жажда обладания, к
которой иногда примешивается
страх. Это может быть толпа
голодных людей, жителей
отдаленного района, которые
утром спешат на работу при
недостаточном обеспечении
автобусного маршрута
машинами. Или потенциальных
пассажиров отъезжающей
электрички, в которой явно не
хватит мест.

15. Действующая стяжательская толпа

16. Действующая повстанческая толпа

Повстанческая
(rebellious) толпа
по ряду признаков
сходна с
агрессивной
(преобладает
чувство злости), но
отличается от нее
социально
справедливым
характером
возмущения.

17. ОСНОВНОЕ СВОЙСТВО ТОЛПЫ

Превращаемость: коль
скоро толпа
образовалась, она
способна
сравнительно легко
превращаться из
одного вида
(подвида) в другой.

18. ПРИЕМЫ УПРАВЛЕНИЯ И МАНИПУЛЯЦИИ

Различают приемы воздействия на толпу
извне и изнутри. Чтобы в них разобраться, полезно
обратить внимание на еще один специфический
феномен, который называют географией толпы.

19. География толпы

ядро
периферия

20. Приемы управления толпой изнутри

• Внедрение агентов. «Они идут! Они
близко!»;

21. Приемы управления толпой изнутри

• Перекинуть внимание на нейтральный
объект;

22. Снос памятника Дзержинскому21 августа 1991 года, Москва, площадь Ф.Э. Дзержинского (нынешняя Лубянка). Потенциально агрессивная

или
повстанческая) толпа превращена в окказиональную.

23. Приемы управления толпой извне

• Переключение
внимания на другой
объект;

24. Приемы управления толпой извне

• Ритм — удалось установить, что действующая толпа в
отличие от экспрессивной аритмична, и поэтому громкий
ритмический звук способствует соответствующему
превращению;

25. Приемы управления толпой извне

• Деанонимизация – устранить ощущение
обезличенности.

26. ИНДИВИДУАЛЬНАЯ И МАССОВАЯ ПАНИКА

Паника – это состояние ужаса,
сопровождающееся резким ослаблением волевого
самоконтроля.

27. ФАКТОРЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ МАССОВОЙ ПАНИКИ

• Социальные факторы – напряженность в обществе,
вызванная происшедшими или ожидаемыми
природными, экономическими, политическими
бедствиями;

28. ФАКТОРЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ МАССОВОЙ ПАНИКИ

• Физиологические факторы:
усталость, голод, длительная
бессонница, алкогольное и
наркотическое опьянение
снижают уровень
индивидуального самоконтроля,
что при массовом скоплении
людей чревато особенно
опасными последствиями;

29. ФАКТОРЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ МАССОВОЙ ПАНИКИ

• Общепсихологические
факторы –
неожиданность,
удивление, испуг,
вызванные недостатком
информации о
возможных опасностях
и способах
противодействия;

30. ФАКТОРЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ МАССОВОЙ ПАНИКИ

• Социально-психологические и идеологические факторы:
отсутствие ясной и высокозначимой общей цели,
эффективных, пользующихся общим доверием лидеров и
соответственно низкий уровень групповой сплоченности.

31. Как развивается массовая паника?

Шокирующий стимул, очень сильный
или повторяющийся, вызывает испуг
сначала у одного или нескольких
человек. В толпе минимальный порог
возбудимости обычно имеют
женщины или дети, а в боевой
ситуации – молодые и неопытные, не
закаленные в сражениях солдаты. Их
испуг проявляется криками –
односложными фразами («Пожар!»
«Танки!» «Пипец!») или
междометиями – выражением лиц и
суетливыми телодвижениями.
Присутствие в толпе женщин и детей
(о приоритетном спасении которых
при массовой панике уже никто не
думает) плохо еще и потому, что звук
высокой частоты – женские или
детские крики – в стрессовой
ситуации оказывает
разрушительное влияние на
психику.

32. ПРЕДОТВРАЩЕНИЕ И ЛИКВИДАЦИЯ МАССОВОЙ ПАНИКИ

1. Изолировать истериков – они
являются ядром панической реакции;
2. Если групп людей несколько – не дать
стечься в одну большую массу.
Специалисты спасатели или
специалисты психологи должны разбить
большую группу людей на маленькие
подгруппы (часть людей привлечь в
помщьь, часть изолировать, часть
уложить отдыхать, снабдив водой,
теплыми одеялами, едой).

33. Что делать, если паника уже началась?

1. Сцепка локтями –
одна из хорошо
известных мер
противодействия
паническим
настроениям. С одной
стороны, ощущение
физической близости
товарищей повышает
психологическую
устойчивость.

34. Что делать, если паника уже началась?

2. Еще один
многократно
апробированный
прием –
коллективное
пение хорошо
всем известной
песни – лучше
чтобы это был
гимн или марш.

35. Что делать, если паника уже началась?

3. Применение более сильного
шокового воздействия – «оторопь».

36. Что делать, если паника уже началась?

4. Переключить действие – абсурдное действие
Уральский Филиал
Центр экстренной психологической помощи
МЧС России
Спасибо за внимание!

Тема 6. Толпа. Работа в толпе

Понятие «толпа». Механизмы образования толпы. Классификация толпы. Психологические свойства толпы. Агрессивная толпа. Паническая толпа.

Практические рекомендации по работе с агрессивной и панической толпой.

Семинарское занятие. Механизмы образования толпы. Классификация толпы.

Практическое занятие. Работа психолога в толпе.

Самостоятельная работа. Изучить работу психолога в большой группе пострадавших.

Рекомендуемая литература:

основная [1, 3];

дополнительная [1, 3].

Тема 7. Профессиональное становление. Профессиональные деструкции. Профессиональное выгорание

Профессиональное становление. Профессиональные деструкции. Концепции синдрома выгорания. Симптомы профессионального выгорания. Факторы, способствующие профессиональному выгоранию. Стадии профессионального выгорания. Профилактика профессионального выгорания.

Семинарское занятие. Профессиональное становление сотрудников ГПС.

Практическое занятие. Симптомы профессионального выгорания. Факторы, способствующие профессиональному выгоранию.

Самостоятельная работа. Изучить: профилактика профессионального выгорания.

Рекомендуемая литература:

основная [3].

дополнительная [1, 2].

Тема 8. Психологический дебрифинг

История дебрифинга. Принципы дебрифинга. Общая характеристика дебрифинга. Фазы дебрифинга.

Семинарское занятие. Развитие дебрифинга как метода.

Практическое занятие. Фазы дебрифинга.

Самостоятельная работа. Изучить: проведение дебрифинга с сотрудниками ГПС.

Рекомендуемая литература:

основная [1, 2, 3];

дополнительная [2].

Примерная тематика курсовых и контрольных работ

  1. Особенности профессиональной деятельности пожарного.

  2. Природные чрезвычайные ситуации. Виды природных ЧС. Влияние природных ЧС (на одном примере) на психику человека.

  3. Роль личности в восприятии последствий ЧС.

  4. Психологическая помощь специалистам, участвующим в ликвидации последствий ЧС. Понятие экстренной психологической помощи.

  5. Задачи психолога при оказании экстренной психологической помощи.

  6. Методы психодиагностики, используемые при работе с пострадавшими в ЧС.

  7. Динамика послестрессовых нарушений у специалистов экстремального профиля.

  8. Факторы превращения организованной группы в паническую толпу.

  9. Рекомендации и возможные мероприятия для предотвращения паники.

  10. Определение травматической ситуации, основные виды травматических ситуаций.

  11. Систематика оценки тяжести состояния пострадавшего.

  12. Клинические проявления психогенных расстройств.

  13. Применение методов арт-терапия в ЧС.

  14. Основные фазы переживания травматической ситуации.

  15. Тенденции профессиональных деструкций.

  16. Основные концепции профессионального выгорания.

  17. Объективные и субъективные факторы профессионального выгорания.

  18. Классификация стрессовых реакций по временным характеристикам.

  19. Факторы риска развития психогенных расстройств.

  20. Действия в эпицентре агрессивной толп.

Принципы безопасного поведения в толпе

Опасность толпы не всегда сразу себя проявляет. Люди любят собираться вместе. Но не всегда весёлая, шумная компания или массовое сборище имеет позитивный настрой. Опасность толпы заключается в её спонтанности, непредсказуемости и силе воздействия на каждого индивидуума в отдельности.

Для того чтобы вернуться с очередного мероприятия без ушибов или переломов, необходимо знать основные принципы поведения массового скопления людей и безопасного поведения в толпе.

 

Правила поведения в толпе
  • Избегайте больших скоплений людей.
  • Не присоединяйтесь к толпе, как бы ни хотелось посмотреть на происходящие события.
  • Оказавшись в месте массового скопления людей, просчитайте заранее ходы отступления и находитесь как можно ближе к ним. Самые опасные места, которые надо избегать во время всеобщего бегства: пространство около раздевалок, узкие проходы и места рядом со стеклянными витринами.
  • Если оказались в толпе, попытайтесь выбраться из неё.
  • Если толпа пришла в движение, старайтесь передвигаться вместе со всеми, по течению, тем более не против или поперёк основной массы. Постарайтесь, чтобы вас ни оттеснили к центру, где давят со всех сторон, и выбраться откуда будет очень тяжело. Также надо быть не на самом краю, где вам грозит быть прижатым к стене или забору. Не хватайтесь за поручни, перила, различные предметы, у вас не хватит сил за них удержаться, а руки могут сильно пострадать.
  • Стремитесь оказаться подальше от высоких и крупных людей, людей с громоздкими предметами и большими сумками.
  • Глубоко вдохните и разведите согнутые в локтях руки чуть в стороны, чтобы грудная клетка не была сдавлена.
  • Любыми способами старайтесь удержаться на ногах.
  • Не держите руки в карманах.
  • Двигаясь, поднимайте ноги как можно выше, ставьте ногу на полную стопу, не семените, не поднимайтесь на цыпочки.
  • Если давка приняла угрожающий характер, немедленно, не раздумывая, освободитесь от любой ноши, прежде всего, от сумки на длинном ремне и от шарфа.
  • Если Вы что-то уронили, ни в коем случае не наклоняйтесь, чтобы поднять.
  • Если Вы упали, постарайтесь как можно быстрее подняться на ноги. При этом не опирайтесь на руки (их отдавят либо сломают). Старайтесь хоть на мгновение встать на подошвы или на носки. Обретя опору, «выныривайте», резко оттолкнувшись от земли ногами.
  • Если встать не удается, свернитесь клубком, защитите голову предплечьями, а ладонями прикройте затылок.
  • Попав в переполненное людьми помещение, заранее определите, какие места при возникновении экстремальной ситуации наиболее опасны (проходы между секторами на стадионе, стеклянные двери и перегородки в концертных залах и т.п.), обратите внимание на запасные и аварийные выходы, мысленно проделайте путь к ним.
  • Легче всего укрыться от толпы в углах зала или вблизи стен, но сложнее оттуда добираться до выхода.
  • При возникновении паники старайтесь сохранить спокойствие и способность трезво оценивать ситуацию.
  • Не присоединяйтесь к митингующим «ради интереса». Сначала узнайте, санкционирован ли митинг, за что агитируют выступающие люди.
  • Не вступайте в незарегистрированные организации. Участие в мероприятиях таких организаций может повлечь уголовное наказание.
  • Во время массовых беспорядков постарайтесь не попасть в толпу, как участников, так и зрителей. Вы можете попасть под действия бойцов спецподразделений.
  • Если массовое скопление людей пытаются обуздать полицейские или войска, не бегите к ним навстречу, пытаясь найти помощь или объяснить вашу невиновность. Им сложно в данной ситуации определить, кто прав, кто виноват, и они могут применить силу по отношению к Вам.

 

84. Психологические свойства толпы. Шпаргалка по социальной психологии

84. Психологические свойства толпы

В когнитивной сфере толпы:

1) неспособность к осознанию – толпа движима бессознательными, инстинктивными и импульсивными мотивами;

2) особенности воображения – толпа обладает свойством создавать простые и ясные образы, равные по своей живости к реальным;

3) искажение информации и событий вплоть до коллективных галлюцинаций;

4) особенности мышления:

а) нелогичность мышления;

б) нереальность создаваемых им образов;

в) отсутствие осмысления;

г) рассуждения основываются на ассоциациях, но связаны между собою лишь кажущейся аналогией и последовательностью;

д) воспринимаются лишь простые, понятные и устраивающие толпу идеи;

е) толпе неважно реалистичные это идеи или нет;

ж) действия толпы всегда непредумышленны;

з) категоричность суждений;

и) консерватизм – нетерпимость к новшествам и безграничное благоговение перед традициями;

к) внушаемость равная по силе внушаемости в гипнотическом состоянии;

л) максимализм – внушенные толпе, идеи или верования воспринимаются или отвергаются целиком;

м) абсолютизм – идеи воспринимаются или как абсолютные истины, или как абсолютные заблуждения;

н) понятие невозможного для толпы не существует;

о) склонность к заражаемости и подражанию;

5) толпе свойственно состояние выжидательного внимания, которое облегчает внушение;

Для эмоционально-волевой сферы:

1) эмоциональный «резонанс» – участники толпы при обмене эмоциональными зарядами постепенно накаляют общее настроение до такой степени, что происходит эмоциональный взрыв, с трудом контролируемый сознанием;

2) высокая чувственность – толпа обладает только простыми и крайними чувствами, которые сильно преувеличены;

3) исчезновение индивидуальности людей и рождение надиндивидуального (трансцендентального) «Я» толпы;

4) высокая сила импульсов толпы, которые не поддаются подавлению даже инстинкту самосохранения;

5) распространение и преувеличение чувств происходит благодаря внушению, заражению и всеобщему одобрению, которое и содействует в значительной мере возрастанию его силы;

6) отсутствует ответственность;

7) уверенность в безнаказанности и чувство всемогущества дают возможность людям в толпе проявлять такие чувства и совершать такие действия, которые просто немыслимы и невозможны для них вне толпы;

8) для толпы характерна односторонность чувств;

9) экстремизм – все силы толпы направлены на разрушение;

10) сплочение толпы происходит лишь при возникновении противостоящего ей начала;

11) толпа не способна к рефлексии, она не может оценить свои поступки со стороны, у неё отсутствует критическое отношение к себе;

12) толпе свойственно переоценивать себя и свою безупречность;

13) доброту толпа считает слабостью и подчиняется только силе;

14) желания и потребности толпы очень сильны, но недолговечны.

В темпераментальной сфере:

1) физическая активность – идея, овладевшая толпой, стремится выразиться в действии;

2) диффузность – побудители толпы очень разнообразны, чем объясняется её чрезвычайная изменчивость и непостоянность мнений;

3) толпа обладает легкой превращаемостью из одного вида в другой.

В моральной сфере:

1) моральность – толпа может демонстрировать высокую нравственность, возвышенные чувства и намерения, такие как самоотверженность, преданность, бескорыстие, самопожертвование, чувство справедливости и др. Однако, эти намерения могут очень быстро менять свою полярность с плюса на минус;

2) для толпы характерно слепое подчинение, возведение вождя в ранг Бога, и способность следования за ним куда угодно. Толпа нуждается в беспрекословной вере и обладает свирепой нетерпимостью, ко всем кто пытается оспаривать её мнение.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Психологические особенности толпы

Понятие толпы с точки зрения психологии

Определение 1

Под толпой понимается кратковременное, бесструктурное и неорганизованное скопление большого количества людей, обладающее огромной силой воздействия на жизнь общества.

Аналогиями толпы являются стая или стадо.

Характерной особенностью толпы является сгущенность, причем чрезмерно возбужденный человек в толпе, может стать очагом неуправляемых её действий. Стихийные выступления людей носят разрушительный характер.

В древние времена политические и религиозные деятели успешно использовали разработанные методы управления такой стихией, но изучение её как социально-психологического феномена началось тогда, когда человечество осознало опасность этого явления.

Толпа является большой стихийно возникнувшей группой. Отличительной особенностью толпы от массы и публики, являются эмоции, лежащие в её основе.

Толпа не имеет сознаваемых общих целей, её внимание притягивает информация, зрелище, враг, опасность, объект поклонения.

Несмотря на то, что человек способен самостоятельно мыслить и принимать решения, под воздействием толпы он утрачивает эту способность и заряжается чужими чувствами.

В качестве примера можно привести футбольных фанатов, неистовствующих на трибунах. Поведение такой толпы не только сильно странно, но и опасно.

Люди, зарядившись энергией и чувствами толпы, становятся смелее, агрессивнее, безрассуднее и готовы всё смести на своем пути, затоптать даже стариков и детей.

При мощном всплеске эмоций, поддерживаемых толпой, человек не контролирует собственное поведение и не может им управлять.

Психологи называют это явление измененным состоянием сознания, помутнением сознания.

Частично его можно сравнить с состоянием аффекта, когда человек спасает свою жизнь или жизнь своих родных, а вот эмоции толпы бессмысленны и очень опасны.

Готовые работы на аналогичную тему

Создание толпы дело несложное, для её образования всегда найдется причина и люди, намеренно собирающие такую стихийную группу.

В толпе можно выделить несколько «слоев» людей, отличающихся своими психологическими особенностями – зачинщики, являющиеся ядром толпы, наиболее внушаемые и быстро заводимые люди, утрачивающие контроль над своим поведением, просто любопытствующие, попадающие под влияние психического заражения и «хулиганы» – наиболее опасная часть толпы.

Действия и эмоции последних превращают эмоциональную массу людей в озверевшую толпу.

Возникновение и виды толп

Возникновение стихийной толпы и людей, не связанных друг с другом, имеют свою причину, подчиняющуюся психологическим законам.

Выделяют основные стадии возникновения толпы:

  • стадия образования ядра может быть сознательная и стихийная;
  • стадия информационного этапа, в психологии называемого кружением – примкнувшие подпитываются негативными чувствами, поглощают информацию, передают её окружающим, в результате растет возбуждение и готовность к действиям;
  • стадия скачка внимания, которое оказывается перенаправленным и часто в центр внимания попадает то, что выгодно организаторам толпы;
  • стадия активизации толпы, когда накопившиеся эмоции и возбуждение требуют выхода – это момент активных действий агрессивного характера.

Замечание 1

Данные этапы не всегда отчетливо выражаются.

Попытки классифицировать толпу предпринимались, начиная с трудов Лебона, но до настоящего времени такая всеобъемлющая классификация не создана.

Сложность классификации состоит в том, что она имеет много разных признаков и характеристик, например, одновременно может быть агрессивной и спасающейся, конвенциальной и экспрессивной.

Исходя из этого, выделяют несколько вариантов классификации по разным основаниям:

  • по степени активности — активные и пассивные;
  • по степени стихийности.

Для пассивной толпы характерен низкий уровень эмоционального возбуждения. Психологическим признаком такой толпы является массовость, но в случае какого-то эмоционально события такая толпа перестает быть пассивной.

В активной толпе, находящейся в состоянии эмоционального возбуждения формируется готовность к каким-либо совместным действиям. Эмоции, переполняющие толпу, носят разный характер, поэтому оказывают влияние на особенности этих действий.

Восторженная толпа, где люди объединяются на основе положительных эмоций – это может быть концерт, фестиваль, карнавал, религиозный обряд.

Паническая толпа формируется под влиянием чувства страха, перерастающего в панику с быстрой утратой рационального контроля и невозможностью управления.

Агрессивная толпа, имеющая высокую степень психического напряжения и отрицательных эмоций.

Образование толпы по степени стихийности может быть разной – это организованная толпа и ведомая толпа.

Организованная толпа на примере массового выступления рабочих была описана ещё Лебоном. Отличительным признаком организованной толпы является цель и элементы управления и часто с четким планом действий.

Ведомая толпа, образующаяся стихийно, может принять признаки организованной, если в группе будет человек с лидерскими качествами.

Управление толпой

Толпа мыслит образами, поэтому управлять надо её воображением.

У каждого вождя толпы есть свой стиль управления, но стратегии у всех общие.

Выделяют три их разновидности — представление, церемониал, убеждение.

Представление – стратегия направлена на пространство – это место, где толпа собирается (дом культуры, стадион, площадь). Создаются такие места специально, чтобы люди, попав туда, отключались от обычной жизни. Место для вождя на таких пространствах всегда есть – сцена или трибуна. Важная роль принадлежит символам – звукам, песням, флагам, плакатам, листовкам и др., они, как бы, объединяют вождя и толпу. Под воздействием этих символов толпа становится послушной и ведомой.

Для более глубокого растворения личности в толпе существует специальный церемониал, например, застолье. Свое представление вождь начинает с обольщения, манипулируя человеческими простыми чувствами. Созданный образ вождя покоряет и овладевает сознанием людей, заставляет проникнуться его идеями. Речь вождя направляется на чувственную память, логика здесь не важна, важны ассоциации, вызываемые в сознании толпы.

И, наконец, убеждение толпы, утверждение своей позиции со словесными и образными доказательствами. Правота идеи не оспаривается, возражения не допускаются. В период убеждения речь оратора имеет решительные интонации, фразы четкие. Большую роль в пропаганде той или иной идеи играет частое её повторение. Это прием вводит идею глубоко в подсознание толпы.

Убеждения, сформировавшиеся в идеологию, распространяются среди людей очень быстро и заражают массы.

Используя данные стратегии – представление, церемониал, убеждение – вождь добивается успеха и осуществляет коллективное внушение толпе своих идей.

Человеку «со стороны» управлять толпой значительно сложнее, но опять через привлечение к себе внимания, вплоть до выстрелов в воздух.

Современное общество, к сожалению, не знает надежных средств управления толпой, и дело заключается не только в малой изученности психологии толпы, но и в процессе эволюции массовых выступлений.

Замечание 2

Оказаться в толпе может любой, но главное лекарство от этого попадания – быть собой, найти свое дело и себя в нем, тогда с большой уверенностью можно сказать, что вы в толпе не растворитесь.

Программа профессиональной подготовки по профессиям рабочих, должностям служащих «профессиональная подготовка пожарного»


СОГЛАСОВАНО

Начальник Главного управления

МЧС России по Волгоградской

области


генерал-майор внутренней службы

УТВЕРЖДАЮ

Председатель комитета по обеспечению безопасности жизнедеятельности населения Волгоградской области



О.В.Гребенюк

Ю.Т.Наурзалиев

«___» _____________ 2018 г.

«___» _____________ 2018 г.

Основная программа профессионального обучения –

программа профессиональной подготовки по профессиям рабочих,

должностям служащих
«ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОДГОТОВКА ПОЖАРНОГО»

г.Волгоград

2018 год


  1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПРОГРАММЫ

1.1. Цель реализации программы: приобретение профессиональных компетенций, знаний и навыков, необходимых для выполнения обязанностей по профессии «Пожарный».

1.2. Характеристика нового вида профессиональной деятельности, новой квалификации.

а) Область профессиональной деятельности выпускников: организация и проведение работ по предупреждению и тушению пожаров, проведению аварийно-спасательных работ на пожарах, техническому обслуживанию и устранению неисправностей пожарного и аварийно-спасательного инструмента и оборудования.

б) Объектами профессиональной деятельности выпускников являются:

пожары на различных природных, техногенных объектах и сопутствующие им процессы и явления;

население, находящееся в опасных зонах пожара;

объекты защиты (продукция), в том числе промышленные и сельскохозяйственные объекты, здания и сооружения различного назначения;

технологические процессы пожароопасных производств;

материальные ценности, находящиеся в зонах пожаров;

технологические процессы (тактика) тушения пожаров и проведения аварийно-спасательных работ;

нормативно-правовая документация, используемая при предупреждении и устранении последствий пожаров;

процесс управления и организация труда на уровне пожарно-спасательного подразделения;

первичные трудовые коллективы;

технические средства, используемые для предупреждения, тушения пожаров и проведения первоочередных аварийно-спасательных работ;

пожарные машины, в том числе приспособленные для целей пожаротушения автомобили;

пожарный инструмент и оборудование, в том числе средства индивидуальной защиты органов дыхания;

огнетушащие вещества;

аварийно-спасательное оборудование и техника;

системы и оборудование противопожарной защиты;

системы и устройства специальной связи и управления;

инструменты и оборудование для оказания первой помощи пострадавшим при пожарах;

иные средства, вспомогательная и специальная техника.

в) Виды и задачи профессиональной деятельности:

пожаротушение и проведение работ по тушению пожаров и ликвидации последствий чрезвычайных ситуаций;

оказание первой помощи;

содержание в исправном состоянии пожарной техники, осуществление её технического обслуживания, испытания и устранения неисправностей, не требующих специальной подготовки.

1.3. Требования к результатам освоения программы.

Слушатели за время обучения на данных курсах приобретают профессиональные компетенции, знания и навыки, необходимые для выполнения обязанностей по профессии «Пожарный».

В результате освоения образовательной программы слушатели должны обладать общими компетенциями (ОК), включающими в себя способность:

OK 1. Понимать сущность и социальную значимость будущей профессии, проявлять к ней устойчивый интерес.

ОК 2. Организовывать собственную деятельность, исходя из цели и способов ее достижения, определенных руководителем.

ОК 3. Анализировать рабочую ситуацию, осуществлять текущий и итоговый контроль, оценку и коррекцию собственной деятельности, нести ответственность за результаты своей работы.

ОК 4. Осуществлять поиск информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач.

ОК 5. Использовать информационно-коммуникационные технологии в профессиональной деятельности.

ОК 6. Работать в команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, гражданами.

В результате освоения образовательной программы слушатели должны обладать профессиональными компетенциями (ПК):

ПК 1. Нести службу в пожарных подразделениях.

ПК 2. Выполнять действия по сосредоточению сил и средств на пожаре.

ПК 3. Выполнять работы по локализации и ликвидации пожара.

ПК 4. Выполнять работы по спасению, защите и эвакуации людей и имущества.

ПК 5. Выполнять аварийно-спасательные работы.

ПК 6. Применять средства индивидуальной защиты органов дыхания и зрения при ведении действий в непригодной для дыхания среде, в том числе с использованием спасательных устройств.

ПК 7. Вести действия по тушению пожаров в составе звена газодымозащитной службы.

ПК 8. Проводить аварийно-спасательные работы в составе звена газодымозащитной службы.

ПК 9. Содержать в исправном состоянии пожарную технику, осуществлять её техническое обслуживание, испытание и устранение неисправностей, не требующих специальной подготовки.

ПК 10. Хранить пожарное оборудование, пожарную и аварийно-спасательную технику.

ПК 11. Осуществлять контроль соблюдения противопожарного режима на охраняемых объектах.

ПК 12. Осуществлять контроль систем противопожарного водоснабжения на охраняемых объектах и в районе выезда.

ПК 13. Знать порядок и осуществлять приведение в действие систем противопожарной автоматики.

ПК 14. Уметь оказывать первую помощь.

1.4. Категория слушателей: сотрудники (работники), принятые на должность пожарного, имеющие общее среднее образование.

1.5. Трудоемкость обучения: 484 часа – 85 учебных дней; 328 часов – при 5-дневной учебной неделе очно (36 часов) – 46 учебных дней; 156 часов – при 7-дневной учебной неделе дистанционно – 39 учебных дней.

1.6. Форма обучения: очно-дистанционная с отрывом от работы.

Режим занятий: 4–8 часов в день.

Профессиональная подготовка пожарных осуществляется только после прохождения ими индивидуального обучения по месту предстоящей работы.

Обучение предусматривает принцип модульности. Модуль очного и модуль дистанционного обучения.

Формы и методы проведения занятий определяются с учетом наличия учебно-материальной базы. Следует использовать активные формы и методы обучения, в том числе решение ситуационных задач, деловые игры, дискуссии, участие в пожарно-тактических учениях пожарно-спасательных гарнизонов и др.

При проведении практических занятий и деловых игр учебная группа может быть поделена на две подгруппы.

Для качественного усвоения теоретического материала целесообразно практические занятия по пожарной тактике, ПСП, ГДЗС и пожарной технике проводить комплексно, развивая междисциплинарные связи.

Учебная практика в пожарно-спасательной части проводится в течение дистанционного периода обучения по графику в должности пожарного не менее 7 раз. Не допускается привлечение обучаемых на пожарах к работам на высотах, в непригодной для дыхания среде, с компрессорным оборудованием и электроустановками пожарных автомобилей и прицепов.

Для закрепления и углубления знаний программного материала рекомендуется проводить разборы крупных пожаров и аварийно-спасательных работ, теоретические конференции, тематические семинары, демонстрировать учебные фильмы, организовывать встречи и выступления практических сотрудников и работников ГПС МЧС России по Волгоградской области, комитета по обеспечению безопасности жизнедеятельности населения Волгоградской области.

Совершенствование строевой выучки слушателей должно проводиться на всех занятиях, а также при повседневных построениях, передвижениях.

Физическая подготовка проводится в часы самоподготовки.

В выходные и предпраздничные дни самоподготовка не проводится.

По окончании изучения дисциплин слушатели проходят промежуточные аттестации (зачеты и экзамены).

По окончании обучения по образовательной программе слушатели проходят итоговую аттестацию (квалификационный экзамен). Оценочный материал для итоговой аттестации разрабатывается в соответствии с квалификационными требованиями, задачами и функциями по профессии «Пожарный».

В случае успешного прохождения итоговой аттестации слушателям присваивается квалификация «Пожарный» с выдачей соответствующего документа.


Учебная практика

п/п


Наименование
должности

Кол-во

дежурств


Примечание:

1.

Пожарный

не менее 7

Учебная практика проводится в ПСЧ комплектующего органа в течение дистанционного периода обучения

Поделитесь с Вашими друзьями:

Что такое психология толпы? — Лучшие школы

Психология толпы — это широкое исследование того, как влияет на индивидуальное поведение, когда большие толпы собираются вместе. Эта область социальных наук продвинулась от раннего изучения негативных социальных группировок до изучения толпы в более социально активной или экстренной среде. Предыдущие экзамены не смогли определить более позитивное социальное воздействие, которое группы могут оказать на поведение человека, и в этой интригующей области исследования предстоит еще много работы.

Раннее изучение поведения толпы

Современная наука о толпе обычно относится к наделяющему полномочиями менталитету «толпы», который, кажется, перевешивает собственное восприятие и реальность человека, когда большие толпы собираются вместе. Этот несколько пессимистический взгляд на скученность во многом проистекает из самых первых дебатов по этой теме между ведущими криминалистами Сципионом Сигеле и Габриэлем Тардом. Эти первые дискуссии были сосредоточены на том, как определить ответственность и уголовную ответственность за преступления, совершенные большими толпами.

Гюстав Ле Бон развил эти идеи, утверждая, что диктаторы, такие как Гитлер и Муссолини, получили власть и силу, используя методы психологии скучивания. Он указал на основной принцип, который лег в основу этой теории: люди, как правило, теряют чувство собственного достоинства и ответственности, просто будучи частью «толпы». Его труды предполагают, что, став членом толпы, человек буквально спускается по лестнице цивилизованного поведения и позволяет своему примитивному эмоциональному состоянию взять верх.

The Debate

Крайне важно понимать ограниченность резкой критики Ле Боном толпы. Социальные движения и толпы в большинстве случаев далеки от необоснованной толпы, изображаемой такими теориями. В то время как большие собрания, такие как спортивные мероприятия, могут создавать в некоторой степени варварскую атмосферу иррационального и спонтанного поведения, большинство толп не ведут себя подобным образом. В 2005 году Шцвайнгрубер и Вольштейн опубликовали высоко оцененную статью, в которой указали на некоторые из основных недостатков традиционных концепций психологии скопления людей.Они утверждают, что утверждения о том, что толпы являются спонтанными, внушаемыми, иррациональными, разрушительными, эмоциональными и единодушными, в значительной степени являются мифами, которые не подтверждаются примерами из реальной жизни. Несмотря на то, что Швайнгрубер и Вольштейн увековечены в большинстве вводных книг по социологии, они не нашли эмпирических доказательств в пользу таких идей.

Примеры из реального мира

Психологию толпы можно наблюдать во многих реальных ситуациях. Одно из самых интересных явлений — это то, как толпа реагирует на чрезвычайные ситуации.Согласно традиционным социологическим теориям, группы людей в панике должны быть иррациональными, эгоистичными и примитивными. Несколько исследований показали, что верно обратное. Поразительно, но даже те люди, которые эвакуировались из Всемирного торгового центра после террористических атак 11 сентября, организованно вышли из строя, что спасло бесчисленное количество жизней. Еще один феномен скопления людей, который необходимо проанализировать, — это беспорядки. В отчете Комиссии по борьбе с беспорядками США от 1968 года были решительно поддержаны ранние теории скопления людей, и утверждалось, что бунтовщики были «преступными типами, чрезмерно активными социальными извращенцами или сбродами».Однако исторический анализ показывает, что беспорядки, как правило, происходят в местах с устоявшимися и стабильными социальными сетями, а не в неорганизованных. Изучение американских беспорядков 1960-х годов показывает, что большинство бунтовщиков занимают наиболее сплоченные и респектабельные позиции в обществе.

Воздействие «группового мышления» было чрезвычайно интригующим для психологов, социологов и историков задолго до ужасающего распространения нацистского менталитета во время Второй мировой войны. С самого начала исследования социальных наук отрицательные эффекты менталитета толпы были хорошо изучены.Еще многое предстоит узнать о психологии толпы и той роли, которую она играет в инициировании социального прогресса, помощи в чрезвычайных ситуациях и мирной защите своих личных прав.

См. Также: 25 лучших дешевых онлайн-программ магистратуры по психологии

Применение психологии толпы для разработки рекомендаций по управлению массовой дезактивацией

Health Secur. 2015, 1 февраля; 13 (1): 45–53.

Автор, ответственный за переписку.

Холли Картер, бакалавр наук, научный сотрудник отдела экстренного реагирования Агентства по охране здоровья, Солсбери, Великобритания, и факультета психологии Университета Сассекса, Брайтон, Великобритания.Джон Друри, доктор философии, старший преподаватель социальной психологии факультета психологии Сассекского университета в Брайтоне. Дж. Джеймс Рубин, доктор философии, старший преподаватель психологии возникающих рисков для здоровья Королевского колледжа Лондона, факультет психологической медицины, Лондон. Ричард Уильямс, OBE, TD, MB, ChB, FRCPsych, профессор стратегии психического здоровья Валлийского института здравоохранения и социальной защиты, Университет Гламоргана, Кардифф и Понтипридд. Ричард Амлот, доктор философии, руководитель научной программы, Департамент экстренного реагирования, Агентство по охране здоровья, Солсбери, Великобритания.

Адрес для корреспонденции :, Holly Carter , Public Health England , Emergency Response Department , Porton Down , Salisbury, Wiltshire , SP4 0JG , United Kingdom,
Электронная почта: Электронная почта : [email protected]

Поступило 11 августа 2014 г .; Принято 5 декабря 2014 г.

Эта статья цитировалась в других статьях в PMC.

Abstract

Массовая дезактивация — это вмешательство в области общественного здравоохранения, применяемое аварийно-спасательными службами после химического, биологического или радиологического выброса.Он включает в себя множество людей, взаимодействие которых друг с другом и с аварийными службами, управляющими инцидентом, может повлиять на успех процесса дезактивации. То, как члены общества коллективно переживают дезактивацию, вероятно, повлияет на их поведение и, следовательно, имеет решающее значение для успеха процесса дезактивации. Следовательно, лица, ответственные за реагирование, и ответственные органы должны понимать психологию толпы во время массовых чрезвычайных ситуаций и стихийных бедствий. Недавно подход социальной идентичности к психологии толпы был применен для объяснения общественного восприятия и поведения во время массовых чрезвычайных ситуаций.Этот подход подчеркивает, что массовые мероприятия — это типичные межгрупповые встречи, в которых поведение одной группы может влиять на восприятие и поведение другой. Мы обобщаем результаты программы исследования, в которой подход социальной идентичности был применен для разработки и тестирования рекомендаций по управлению массовой дезактивацией. Результаты этой программы исследования показывают, что (1) восприятие респондентами поведения толпы имеет значение; (2) участники ценят более широкое общение, и это влияет на их соблюдение; и (3) процессы социальной идентичности объясняют взаимосвязь между эффективным общением респондентов и соответствующими переменными результата, такими как общественное согласие, общественное сотрудничество и общественное беспокойство.Основываясь на этой программе исследования, мы рекомендуем 4 стратегии управления респондентами, которые сосредоточены на повышении общественного согласия, повышении упорядоченности и сотрудничества между членами общества, снижении общественного беспокойства и уважении общественных потребностей в конфиденциальности.

Угроза инцидентов, связанных с химическими, биологическими, радиологическими и ядерными (ХБРЯ) агентами, возросла в последние годы, отчасти из-за достижений в области технологий 1,2 и возросшего желания террористов получать и использовать ХБРЯ материалы. 3,4 Инциденты с участием агентов CBRN могут иметь большое влияние. Одна из причин этого заключается в том, что неопределенность и незнание, связанные с этими типами агентов, вероятно, приведут к тому, что большое количество людей обратится за лечением. 5 Действительно, одним из ключевых мотивов для выпуска агента CBRN может быть ожидаемое психологическое воздействие на целевую группу населения. 6 Однако было высказано предположение, что вмешательства, разработанные для защиты населения от угрозы, исходящей от агентов ХБРЯ, такие как дезактивация, могут на самом деле быть более пугающими, чем сам загрязнитель, если вмешательства не управляются должным образом. 7

Обеззараживающий душ включает тех, кто потенциально был загрязнен, и принимает душ с мягким мыльным раствором, чтобы удалить любые загрязнения, которые могут присутствовать на их коже. Это снижает риск всасывания агента через кожу, а также снижает риск вторичного заражения других людей и мест, например, в больницах.

Планирование инцидентов, требующих дезактивации, сосредоточено на крупномасштабных инцидентах, связанных с «массовой» дезактивацией.Внимание к планированию этих инцидентов возросло после зариновых атак на токийское метро в 1995 5 и террористических атак в США в 2001 году. В Великобритании это повышенное внимание к планированию инцидентов, требующих массовой дезактивации, привело к развитию палаток для массовой дезактивации New Dimension MD1. 8 Они позволяют проводить дезактивацию до 150 человек в час и будут использоваться Пожарно-спасательной службой Великобритании (FRS) в случае возникновения инцидента, требующего массовой дезактивации.Планирование инцидентов, связанных с массовой дезактивацией, продолжает оставаться серьезной проблемой для аварийных служб и политиков.

Тем не менее, массовая дезактивация обычно рассматривалась как техническая проблема, при которой очень мало внимания уделялось планированию человеческой стороны при управлении большим количеством людей во время процесса. 9 Таким образом, мало внимания уделялось тому, как представители общественности могут испытать процесс дезактивации и как это может, следовательно, повлиять на их поведение. 9,10 При рассмотрении общественного поведения использовались традиционные теории поведения толпы, подчеркивающие иррациональность и «массовую панику». 11,12 Эти теории были дискредитированы более чем 50-летними исследованиями, которые показывают, что поведение толпы является нормативным, а не иррациональным, и что массовая паника случается редко. 13-18 Кроме того, вера в панику толпы и необходимость стратегий управления контрпродуктивными, поскольку это может привести к тому, что ответственные лица и ответственные органы будут утаивать жизненно важную информацию от представителей общественности 19 и, следовательно, могут вызвать очень психосоциальные уязвимость, которую лица, ответственные за реагирование, и политики надеются предотвратить. 20,21

Следовательно, необходимо обновить планирование и руководство для инцидентов, связанных с массовой дезактивацией, чтобы они основывались на недавних теориях и исследованиях, а не на устаревших предположениях о массовой панике. Один из подходов, который был применен для понимания общественного поведения во время различных массовых мероприятий, — это подход социальной идентичности. Подход социальной идентичности обеспечивает объяснение группового поведения (такого как сотрудничество) и отношений между «внутренними группами» (теми, кто разделяет социальную идентичность) и «внешними группами» (группой, с которой члены внутренней группы не идентифицируют себя).Если групповой авторитет считается незаконным, потенциальные последствия этого могут включать несоблюдение инструкций респондента и оспаривание полномочий респондентов.

Мы выполнили программу исследования, в которой мы применили подход социальной идентичности для разработки и тестирования рекомендаций по стратегиям управления респондентами для массовой дезактивации. В этой статье мы объединяем основные результаты этой программы исследований. Объединение результатов таким образом позволяет нам оценить потенциальный вклад социальной психологии в управление массовой дезактивацией и вывести набор рекомендаций для стратегий управления реагированием.Прежде чем описывать результаты нашей программы исследований, мы даем краткий обзор того, как мы применяли принципы подхода социальной идентичности.

Применение принципов социальной идентичности

В области здоровья и благополучия подход социальной идентичности был применен к широкому кругу проблем, от черепно-мозговой травмы 22 до депрессии, 23 и позволил предсказать состояние здоровья -связанное поведение в разных контекстах. 24 Этот подход также применялся для разработки ряда групповых вмешательств для решения таких проблем со здоровьем. 25

Инциденты, связанные с массовой дезактивацией, представляют собой межгрупповые столкновения между толпой, определяемой как группа, в которой люди встречаются лицом к лицу в неструктурированной, новой ситуации 26 , и лицами, осуществляющими реагирование. Подход социальной идентичности, 27,28 , который объясняет познание и поведение посредством ссылки на групповые и межгрупповые отношения, считался релевантным для инцидентов этого типа. В случае массовой дезактивации представители общественности реагируют на сам инцидент, друг на друга и на действия аварийно-спасательных служб.Таким образом, мы изучили литературу о процессах толпы и межгрупповых отношениях, чтобы вывести некоторые гипотезы, объясняющие реакцию общественности на такие инциденты.

Мы рассмотрели исследования межгруппового поведения в различных условиях толпы (например, между полицией и болельщиками или полицией и протестующими), чтобы определить факторы, которые могут иметь значение во время инцидентов, связанных с массовой дезактивацией. Это исследование продемонстрировало ключевую роль восприятия легитимности респондента и то, как это может повлиять на характер межгруппового поведения.Согласно подходу социальной идентичности, ответ, который воспринимается как законный, способствует сотрудничеству и согласию, в то время как ответ, который воспринимается как незаконный, увеличивает риск межгруппового конфликта. 29-31 Было обнаружено, что эффективная коммуникация с респондентами увеличивает восприятие легитимности респондентов, 32,33 , таким образом увеличивая идентификацию с полицией и более строгое соблюдение полицейских инструкций. 33,34

Мы применили эти принципы к инцидентам, включающим массовую дезактивацию, чтобы предположить, что эффективная связь со стороны аварийно-спасательных служб приведет к повышению восприятия легитимности аварийно-спасательных служб и, следовательно, к увеличению идентификации с аварийными службами.Чтобы понять, почему восприятие легитимности респондента может улучшить идентификацию с помощью аварийно-спасательных служб, важно принять во внимание контент общего идентификатора; В данном случае мы выдвинули гипотезу, что общение с аварийными службами, в котором подчеркивается польза для здоровья от дезактивации и объясняются причины действий, предпринимаемых аварийно-спасательными службами, улучшит идентификацию между аварийными службами и представителями общественности на основе общей идентичности защиты и поддержания здоровья населения.Иными словами, общественность должна будет усвоить задачу дезактивации, которую выполняют лица, принимающие меры, и рассматривать ее как свою собственную, поскольку теперь это будет общая для всех проблема «здоровья». В соответствии с исследованиями социальной идентичности поведения, связанного с здоровьем, мы предсказали, что совместная идентификация с респондентами и среди общественности будет ключевым фактором, определяющим реакцию по трем ключевым показателям результата: согласие со стороны общественности, сотрудничество с общественностью и обеспокоенность общественности.

Обзор используемых методов

В нашей программе исследований мы использовали различные исследовательские планы и методы для изучения важности социально-психологических факторов в управлении массовой дезактивацией и, в частности, для проверки того, в какой степени процессы социальной идентичности могут повлиять на общественный опыт и поведение во время таких инцидентов.Наше первоначальное исследование было сосредоточено на изучении того, что уже известно об инцидентах, связанных с массовой дезактивацией, включая вероятное общественное поведение и текущие стратегии реагирования. Используемые методы включали обзор литературы опубликованных отчетов о небольших инцидентах, связанных с дезактивацией (<30 человек), 9 интервью с аварийно-спасательными службами, 10 и анализ отзывов добровольцев (представителей общественности, членов Союза пострадавших). , и студенты-медики), которые принимали участие в полевых учениях по массовой дезактивации. 35,36 Полученные данные свидетельствуют о том, что общественное мнение об эффективном общении с респондентами и уважении общественных потребностей в неприкосновенности частной жизни во время дезактивации имеет важное значение для содействия успешному управлению инцидентами, связанными с массовой дезактивацией.

Однако эти методы были либо наблюдательными по своей природе, либо основывались на ранее существовавших наборах данных, и поэтому они не позволяли контролировать измеряемые переменные. Чтобы решить эту проблему, мы разработали анкету для использования во время полевых учений по массовой дезактивации. 37 Эти полевые учения проводились в центре большого города с участием нескольких агентств. Волонтеров (представителей общественности) попросили заполнить анкету перед тренировкой и анкету после тренировки, оба из которых включали меры социальной идентичности (например, восприятие легитимности респондента, идентификация с экстренным реагированием, идентификация с другими членами общества), так как а также меры, относящиеся к восприятию общения респондента и соответствующих переменных результата.Анализ данных обратной связи добровольцев из этого упражнения предоставил нам первую возможность изучить психологические факторы, лежащие в основе отношений между эффективным общением респондента и соответствующими переменными результата.

Затем мы провели онлайн-эксперимент по визуализации 38 и полевой эксперимент по массовой дезактивации 39 , в котором мы проверили влияние трех различных коммуникационных стратегий респондентов на общественное согласие, общественное сотрудничество и общественное беспокойство.Участниками обоих исследований были студенты Университета Сассекса. Используемые экспериментальные планы позволили нам манипулировать и тестировать различные коммуникативные стратегии респондентов и, таким образом, способствовали большей степени контроля над дизайном исследования и используемыми мерами. Мы проверили эффективность одних и тех же коммуникационных стратегий как в эксперименте по онлайн-визуализации, так и в полевом эксперименте по массовой дезактивации. Однако в полевом эксперименте по массовой дезактивации мы попросили участников действительно пройти дезактивацию, как они это сделали бы во время реального инцидента. 39 Обращение к участникам с просьбой действительно пройти дезактивацию повысило экологическую значимость исследования, а также позволило нам собрать поведенческие данные наряду с данными самоотчета.

Обзор результатов

Ниже мы более подробно обсуждаем результаты нашей программы исследования, по очереди обосновывая каждую из трех выбранных переменных результатов (общественное согласие, общественное сотрудничество и общественное беспокойство) и объясняя, как результаты нашей программы результатов исследований можно использовать для выработки рекомендаций по улучшению результатов во время инцидентов, связанных с массовой дезактивацией.

Соответствие

Соответствие массовой дезактивации может быть определено как выполнение членами общественных организаций любых действий, рекомендованных аварийно-спасательными службами для успешного прохождения дезактивации, с точки зрения как можно более быстрого удаления любых загрязняющих веществ с их кожи и упорядоченного поведения . Эти действия включают раздевание перед дезинфекцией, принятие дезинфицирующего душа и переодевание в предоставленные костюмы для переодевания. Как отмечалось выше, дезактивация — это незнакомое и потенциально неудобное вмешательство.Поэтому представители общественности могут неохотно проходить дезактивацию, особенно если процесс не управляется эффективно. 7 Снижение соблюдения требований и сотрудничества со стороны общественности может привести к задержкам в процессе дезактивации, 40 , что может стоить жизней во время реального инцидента. 41,42 Таким образом, изучение способов повышения общественного согласия во время массовой дезактивации может привести к спасению жизней.

Во всех проведенных нами исследованиях изучалась роль эффективного общения респондентов в повышении соблюдения процесса дезактивации.Были собраны различные типы данных, в том числе данные самоотчета, 35-38 данные интервью, 10 данные наблюдений, 36,39 и поведенческие показатели эффективности процесса дезактивации (т. Е. Определение времени процесса). . 39 Результаты этих исследований показали, что восприятие эффективного общения респондентов привело к повышению уровня согласия со стороны общественности.

В наших полевых экспериментах и ​​экспериментах по онлайн-визуализации 38,39 мы специально проверили, какие аспекты коммуникационных стратегий респондентов привели к повышению восприятия эффективных коммуникаций с респондентами и, следовательно, к увеличению согласия со стороны общественности.Результаты показали, что для того, чтобы коммуникация воспринималась как эффективная, представителям общественности необходимо предоставить 2 различных типа информации: (1) открытая коммуникация о характере инцидента и причинах необходимости дезактивации, а также регулярное обновление информации о действиях ответственных лиц. брали; и (2) достаточная практическая информация о действиях, которые необходимо предпринять участникам, чтобы успешно пройти дезактивацию. Когда заявления респондентов включали как открытое общение, так и практическую информацию, это привело к повышению восприятия эффективного общения респондентов.Это повышенное восприятие эффективного общения с респондентами привело к увеличению восприятия легитимности респондентов и увеличению идентификации с аварийными службами, 2 фактора, которые, как было установлено, предсказывают повышенное согласие со стороны общественности, измеряемое как с помощью самоотчетов 36,38,39 , так и наблюдения за участниками. поведение. 39 В целом, наши исследования неизменно показывают, что эффективное общение с респондентами, наряду с уважением к общественным потребностям в неприкосновенности частной жизни, повышает готовность представителей общественности соблюдать требования дезактивации. 35-39

Важно не только то, что представители общественности готовы соблюдать процесс дезактивации; они также должны быть способны соответствовать процессу. Качественный анализ данных обратной связи от полевых учений по обеспечению готовности к чрезвычайным ситуациям показал, что несколько участников сообщили, что отсутствие практической информации и инструкций от аварийно-спасательных служб привело к путанице и невозможности успешного завершения процесса дезактивации. 35 Это подтверждается наблюдениями, проведенными во время нашего полевого эксперимента, в котором наблюдалось меньше путаницы среди участников, которым было предоставлено достаточно практической информации, по сравнению с участниками в других условиях. 39 Эффективная коммуникация с ответчиком, содержащая как открытые объяснения необходимости дезактивации, так и достаточную практическую информацию, привела к увеличению скорости и эффективности процесса дезактивации. 39

Наш обзор небольших инцидентов, связанных с дезактивацией, показал, что уважение к частной жизни также является важным фактором, который может повысить уровень соблюдения требований общественностью. 9 Выводы этого обзора были воспроизведены в результатах нескольких других исследований, 10,35,36,39 , все из которых показали, что аварийно-спасательные службы должны уважать потребность населения в конфиденциальности, чтобы обеспечить соблюдение правил дезактивации. процесс. Достаточная конфиденциальность привела к усилению восприятия легитимности респондента, ключевой переменной, влияющей на общественное согласие и совместное поведение. 36,39

Важно отметить, что наше исследование не только демонстрирует влияние эффективного взаимодействия респондентов и уважения частной жизни на соблюдение требований, применяя принципы подхода социальной идентичности, но и предлагает механизм, лежащий в основе этого эффекта.В частности, наши результаты показали, что эффективное общение с респондентами и уважение к частной жизни увеличивают восприятие легитимности респондентов, что, в свою очередь, увеличивает идентификацию с аварийными службами и идентификацию с другими членами общества, и именно это увеличивает общественное согласие. 36,38,39 Указав на посредническую роль процессов социальной идентичности, наше исследование позволило нам выработать рекомендации по эффективным стратегиям управления респондентами, подробно изложенным в разделе «Практическое значение» ниже.

Готовность помогать и сотрудничать с другими

Массовая дезактивация требует, чтобы большое количество людей дожидались своей очереди и упорядоченно продвигались по процессу. Повышенное упорядоченное и совместное поведение (например, организация очереди) и помощь (например, взаимопомощь при раздевании, стирке и т. Д.) Будет способствовать плавному протеканию процесса обеззараживания и может привести к спасению жизней. Напротив, неспособность представителей общественности вести себя сообща снижает способность персонала аварийных служб управлять инцидентом и может привести к увеличению распространения любого загрязнителя. 40 Поэтому важно понимать факторы, которые влияют на готовность сотрудничать и помогать другим во время инцидентов, связанных с массовой дезактивацией.

Мы изучили готовность помогать и сотрудничать с другими как ключевую переменную результата в 3 исследованиях. 36,38,39 Мы использовали различные меры, в том числе меры наблюдения за общественной помощью и сотрудничеством 39 и показатели собственной готовности людей помогать другим 38 и их восприятие того, что другие будут вести себя полезными и кооперативный способ. 36 Результаты этих исследований неизменно показывают, что эффективное общение респондентов приводит к повышению готовности помогать и сотрудничать с другими. Как было показано выше, эти отношения опосредованы восприятием легитимности респондентов, идентификацией с аварийно-спасательными службами и идентификацией с другими членами общества. Предыдущие исследования роли процессов социальной идентичности во время массовых чрезвычайных ситуаций и стихийных бедствий показывают, что идентификация с другими может усилить помощь и сотрудничество, 15,43 , и предполагается, что это может быть частично связано с общей идентичностью, способствующей коллективному действию (a убежденность в том, что участники могут работать вместе, чтобы преодолевать проблемы, с которыми они могут столкнуться). 44 Наши выводы согласуются с этим, показывая, что существует связь между идентификацией с другими членами общества, коллективным действием и готовностью помогать другим.

Наше исследование также расширило этот вывод, показав, что идентификация со службами экстренного реагирования (основанная на повышенном восприятии легитимности респондентов) привела к усилению идентификации среди представителей общественности, 36,38,39 отношений, которые ранее не исследовались.

Тревога

Тревога может быть определена как «напряженное, тревожное ожидание угрожающего, но неопределенного события; чувство тревожного ожидания ». 45 (p3) Тревога отличается от страха тем, что тревога может возникать вокруг воображаемой (или преувеличенной) угрозы, тогда как страх возникает в ответ на конкретную идентифицируемую угрозу. 45 Обе эти концепции отличаются от «паники», которая включает в себя не только страх или тревогу по поводу реальной или воображаемой угрозы, но и определенную степень иррационального поведения. 46 Наше внимание было сосредоточено на влиянии массовой дезактивации на общественную тревогу (а не на страх или панику), решение было принято по трем причинам. Во-первых, данные свидетельствуют о том, что паника не является обычным явлением во время массовых чрезвычайных ситуаций и стихийных бедствий и что упорядоченное поведение является более типичной общественной реакцией. 17,18,47 Во-вторых, концепция «паники» вращается вокруг суждения о поведении как о иррациональном. Однако неясно, какой точкой отсчета для этого суждения должно быть в аварийной ситуации, и поэтому вопрос о том, определяется ли поведение как паника или нет, может быть субъективным. 47 В-третьих, дезактивация происходит в ответ на возможное заражение CBRN агентом. Во время инцидентов, связанных с выбросами таких агентов, вероятно, будет высокая неопределенность, так как определение вещества (или, действительно, действительно ли произошло выброс) может занять несколько часов. 5 Таким образом, представители общественности с большей вероятностью будут испытывать тревогу (в отношении неопределенной угрозы), чем страх (в отношении конкретной идентифицируемой угрозы).

Обеззараживание включает в себя необходимость принять душ обнаженным или почти одетым на глазах у других — незнакомая, пугающая и потенциально смущающая ситуация. 7 Таким образом, эти факторы увеличивают вероятность возникновения беспокойства во время инцидентов, связанных с дезактивацией. 48,49 и увеличивают необходимость для спасателей планировать это при управлении инцидентом. Понимание как факторов, влияющих на уровень общественной тревожности, так и того влияния, которое тревога может оказывать на общественное поведение во время массовой дезактивации, вероятно, будет иметь решающее значение для разработки эффективных стратегий управления.

Во всех наших исследованиях мы изучили факторы, влияющие на беспокойство общественности во время массовой дезактивации. 9,10,35-39 Мы прогнозировали, что эффективное общение с реагирующими лицами снизит общественную тревогу, как было обнаружено во время нескольких небольших инцидентов, связанных с дезактивацией. 48,49 Наши качественные данные подтверждают это: представители общественности заявили, что они бы меньше беспокоились, если бы получили более эффективную связь от аварийно-спасательных служб. 35 Однако в нашей количественной работе была неоднозначная поддержка взаимосвязи между эффективным общением с респондентом и снижением тревожности, при этом некоторые исследования указывали на связь между эффективным общением с респондентом и снижением тревожности 38,39 , а другие не показали такой связи. 36 Возможная причина этого несоответствия заключается в том, что в этих исследованиях использовались разные меры тревожности. В исследовании, показывающем отсутствие связи между эффективным общением с респондентом и снижением тревожности, использовалась мера фактического пережитого беспокойства, в то время как в двух исследованиях, показывающих взаимосвязь между эффективным общением с респондентом и снижением тревожности, использовался показатель ожиданий и беспокойства во время реального инцидента. Мы обнаружили, что реальная тревожность была очень низкой, 36,39 , что создавало трудности в точном измерении влияния эффективного общения с респондентами на тревожность.Вероятно, это связано с тем, что мы исследовали общественное беспокойство во время смоделированных инцидентов, в которых участники знали, что им не будет причинен вред. Использование меры ожидания тревоги во время реального инцидента позволило нам начать преодолевать эту проблему, но требуется дополнительная работа, чтобы выяснить роль эффективного общения с респондентами в снижении общественного беспокойства во время массовой дезактивации.

Значение результатов

Теоретическое значение

Эта программа исследований является новинкой в ​​применении социальной психологии, в частности принципов подхода социальной идентичности, к инцидентам, связанным с массовой дезактивацией.До сих пор массовая дезактивация рассматривалась как чисто техническая проблема, 9 , при этом очень мало внимания уделялось пониманию того, как представители общественности могут вести себя во время таких инцидентов. Там, где учитывалась психология толпы, политики 9 и службы экстренной помощи 10 склонны полагаться на предположения о «массовой панике». Это привело к сосредоточению внимания на контроле, а не на общении с представителями общественности. 9,10 Применяя принципы подхода социальной идентичности к инцидентам, связанным с массовой дезактивацией, мы смогли не только оспорить существующие предположения и обеспечить новое понимание детерминант общественного поведения, но также выработать теоретически выведенные рекомендации по управлению такими инцидентами. инциденты.Кроме того, результаты программы исследований, обобщенные здесь, свидетельствуют о том, что принципы подхода социальной идентичности применимы в контексте инцидентов, связанных с массовой дезактивацией, области, в которой подход социальной идентичности ранее не применялся.

В более общем плане применение принципов социальной идентичности к социальным проблемам или проблемам здоровья согласуется с разработкой «социального лечения», 25 , в котором было обнаружено, что ряд проблем со здоровьем поддается групповым решениям. .Обзор соответствующей литературы показывает, что социальная идентичность влияет на здоровье во многих отношениях, от того, что она является предиктором поведения людей, связанного со здоровьем (т. норма группы, с которой они себя идентифицируют), чтобы повлиять на клинические результаты (например, снижение депрессии и тревожности, повышение качества жизни и снижение вероятности развития хронического заболевания). 24 Таким образом, текущая программа исследований согласуется с этой разработкой и показывает, как членство в психологической группе может повлиять на положительные результаты для здоровья (например, снижение тревожности, повышенное соблюдение рекомендованного поведения) в условиях массовой чрезвычайной ситуации.

Практическое значение

Результаты нашей программы исследований показывают, что решающим фактором для повышения успеха процесса дезактивации является степень, в которой представители общественности видят этот процесс как законный и идентифицируют себя с лицами, принимающими ответные меры. В таких случаях представители общественности усваивают и берут на себя ответственность за дезактивацию и активно реагируют, а не ведут себя пассивно или неохотно. Основываясь на результатах, описанных выше, мы выделяем 4 рекомендации по практическим действиям, которые повысят восприятие легитимности респондентов и общественной идентификации с респондентами.Таким образом, эти методы будут поощрять представителей общественности брать на себя ответственность за дезактивацию и заниматься ею. Мы утверждаем, что эти 4 рекомендации, которые являются теоретически обоснованными и основанными на фактах, должны быть включены в будущие руководства для аварийно-спасательных служб:

  • 1. Открыто общаться с представителями общественности о характере происшествия и предпринимаемых действиях. Лица, ответственные за реагирование, должны стремиться открыто сообщать о любых действиях, которые они предпринимают, и о характере инцидента.Респонденты не должны ждать, пока будут известны все факты, прежде чем начинать общение с представителями общественности; лучше сообщить, что существует неопределенность, чем сообщать ложную информацию или не сообщать вообще.

  • 2. Дайте пояснения по поводу дезактивации, ориентированные на здоровье. Лица, ответственные за реагирование, должны сообщать о медицинских аспектах дезактивации, объясняя, почему все этапы дезактивации необходимы и как дезактивация защитит людей и их близких.

  • 3. Предоставьте достаточно практической информации. Лица, осуществляющие аварийное реагирование, должны предоставлять населению достаточную практическую информацию во время процесса дезактивации, например, о том, как представители населения должны пройти процесс дезактивации и какие действия они могут предпринять для снижения рисков для своего здоровья.

  • 4. Уважайте озабоченность общества вопросами конфиденциальности и скромности. Спасатели должны заботиться о соблюдении потребностей населения в уединении на протяжении всего процесса дезактивации; невыполнение этого может привести к усилению беспокойства и снижению соблюдения режима.

Эти 4 рекомендации следует включить в руководящие материалы по дезактивации для аварийно-спасательных служб, а также использовать для улучшения текущего обучения аварийных служб общению с населением во время инцидентов, требующих массовой дезактивации. Действительно, результаты, представленные Картером и др. , 35 , были использованы для информирования в документе о передовых методах дезактивации больниц, подготовленном Гарвардской школой общественного здравоохранения, программой тренировок по обеспечению готовности к чрезвычайным ситуациям и реагированию на них, 50 , в то время как результаты, представленные Картером и др., 35,39 включены в руководство по дезинфекции пациентов, подготовленное министерствами внутренней безопасности и здравоохранения США, а также социальных служб. 51

Описанное нами исследование подчеркивает важность социально-психологических факторов, в частности процессов социальной идентичности, в инцидентах, связанных с массовой дезактивацией. Полученные данные свидетельствуют о том, что эффективное общение с респондентами играет ключевую роль в улучшении результатов, таких как повышение согласия и сотрудничества со стороны общественности, и что эти отношения опосредуются переменными социальной идентичности. Однако для того, чтобы персонал экстренных служб мог эффективно общаться с населением во время подобных инцидентов, необходимо решить определенные практические вопросы.Исследования показали, что средства индивидуальной защиты (СИЗ), которые носят аварийно-спасательные службы, представляют собой проблему для спасателей, когда они пытаются слышать и быть услышанными людьми. 35 Для преодоления этого можно использовать несколько подходов, включая воспроизведение предварительно записанных коммуникационных сообщений членам толпы через громкоговоритель во время инцидента; включение радио или усилителя в каждый индивидуальный защитный костюм, чтобы сотрудники аварийно-спасательных служб могли лучше слышать себя среди населения; и установка доски с визуальными инструкциями по процессу дезактивации у входа в душевые дезактивации.Определенные группы (например, те, кто не говорит по-английски, люди с нарушениями обучаемости или слуха), вероятно, будут иметь повышенные трудности со слухом и / или пониманием любого сообщения от аварийно-спасательных служб, и планирование потребностей таких групп имеет важное значение. Предложения по удовлетворению потребностей этих групп включают использование переводчиков, двуязычных знаков и широких невербальных жестов (например, имитация требуемых действий, показ «большого пальца вверх», чтобы показать, что все в порядке). 52

В настоящее время предлагаются различные методы обеззараживания населения, наряду или вместо обеззараживающего душа в одной из душевых палаток New Dimension MD1. Эти методы включают (1) временную дезактивацию (простой душ с использованием лестницы и шланга FRS), которая будет проводиться перед полным душем в душевых палатках MD1; (2) сухая дезинфекция, при которой пострадавшие снимают одежду, а затем используют абсорбирующий материал (например, полотенце, синий рулон) для удаления загрязнения с кожи; и (3) ветровая дезактивация (Air-Decon), при которой пострадавшие входят в аэродинамическую трубу с очень сильным ветром, чтобы удалить любые газы, которые могут присутствовать под их одеждой. 53 Однако, поскольку каждое из этих вмешательств связано с незнакомой и потенциально стрессовой ситуацией для пострадавших, представленные здесь результаты, вероятно, будут применимы для любого или всех этих вмешательств.

Кроме того, хотя инциденты, связанные с массовой дезактивацией, представляют собой некоторые уникальные проблемы для аварийно-спасательных служб, как обсуждалось выше, вполне вероятно, что некоторые из результатов также будут применимы к широкому спектру массовых чрезвычайных ситуаций и бедствий.Практически во всех массовых чрезвычайных ситуациях и стихийных бедствиях власти, вероятно, будут рекомендовать действия, которые необходимо предпринять представителям общественности, чтобы защитить себя и окружающих. Представленные здесь результаты предполагают, что восприятие эффективных коммуникаций со стороны властей будет иметь важное значение для повышения общественного восприятия легитимности сообщений властей и, следовательно, для повышения соблюдения общественностью рекомендуемых действий. Таким образом, результаты этого исследования могут быть использованы для подготовки эффективных коммуникационных стратегий для целого ряда массовых чрезвычайных ситуаций и бедствий.

Заключение

Наше исследование является новым в применении социальных психологических теорий, в частности подхода социальной идентичности, к пониманию общественного опыта и поведения во время массовой дезактивации и выработке рекомендаций по управлению реагированием на такие инциденты. Рассматриваемые здесь исследования свидетельствуют о том, что эффективная коммуникация с лицами, осуществляющими реагирование, имеет важное значение для облегчения успешного управления инцидентами, связанными с массовой дезактивацией. Кроме того, результаты показывают, что понимание посреднической роли, которую играют процессы социальной идентичности во время этих типов инцидентов, может помочь информировать более эффективные коммуникативные стратегии респондентов.Несмотря на растущее количество свидетельств, касающихся важности коммуникации во время инцидентов, связанных с массовой дезактивацией, в настоящее время очень мало внимания уделяется планированию общения с представителями общественности во время инцидентов такого типа. При рассмотрении общественного поведения использовались предположения о массовой панике, что привело к сосредоточению внимания на контроле, а не на общении с представителями общественности. Важно, чтобы директивные органы срочно отвлеклись от планирования стратегий управления «контролем» и вместо этого сконцентрировались на подготовке эффективных стратегий связи с общественностью во время инцидентов, связанных с массовой дезактивацией.Во все более вероятном случае, если инцидент этого типа произойдет в Великобритании, эффективная коммуникационная стратегия, разработанная на основе понимания социально-психологических факторов, будет способствовать быстрому и эффективному управлению процессом дезактивации и приведет к минимизации травм и спасаются жизни.

Выражение признательности

Исследование было частично профинансировано Национальным институтом исследований в области здравоохранения Отделом исследований в области защиты здоровья (NIHR HPRU) по готовности к чрезвычайным ситуациям и реагированию на них Королевского колледжа Лондона в партнерстве с общественным здравоохранением Англии (PHE).Выраженные взгляды принадлежат авторам, а не обязательно взглядам NHS, NIHR, Министерства здравоохранения или Службы общественного здравоохранения Англии.

Список литературы

1. Александр Д.А., Клейн С. Проблема подготовки к химическому, биологическому, радиологическому или ядерному террористическому нападению. J Postgrad Med 2006; 52 (2): 126-131 [PubMed] [Google Scholar] 2. Правительство Его Величества. Обеспечение безопасности Великобритании в эпоху неопределенности: Стратегический обзор обороны и безопасности. Лондон, Великобритания: Правительство Его Величества; 2010 [Google Scholar] 5.Окумура Т., Сузуки К., Фукуда А. и др. . Атака в токийском метро: управление стихийными бедствиями, часть 2: ответные меры в больнице. Acad Emerg Med 1998; 5 (6): 618-624 [PubMed] [Google Scholar] 7. Холлоуэй ХК, Норвуд А.Е., Фуллертон С.С., Энгель С.К., Урсано Р.Дж. Угроза биологического оружия: профилактика и смягчение психологических и социальных последствий. JAMA 1997; 278 (5): 425-427 [PubMed] [Google Scholar] 8. Региональная команда New Dimension. Национальный руководящий документ: Массовая дезактивация пожарной службы. Лондон, Великобритания: региональная группа New Dimension; 2003 [Google Scholar] 9.Картер Х., Друри Дж., Рубин Дж. Дж., Уильямс Р., Амлот Р. Коммуникация во время дезактивации массовых пострадавших: выявление пробелов. International Journal of Emergency Services 2013; 2 (1): 29-48 [Google Scholar] 10. Картер Х., Друри Дж., Рубин Дж. Дж., Уильямс Р., Амлот Р. Опыт и ожидания аварийно-спасательных служб в отношении дезактивации. International Journal of Emergency Services 2014; 3 (2): 179-192 [Google Scholar] 11. Ле Бон Дж. Толпа: исследование народного ума. Лондон: Эрнест Бенн; 1895 [Google Scholar] 12.Смелсер, штат Нью-Джерси. Теория коллективного поведения. Гленко, Иллинойс: Свободная пресса; 1963 [Google Scholar] 13. Корнуэлл Б. Связанные со смертельным исходом: относительные и экологические аспекты эвакуации при пожаре. Sociological Quarterly 2003; 44 (4): 617-638 [Google Scholar] 14. Корнуэлл Б., Хармон В., Мейсон М., Мерц Б., Лампе М. Паника или ситуативные ограничения? Случай с т / х Эстония. Int J Mass Emerg Disasters 2001; 19 (1): 5-25 [Google Scholar] 15. Друри Дж., Кокинг С., Райхер С. Природа коллективной устойчивости: реакция выживших после взрывов в Лондоне в 2005 году.Int J Mass Emerg Disasters 2009; 27 (1): 66-95 [Google Scholar] 16. Файнберг В.Е., Джонсон Н.Р. Связующие узы: подход к панике на макроуровне. Int J Mass Emerg Disasters 2001; 19 (3): 269-295 [Google Scholar] 17. Джонсон Н.Р. Паника на «концертной давке The Who»: эмпирическая оценка. Социальные проблемы 1987; 34 (4): 362-373 [Google Scholar] 18. Джонсон Н.Р. Пожар в многолюдном театре: описательное расследование возникновения паники. Int J Mass Emerg Disasters 1988; 6 (1): 7-26 [Google Scholar] 19. Друри Дж., Новелли Д., Стотт К.Мифы о психологических катастрофах в восприятии массовых чрезвычайных ситуаций и управлении ими. J Appl Soc Psychol 2013; 43: 2259-2270 [Google Scholar] 20. Фуреди Ф. Страх и безопасность: политический ответ, связанный с уязвимостью. Soc Policy Adm 2008; 42 (6): 645-661 [Google Scholar] 21. Уэссели С. Не паникуйте! Краткосрочные и долгосрочные психологические реакции на новый терроризм: роль информации и власти. J Mental Health 2005; 14 (1): 1-6 [Google Scholar] 22. Хаслам К., Холм А., Хаслам С.А., Айер А., Джеттен Дж., Уильямс Х.Поддержание членства в группах: непрерывность социальной идентичности предсказывает благополучие после инсульта. Neuropsychol Rehabil 2008; 18 (5-6): 671-691 [PubMed] [Google Scholar] 23. Круис Т., Дингл Г.А., Хаслам К., Хаслам С.А., Джеттен Дж., Мортон Т.А. Членство в социальных группах защищает от депрессии в будущем, облегчает симптомы депрессии и предотвращает ее рецидив. Soc Sci Med 2013; 98: 179-186 [PubMed] [Google Scholar] 24. Хаслам С.А., Джеттен Дж., Постмес Т., Хаслам К. Социальная идентичность, здоровье и благополучие: новая повестка дня прикладной психологии.Appl Psychol 2009; 58 (1): 1-23 [Google Scholar] 25. Джеттен Дж., Хаслам С., Хаслам С.А., ред. Социальное лечение: идентичность, здоровье и благополучие. Нью-Йорк и Хоув: Психология Пресс; 2012 [Google Scholar] 26. Райхер С. Бунт Святого Павла: объяснение границ действия толпы с точки зрения модели социальной идентичности. Eur J Soc Psychol 1984; 14 (1): 1-21 [Google Scholar] 27. Тайфель Х., Тернер Дж. Интегративная теория межгруппового конфликта. В: Austin WG, Worchel S, eds. Социальная психология межгрупповых отношений.Монтерей, Калифорния: Уодсворт; 1979 [Google Scholar] 28. Тернер Дж. К., Хогг М. А., Оукс П. Дж., Райхер С. Д., Ветерелл М. С.. Повторное открытие социальной группы: теория самоопределения. Оксфорд, Великобритания: Блэквелл; 1987 [Google Scholar] 29. Друри Дж., Райхер С. Коллективные действия и психологические изменения: появление новых социальных идентичностей. Br J Soc Psychol 2000; 39 (4): 579-604 [PubMed] [Google Scholar] 30. Райхер С. «Вестминстерская битва»: разработка модели социальной идентичности поведения толпы для объяснения возникновения и развития коллективного конфликта.Eur J Soc Psychol 1996; 26 (1): 115-134 [Google Scholar] 31. Стотт С., Хатчисон П., Друри Дж. «Хулиганы» за границей? Межгрупповая динамика, социальная идентичность и участие в коллективном «беспорядке» в финале чемпионата мира 1998 года. Br J Soc Psychol 2001; 40 (3): 359-384 [PubMed] [Google Scholar] 32. Райхер С., Стотт С., Друри Дж., Аданг О., Кронин П., Ливингстон А. Охрана общественного порядка, основанная на знаниях: принципы и практика. Полиция 2007; 1 (4): 403-415 [Google Scholar] 33. Стотт К., Аданг О., Ливингстон А., Шрайбер М.Борьба с футбольным хулиганством: количественное исследование общественного порядка, полиции и психологии толпы. Закон о государственной политике Psychol 2008; 14 (2): 115-141 [Google Scholar] 34. Стотт С., Хоггетт Дж., Пирсон Г. «Сохранение мира»: социальная идентичность, процессуальная справедливость и охрана футбольной публики. Br J Criminol 2012; 52 (2): 381-399 [Google Scholar] 35. Картер Х., Друри Дж., Рубин Дж. Дж., Уильямс Р., Амлот Р. Общественный опыт дезактивации массовых раненых. Biosecur Bioterror 2012; 10 (3): 280-289 [PubMed] [Google Scholar] 36.Картер Х., Друри Дж., Амлот Р., Рубин Дж. Дж., Уильямс Р. Воспринимаемая легитимность ответчика и групповая идентификация предсказывают сотрудничество и соблюдение требований при проведении массовых полевых учений по дезактивации. Basic Appl Soc Psych 2013; 35 (6): 575-585 [Google Scholar] 37. Картер Х., Друри Дж., Рубин Дж. Дж., Уильямс Р., Амлот Р. Влияние общения на тревожность и комплаентность во время массовой дезактивации. Предотвращение стихийных бедствий и управление, 2013; 22 (2): 132-147 [Google Scholar] 38. Картер Х., Друри Дж., Амлот Р., Рубин Дж. Дж., Уильямс Р. Эффективная коммуникация с респондентами, предполагаемая легитимность респондентов и групповая идентификация предсказывают общественное сотрудничество и согласие в эксперименте по визуализации массовой дезактивации.Журнал прикладной социальной психологии, 2014 [Google Scholar] 39. Картер Х., Друри Дж., Амлот Р., Рубин Дж. Дж., Уильямс Р. Эффективная коммуникация с персоналом повышает эффективность и психологические результаты в полевом эксперименте по массовой дезактивации: последствия для общественного поведения в случае химического инцидента. PLoS One 2014; 9 (3): e89846. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 40. Эдвардс NA, Caldicott DGE, Eliseo T, Pearce A. Правда ранит — тяжелые уроки из крупнейшего в Австралии учения по борьбе с массовыми жертвами зараженных пациентов.Emerg Med Australia 2006; 18 (2): 185-195 [PubMed] [Google Scholar] 41. Лилли С.Х., Мэттис Дж. Н., Келли Дж. М., Рейберн ББ. ХБРЯ-дезактивация: мультисервисные тактики, методы и процедуры химической, биологической, радиологической и ядерной дезактивации. Форт Монро, штат Вирджиния: Обучение и доктринальное командование армии США; Куантико, штат Вирджиния: Командование боевого развития корпуса морской пехоты; Ньюпорт, Род-Айленд: Командование Развития Военно-Морского Флота; и база ВВС Максвелл, штат Алабама: штаб-квартира Центра доктрины ВВС; 2006 [Google Scholar] 42.Шульце П., Озеро Вашингтон. Руководство по обеззараживанию массовых пострадавших во время инцидента HAZMAT / оружия массового уничтожения: том I. Абердинские испытательные полигоны, Мэриленд: Химико-биологический центр армии США в Эджвуде; 2009 [Google Scholar] 43. Друри Дж., Кокинг С., Райхер С. Каждый за себя? Сравнительное исследование солидарности толпы среди выживших в чрезвычайных ситуациях. Br J Soc Psychol 2009; 48 (3): 487-506 [PubMed] [Google Scholar] 44. Друри Дж. Коллективная устойчивость в условиях массовых чрезвычайных ситуаций и бедствий: модель социальной идентичности.В: Джеттен Дж., Хаслам С., Хаслам С.А., ред. Социальное лечение: идентичность, здоровье и благополучие. Хоув, Великобритания: Psychology Press; 2012 [Google Scholar] 45. Rachman SJ. Тревога (Клиническая психология: модульный курс). Нью-Йорк: Психология Пресс; 2013 [Google Scholar] 46. Шеппард Б., Рубин Дж. Дж., Уордман Дж. К., Уэссели С. Терроризм и развенчание мифа о панике публики. Политика в области общественного здравоохранения, 2006 г .; 27 (3): 219-245 [PubMed] [Google Scholar] 47. Симе JD. Поведение при эвакуации при пожаре и эвакуации. В: Canter D, ed.Пожары и поведение человека, 2-е изд. Лондон: издательство Дэвида Фултона; 1990 [Google Scholar] 49. Фогт Б.М., Соренсен Дж. Х. Насколько чистая безопасна? Повышение эффективности дезактивации конструкций и людей после химических и биологических инцидентов. Ок-Ридж, Теннесси: Национальная лаборатория Ок-Ридж; 2002 [Google Scholar] 52. Тейлор К.М., Балфанц-Вертиз К., Хамрикхаус Р., Юрик К. Дезактивация групп риска: извлеченные уроки. Интернет-журнал спасения и медицины катастроф, 2009; 9 (1) [Google Scholar] 53.Окумура Т, Сето Й, Фьюз А. Противодействие химическому терроризму в Японии. Forensic Sci Int 2013; 227 (1-3): 2-6 [PubMed] [Google Scholar]

Wisdom of Crowds Definition

Что такое мудрость толпы?

Мудрость толпы заключается в том, что большие группы людей в совокупности умнее отдельных экспертов, когда дело доходит до решения проблем, принятия решений, инноваций и прогнозирования.

Ключевые выводы

  • Мудрость толпы относится к идее, что большие группы людей в совокупности умнее отдельных экспертов.
  • Мудрость толпы была впервые популяризирована жителем Нью-Йорка Джеймсом Суровецки в его книге 2004 г. «Мудрость толпы».
  • Теория мудрости толпы помогает объяснить движение рынка и стадное поведение инвесторов.
  • Чтобы толпа была мудрой, она должна характеризоваться разнообразием мнений, и мнение каждого человека должно быть независимым и свободным от влияния других.

Понимание мудрости толпы

Концепция мудрости толпы была популяризирована Джеймсом Суровецки в его книге 2004 года «Мудрость толпы», в которой исследуется, как большие группы принимают лучшие решения в поп-культуре, психологии, биологии, поведенческой экономике и других областях.

Идея мудрости толпы восходит к теории коллективного суждения Аристотеля, представленной в его работе « Политика». В качестве примера он привел обеденный обед, объяснив, что группа людей может собраться вместе, чтобы устроить более удовлетворительный пир для группы в целом, чем то, что может предложить один человек.

Толпа не всегда бывает мудрой. На самом деле у некоторых может быть наоборот. Возьмем, к примеру, неистовых инвесторов, которые участвуют в пузыре фондового рынка, подобном тому, который произошел в 1990-х годах с компаниями доткома.Группа или толпа, вовлеченная в этот пузырь, инвестировала, основываясь на предположениях, что интернет-стартапы станут прибыльными в какой-то момент в будущем. Курсы акций многих из этих компаний резко выросли, несмотря на то, что они еще не приносили дохода. К сожалению, значительная часть компаний разорилась, поскольку на рынках последовала паника после массовых заказов на продажу акций некоторых крупных технологических компаний.

Но, по словам Суровецкого, мудрые толпы обладают несколькими ключевыми характеристиками:

  1. Толпа должна иметь различные мнения.
  2. Мнение одного человека должно оставаться независимым от окружающих (и не должно зависеть от кого-либо другого).
  3. Каждый, кто принимает участие в толпе, должен иметь возможность составить собственное мнение, основываясь на своих индивидуальных знаниях.
  4. Толпа должна уметь объединять отдельные мнения в одно коллективное решение.

Исследование 2018 года обновило мудрость теории толпы, предположив, что толпы внутри существующей группы мудрее, чем сама группа.Исследователи назвали свои результаты улучшением существующей теории толпы. Они записывали ответы на свои вопросы в частном порядке, от отдельных лиц и коллективно, давая небольшие группы, которые были подразделениями более крупных, обсуждали один и тот же вопрос перед тем, как дать ответ. Исследователи обнаружили, что ответы небольших групп, в которых вопрос обсуждался до того, как был согласован ответ, были более точными, чем индивидуальные ответы.

Мудрость толпы на финансовых рынках

Мудрость толпы также может помочь объяснить, что делает рынки, которые представляют собой тип толпы, эффективными временами и неэффективными в других случаях.Если участники рынка не разнообразны и у них нет стимулов, тогда рынки будут неэффективными, а цена товара не будет соответствовать его стоимости.

В статье Bloomberg View за 2015 год менеджер по благосостоянию и обозреватель Барри Ритольц утверждал, что рынкам прогнозирования (например, фьючерсным рынкам), в отличие от рынков товаров и услуг, не хватает мудрости толпы, потому что у них нет большого или разнообразного пула участников. Он указывает на то, что рынки предсказаний потерпели поражение в попытках угадать исход таких событий, как референдум в Греции, суд над Майклом Джексоном и праймериз 2004 года в Айове.Люди, пытающиеся предсказать исход этих событий, просто гадали на основе данных общественного опроса и не обладали какими-либо специальными индивидуальными или коллективными знаниями.

Хотя идея о том, что многие умнее немногих, имеет свои достоинства, это не всегда верно, особенно когда члены толпы осведомлены об идеях друг друга и находятся под их влиянием. Консенсусное мышление среди группы людей с плохим суждением может, что неудивительно, привести к неправильному принятию групповых решений; этот фактор мог быть одной из причин финансового кризиса 2008 года.Это также может объяснить, почему демократии иногда выбирают неквалифицированных лидеров. Другими словами, как объяснил британский писатель Филип Болл в статье для BBC в 2014 году, важно, кто находится в толпе.

Примеры мудрости толпы

Два примера, показывающих, как работает эта концепция:

  1. Усредняя вместе отдельные предположения большой группы о весе объекта, ответ может быть более точным, чем предположения экспертов, наиболее знакомых с этим объектом.
  2. Коллективное суждение разнородной группы может компенсировать предвзятость небольшой группы. Пытаясь угадать исход игры Мировой серии, болельщики могут иррационально склоняться к предпочитаемым им командам, но большая группа, в которую входят многие не болельщики и люди, которым не нравятся обе команды Мировой серии, может более точно предсказать победителя. .

(PDF) Комплексный подход к психологии толпы и охране общественного порядка

Рассмотрим, например, случай шотландских футбольных фанатов, которые представляют нечто вроде парадокса

.На уровне клубов уровень конфликта кажется относительно высоким, включая заметные инциденты

насилия в «Селтик», «Рейнджерс» и «Абердине» среди других. Однако на национальном уровне

к ним относятся очень положительно, их приветствуют принимающие команды, они

рассматриваются как шумные, развлекательные и дружелюбные, как это выражено во фразе

«бурное дружелюбие» (Джулианотти и Армстронг, 1999). Однако более подробное наблюдение

показывает, что даже на национальном уровне отдельные акты насилия не отсутствуют.Скорее, если какие-либо фанаты прибегают к насилию, их быстро останавливают другие, которые не хотят подвергать опасности их положительный имидж и положительное отношение со стороны других (Stott et al.,

2001). В общих чертах, когда часть толпы видит в других

людей, относящихся к ним и относящихся к ним с уважением, тогда они будут осуществлять внутренний контроль против

всех, кто, по их мнению, действует незаконно.

Теперь рассмотрим случай с английскими футбольными фанатами, которые могут быть не более жестокими, чем

шотландских фанатов на клубном уровне, но которые явно воспринимаются совершенно иначе как сторонники

национальной сборной.Сторонники Англии фактически являются символом страха: простое объявление

об их присутствии ведет к враждебности, усилению безопасности и отказу от

во многих отелях, пабах и общественных местах (например, Stott & Reicher, 1998a). На индивидуальном уровне

не очевидно, что болельщики Англии более или менее агрессивны или агрессивны, чем болельщики Шотландии. Однако совершенно очевидно, что отдельные

актов конфронтации или насилия постигают совсем другую судьбу.В этом случае фанаты

редко выступают против агрессивных действий по отношению к хозяевам (скажем, расистского и сексистского насилия) или

против полиции. Такая пассивность приводит к дополнительным проблемам, поскольку, если полиция

хочет выявить лиц, причастных к таким действиям, им часто приходится пробиваться через прохожих

, что усиливает чувство обиды и враждебности. В худшем случае,

, когда прохожие оказываются целью общих полицейских действий, а затем

от вмешательства, чтобы остановить тех, кто прибегает к насилию, они могут активно им помогать (Stott et al.,

,

al., 2001). Если снова использовать общие термины, часть толпы рассматривает других как

, рассматривая и обращаясь с ними без уважения, тогда они не смогут осуществлять внутренний контроль

против любого, кто, по их мнению, действует незаконно, и могут даже поддержать их

.

Чтобы быть еще более общим, наш аргумент состоит в том, что внутренняя динамика между агрессивными

и ненасильственными частями толпы — будь то вопрос их общего

Наука, стоящая за тем, почему некоторые люди не следуют за толпой

Стив Мартин, CMCT

Социальное доказательство — в какой-то момент большинство из нас поддастся его мощному притяжению.Возможно, мы выбрали оживленный ресторан более тихому, нас увлекала мексиканская волна на спортивном стадионе или мы просто присоединились к растущей очереди в аэропорту, не зная точно, находимся ли мы в правильном направлении.

Независимо от «что» и «где» играет универсальная правда. Наблюдение за тем, как других ведут себя определенным образом, часто приводит к тому, что мы «следуем за толпой» в значительной степени автоматически и бездумно.

То, что контекст консенсуса часто превосходит познание, тревожит и утешает.Мы беспокоимся о том, что нас сочтут похожими на леммингов, о том, чтобы подчинить контроль над своими решениями толпе, даже если это позволяет нам получить контроль над некоторыми из наиболее важных решений, которые нам необходимо принимать в повседневной жизни. И все же мы можем утешиться, потому что такие представления в большинстве случаев приводят нас к правильным решениям, независимо от их масштабности. Если все мои коллеги по работе говорят о том, как им понравился этот последний фильм, то мне, вероятно, он тоже понравится. И если сотни из них выбегают из офисного здания с криками «ПОЖАР», вероятно, имеет смысл следовать за ними.

Конечно, не все следует за толпой в каждом контексте. В некоторых случаях некоторые люди намеренно не следуют за толпой, потому что хотят отличаться. И около новых исследований проливают свет на то, когда люди, скорее всего, отклонятся от социального доказательства ситуации. Понимание этих идей может быть очень полезно для всех, кто хочет этично и эффективно влиять на других.

Признавая, что иногда люди отходят от нормы, а не к ней, социальный психолог из Пенсильванского университета Джона Бергер провел ряд экспериментов, чтобы определить ситуации, в которых люди стремятся к отличному от других поведению.

В одном из исследований Бергера участников попросили сделать выбор из ряда потребительских товаров, включая бумажные полотенца, одежду, моющие средства и музыку. Перед тем, как сделать свой выбор, им сказали, что сверстник будет свидетелем сделанного ими выбора и, как следствие, сможет сделать выводы о нем. Половине участников также рассказали, как ранее выбрал кого-то, кто был на пару лет старше их.

В соответствии с десятилетиями исследований соответствия, участники, по крайней мере, на 10% чаще выбирали те же марки моющих средств и бумажных полотенец, которые выбрал пожилой человек, по сравнению с контрольным условием, когда не было показано ни одного выбора.Однако при выборе музыки и одежды участники были на 15% минус вероятность выбора вариантов, которые выбрал пожилой человек.

То, что молодые люди выбирали одежду и музыку, которые отличались от тех, кто старше их, вряд ли кажется удивительным или заслуживающим внимания. Но понимание механизма почему вполне могло быть. Тот факт, что выбор музыки и одежды был другим, чем моющих средств и бумажных полотенец, объясняется феноменом, который социальные психологи называют «социальной идентичностью» .Проще говоря, люди черпают свою социальную идентичность в группах, членами которых они считают себя. В результате люди склонны выражать свою существующую и желаемую социальную идентичность, ведя себя и делая выбор таким образом, который соответствует их «группам».

Например, студенты-экономисты с большей вероятностью будут носить деловую одежду, чем те, кто изучает литературу, вождение высококлассного внедорожника может указывать на личность нувориша или богатого человека, а классическая музыка обычно больше ассоциируется с хорошо образованными группами.

В равной степени люди будут стремиться избегать поведения и выбора, которые связаны с их «чужими группами». Студенты-литературщики могут сознательно избегать ношения одежды, ассоциирующейся с деловой идентичностью, а люди, которые не хотят демонстрировать свою богатую идентичность, с меньшей вероятностью будут медленно ездить на этом роскошном внедорожнике по городу.

А теперь вернемся к исследованию, описанному ранее. Почему участники с большей вероятностью выбрали то же моющее средство и бумажные полотенца, что и более старшие товарищи, но меньше выбрали ту же музыку и одежду? Оказывается, все дело в предметной области.Люди с большей вероятностью будут склонны делать выбор в отношении продуктов и предложений, которые выходят за рамки их группы, если эти продукты и предложения нейтральны к идентичности (например, бумажные полотенца и моющие средства). Однако они с большей вероятностью будут отклоняться или даже избегать вариантов, выбранных чужими группами в областях, более важных для идентичности (как это было в случае с одеждой и музыкой).

Итак, если ваш продукт, предложение или услуга позволяет людям каким-то образом сигнализировать о своей идентичности, будет особенно важно, чтобы ваши сообщения и сообщения соответствовали этой целевой группе.Все это хорошо и хорошо и подкрепляет предыдущие отчеты о внутреннем влиянии по социальным доказательствам, в которых подчеркивалась необходимость для коммуникаторов предоставлять доказательства того, что делают несколько сопоставимых других людей, которые, по их мнению, также должна делать их цель влияния.

Но как насчет тех ситуаций, когда люди отклоняются не только от выбора, сделанного чужой группой, но даже от выбора, сделанного их собственной группой?

В отдельном исследовании те же исследователи попросили участников подумать о покупке нового автомобиля.Им была представлена ​​информация о трех автомобилях вместе с некоторой дополнительной информацией о том, что выбрали другие покупатели автомобилей, которые были похожи на них (их группа). В частности, они узнали, что из 100 аналогичных покупателей автомобилей 60 предпочли продукт A1 (например, черный BMW), 20 предпочли продукт A2 (например, серебристый BMW) и 20 предпочли продукт B1 (например, черный Mercedes).

Результаты показали, что чем больше у участников потребности в уникальности (это измерялось отдельно), тем больше вероятность того, что они выберут вариант А2.Почему? Итак, выбрав предпочитаемый бренд своей группы (BMW), они удовлетворили свою потребность в идентификации социальной группы, в то же время, выбрав менее популярный цвет (серебристый), они выделили себя из своей группы и удовлетворили свое стремление к индивидуальной уникальности. В заключение они идентифицировали себя со своей группой на уровне бренда и стремились к индивидуальной дифференциации на уровне продукта.

В целом, эти исследования подтверждают, что и принцип социального доказательства, и тенденция следовать авторитетным репликам весьма применимы к большинству решений потребителей, особенно если продукты не зависят от идентичности и не имеют смысла, позволяя потребителям сигнализировать о своей идентификации с помощью определенная социальная группа.Однако чем более релевантным для идентичности является ваш продукт или бренд, тем важнее для ваших маркетинговых кампаний нацеливаться на группы, которые идентифицируют себя с ним. Также имейте в виду, что если вашей целью является завоевание новых сегментов рынка, ваши кампании необходимо будет тщательно планировать, чтобы группы, которые в настоящее время идентифицируют себя с вашим продуктом, не могли отделиться друг от друга, если они увидят новую аудиторию, которую вы привлекаете, как чужую группу.

Они также демонстрируют важность предоставления нескольких вариантов продуктов, связанных с идентификацией, чтобы определенные клиенты могли удовлетворить свою потребность в уникальности.В результате создание более настраиваемых опций, аналогичных тем, которые используются для новых автомобилей, или программ, таких как NIKEiD, которые позволяют потребителям настраивать материалы и стиль своей обуви, может быть целесообразным и для других продуктов и услуг.

Никогда не пропустите образовательную статью из Отчета о внутреннем влиянии, подписавшись снова.

[efsbutton style = «» size = «» color_class = «» align = «left» type = «link» target = «false» title = «НАЖМИТЕ, ЧТОБЫ ПОДПИСАТЬСЯ» ссылка = «https://www.influenceatwork.com/ отчет о внутреннем влиянии / отчет о внутреннем влиянии, подписка на блог / ”]

Обсуждение:
Можете ли вы вспомнить продукты или бренды, которые вы (или другие) купили или не купили из-за того, что их покупали другие люди?
Вы выбрали несколько иные версии, чем члены вашей группы?

Источники:
Berger, J.(неопубликованная рукопись). Когда социальное влияние привлекает, а не отталкивает?
Идентификационная сигнализация, соответствие и расхождение. Пенсильванский университет.
Чан, К., Бергер, Дж. И Ван Бовен, Л. (2012). Опознаваемые, но не идентичные: сочетание в выборе мотивов социальной идентичности и уникальности. Журнал потребительских исследований, 39 (3), стр 561-573.
Наконечник шляпы: Даника Джайлс

Mass Behavior — обзор

Classic Crowd Science: A Tale of Loss

Ранняя массовая наука была динамичной областью.Многие теоретики, такие как Фурниаль, Тард, Сигеле, Росси и другие, обсуждали поведение толпы не только в академических текстах, но и в светских журналах того времени. Но эти имена в значительной степени исчезли. Остался только один — Гюстав Ле Бона. Его книга The Crowd: A Study of the Popular Mind , впервые опубликованная в 1895 году, до сих пор цитируется в психологических журналах, в официальных отчетах и ​​в популярных средствах массовой информации. Он был описан как самый влиятельный текст по психологии всех времен, поскольку он не только анализировал поведение масс, но также помог создать массовую политику двадцатого и двадцать первого веков.

Ле Бон — и сам человек, и основа его непреходящего влияния — иллюстрируют общие темы страха, враждебности и подавления, которые создают основу для возникновения науки о толпе. Ле Бон впервые столкнулся с толпой в качестве главы службы скорой помощи Парижской коммуны. Этот опыт породил в нем глубокую ненависть и презрение к массам. Остальная часть его карьеры была посвящена пониманию того, как можно приручить толпу и привлечь ее к нации, а не против нее. Действительно, текст, которым он больше всего гордился, был не «Толпа», а гораздо более малоизвестной книгой «La Psychologie Politique et la Defense Social», изданной в 1910 году.

Ле Бон отличался от других теоретиков не столько своей концептуальной оригинальностью, сколько практичностью. В то время как другие документировали зоофилию толпы и лишь в ужасе вскидывали руки, Ле Бон стремился показать, как лидеры могут воспользоваться психологией толпы и использовать ее в своих целях. Его книга была лишь отчасти теоретическим анализом. Большая часть читается как букварь для лидеров, которые хотят использовать силу толпы. А лидеры, которых он стремился обучить, были лидерами правого крыла своего времени, для которых он регулярно организовывал еженедельные ланч-клубы.Более того, эти лидеры ответили ему взаимностью. Список тех, кто восхвалял Ле Бон, читается как перекличка автократов начала двадцатого века. Муссолини, например, прославив Ле Бона до небес, заявляет, что построил принципы (фашистского) итальянского государства на основе «толпы».

Когда дело доходит до реальной психологии толпы Ле Бона, преобладающей темой это потеря. Его отправной точкой является представление о том, что, войдя в толпу, люди становятся анонимными и теряют чувство личной идентичности.Это первое технологическое погружение называется погружением , . Погружение, в свою очередь, приводит к тому, что люди в толпе теряют контроль над тем, что они чувствуют и делают. Поскольку они больше не могут получить доступ к личным ценностям и стандартам, которые позволяют им судить о том, что уместно, а что нет, члены толпы просто следуют проходящим мимо идеям и эмоциям — особенно эмоциям, поскольку «я» как вместилище интеллекта было закрыто. Этот второй процесс называется заражением . Наконец, затопление и заражение приводят к тому, что члены толпы теряют свои цивилизованные стандарты.Поскольку сознательный доступ людей к внутренним стандартам был заблокирован, эмоции и идеи, управляющие действиями, исходят преимущественно из «расового бессознательного» — атавистического остатка, который у людей есть общим из далекого прошлого. И поскольку этот остаток древний и примитивный, таковы и действия, к которым он приводит. Этот третий и последний процесс называется , предложением .

В целом картина, которая складывается из психологии толпы и поведения толпы, неизменно мрачна.Толпа, говорит Ле Бон, может только разрушить. Он заявляет, что член толпы — это варвар, который спускается на несколько ступенек по лестнице цивилизации просто потому, что стал частью толпы. Наиболее показательно то, что в отрывке, раскрывающем большую часть как «науки» Ле Бона, так и его политики, он отмечает, что среди особых характеристик толпы

есть несколько — такие как импульсивность, раздражительность, неспособность к рассуждению, отсутствие суждений. и критического духа, преувеличения чувств и прочего — которые почти всегда наблюдаются у существ, принадлежащих к низшим формам эволюции, — например, у женщин, детей и дикарей.

Есть только одно исключение из этой аналитической негативности. Ле Бон признает, что члены толпы временами бывают необычайно героическими. Более того, это проистекает не только из-за потери себя (и, следовательно, из-за потери заботы о самосохранении), но также из-за одного элемента выгоды в учете Ле Бона. То есть, погружаясь в массу, люди могут забыть о своей индивидуальности, но они становятся частью чего-то гораздо большего и, следовательно, проявляют чувство огромной силы, которая позволяет им делать почти все, что делает толпы настоящим кошмаром для тех, кто имеют ставки в социальном порядке: полная власть без какого-либо чувства ответственности.

Работы Ле Бона продолжают цитироваться в современных текстах. Более того, его работа по-прежнему актуальна благодаря развитию теории деиндивидуализации. Этот подход напрямую связан с идеей погружения и в первую очередь касается эффектов анонимности (или «перцептивного погружения») в группе. Есть несколько вариантов теории. Один, наиболее связанный с Зимбардо, предполагает, что анонимность ведет к снижению озабоченности социальными стандартами и снижению порога проявления антисоциального поведения.Второй, связанный с Динером, предполагает, что погружение в группу ведет к снижению осведомленности о внутренних стандартах и ​​усилению доминирования внешних стимулов. По сути, люди становятся неконтролируемыми и просто соглашаются со всем, что им предлагают. Третий вариант эффективно объединяет два других и утверждает, что в группе люди становятся менее осведомленными как о внутренних, так и о социальных стандартах и, следовательно, оба становятся более неконтролируемыми и более склонными к антиобщественному поведению. При всех этих различиях все варианты приравнивают коллективное участие к потере себя, а потерю себя — к потере разумных или социально ответственных действий.

Неудивительно, что подход Ле Бона с самого начала вызвал сильное сопротивление. Флойд Олпорт, в частности, резко критиковал понятие «расовое бессознательное» или «групповой разум» как пустое и бессмысленное понятие. Его книга 1924 года, часто (ошибочно) рассматриваемая как первый текст по социальной психологии и, безусловно, оказавшая существенное влияние на развитие этой дисциплины в Северной Америке, написана в значительной степени как опровержение идей Ле Бона. Однако, как это ни парадоксально, можно утверждать, что влияние Ле Бона было усилено, а не уменьшено теми, кто, как Олпорт, бросил ему вызов.Ибо, оспаривая его объяснение действий толпы, они принимают его описание таких действий как бессмысленных и разрушительных. Более того, разница на уровне объяснения больше связана с вытеснением, а не отказом от лебонианского нарратива об утрате.

Чтобы быть более конкретным, Олпорт — и так называемый «конвергентный» подход к действиям толпы, основанный на его работах, предполагает, что действие толпы отражает ранее существовавшие индивидуальные характеристики членов толпы. Если толпы агрессивны или деструктивны, то это потому, что к таким событиям тянутся люди с недостатками.Все, что здесь произошло, — это то, что очаг патологии и потери толпы переместился с группового на индивидуальный уровень. Люди становятся участниками толпы, потому что им уже чего-то не хватает, им не хватает чего-то, потому что они стали участниками толпы.

Таким образом, несмотря на все острые споры, разделявшие классическую науку о толпе, общие черты в конечном итоге более красноречивы. Толпы либо создают патологическую психологию, либо привлекают людей с психопатологиями. В результате толпы становятся патологическими образованиями.Здесь нет места для понимания того, как социальные и культурные факторы могут формировать понимание и действия людей в коллективных условиях. Нет никаких оснований для рассмотрения, не говоря уже о понимании социально значимой природы действий толпы.

Лучшие моменты из «Толпы» (Гюстав Ле Бон) · Йенс Оливер Мейерт

Лучшие моменты из спектакля «Толпа» (Гюстав Ле Бон)

Сообщение от 11 марта 2020 г. (↻ 9 декабря 2020 г.), в рубрике Все остальное.

Еще одна часть моей серии случайных, нецелевых обзоров книг, вот несколько отрывков из книги Гюстава Ле Бона Толпа: исследование народного ума (1895).

Акцент в оригинальной работе может отсутствовать, а мои собственные правки, хотя и отмечены, могут быть широкими (и неакадемическими). Затем, что важно: делясь этими основными моментами, я не одобряю и не рекомендую соответствующих авторов и их взгляды. Предположим, что я мало знаю авторов и у меня есть нюансированный взгляд на этот вопрос. (Единственное, что можно сказать об основных моментах, — это то, что — как и сами книги — по той или иной причине они мне показались интересными.) Если важно детальное понимание моих взглядов, спросите меня.

Памятные исторические события — это видимые следствия невидимых изменений человеческого мышления. Причина, по которой эти великие события так редки, заключается в том, что в расе нет ничего более стабильного, чем унаследованный фундамент ее мыслей.

Настоящая эпоха — один из тех критических моментов, когда мысль человечества претерпевает процесс трансформации.

В основе этого преобразования лежат два фундаментальных фактора.Первый — это разрушение тех религиозных, политических и социальных убеждений, в которых коренятся все элементы нашей цивилизации. Второй — это создание совершенно новых условий существования и мышления в результате современных научных и промышленных открытий.

Эпоха, в которую мы вот-вот вступим, на самом деле будет Эра толпы .

Именно путем ассоциации толпы пришли к выработке идей, касающихся их интересов, которые очень четко определены, если не особенно справедливы, и пришли к осознанию своей силы.

Мало приспособлены к рассуждению, толпы, наоборот, быстры на действия. В результате их нынешней организации их сила стала безмерной. Догмы, рождение которых мы наблюдаем, скоро приобретут силу старых догм; то есть тираническая и суверенная сила того, что не подлежит обсуждению. Божественное право масс вот-вот заменит божественное право королей.

Нет силы, Божественной или человеческой, которая может заставить поток течь обратно к своему источнику.

История говорит нам, что с того момента, когда моральные силы, на которых базировалась цивилизация, утратили свою силу, ее окончательное разрушение вызвано бессознательными и жестокими толпами, которых вполне оправданно называют варварами. Цивилизации пока создавались и управлялись только небольшой интеллектуальной аристократией, а не толпами. Толпы сильны только для разрушения. […] Цивилизация предполагает фиксированные правила, дисциплину, переход от инстинктивного состояния к рациональному, предусмотрительность на будущее, высокий уровень культуры […] .

Когда структура цивилизации гниет, ее гибель всегда вызывают массы.

Только получив какое-то представление о психологии толпы, можно понять, насколько незначительно действие на них законов и институтов, насколько они бессильны придерживаться каких-либо мнений, кроме тех, которые им навязываются, и что они должны руководствоваться не правилами, основанными на теориях чистой справедливости, а поиском того, что производит на них впечатление и что их соблазняет.

[…] люди никогда не основывают свое поведение на учении чистого разума.

Чувства и идеи всех собравшихся принимают одно и то же направление, и их сознательная личность исчезает. Формируется коллективный разум, несомненно преходящий, но обладающий очень четко определенными характеристиками. Таким образом, собрание превратилось […] в организованную толпу или, если этот термин считается предпочтительным, в психологическую толпу.Он образует единое существо и подчиняется Закону о ментальном единстве толпы .

Самая поразительная особенность, представленная психологической толпой, заключается в следующем: кем бы ни были люди, составляющие ее, независимо от того, похож или непохож на их образ жизни, их занятия, их характер или их интеллект, тот факт, что они были преобразованы в толпа дает им своего рода коллективный разум, который заставляет их чувствовать, думать и действовать способом, совершенно отличным от того, в котором каждый из них чувствовал бы, думал и действовал, находясь в состоянии изоляции.

Сознательная жизнь разума имеет меньшее значение по сравнению с его бессознательной жизнью.

Большая часть наших повседневных действий является результатом скрытых мотивов, которые ускользают от нашего наблюдения.

Люди, наиболее непохожие с точки зрения интеллекта, обладают очень похожими инстинктами, страстями и чувствами. […] С интеллектуальной точки зрения между великим математиком и его сапожником может существовать пропасть, но с точки зрения характера разница чаще всего незначительна или отсутствует.

Именно эти общие качества характера […] становятся достоянием толпы.

Тот самый факт, что толпы обладают общими обычными качествами, объясняет, почему они никогда не могут совершать действия, требующие высокого уровня интеллекта.

В толпе копится глупость, а не тещина.

[…] человек, составляющий часть толпы, приобретает, исключительно из соображений численности, чувство непобедимой силы, которое позволяет ему поддаваться инстинктам, которые, если бы он был один, он бы принудительно сдерживал.Он будет менее склонен сдерживать себя из соображений, что, поскольку толпа анонимна и, как следствие, безответственна, чувство ответственности, которое всегда контролирует людей, полностью исчезает.

В толпе каждое чувство и действие заразительны и заразительны до такой степени, что индивид с готовностью жертвует своими личными интересами ради коллективных интересов. Это способность, очень противоречащая его природе, на которую человек едва ли способен, кроме тех случаев, когда он становится частью толпы.

[…] исчезновение сознательной личности, преобладание бессознательной личности, поворот посредством внушения и заражения чувств и идей в идентичном направлении, тенденция к немедленному преобразованию внушаемых идей в действия; это, как мы видим, основные характеристики человека, составляющего часть толпы. Он больше не сам по себе, а превратился в автомат, который перестал подчиняться своей воле.

Изолированный, он может быть образованным человеком; в толпе он варвар, то есть существо, действующее инстинктивно.

Человек в толпе — это песчинка среди других песчинок, которые ветер взбалтывает по своему желанию.

Именно по этим причинам присяжные выносят вердикты, которые каждый отдельный присяжный не одобряет, а парламентские ассамблеи принимают законы и меры, которые каждый из их членов лично не одобрил бы.

[…] человек в толпе существенно отличается от самого себя.

[…] толпа всегда интеллектуально уступает изолированному индивиду, но с точки зрения чувств и действий, которые эти чувства вызывают, толпа может, в зависимости от обстоятельств, быть лучше или хуже индивида . Все зависит от характера внушения, которому подвергается толпа.

Различные импульсы, которым подчиняется толпа, могут быть, в зависимости от их возбуждающих причин, щедрыми или жестокими, героическими или трусливыми, но они всегда будут настолько властными, что интересы личности, даже интересы самосохранения, не будут преобладать. их.

Толпа так же неспособна ни к желанию, ни к размышлению в течение длительного времени.

[…] толпа, как правило, находится в состоянии выжидательного внимания, что облегчает внушение.

Как и все люди, находящиеся под влиянием внушения, идея, проникшая в мозг, имеет тенденцию трансформироваться в действие.

Толпа почти не различает субъективное и объективное.

Пути, которыми толпа извращает любое событие, свидетелем которого она является, должны, казалось бы, быть бесчисленными и непохожими друг на друга […] . Но это не так. В результате заражения извращения однотипны и принимают одну и ту же форму у всех собравшихся индивидов.

С того момента, как они образуют часть толпы, ученый и невежд в равной степени неспособны к наблюдению.

Как только несколько индивидуумов собираются вместе, они образуют толпу, и, хотя они должны быть выдающимися людьми образованными, они принимают все характеристики толпы в отношении вопросов, выходящих за рамки их специальности. Сразу исчезают наблюдательность и критический дух, которыми обладает каждый из них в отдельности.

[…] свидетелей, даже по количеству, могут приводить косвенные отношения, которые полностью ошибочны, но результат которых состоит в том, что, если их описания принимаются как точные, явления, которые они описывают, необъяснимы с помощью обмана.

[…] показаний первого свидетеля, который сам был жертвой иллюзий, было достаточно, чтобы повлиять на других свидетелей.

[…] отправной точкой внушения всегда является иллюзия, порожденная в человеке более или менее расплывчатыми воспоминаниями, зараза, возникающая в результате утверждения этой первоначальной иллюзии. Если первый наблюдатель будет очень впечатлительным, часто бывает достаточно, чтобы труп, который, по его мнению, он узнает, имел — помимо всего реального сходства — некоторую особенность, шрам или какую-то деталь туалета, которая может вызвать представление о другом человеке.Вызванная идея может затем стать ядром своего рода кристаллизации, которая вторгается в понимание и парализует все критические способности.

Следует отметить, что эти распознавания чаще всего делают женщины и дети, то есть как раз самые впечатлительные люди. […] Что касается детей, особенно, то их утверждения никогда не должны использоваться. […] детей неизменно лгут; ложь, несомненно, невинна, но тем не менее это ложь.Было бы лучше решать судьбу обвиняемого путем подбрасывания монеты, чем, как это часто делается, на основании свидетельских показаний ребенка.

Знаем ли мы в случае единственного сражения, как именно оно произошло? Я очень сомневаюсь в этом. Мы знаем, кто были победителями и побежденными, но это, наверное, все.

[…] то, что мы знаем о психологии толпы, показывает, что трактаты по логике в этом отношении нуждаются в переписывании. […] Сказать, что факт был одновременно подтвержден тысячами свидетелей, значит, как правило, сказать, что реальный факт сильно отличается от общепринятой версии.

К сожалению, легенды — даже если они определенно зафиксированы в книгах — сами по себе не имеют устойчивости. Воображение толпы непрерывно трансформирует их в результате времени […] .

[…] история вряд ли способна сохранить в памяти что-либо, кроме мифов.

Преувеличение настроений толпы усиливается тем фактом, что любое чувство, когда оно проявляется, очень быстро передается через процесс внушения и заражения […] .

Жестокость чувств толпы также усиливается, особенно в разнородных толпах, из-за отсутствия всякого чувства ответственности. […] В толпе глупые, невежественные и завистливые люди освобождаются от чувства своей незначительности и бессилия и вместо этого одержимы понятием жестокой и временной, но огромной силы.

Толпа, склонная к преувеличению своих чувств, впечатляется только чрезмерными чувствами. Оратор, желающий тронуть толпу, должен оскорбительно использовать насильственные утверждения. Преувеличивать, утверждать, прибегать к повторениям и никогда не пытаться доказать что-либо с помощью рассуждений — вот методы аргументации […] .

[…] на сцене толпа требует от героя пьесы такой степени мужества, нравственности и добродетели, которой нет в реальной жизни.

Пьеса, вызывающая энтузиазм толпы в одной стране, иногда не имеет успеха в другой или имеет лишь частичный и условный успех, потому что она не задействует влияния, способные воздействовать на измененную публику.

[…] из-за того, что человек является частью толпы, его интеллектуальный уровень немедленно и значительно снижается.

Толпе известны только простые и крайние чувства; предлагаемые им мнения, идеи и убеждения принимаются или отвергаются в целом и рассматриваются как абсолютные истины или не менее абсолютные ошибки.

Диктаторство и нетерпимость присущи всем категориям толп […] .

Толпы выказывают покорное уважение к силе и лишь слегка впечатлены добротой, которая для них едва ли есть форма слабости. […] […] их не следует бояться.

Тип героя, любимого толпой, всегда будет иметь подобие Цезаря. Его знаки отличия привлекают их, его авторитет внушает им страх, а его меч внушает им страх.

Это был самый гордый и самый непокорный из якобинцев, который приветствовал Бонапарта с величайшей энергией, когда он подавил всякую свободу и сильно ощутил свою железную руку.

Это удача для прогресса цивилизации, что сила толпы начала существовать только тогда, когда уже были осуществлены великие открытия науки и промышленности.

[…] совершенно очевидно, что толпы слишком импульсивны и слишком подвижны, чтобы быть моральными. Если, однако, мы включим в термин мораль временное проявление определенных качеств, таких как отречение, самопожертвование, бескорыстие, преданность и потребность в справедливости, мы можем, напротив, сказать, что толпы могут иногда демонстрировать очень высокая мораль.

Толпа может быть виновна в убийстве, поджоге и всякого рода преступлениях, но она также способна на очень высокие акты преданности, самопожертвования и бескорыстия, на действия намного более возвышенные, чем те, на которые способен изолированный индивид.Обращение к чувствам славы, чести и патриотизма особенно вероятно повлияет на человека, составляющего часть толпы, и часто до степени получения от него жертвы своей жизни.

Личный интерес очень редко является мощной движущей силой для толпы, в то время как это почти исключительный мотив поведения изолированного человека.

Даже в случае с абсолютными негодяями часто бывает, что сам факт их нахождения в толпе на мгновение наделяет их очень строгими принципами морали. […]

Такая морализация личности толпой, конечно, не является постоянным правилом, но это правило часто соблюдается.

Итак, если толпы часто предаются низменным инстинктам, они также подают пример во времена высоких нравственных поступков.

Идеи, доступные толпе только после того, как они приняли очень простую форму, часто должны претерпевать самые радикальные преобразования, чтобы стать популярными.Особенно когда мы имеем дело с несколько возвышенными философскими или научными идеями, мы видим, насколько далеко идущими являются модификации, которые они требуют, чтобы понизить их до уровня интеллекта толпы. Эти модификации зависят от природы толпы или расы, к которой они принадлежат, но их тенденция всегда принижает и сводится к упрощению.

Даже когда идея претерпела преобразования, которые сделали ее доступной для толпы, она оказывает влияние только тогда, когда […] она вошла в область бессознательного, когда она действительно стала сантиментом, для которого требуется много времени.

Доказательства, если они очень простые, могут быть приняты образованным человеком, но новообращенный будет быстро возвращен своим бессознательным «я» к своим первоначальным представлениям.

Философским идеям, которые привели к Французской революции, потребовалось почти столетие, чтобы внедриться в сознание толпы.

Нужно долгое время, чтобы идеи закрепились в умах толпы, но столько же нужно, чтобы они искоренились.По этой причине толпы в том, что касается идей, всегда на несколько поколений отстают от ученых и философов.

[…] поскольку влияние этих идей все еще очень велико, [государственные деятели] обязаны управлять в соответствии с принципами, в истинность которых они перестали верить.

Низшее рассуждение толпы основано, как и рассуждение высокого порядка, на ассоциации идей, но между идеями, связанными толпой, существуют только очевидные узы аналогии или преемственности.Способ рассуждений толпы напоминает способ рассуждений эскимосов, которые, зная по опыту, что лед, прозрачное тело, тает во рту, приходят к выводу, что стекло, также прозрачное тело, должно таять и во рту; или дикарь, воображающий, что, поедая сердце храброго врага, он обретает его храбрость; или о рабочем, который, будучи эксплуатируемым одним работодателем, немедленно приходит к выводу, что все работодатели эксплуатируют своих людей.

Иногда при чтении некоторых речей чувствуется их слабость, и все же они оказали огромное влияние на толпы, которые их слушали, но забывают, что они были предназначены для убеждения коллективов, а не для чтения философами.

[…] бессилие толпы правильно рассуждать не дает им проявить какой-либо след критического духа, не позволяет им, то есть быть способными отличить истину от ошибки или сформировать точное суждение по любому вопросу.

Суждения, принятые толпой, — это просто приговоры, навязанные им, и никогда не решения, принятые после обсуждения.

Явления всегда играли гораздо более важную роль, чем реальность в истории, где нереальное всегда имеет большее значение, чем реальное.

Хлеб и зрелищные представления составляли для плебеев Древнего Рима идеал счастья, и они ни о чем больше не просили. На протяжении последующих веков этот идеал практически не менялся. Ничто так не влияет на воображение толпы людей всех категорий, как театральные представления.

Нереальное оказывает на них почти такое же влияние, как и реальное. У них есть очевидная тенденция не делать различия между ними.

Сила завоевателей и сила государств основана на народном воображении.

[…] все великие государственные деятели всех эпох и каждой страны, включая самых абсолютных деспотов, считали народное воображение основой своей власти и никогда не пытались править в противовес ему [.]

«Став католиком, — сказал Наполеон Государственному совету, — я положил конец войне в Вендин.Став мусульманином, я получил поддержку в Египте. Став ультрамонтаном, которого я убедил итальянских священников, и если бы я управлял нацией евреев, я бы восстановил храм Соломона ».

Таким образом, массовое воображение поражают не факты сами по себе, а то, как они происходят и привлекают внимание. […] Знать искусство впечатления воображения толпы означает в то же время знать искусство управления ими.

[…] можно сказать, что все верования [толпы] имеют религиозную форму.

Толпа прежде всего требует бога.

Когда историки говорят нам, что резня святого Варфоломея была делом рук царя, они показывают, что невежественны в психологии толпы, как и в психологии монархов. Проявления этого порядка могут исходить только из души толпы. […] В основе таких событий всегда можно найти работу души масс, а не власть властителей.

Факторы, определяющие эти мнения и убеждения [толпы], бывают двух видов: отдаленные факторы и непосредственные факторы.

[…] отдаленные факторы — это те факторы, которые делают толпу способной принять одни убеждения и абсолютно не поддаваться принятию других. […]

[Отдаленные факторы] — это раса, традиции, время, институты и образование.

[…] , несмотря на ошибочную внешность, ни язык, ни религия, ни искусство, ни, одним словом, любой элемент цивилизации, не могут передаваться в целости и сохранности от одного народа к другому.

Традиции представляют идеи, потребности и чувства прошлого.

Человек — это организм, созданный прошлым, и, как любой другой организм, он может быть изменен только путем медленных наследственных накоплений.

Ни национальный гений, ни цивилизация невозможны без традиций. […] Цивилизация невозможна без традиций, а прогресс невозможен без разрушения этих традиций. Трудность, и это огромная трудность, состоит в том, чтобы найти надлежащее равновесие между стабильностью и изменчивостью. Если народ позволит своим обычаям укорениться слишком глубоко, он больше не сможет изменить […] .

[…] невидимые хозяева, которые правят в наших сокровенных «я», защищены от любых усилий восстания и поддаются только медленному истощению веков.

Действие веков достаточно, чтобы преобразовать любое данное явление. Было справедливо замечено, что муравей, располагающий достаточным количеством времени, может сровнять с горы Монблан. Существо, обладающее магической силой разного времени по своей воле, будет иметь силу, которую верующие приписывают Богу.

Учреждения и правительства — продукт гонки. Они не творцы эпохи, но созданы ею.

Требуются столетия, чтобы сформировать политическую систему, и столетия, чтобы ее изменить.

Судьбы народов определяются их характером, а не их правительством.

Тратить время на изготовление шаблонных конституций, следовательно, является ребяческой задачей, бесполезным трудом невежественного ритора.

Народы управляются своим характером […] .

[…] выдающихся философов, среди которых был Герберт Спенсер, не составило труда показать, что обучение не делает человека более нравственным или счастливым, что оно не меняет ни его инстинктов, ни его наследственных страстей, и что временами — для этого бывает, что нужно только плохо направить его — это гораздо больше пагубно, чем полезно.

[…] в настоящее время на каждую 1000 неграмотных преступников приходится 3000 образованных преступников, и что за пятьдесят лет процент преступников среди населения снизился с 227 до 552 на каждые 100 000 жителей [.]

От начальной школы до окончания университета юноша ничего не делает, кроме как выучивает книги наизусть, без участия его суждений или личной инициативы.Воспитание для него состоит в чтении наизусть и повиновении.

«Изучать уроки, знать наизусть грамматику или сборник, хорошо повторять и хорошо имитировать — это, — пишет бывший министр народного просвещения г-н Жюль Симон, — это нелепая форма обучения, каждое усилие которой является актом вера, молчаливо признающая непогрешимость хозяина, и единственные результаты которой — принижение самих себя и признание нас бессильными ».

Вместо того, чтобы готовить людей к жизни, французские школы готовят их исключительно к выполнению общественных функций, в которых успех может быть достигнут без всякой необходимости в самоуправлении или проявлении малейшего проблеска личной инициативы.

Приобретение знания, которое невозможно найти, — верный метод подвигнуть человека к бунту.

«Идеи, — говорит он, — формируются только в их естественном и нормальном окружении; стимулирование роста осуществляется бесчисленными впечатлениями, взывающими к чувствам, которые молодой человек получает ежедневно в мастерской, шахте, суде, кабинете, строительном дворе, больнице; при виде инструментов, материалов и операций; в присутствии клиентов, рабочих и рабочей силы, хорошо или плохо выполненной, дорогостоящей или прибыльной.”—M. Тэн

[…] появляется полностью развитый человек, и он часто бывает измученным. Устроившись, женившись, смирившись с тем, чтобы вращаться по кругу и бесконечно оставаться в одном кругу, он замыкается в своей ограниченной функции, которую он выполняет адекватно, но не более того.

Наставление, данное молодежи страны, позволяет узнать, какой будет эта страна в один прекрасный день.

Правдиво было сказано, что необходимо много исследований просто для того, чтобы прийти к пониманию того, что для наших прадедов означало такие слова, как «король» и «королевская семья».«Что же тогда может быть в случае с еще более сложными терминами?

Одна из важнейших функций государственных деятелей состоит в том, чтобы крестить популярными или, во всяком случае, безразличными словами то, что толпа не может вынести под своими старыми именами. Сила слов настолько велика, что достаточно хорошо подобранными терминами обозначать самые одиозные вещи, чтобы сделать их приемлемыми для толпы. […] Одна из величайших трудностей этого искусства состоит в том, что в одном и том же обществе одни и те же слова чаще всего имеют очень разные значения для разных социальных классов, которые внешне употребляют одни и те же слова, но никогда не говорят одинаково. язык.

С самого начала цивилизации толпы всегда подвергались влиянию иллюзий. Создателям иллюзий они воздвигли больше храмов, статуй и алтарей, чем любой другой класс людей.

Массы никогда не жаждали истины. Они отворачиваются от свидетельств, которые им не по вкусу […] .

Опыт представляет собой почти единственный эффективный процесс, с помощью которого истина может прочно утвердиться в сознании масс […] .Однако для этого необходимо, чтобы опыт имел очень большой масштаб и повторялся очень часто.

Законы логики не действуют на толпу.

Логические умы, привыкшие к убеждению с помощью цепочки довольно близких рассуждений, не могут избежать обращения к этому способу убеждения при обращении к толпе, и неспособность их аргументов всегда удивляет их. […] Если попытаться убедить с помощью рассуждений примитивных умов — например, дикарей или детей, — будет понятна небольшая ценность, которой обладает этот метод спора.

Как только определенное количество живых существ собирается вместе, будь то животные или люди, они инстинктивно подчиняются власти вождя.

Толпа — это рабское стадо, которое никогда не может обойтись без хозяина.

Лидеры, о которых мы говорим, чаще люди действия, чем мыслители. Они не одарены острым предвидением и не могут им быть, поскольку это качество обычно ведет к сомнениям и бездействию.

Сила их веры придает их словам большую силу внушения.

[…] та грозная сила, известная как вера, которая делает человека абсолютным рабом его мечты.

Наделить человека верой — значит десятикратно умножить его силу. Великие исторические события были вызваны малоизвестными верующими, которые мало что сделали, кроме своей веры, в свою пользу.

В любой социальной сфере, от высшей до низшей, как только человек перестает быть изолированным, он быстро попадает под влияние лидера.

Этих зачинщиков и агитаторов можно разделить на два четко определенных класса. Первый включает в себя мужчин, которые энергичны и обладают, но лишь время от времени, большой силой воли, а другой — мужчин, гораздо более редких, чем предыдущие, чья сила воли долговечна.

То, на что способна сильная и постоянная воля, не всегда ценится должным образом.Ничто не противостоит этому; ни природа, ни боги, ни человек.

Чистое и простое утверждение, лишенное всяких рассуждений и всяких доказательств, является одним из самых надежных способов заставить идею проникнуть в сознание толпы. Чем убедительнее утверждение, чем лишнее оно лишено всяких доказательств и доказательств, тем большее значение оно имеет. […]

Подтверждение, однако, не имеет реального влияния, если оно не повторяется постоянно и, насколько это возможно, в тех же условиях.Полагаю, именно Наполеон сказал, что в риторике есть только одна фигура, имеющая серьезное значение, а именно повторение. Утвержденное происходит посредством повторения, чтобы закрепиться в уме таким образом, что в конце концов оно принимается как продемонстрированная истина.

В случае мужчин, собранных в толпу, все эмоции очень быстро заразительны, что объясняет внезапность паники.

«Человек, как и животные, имеет естественную склонность к подражанию. […] Толпы руководствуются примерами, а не аргументами ».

По той же причине европейцы, несмотря на все преимущества своей цивилизации, имеют столь незначительное влияние на жителей Востока; они слишком сильно отличаются от них.

Заражение — настолько мощная сила, что под ее действием исчезает даже чувство личного интереса.

В конечном итоге именно интеллект определяет судьбу мира, но очень косвенно.

Prestige — это движущая сила всей власти. Без него никогда не правили ни боги, ни короли, ни женщины.

Различные виды престижа можно разделить на две основные группы: приобретенный престиж и личный престиж. Приобретенный престиж — это результат имени, состояния и репутации. […] Напротив, личный престиж — это нечто особенное, по сути, индивидууму […] .

Чаще всего встречается приобретенный или искусственный престиж.

История, особенно литературная и художественная история, будучи не чем иным, как повторением идентичных суждений, которые никто не пытается проверить, каждый заканчивает повторением того, что он узнал в школе, пока не появятся имена и вещи, в которые никто не осмелится вмешиваться. с участием.

Особая характеристика престижа — не позволять нам видеть вещи такими, какие они есть, и полностью парализовать наши суждения.

Толпы всегда, и люди, как правило, нуждаются в готовых мнениях по всем вопросам.

Жестоко обращайтесь с людьми, как хотите, истребляйте их миллионами, становитесь причиной вторжения за вторжением, вам все позволено, если вы обладаете достаточным авторитетом и талантом, необходимым для его поддержания.

Народы нуждаются в смелых людях, которые верят в себя и преодолевают все препятствия, не заботясь о своей личной безопасности.

Доказательство того, что успех является одной из главных ступеней к престижу, состоит в том, что за исчезновением одного почти всегда следует исчезновение другого.

Верующие всегда ломают статуи своих бывших богов со всеми признаками ярости.

С того момента, как престиж ставится под сомнение, он перестает быть престижем. Боги и люди, долгое время сохранявшие свой престиж, никогда не терпели дискуссий. Чтобы толпа восхищалась, ее нужно держать на расстоянии.

Таким образом, мнения и верования толпы можно разделить на два очень разных класса.С одной стороны, у нас есть великие постоянные верования, которые сохраняются в течение нескольких столетий и на которых может покоиться целая цивилизация. Таковы, например, в прошлом феодализм, христианство и протестантизм; таковы в наше время националистические принципы и современные демократические и социальные идеи. Во-вторых, это преходящие, меняющиеся мнения, результат, как правило, общих представлений, рождение и исчезновение которых видит каждый возраст […] .

Легко проникнуть в сознание толпы преходящим мнением, но очень трудно насаждать в нем прочное убеждение. […] Даже революции могут принести пользу только тогда, когда вера почти полностью утратила свою власть над человеческими умами. В этом случае революции служат для того, чтобы окончательно смести то, что уже было почти отброшено, хотя сила привычки помешала полностью отказаться от этого. На самом деле начало революции — это конец веры.

Точный момент, когда великая вера обречена, легко узнать; это момент, когда его ценность начинает подвергаться сомнению.Каждое общее убеждение, будучи не более чем выдумкой, может выжить только при условии, что оно не подвергается проверке.

Народы всегда осознавали пользу приобретения общих убеждений и инстинктивно понимали, что их исчезновение будет сигналом к ​​их собственному упадку. В случае с римлянами фанатичный культ Рима был верой, сделавшей их хозяевами мира, и когда эта вера угасла, Рим был обречен на смерть.

Очевидно, недаром нации всегда проявляли нетерпимость в защите своего мнения.

Существуют большие трудности на пути установления общей веры, но когда она окончательно насаждается, ее сила надолго становится непобедимой, и, как бы она ни была ложна с философской точки зрения, она навязывает себя самому светлому разуму.

Тирания, бессознательно воздействующая на умы людей, — единственная настоящая тирания, потому что с ней невозможно бороться.

Единственными настоящими тиранами, которых знало человечество, всегда были воспоминания о его мертвых или иллюзии, которые оно создавало.

Задача философа состоит в том, чтобы исследовать то, что существует в древних верованиях под их очевидными изменениями, и определить среди движущегося потока мнений ту часть, которая определяется общими верованиями и гениальностью расы.
В отсутствие этого философского теста можно было бы предположить, что толпы меняют свои политические или религиозные убеждения часто и по своему желанию.Вся история, будь то политическая, религиозная, художественная или литературная, кажется, доказывает, что это так.

В настоящее время изменчивые мнения толпы больше, чем когда-либо, и по трем различным причинам.

Во-первых, по мере того, как старые верования теряют свое влияние во все большей и большей степени, они перестают формировать эфемерные мнения момента, как это было в прошлом. Ослабление общих убеждений расчищает почву для множества случайных мнений без прошлого или будущего.

Вторая причина состоит в том, что сила толпы возрастает, а эта сила все менее и менее уравновешивается, крайняя подвижность идей, которая, как мы видели, является особенностью толпы, может проявляться беспрепятственно.

Наконец, третья причина — недавнее развитие газетной прессы, благодаря которой самые противоположные мнения постоянно доводятся до сведения толпы. Предположения, которые могут возникнуть в результате каждого отдельного мнения, вскоре уничтожаются предложениями противоположного характера.Следствием этого является то, что никакому мнению не удается получить широкое распространение, и что существование всех из них эфемерно. В наши дни мнение умирает, прежде чем оно получило достаточно широкое признание, чтобы стать всеобщим.

В прошлом и не очень далеком прошлом действия правительств и влияние нескольких писателей и очень небольшого числа газет были настоящими отражателями общественного мнения. […] государственных деятелей, далекие от того, чтобы направлять мнение, их единственное стремление — следовать ему.У них есть боязнь мнения, которая иногда сводится к ужасу и заставляет их придерживаться совершенно нестабильной линии поведения.

Любопытный симптом настоящего времени — это наблюдать, как папы, короли и императоры соглашаются на собеседование как средство представления своих взглядов по данному вопросу на суд толпы.

Это полное отсутствие какого-либо направления мнений и в то же время разрушение общих убеждений привело к крайнему расхождению убеждений любого порядка и растущему безразличию со стороны толпы ко всему, что делает прямо не касаться их непосредственных интересов. […] Представители низшего среднего класса и рабочие, обладающие некоторой степенью образования, либо стали крайне скептичными, либо крайне нестабильными в своих взглядах.

Несомненно, что люди огромной, почти сверхъестественной проницательности, что апостолы, вожди толпы — словом, люди с искренними и твердыми убеждениями — обладают гораздо большей силой, чем люди, которые отрицают, критикуют или равнодушны. , но не следует забывать, что, учитывая власть, которой в настоящее время обладают толпы, единственное мнение, которое приобрело достаточный престиж, чтобы обеспечить его всеобщее признание, вскоре оно будет наделено такой тиранической силой, что все должно будет сломаться перед ним. , и эпоха свободного обсуждения давно бы закрылась. […] Цивилизация, когда настал момент, когда толпы овладевают ею, оказывается во власти слишком многих шансов, чтобы продержаться долго.

Мы разделим эту организованную толпу на следующие подразделения [искажено]:

  1. Анонимные толпы (например, уличные толпы).
    • Неоднородные толпы
    • Однородные толпы
  2. Не анонимные толпы (жюри, парламентские собрания и т. Д.)).
    • Секты (политические секты, религиозные секты и т. Д.).
    • Касты (каста военных, каста священников, толпа. Каста рабочих и т. Д.).
    • Классы (средние классы, крестьянские классы и т. Д.).

[Гетерогенные толпы] состоят из людей любого профиля, любой профессии и любой степени интеллекта.

[…] их коллективная психология существенно отличается от их индивидуальной психологии [.]

Латинская толпа, какой бы революционной или консервативной она ни казалась, неизменно будет апеллировать к вмешательству государства для реализации своих требований. Его всегда отличает выраженная тенденция к централизации и более или менее выраженная склонность к диктатуре. Напротив, англичане или американцы не придают значения государству и апеллируют только к частной инициативе. Толпа французов придает особое значение равенству, а толпа англичан — свободе.Эти расовые различия объясняют, почему существует почти столько же различных форм социализма и демократии, сколько и наций.

Низшие характеристики толпы тем менее выражены по мере того, как силен дух гонки.

Секта представляет собой первый шаг в процессе организации однородных масс.

Каста представляет собой высшую степень организации, которой подвержена толпа.

Класс состоит из людей различного происхождения, связанных между собой не общностью убеждений, как члены секты, или общими профессиональными занятиями, как члены касты, а определенными интересами и определенными привычками. жизнь и образование практически идентичны.

Толпа убийц насчитывала около трехсот человек и представляла собой типичную разнородную толпу. […] Под влиянием полученного внушения они полностью убеждены […] в том, что выполняют патриотический долг.Они занимают двойную должность, будучи одновременно судьей и палачом, но ни на минуту не считают себя преступниками.

Как и вся толпа, на присяжных очень сильно влияют сентиментальные соображения и очень мало — аргументы.

[…] статистикой подтверждается факт, что применение впервые назначенного наказания безошибочно ведет к новому преступлению

Как и в любой другой толпе, в присяжных входит небольшое количество людей, которые служат проводниками для остальных.

Человек, составляющий часть толпы, которому удалось угодить, близок к тому, чтобы его убедили, и он вполне расположен принять как превосходные любые аргументы, которые ему могут быть предложены.

[Система присяжных] — единственная защита, которую мы имеем от ошибок, действительно очень частых, неподконтрольной касты. Часть этих писателей защищает жюри, набранное исключительно из рядов просвещенных классов; но мы уже доказали, что даже в этом случае приговоры будут идентичны приговорам, вынесенным по существующей системе. […] Трудно понять, как эти потенциальные реформаторы могут забыть, что ошибки, в которых обвиняют присяжных, в первую очередь были совершены судьями […] .

[Жюри] — это, пожалуй, единственная категория толпы, которую нельзя заменить какой-либо индивидуальностью.

Я бы предпочел иметь дело с присяжными, а не с мировыми судьями. У меня должен быть некоторый шанс, что моя невиновность будет признана первым, и ни малейшего шанса, что это будет признано вторым.

Следует опасаться силы толпы, но еще больше следует опасаться силы некоторых каст.

Главное, чтобы кандидат обладал престижем. Личный престиж можно заменить только богатством. Талант и даже гений не являются элементами успеха серьезной важности.

Причина, по которой избиратели, большинство из которых — рабочие или крестьяне, так редко выбирают человека из своих рядов, чтобы представлять их, заключается в том, что такой человек не пользуется среди них авторитетом.

Письменная программа кандидата не должна быть слишком категоричной, поскольку в дальнейшем ее противники могут выдвинуть ее против него; в его словесной программе, однако, не может быть большого преувеличения.

Толпы навязывают свое мнение, но никогда не могут похвастаться аргументированным мнением.

Царство толпы — это власть комитетов, то есть лидеров толпы.Невозможно представить себе более сурового деспотизма.

Оказать на них влияние несложно, если кандидат сам по себе приемлем и обладает достаточными финансовыми ресурсами.

Величие цивилизации не может определенно зависеть от голосов низших элементов, обладающих исключительно численной силой.

«В эпоху равенства люди не верят друг другу, потому что все они одинаковы; тем не менее, это сходство дает им почти безграничную уверенность в суждениях публики по той причине, что маловероятно, что при одинаковом просвещении всех людей истина и численное превосходство не должны идти рука об руку.- Токвиль,

[…] по общим вопросам голосование, записанное сорока академиками, не лучше, чем голосование сорока водовозов.

Все наши политэкономы высокообразованы, по большей части профессора или академики, но есть ли один общий вопрос — защита, биметаллизм и т. Д. — по которому им удалось прийти к согласию? Объясняется это тем, что их наука — лишь очень ослабленная форма нашего всеобщего невежества.

[…] если бы электорат состоял исключительно из людей, набитых наукой, их голоса были бы не лучше, чем те, которые выданы в настоящее время. Они будут руководствоваться в основном своими настроениями и партийным духом.

В парламентских ассамблеях мы имеем пример неоднородной толпы, которая не анонимна.

[…] идея, психологически ошибочная, но в целом признаваемая, что большая группа людей гораздо более способна, чем небольшое количество, прийти к мудрому и независимому решению по данному вопросу.

[…] из-за того, что отдельные члены являются частью толпы, они всегда склонны преувеличивать ценность своих принципов и доводить их до крайних последствий. Как следствие, парламенты в большей степени выражают крайние мнения.

Парламентские толпы очень открыты для предложений; и, как и в случае со всеми толпами, предложение исходит от лидеров, обладающих престижем; но внушаемость парламентских ассамблей имеет очень четко определенные пределы, на которые важно указать.

Люди, составляющие толпу, не могут обойтись без хозяина […] .

[…] лидер, наделенный достаточным авторитетом, обладает почти абсолютной властью.

Лидер редко опережает общественное мнение; почти всегда все, что он делает, — это следует ему и поддерживает все его ошибки.

«Дебаты в Палате общин, — говорит английский философ Мэн, — можно постоянно читать, в которых вся дискуссия сводится к обмену довольно слабыми общими фразами и довольно агрессивными личностями. […] Всегда будет легко заставить толпу принять общие утверждения, представленные в ярких выражениях, хотя они никогда не проверялись и, возможно, не поддаются проверке ».

В интересах лидеров предаваться самым невероятным преувеличениям. Оратор, чье предложение я только что процитировал, смог подтвердить, не вызывая яростных протестов, что банкиры и священники субсидировали метателей бомб и что директора крупных финансовых компаний заслуживают того же наказания, что и анархисты.Подобные аффирмации всегда эффективны в толпе. Утверждение никогда не бывает слишком резким, декламация никогда не бывает слишком опасной. Ничто так не пугает публику, как такое красноречие. Присутствующие опасаются, что в случае протеста их сочтут предателями или пособниками.

Во времена кризиса его сила еще более усиливается.

В парламентском собрании успех выступления зависит почти исключительно от престижа, которым обладает спикер, а вовсе не от аргументов, которые он выдвигает.

Когда парламентские собрания достигают определенного уровня возбуждения, они становятся идентичными обычным разнородным толпам […] .

Работа толпы всегда уступает, независимо от ее природы, работе изолированного индивида.

Несмотря на все трудности, связанные с их работой, парламентские собрания — лучшая форма правления, которую человечество обнаружило на данный момент, и особенно лучшее средство, которое оно нашло для того, чтобы избежать ярма личной тирании.

[…] на самом деле [собрания] представляют только две серьезные опасности: одна — это неизбежные финансовые растраты, а другая — прогрессирующее ограничение свободы личности.

[…] за увеличением кажущейся свободы должно следовать уменьшение реальной свободы.

Это непрекращающееся создание ограничительных законов и постановлений, окружающих самые мелкие действия существования с самыми сложными формальностями, неизбежно приводит к заключению в все более узкие рамки сферы, в которой гражданин может свободно перемещаться. […] Привыкшие терпеть всякое иго, [нации] скоро заканчивают, желая рабства, и теряют всякую спонтанность и энергию.

Функции правительства неизбежно возрастают пропорционально росту безразличия и беспомощности граждан. […] Государство становится всемогущим богом. Тем не менее, опыт показывает, что сила таких богов никогда не была ни очень прочной, ни очень сильной.

С постепенным исчезновением своего идеала раса все больше и больше теряет качества, которые придали ей сплоченность, единство и силу.Личность и интеллект индивида могут увеличиваться, но в то же время этот коллективный эгоизм расы заменяется чрезмерным развитием эгоизма индивида, сопровождающимся ослаблением характера и уменьшением способности к действию. То, что составляло народ, единство, целое, в конце концов становится скоплением индивидуальностей, лишенных сплоченности и искусственно удерживаемых какое-то время вместе своими традициями и институтами. Именно на этой стадии люди, разделенные своими интересами и стремлениями и неспособные больше к самоуправлению, требуют руководства в своих самых мелких действиях, а государство оказывает всепоглощающее влияние.

С окончательной утратой своего старого идеала гений расы полностью исчезает; это просто рой изолированных индивидуумов, возвращающийся в свое первоначальное состояние — состояние толпы.

Написать ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *