Светское понимание семьи — Семья, главное в нашей жизни
Брак изначально создан в древних догосударственных образованиях (как обычай) и государствах (как институт, зачастую имеющий религиозную форму) для регламентации вопросов, связанных с созданием и функционированием семьи, в том числе вопросов, связанных с детьми. Именно в связи с появлением парного брака, как считается, появилась возможность фиксации отцовства. Впоследствии отсутствие такой фиксации в традиционных обществах приводило к тому, что внебрачные дети были ущемлены в правах по отношению к «законным» (рождённым в браке) детям. С этим мнением светских исследователей в большей части согласуется и религиозная точка зрения у адептов ряда мировых (т. н. авраамических) религий. Повеление «плодиться и размножаться» дополнено словами «будут двое одна плоть». Аналогично мыслят и некоторые другие конфессии, к примеру, индуисты, с чем связан крах гос. политики ограничения рождаемости в Индии.В ряде стран брачное законодательство ещё дифференцирует права детей, рождённых в браке или вне брака.
В России у внебрачных детей те же права, что и у рождённых в браке, если их признают оба родителя. В тоже время при отказе отца признавать внебрачного ребёнка своим отцовство зачастую приходится специально доказывать в суде. Что интересно, семейное законодательство в России формально сильно ограничивает права родителей на распоряжение детскими правами, запрещая отказ законного представителя ребёнка от принадлежащих ему прав и собственности. В значительном количестве стран дляусыновления сироты требуется состоять в браке, одиноким усыновлять детей не разрешается.
Государства нашего времени зачастую поддерживают семью в качестве «ячейки общества». Это объясняется тем, что именно семья выполняет основную работу по воспитанию детей. Несмотря на то, что в ряде стран (включая Россию) эта поддержка мала, она существует, невзирая на финансовые трудности, поскольку востребована обществом. Многодетные семьи получают дополнительную поддержку.
Конец XX века стал для России временем серьезных перемен и испытаний. Падение социалистического строя и распад СССР повлекли за собой крупномасштабные изменения, затронувшие социальные, экономические, политические, духовно-нравственные основания. Смена общественного строя сопровождалась процессами разрушения, трансформации прежних контуров социальной структуры российского общества, деструкцией общественных отношений, крушением идеологической системы. Утрата идеологии спровоцировала активное размывание и в итоге кризис прежних социалистических идеалов, разделяемых обществом. Общество оказалось в состоянии аномии, ценностного вакуума, при котором одна ценностно-нормативная система была разрушена, а новая еще не сформировалась. В ситуации идеологической дезориентации массовое сознание оказалось наиболее податливым и открытым к восприятию аксиологии прагматизма, навязываемых гедонистических установок. Существенно изменилась и роль государства в социальной сфере. Существовавшие десятилетиями механизмы социальной поддержки были сломлены, ослабив стабилизирующую функцию государства в обществе.
Российская семья, являясь важным структурным элементом общества, неизбежно ощутила на себе влияние этих преобразований, которые серьезно поколебали ее положение, снизили ее функциональную эффективность. Названные отечественные преобразования дополнительно наложились на те общеизвестные кризисные симптомы современной семьи, которые сопутствуют эволюции индустриального и постиндустриального общества, и во многом определили своеобразие трансформаций этого важнейшего социального института в постсоветском пространстве. Здесь проблемы семьи перестали быть внутрисемейными и приобрели характер социально-экономического, психологического, демографического, духовно-нравственного неблагополучия в масштабах государства и общества. Государство принимает сравнительно действенные меры по стимулированию рождаемости, но негативные тенденции еще кардинально не переломлены. Становится очевидным, что социально-экономических мер, стимулов и механизмов недостаточно для преодоления кризисных явлений в пространстве российской семьи. Ситуацию усугубляет отсутствие ясной стратегии, четких идеологических ориентиров, провозглашающих ценность семьи, материнства, отцовства, детей.
Мы далеки от категоричных утверждений о том, что религия-де «является единственным социальным институтом, дающим полное и конечное обоснование ценности брака и семьи, деторождения, здорового образа жизни»1. Однако признаем, что в лоне религиозного концепта о семье (несмотря на его спиритуальную природу) и в содержании культовой практики в семейной сфере — содержатся определенные достояния, заслуживающие рационально-философского переосмысления в аспекте сотрудничества государства с церковью по выходу российского общества из тяжелого духовно-нравственного кризиса, затронувшего и семейную сферу постсоветского общества.
Русская православная церковь (РПЦ) предлагает свой вариант преодоления кризиса семьи через возврат ее к православным традициям, через актуализацию ценностей традиционной семьи. В богословской интерпретации основным фактором дестабилизации семьи выступает десакрализация массового сознания, на этом основании, с позиции церкви, возвращение семьи в лоно православия приведет к нравственному оздоровлению семьи и общества в целом, так как семья является каналом передачи духовного и социального опыта.
На наш взгляд, сегодня остро ощущается необходимость переосмысления, возможного поиска и реализации новых стратегий, которые бы с одной стороны отвечали потребностям и духу современного общества, с другой -обратились к духовно-нравственным, историко-национальным и историко
Как прошла главная светская вечеринка Канн — Российская газета
В этом году на 74-м Каннском кинофестивале многое — в сокращенном формате, светская жизнь — также по-минимуму. Главный центр встреч богатых и красивых — престижный отель Carlton — обнесен оградой (в цветах фестивального постера) и закрыт на ремонт. Когда его откроют — неизвестно: согласно разговорам в кулуарах, отель не может себя окупить в наши непростые времена. Однако, самая главная вечеринка Каннского кинофестиваля все же состоялась.
Не стала нарушать традиций компания Chopard. С 1998 года она изготавливает «Золотую пальмовую ветвь» и другие призы для самого престижного киносмотра планеты. А также в течение последних 20 лет ежегодно вручает подающим надежды талантливым актерам престижную премию Trophée Chopard. Но если «Золотая пальмовая ветвь» присуждается за блестящие достижения в сегодняшнем кино, то Trophée Chopard открывает дорогу восходящим звездам завтрашнего. В этом году Chopard отмечает 20-летие партнерства с Каннским кинофестивалем, и, конечно же, оставить в тишине такое событие не представлялось возможным.
Поздним вечером к отелю Majestic, расположенному наиболее близко к Дворцу кинофестивалей, стали съезжаться дорогие во всех смыслах гости. Каннской ночью стало светло от многочисленных вспышек фотокамер. На 20-ю юбилейную церемонию Trophée Chopard 2021 прибыли члены жюри Спайк Ли, Милен Фармер, Мэгги Джилленхол, Мелани Лоран, Тахар Рахим, Сонг Кан-Хо. А также — Эльза Зильберштейн (жюри программы «Особый взгляд» (Un certain regard). На церемонию приехали и министр культуры Франции Розелин Башело, звезды и влиятельные люди в мире кино — Одри Азулай, Ирен Жакоб, Айсса Майга, Эдриан Броуди, Пас Вега, Дорра Заррук, Жозефина Джапи, Бенуа Магимель, Николас Мори, Зита Ханрот, Хейли Лу Ричардсон, Нелли Отей, Дафна Патакия, Мийи Хуанг, Когомада и другие. Все они отозвались на приглашение Пьера Лескюра (президента Каннского кинофестиваля), Тьерри Фремо (директора Каннского кинофестиваля) и Каролины Шойфеле (сопрезидента и художественного директора Chopard).
Кульминацией вечера стало вручение известной американской актрисой Джессики Честейн награды молодым, многообещающим актерам Джесси Бакли и Кингсли Бен-Адиру. К сожалению, Джесси Бакли была занята на съемках, поэтому она получила награду дистанционно.
Немного истории — такую премию придумала вручать еще в 2001 году сопрезидент и художественный директор Chopard Каролина Шойфеле. Награда призвана открыть широкие перспективы для актера и актрисы, впервые проявивших свой талант в текущем году. Время показало, что ставка на будущее в большинстве случаев оказалась выигрышной: лауреаты Trophée Chopard сделали успешную карьеру. Многие из них впоследствии номинировались на самые престижные премии и нередко становились их счастливыми обладателями. Марион Котийяр («Оскар», 2008), Диана Крюгер (Приз за лучшую женскую роль, Канны, 2017), Гаэль Гарсиа Берналь, Леа Сейду, Шейлин Вудли, Элизабет Дебики, Флоренс Пью, Джон Бойега и многие другие оправдали возложенные на них надежды.
Вручение Trophée Chopard является частью официальной программы Каннского кинофестиваля. Лауреаты получают премию на торжественном вечере из рук патрона — прославленного актера или актрисы. Шарлиз Терон, Кейт Бланшетт, Джулианна Мур, Чжан Цзыи, Роберт Де Ниро, Шон Пенн — все эти звезды кино дали согласие на то, чтобы символически вывести молодых исполнителей на дорогу к успеху. Патронами стали также некоторые бывшие лауреаты Trophée Chopard, например, Марион Котийяр или Диана Крюгер. В этом году выбор Chopard пал на американскую актрису Джессику Честейн, и это особая честь — вручать юбилейную награду. Выбор не случаен — Честейн дебютировала в Каннах в 2011 году с фильмом Терренса Малика «Древо жизни», то есть в этом году у нее также юбилей — десять лет прошло со времени этого знаменательного события.
Нож в спину от Милас и деменция Бритни: светские новости недели | Статьи
Звезду «Ревизорро» Ксению Милас подозревают в нападении с ножом на вечеринке, треш-стримера Reeflay осудили на шесть лет колонии строгого режима, покойного Майкла Джексона оправдали по делу о компенсации, а отец Бритни Спирс заявил, что у нее деменция. Тем временем Лиза Арзамасова рассказала, что ждет первенца от Ильи Авербуха, Артем Дзюба поделился видео беременной третьим ребенком жены, а самая яркая пара Голливуда 2000-х годов Дженнифер Лопес и Бен Аффлек, кажется, снова вместе. «Известия» выбрали самые интересные светские новости недели.
И полетели ножиЗвезда шоу «Ревизорро» Ксения Милас, как предполагает полиция, напала с ножом на девушку во время вечеринки в одной из столичных квартир на Скобелевской улице. Информация о личности жертвы противоречива. Одни источники утверждают, что пострадала экс-возлюбленная Ксении — Яна Бородина, она же была одним из организаторов тусовки. По данным других источников, Милас напала на 27-летнюю Марину Ефименко. Ударов было несколько. О причинах конфликта не сообщается.
Кадр из видео, снятого у дома Яны Бородиной на Скобелевской улице в Южном Бутово
Фото: ИЗВЕСТИЯ
В полицию о нападении сообщили врачи, началось расследование. Ксению Милас отстранили от съемок шоу до выяснения обстоятельств, сам проект тоже приостановлен. Это решение в СМИ подтвердил гендиректор телеканала «Пятница» Николай Картозия. Напомним, до работы в «Ревизорро» Ксения была участницей проекта «Пацанки».
Шесть летРеальный тюремный срок получил треш-стример Стас Решетников, известный под ником Reeflay. Блогера признали виновным в умышленном причинении тяжкого вреда здоровью, повлекшего по неосторожности смерть его девушки Валентины
Блогер Стас Решетников (Reeflay)
Фото: ТАСС/Артем Геодакян
Без компенсацийЕще одну победу в серии из многочисленных судебных дел одержала семья Майкла Джексона. Судья отклонил иск героя скандального документального фильма «Покидая Неверленд» Уэйда Робсона, мотивировав это тем, что мужчина не может требовать компенсации от бизнеса поп-короля, ведь у его компаний с Уэйдом нет никаких отношений, обязывающих предоставлять ему защиту от предполагаемого сексуального насилия
Кадр из фильма «Покидая Неверленд»
Фото: Amos Pictures
В 2020 году такое же решение тот же судья вынес по делу другого героя документалки Джеймса Сейфчака. Оба молодых человека обвинили Джексона в том, что тот растлил их в раннем возрасте, когда они гостили на его ранчо.
Папин ребенокЗвезда «Папиных дочек» 26-летняя актриса Лиза Арзамасова рассказала, что ждет ребенка. Радостной новостью они с супругом поделились в социальных сетях, разместив там видео, на котором у Лизы виден округлившийся живот. Напомним, со звездой фигурного катания Ильей Авербухом они поженились 20 декабря 2020 года.
Актриса Лиза Арзамасова
Фото: РИА Новости/Евгения Новоженина
На последних месяцах
Лидер сборной России футболу Артем Дзюба поделился видео, на котором отчетливо видно, что его супруга Кристина находится на последних месяцах беременности. Игрок выложил на своей странице в Instagram кадры празднования победы «Зенита» в чемпионате России, на которых запечатлена его жена. Пара поженилась в 2012 году. В браке они воспитывают двух сыновей, Никиту и Максима.
Игрок ФК «Зенит» Артем Дзюба с женой Кристиной и сыновьями
Фото: РИА Новости/Алексей Даничев
Битва за БритниДжейми Спирс, отец американской поп-принцессы, сделал заявление, что Бритни страдает деменцией. Подтверждающие его слова судебные документы попали в руки создателей документального фильма The Battle for Britney. В них сказано, что певица много лет живет с когнитивным расстройством, которое приводит к деградации ее память и мышление. Когда ей был поставлен этот диагноз, не уточняется.
По словам журналиста Мобина Ажара, работавшего над документальным фильмом, есть два варианта развития событий. Либо Бритни действительно больна, либо никакой деменции у нее нет, а это все происки компании, занимающейся опекунством певицы
Сторонник Бритни Спирс во время акции перед судебным слушанием по поводу опекунства поп-певицы, Лос-Анджелес, 17 марта 2021 года
Фото: ТАСС/AP Photo/Chris Pizzello
— Если это действительно так, то ситуация просто ужасающая, — поделился с изданием Evening Standart Мобин Ажар.
Напомним, Бритни потеряла юридическую автономию в 2008 году. Ее опекуном тогда стал отец. Звезда давно добивается права отстранить Джейми Спирса от контроля над ее жизнью. Певица считает, что отец стал ее опекуном обманом.
«Беннифер»?
Месяца не прошло с того момента, как Дженнифер Лопес и Алекс Родригес объявили о расставании после четырех лет отношений. Но уже стало известно, что певица снова сблизилась с одним из своих бывших — актером Беном Аффлеком. В этом январе он тоже пережил расставание, разошелся со своей девушкой Аной де Армас.
Слухи о вновь разгоревшемся романе между Беном и Джей Ло уже получили массу доказательств. Аффлека несколько раз сфотографировали в гостях у Дженнифер в ее доме в Лос-Анджелесе, а 29 апреля застали выходящим из белого «эскалейда» звезды.
Фото: Getty Images/Kevin Winter
Актеры Дженнифер Лопес и Бен Аффлек
— Охрана Джен забирает его в оговоренном месте и высаживает там же, после того как он проведет несколько часов в ее доме, — сообщает издание Page Six со ссылкой на свои источники.
Напомним, когда-то парочку в Голливуде ласково называли «Беннифер» — они были одними из самых ярких пар начала 2000-х. Аффлек делал Лопес предложение, однако свадьба так и не состоялась. После она не раз признавалась в СМИ, что расставание с Беном далось ей непросто.
Светская Семья — ориджинал
Набросок из нескольких строк, еще не ставший полноценным произведением
Например, «тут будет первая часть» или «я пока не написала, я с телефона».
Мнения о событиях или описания своей жизни, похожие на записи в личном дневнике
Конкурс, мероприятие, флешмоб, объявление, обращение к читателям
Все это автору следовало бы оставить для других мест.
Подборка цитат, изречений, анекдотов, постов, логов, переводы песен
Если текст содержит исследование, основанное на цитатах, то он не нарушает правил.
Текст не на русском языке
Вставки на иностранном языке допустимы.
Список признаков или причин, плюсы и минусы, анкета персонажей
Перечисление чего-либо не является полноценным фанфиком, ориджиналом или статьей.
Часть работы со ссылкой на продолжение на другом сайте
Яна Рудковская ответила на слухи о разводе с Евгением Плющенко
Яна Рудковская прокомментировала слухи о возможном разводе с фигуристом Евгением Плющенко. По словам знаменитости, сложный период в их отношениях действительно был, но уже миновал, и сейчас в их семье вновь царит любовь и взаимопонимание.
Музыкальный продюсер Яна Рудковская прокомментировала слухи о грядущем разводе с ее мужем фигуристом Евгением Плющенко. Тревожные разговоры об отношениях внутри звездной семьи ходят с осени прошлого года, когда чета была вовлечена в съемки реалити-шоу «Яна. Супер».
Сама Рудковская тогда признавалась, что в их семье назрел серьезный кризис, поскольку фигуристу чужд светский образ жизни супруги и если бы его воля, они бы отправились на ПМЖ в деревню.
Как рассказывала Рудковская, Плющенко приобрел роскошный участок под Санкт-Петербургом, где проводил все свободное время с козами и баранами. Выяснилось, что животные и природа привлекают спортсмена гораздо больше светских мероприятий, которые являются неотъемлемой частью жизни его жены.
На вопрос корреспондента издания «Собеседник» о том, готова ли она поехать к баранам, светская львица отвечала: «К баранам да, поеду, но ненадолго. Только на выходные. Так и напишите: каждые выходные готова ездить к баранам. Но не чаще!»
По словам знаменитости, как и любая семья, они проходят разные этапы. «Реалити на какой-то момент нас действительно поссорило. У нас были проблемы, которые мы решали. Я сама удивилась, как во время реалити Женя себя повел».
Однако Рудковская заверила, что в настоящий момент все недопонимания с Плющенко в прошлом. Супругам удалось достичь консенсуса: Яна выходит в свет в одиночестве, а спортсмен наслаждается отдыхом и созерцанием природы столько, сколько ему требуется, чтобы «восстановить моральный ресурс».
На днях на одном из светских мероприятий корреспонденты издания встретили Рудковскую и первым делом поинтересовались их отношениями с фигуристом.
«У нас все хорошо, — сказала она. — Просто отлично! Можете не переживать».
Отмечается, что даже будучи в самом эпицентре светских событий, Рудковская продолжает соблюдать дистанцию: никаких объятий и поцелуев с друзьями и знакомыми. За весь вечер Яна ни разу не сняла маску. Звезда призналась, что очень боится вируса.
«У нас многие друзья болеют, — вздохнула знаменитость. — Коронавирус опасен. Поэтому я хожу в маске. Береженого бог бережет».
В начале июля Рудковская заявила, что в их с Плющенко семье ожидается пополнение. В эфире шоу «Яна. Супер» знаменитость призналась, что это произойдет совсем скоро. Никаких больше подробностей она не сообщила, как и не пояснила, каким образом может родиться ребенок — судя по недавним фотографиям продюсера, она не выглядит беременной.
По предположению ряда СМИ, 45-летняя звезда соцсетей могла воспользоваться услугами суррогатной матери. Вместе с тем, «Собеседник» выразил мнение о том, что заявление о ребенке могло быть и вовсе «отвлекающим маневром» на фоне скандала с певицей Ритой Дакотой и брендовыми сумками.
У Рудковской есть двое взрослых детей от брака с предпринимателем Виктором Батуриным (один из мальчиков — приемный, его родила вторая жена бизнесмена). В союзе с Плющенко родился сын Саша, которого в народе знают по прозвищу Гном Гномыч.
От высокой моды до одиночной камеры: взлет и падение жены Эль Чапо
- Тара МакКелви
- Би-би-си
Автор фото, AFP
Подпись к фото,Эмма Айспуро вела гламурный образ жизни
Эмма Коронел Айспуро вела гламурную жизнь в Нью-Йорке, наслаждаясь всеми благами замужества за мексиканским кокаиновым королем Хоакином Гусманом по прозвищу Эль Чапо (Коротышка). Теперь она сидит в американской тюрьме. Что произошло с королевой наркобизнеса?
Окна тюрьмы — прямоугольные щели в стенах из красного кирпича. За одним из них сидит в крошечной камере-одиночке Эмма Айспуро.
По словам адвоката Мариэля Миро, она коротает время за чтением, предпочитая любовные романы.
Всего несколькими месяцами ранее она собиралась открыть свой бренд модной одежды «Эль Чапо Гусман».
В Мексике наркобарон и его жена считаются иконами стиля. Их дочь также крутится в индустрии моды, используя имя отца.
Автор фото, AFP
Подпись к фото,Журналисты постоянно преследовали ее во время суда над ее мужем, наркобароном Эль Чапо
Во время суда над ее мужем в Нью-Йорке в 2019 году на ней все еще были драгоценности и дорогие часы.
В феврале этого года 31-летняя светская львица была арестована в вашингтонском аэропорту имени Даллеса.
Ее обвиняют в том, что она помогала мужу управлять наркокартелем Синалоа. ФБР утверждает, что Айспуро участвовала в контрабанде кокаина в США и организовывала побег Эль Чапо из мексиканской тюрьмы в 2015 году.
Дата начала суда еще не назначена. Если Эмму Айспуро признают виновной, ей грозит срок вплоть до пожизненного.
64-летний Хоакин Гусман в настоящее время отбывает пожизненное заключение в тюрьме строгого режима в штате Колорадо.
История Эммы Айспуро — глубоко личная. В ней были изменявший муж, драматическая встреча с его любовницей и преступления. Но она проливает свет на закрытый мир наркокартелей и судьбу причастных к нему женщин.
Оставив в стороне вопрос о ее виновности или невиновности, аналитики, изучающие наркобизнес, говорят, что место и роль Айспуро нетипичны. Она была публичной фигурой, предпринимателем и одновременно привратником, решавшим, кто получит доступ к Эль Чапо, а кто нет.
Обычно жены наркодельцов отличаются только сексуальностью и ни на что не влияют, говорит Сесилия Фарфан-Мендес из Университета Сан-Диего. Айспуро была другой.
«Она продемонстрировала, что и в этом мире женщина может добиться власти», — замечает эксперт.
Но власть в кокаиновом картеле — дело рискованное.
«В этом бизнесе вас в конце концов либо поймают, либо убьют», — говорит Дерек Мальц, бывший спецагент американского Управления по борьбе с наркотиками.
Автор фото, Alexandria Sheriff’s Office
Эмма Айспуро активно рекламировала планы по созданию модного дома, но федеральные следователи сжимали кольцо вокруг нее. Как выразился Дерек Мальц, «ее мир разваливался, а стены в нем рушились».
Убийства и похищения
В перерывах процесса над Эль Чапо в позапрошлом году Эмма Айспуро обычно обедала в кафе бруклинского суда салатом, болтая и обмениваясь шутками с приятелями.
«Она незаурядная личность, — говорит адвокат Миро. — Эмма, которую я знаю, всегда полна энергии, всегда весела».
Эмма Айспуро, имеющая двойное гражданство Мексики и США, познакомилась с Гусманом, когда ей было 17 лет. Вскоре они поженились. У них родились двое мальчиков-близнецов — Мария-Хоакин и Эмали.
Во время длившегося три месяца суда над мужем она была в зале почти ежедневно, и во время перерывов носилась по отделанным мрамором коридорам на высоких каблуках.
Автор фото, AFP
Подпись к фото,Гламурный облик Эммы Айспуро резко контрастировал с мрачной повседневностью картеля Синалоа
С ярко-красной помадой на губах, увешанная бриллиантами, в узких джинсах, она воплощала образ «бучоны» — подруги наркодельца.
«Богиня Синалоа», — говорит Ромэн Ле Кур Гранмезон, живущий в Париже специалист по безопасности, который ездил в Мексику изучать местные наркокартели.
Гваделупе Корреа-Кабрера из Университета Джорджа Мейсона также исследовала деятельность картеля Синалоа, центром которой являлся одноименный город.
«Они носят дорогую одежду и сумки от Louis Vuitton и делают пластические операции. Все у них через край», — объясняет Корреа-Кабрера понятие «бучона».
По словам эксперта, предметом особой гордости супруги Эль Чапо был ее зад, который она называла «исключительно пышным».
Этот гламурный облик резко контрастировал с мрачной повседневностью картеля Синалоа.
С 2006 года, когда власти Мексики объявили войну наркокартелям, там было убито больше 300 тысяч человек.
Среди жертв Гусмана были как конкуренты, так и чем-то не угодившие приближенные.
Труп одной из его любовниц нашли в багажнике машины. Считается, что ее убили члены конкурирующей банды.
Автор фото, Anadolu Agency
Цена верности
Многолетняя любовница Гусмана Люсеро Гвадалупе Санчес Лопес свидетельствовала против него в американском суде. Ее арестовали в июне 2017 года вблизи американо-мексиканской границы по делу, связанному с наркотиками. Ей грозило 10-летнее заключение.
Мать двоих детей признала вину и пошла на сделку с правосудием.
Она появилась в зале суда в синей тюремной робе и рассказала о своих отношениях с Гусманом и о том, как он руководил картелем. У нее был нервный тик, и она постоянно моргала.
Эль Чапо во время выступления бывшей подруги демонстрировал нетерпение и не сводил глаз с настенных часов.
Айспуро сидела во втором ряду, то и дело расправляя пальцами волосы. В тот день на ней был бархатный смокинг — такой же, как в свое время на муже.
Одинаковые смокинги символизировали крепость их брака, говорит адвокат Гусмана Уильям Пурпура.
«Это был плевок в лицо неверной возлюбленной, — объясняет он. — Айспуро как бы говорила всем: «Он мой!».
Потом Санчес вернулась в свою камеру, а Эмма Айспуро отправилась обедать.
Теперь женщины поменялись ролями. Санчес на свободе, а Айспуро сидит за решеткой без права выхода под залог.
Многие возмущались ее вызывающим поведением на суде и преданностью супругу. «Ее считали дурой», — говорит Гранмезон.
Санчес, однако, так не думает.
Когда ее адвокат Хизер Шайнер сообщила об аресте Айспуро, Санчес опечалилась и сказала: «Вот еще одна мать не может видеть своих детей».
Основы религиозных культур и светской этики / Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Обдорская гимназия»
Уважаемые родители!
С 2012 года в 4-х классах всех общеобразовательных учреждений в Российской Федерации преподается комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики». Если Ваш ребёнок в настоящее время обучается в 3 классе, вскоре Вам предстоит участие в выборе одного из шести учебных модулей, которые составляют данный курс.
Главная цель введения данного комплексного учебного курса — воспитание детей в школе с учётом культурных особенностей и потребностей семьи учащегося и самого ребёнка. Повсеместному введению курса с 2012 года предшествовала его успешная двухлетняя апробация в 2009-2011 гг. в 21 регионе России. В МАОУ «Обдорская гимназия» курс успешно преподаётся с 2012 года.
Курс имеет предметно-модульную структуру и состоит из шести отдельных учебных модулей по выбору семьи учащегося, ориентированных на запросы основных мировоззренческих групп, народов России в современном российском обществе.
Курс содержит:
— четыре модуля по основам традиционных религиозных культур народов России: «Основы православной культуры», «Основы исламской культуры», «Основы буддийской культуры», «Основы иудейской культуры»;
— модуль «Основы мировых религиозных культур» направлен на ознакомление учащихся с историей и культурой основных религий, традиционных для народов Российской Федерации.
— модуль «Основы светской этики» предусматривает изучение и освоение общепринятых в нашей стране норм светской или гражданской этики.
Обращаем Ваше внимание, что выбор модуля, который будет изучать в 4 классе Ваш ребёнок — исключительно право Вашей семьи, только Ваше право!
Ваше решение обязательно должно быть зафиксировано личным заявлением.
В своём выборе ориентируйтесь исключительно на интересы Вашего ребёнка, Вашей семьи. Не передоверяйте выбор администрации школы и педагогам.
В гимназии принимаются необходимые меры, чтобы обеспечить любой Ваш выбор подготовленными кадрами учителей и всеми необходимыми учебными пособиями.
Информация по каждому модулю, наиболее часто задаваемые в связи с преподаванием курса вопросы и ответы на них, выдержки из регламента выбора модулей:
Основы православной культуры
Основы исламской культуры
Основы иудейской культуры
Основы буддийской культуры
Основы светской этики
Основы мировых религиозных культур
Вопросы и ответы о преподавании комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики»(далее — курс ОРКСЭ)
Регламент выбора родителями школьников модулей комплексного учебного курса для общеобразовательных учреждений
«Основы религиозных культур и светской этики»
Ознакомиться с учебными пособиями для учащихся можно нашем сайте
1. Основы православной культуры (учебник 4-5 класса)
2. Основы исламской культуры (учебник 4 класса)
3. Основы мировых религиознах культур (учебник 4-5 класса)
4. Основы светской этики (учебник 4-5 класса)
5. Основы мировых религиозных культур. 4 класс
Как складываются светские семейные ценности
Больше детей «растут безбожниками», чем когда-либо в истории нашей страны. Они являются потомками растущего светского населения, которое включает относительно новую и растущую категорию американцев, называемых «нонами», получивших такое прозвище, потому что они идентифицировали себя как верящие «ни в что конкретное» в исследовании, проведенном в 2012 году Исследовательским центром Pew Research Center.
Число американских детей, выросших без религии, значительно выросло с 1950-х годов, когда менее 4% американцев сообщили, что выросли в нерелигиозной семье, согласно нескольким недавним национальным исследованиям.Эта цифра выражалась двузначными числами, когда исследование 2012 года показало, что 11% людей, родившихся после 1970 года, сказали, что они выросли в светских семьях. Это может помочь объяснить, почему 23% взрослых в США заявляют, что не имеют религии, и более 30% американцев в возрасте от 18 до 29 лет говорят то же самое.
Так как же воспитание порядочных, нравственных детей работает без молитв за обедом и уроки нравственности в воскресной школе? Кажется, неплохо.
По словам Верна Бенгстона, профессора геронтологии и социологии Университета Южной Калифорнии, светские домохозяйства не являются дисфункциональными, нигилистическими и лишенными руля без безопасности и нравственности религии, они обеспечивают прочную и прочную основу для детей.
————
ДЛЯ ЗАПИСИ
Социолога и геронтолога USC, курирующего лонгитюдное исследование поколений, зовут Верн Бенгтсон, а не Бенгстон.
————
В течение почти 40 лет Бенгстон курировал Продольное исследование поколений, которое стало крупнейшим исследованием религии и семейной жизни, проводимым в нескольких поколениях в Соединенных Штатах. Когда Бенгстон заметил, что рост числа нерелигиозных американцев становится все более заметным, он решил в 2013 году добавить в свое исследование светские семьи, чтобы попытаться понять, как семейная жизнь и межпоколенческие влияния проявляются среди неверующих.
Он был удивлен тем, что он обнаружил: высокий уровень семейной солидарности и эмоциональной близости между родителями и нерелигиозной молодежью, а также строгие этические стандарты и моральные ценности, которые были четко сформулированы, поскольку они были переданы следующему поколению.
«Многие нерелигиозные родители были более последовательны и увлечены своими этическими принципами, чем некоторые из« религиозных »родителей в нашем исследовании, — сказал мне Бенгстон. «Подавляющее большинство из них, казалось, жили целеустремленной жизнью, характеризующейся нравственным направлением и смыслом жизни, имеющей цель.
Мое собственное постоянное исследование среди светских американцев, а также нескольких других социологов, которые только недавно обратили свой взор на светскую культуру, подтверждает, что нерелигиозная семейная жизнь изобилует своими собственными поддерживающими моральными ценностями и обогащающими этическими принципами . Главные из них: рациональное решение проблем, личная автономия, независимость мысли, избежание телесных наказаний, дух «все подвергать сомнению» и, прежде всего, сочувствие.
Для светских людей мораль основана на одном простом принципе: чуткой взаимности, широко известном как Золотое правило.Относитесь к другим людям так, как хотите, чтобы относились к вам. Это древний универсальный этический императив. И это не требует никаких сверхъестественных убеждений. Как сказала мне одна мама-атеистка, которая хотела, чтобы ее называли только Дебби: «Мы учим их тому, что правильно, а что плохо, — это прививать чувство сочувствия … тому, что чувствуют другие люди. Вы знаете, просто пытаюсь дать им понять, каково это быть на другом конце их действий. И я не вижу в этом необходимости в Боге. …
«Если ваша мораль связана с Богом, — продолжила она, — что, если вы в какой-то момент начнете сомневаться в существовании Бога? Означает ли это, что ваше моральное чутье внезапно рушится? То, как мы обучаем наших детей… независимо от того, во что они решат верить в дальнейшей жизни, даже если они станут религиозными или кем-то еще, у них все равно будет эта система.
Результаты такого светского воспитания детей обнадеживают. Исследования показали, что светские подростки гораздо реже заботятся о том, что думают «крутые дети» или выражают потребность соответствовать им, чем их религиозные сверстники. Согласно исследованию Университета Дьюка, проведенному в 2010 году, когда эти подростки становятся «безбожными» взрослыми, они проявляют меньше расизма, чем их религиозные сверстники. Многие психологические исследования показывают, что светские взрослые, как правило, менее мстительны, менее националисты, менее милитаристы, менее авторитарны и более терпимы в среднем, чем религиозные взрослые.
Недавнее исследование также показало, что дети, выросшие без религии, как правило, остаются нерелигиозными по мере взросления — и, возможно, становятся более восприимчивыми. Светские взрослые с большей вероятностью поймут и примут научные данные о глобальном потеплении и поддержат равенство женщин и права геев. Один красноречивый факт из области криминологии: согласно статистике Федерального бюро тюрем, атеисты практически отсутствовали в наших заключенных в конце 1990-х, составляя менее половины от 1% заключенных.Это перекликается с тем, что криминология документировала на протяжении более чем столетия — неаффилированные и нерелигиозные люди совершают гораздо меньше преступлений.
Еще один важный связанный с этим факт: демократические страны с самым низким уровнем религиозной веры и религиозного участия сегодня — такие как Швеция, Дания, Япония, Бельгия и Новая Зеландия — имеют один из самых низких уровней насильственных преступлений в мире и обладают удивительно высоким уровнем общественного благосостояния. -существование. Если светские люди не могут вырастить нормально функционирующих, нравственных детей, то их преобладание в данном обществе будет означать общественную катастрофу.Однако все обстоит как раз наоборот.
Будучи светским родителем и в некоторой степени знатоком светской культуры, я хорошо знаю, какое беспокойство испытывают многие светские американцы, когда они не могут не задаться вопросом: могу ли я совершить ошибку, воспитывая своих детей без религии? Однозначный ответ — нет. У детей, выросших без религии, нет недостатка в положительных качествах и достоинствах, и их следует тепло приветствовать как растущую американскую демографию.
Фил Цукерман — профессор социологии и светских исследований в Питцер-колледже и автор книги «Светская жизнь: новые ответы на старые вопросы.»
Следите за разделом« Мнения »в Twitter @latimesopinion
ПОДРОБНЕЕ ОТ МНЕНИЯ:
Как не сказать неправильные вещи
Будет ли скоро иметь детей экономически недосягаемым для многих американских семей?
Отчасти «нет», отчасти еврей, все подростки — и подозрительно относятся к антисемитизму в Европе
ценностей светской семьи — в чем смысл?
Секуляристы утверждают, что родители могут вырастить хороших детей без Бога.В недавней статье Фила Цукермана в газете LA Times обсуждаются светские семейные ценности и делается вывод о том, что у детей, воспитанных без религии, «нет недостатка в положительных качествах и добродетелях».
Он утверждает, что исследования показали «строгие этические стандарты и моральные ценности, которые были четко сформулированы, поскольку они были переданы следующему поколению». Он цитирует лидера исследования, посвященного светским семейным ценностям, который говорит: «Подавляющее большинство [светских семей], казалось, жили целеустремленной жизнью, характеризующейся нравственным направлением и чувством жизни, имеющей цель.”
Что ж, наличие «строгих этических стандартов и моральных ценностей» и «целеустремленной жизни, характеризующейся моральным направлением и [чувством жизни, имеющей цель» в светском мировоззрении совершенно несовместимо. Без абсолютного стандарта Бога и Его Слова мораль становится относительной — нет «нравственного направления»! Видите ли, если Бог не является авторитетом, то человек по умолчанию становится высшим авторитетом. Но кто должен сказать, какой человек, какое правительство или цивилизация правы, а какая нет? Без абсолютной власти вы не сможете! Эти родители могут воспитывать своих детей нравственно, но, поступая так, они ведут себя непоследовательно и идут вразрез со своим мировоззрением.На самом деле, я хотел бы услышать конкретные примеры того, что эти люди называют «моральным направлением» и «целью».
Также непоследовательно, чтобы эти семьи жили «целеустремленной жизнью, характеризуемой. . . [a] ощущение жизни, имеющей цель ». В атеистическом мировоззрении вы живете и умираете, вот и все. Вы умерли. Вы перестаете существовать. Вы не будете вспоминать, что когда-либо жили, и никто другой в конце концов не вспомнит. В чем же тогда цель жизни? Нет ни одного! В атеистической религии нет абсолютно ничего, что могло бы придать жизни конечную цель или смысл.Конечно, они могут утверждать, что у них есть то, что они называют «целью» или «смыслом», однако они решают субъективно определить это, пока они живы. Но что в конечном итоге?
Согласно Цукерману, «для светских людей мораль основана на одном простом принципе: чуткая взаимность, широко известная как Золотое правило. Относитесь к другим людям так, как хотите, чтобы относились к вам ». Теперь эти светские родители могут выбрать воспитывать своих детей, следуя Золотому правилу (который, кстати, является библейским принципом! См. От Луки 6:31), но почему? И как они вообще решают, какое поведение считается допустимым для такого правила? Подавляющее большинство светских родителей — эволюционисты, и, согласно теории эволюции, это «выживание наиболее приспособленных».«Как отношение к другим людям так, как я хочу, чтобы относились ко мне, увеличивает мои шансы на выживание? В этом мировоззрении, разве я не должен делать все возможное, чтобы развиваться, не беспокоясь о других? Кроме того, если эволюция верна, то я просто высокоразвитое животное. Животные определенно не живут по тому, что они называют золотым правилом, так почему я должен? Мы не наказываем льва за жестокое убийство антилопы, так почему же мы осуждаем и наказываем кого-то за убийство другого человека? Если бы секуляристы были последовательны, они не смогли бы сказать, что какое-либо поведение было неправильным, потому что для этого нет абсолютно никаких оснований! Конечно, они могут заявлять о субъективных причинах, таких как определенное поведение, отличное от того, что они субъективно решили, хорошо (как бы они ни определяли это слово) для человечества!
Признавая, что существуют моральные абсолюты, что мы должны вести себя морально и этично, секуляристы фактически признают то, что они действительно знают в своем сердце.Они знают, что есть Бог, Законодатель, но они подавили истину неправдой (Римлянам 1: 18–19).
Истинное счастье, нравственное направление, цель и смысл придут только через жизнь с Иисусом Христом и через праведную жизнь с Ним, основанную на Его Слове. Только во Христе мы находим истинную цель: «Для меня жизнь — Христос, а смерть — приобретение» (Филиппийцам 1:21). Также подумайте о царе Соломоне, который сказал: «Бойтесь Бога и соблюдайте Его заповеди, потому что это все для человека» (Екклесиаст 12:13).Обратите внимание, что соблюдение заповедей Бога — это не основа нашего спасения, а результат страха перед Богом и осуществления спасения, которое Христос совершил для нас (Ефесянам 2: 8-10 и Филиппийцам 2: 12-13).
Без спасительной работы Иисуса Христа мы «мертвы в преступлениях и грехах» (Ефесянам 2: 1). Жизнь лишена цели без Христа, потому что мы созданы по образу Божьему и, таким образом, созданы для выполнения нашей первоначальной цели во Христе. Нам нужно молиться, чтобы эти светские семьи, которые быстро растут в Америке, осознали свою нужду во Христе, покаялись и обратились к Нему.Мы также должны быть солью и светом в умирающей культуре, с самого начала стоя на авторитете Слова Божьего и указывая людям на изменяющее жизнь Евангелие Иисуса Христа.
Спасибо, что заглянули, и спасибо за молитву,
Кен
Этот предмет был написан при содействии исследовательской группы AiG.
Есть ли светское понятие?
Если у вас есть несколько свободных минут, попробуйте поискать в Google фразу, «Нет такой вещи, как светское». Вы получите обширный список сообщений в блогах, книг и статьи с разных точек зрения, христианских и иных, обсуждая идея о том, что «светское» — это не то.Эта фраза даже служит слоган цифрового журнала Think Christian , исследующий взаимосвязь между верой и популярной культурой.
Такое широкое заявление не может не вызвать недовольства среди религиозных деятелей. и нерелигиозные люди одинаково. Мы все привыкли использовать слово «Светский» как общий пограничный маркер, который определяет, с какой стороны конкретного забора были на. Мы говорим о светском обществе, светском правительстве, светской работе, светское искусство, светские люди.
Но дают ли эти ярлыки точную картину реальности, как Бог это определил? Имеет ли раздвоенный взгляд на мир, разделенный между священными и светские, отражают замысел и замысел Бога в отношении созданного Им порядка? Короче говоря, это есть такое понятие как светское — что-нибудь?
Происхождение слова
Это может удивить, а может и не стать неожиданностью, что «светский» в своем современное употребление, не получено из Священного Писания. Оно происходит от латинского saeculum , что означает «мир» или «Нынешний век», а также является источником слова «век» в современном романтическом стиле. языки — французский siècle , для пример.Идея заключается в фиксированном и конечном периоде времени или эпохе, о чем-то это преходяще в противоположность вечному.
Поскольку латынь стала доминирующим языком на Западе, Отцы Церкви начал использовать saeculum для перевода Еврейский ‘olam и греческий aion (наш современный эон). Все из этого термины имели то же основное значение и контрастировали с греческим kosmos (или космос), созданным Богом порядком. которую Он искупит в конце века ( aion ), и которая, таким образом, будет вечной.Не было смысла в что-либо из этого — по крайней мере, поначалу — нынешнего мира, расколотого на религиозные и нерелигиозные сферы деятельности.
Влияние Платон
В то же время некоторые отцы церкви стали находился под влиянием древнегреческой философии, в первую очередь Платона. Платонический мысли, реальность была разделена на высшую, духовную сферу идей и низшую, физический мир чувств, который был несовершенной копией духовного.
В своей крайней форме это мировоззрение заложило основу для различных направлений гностицизма, который рассматривал физическую вселенную как изначально злой, вплоть до отрицания того, что Иисус пришел во плоти или телесно воскрес из могилы.Но тот же самый кластер идей продолжался. проникнуть в церковь и в конечном итоге доминировать в христианском богословии на века.
Средневековый христианский мир
Ко времени средневековья линия между духовное и физическое — или священное и светское — резко изменилось. нарисовано. Следовательно, те, кто полностью посвятили себя религиозной жизни как священники, монахи или монахини рассматривались как имеющие более высокое и святое призвание, чем тех, кого не было.
Тем не менее, это было еще далеко от современного религиозно-светского разделять. В средневековом христианском мире практически каждый считался Кристиан. В свете этого светский был техническим термином юрисдикции, чтобы обозначают действия, выходящие за рамки прямой компетенции церкви. Там были светскими священниками, которые работали «в мире» в приходах, школах или больницы, в отличие от «религиозных» мужчин и женщин, принявших особые клятвы, «ушли мир »и вошел в монашескую жизнь молитвы и созерцания.Но ни в коем случае путь светский означал быть неверным или вне Бога.
Светский в культура
Только в прошлом веке люди на Западе культура стала считать себя светской, в смысле нерелигиозной. Сначала слово «светский» использовалось как эвфемизм для обозначения атеиста, и это слово просто употреблялось. не произносить в приличной компании, еще в 19 веке. Но со временем приобрела его нынешнее значение, описывающее общество, основанное на материализме и гуманизме, в котором религиозная вера вытесняется с общественной арены на периферию частная вера.
Однако с точки зрения культурного самоопределения это фатально ошибочный. Он утверждает, что основан на объективных фактах, а не на субъективных веры, и поэтому настаивает на том, чтобы к ним относились как к нейтральному, стандартному мировоззрению современное, просвещенное общество. Он отказывается признать, что его убеждения о Несуществование Бога и бесцельная материальная вселенная являются философскими а не научный по своей природе. В самом деле, он не может позволить себе признать, что всякая вера системы, в том числе и его собственная, основаны на метафизических предположениях, взятых на Вера.Сделать это означало бы признать, что светского мировоззрения не существует, в самом строгом современном понимании.
Светское в церкви
В то время как западное общество было занято переопределением светского как отдельного от Бога и свободные от веры, многие фракции в церкви приняли те же категории. Они начали отходить от культуры и проводить границы между что было «христианским», а что нет. Полновременное служение в церкви или на поле миссии было духовным, как и открытая религиозная деятельность, такая как молитва или чтение Библии.Все остальные аспекты жизни — работа, игра, еда и питье — не имел реальной духовной ценности. Они просто отмечали время по эту сторону неба. Любые формы культурного самовыражения — книги или музыка, фильмы или картины — без явная религиозная тема считалась «светской» — в лучшем случае нейтральной, в худшем случае антихристианские.
Но, как и в случае с определением светского в более широкой культуре, это один также глубоко ошибочен. Он не принимает во внимание, что Бог суверенен над всем Его сотворенным порядком, и искупает все это для Своей славы.Это кажется, забывает, что для носителей образа Божьего, во всех сферах жизни, религиозных или нет, это акт поклонения Богу или чему-то еще. Верно, Писание ничего не знает об этом разделении между духовным и мирским. Иисус учил в синагогах, исцелял больных и воскрешал мертвых. Он также работал как плотник, ходил на свадьбы и ходил на обеды со Своими друзьями. Предположить, что некоторые части Его жизни были духовными, а другие светскими, означало бы быть немыслимым ни для Него, ни для Его учеников.
Заключение
За неимением лучшего термина светское остается полезным способом различать религиозные и нерелигиозные сферы юрисдикции в общество. Мы можем говорить о светских властях или институтах, а не о религиозные, признавая, что все они находятся под высшей властью Бога.
С культурной точки зрения слово «светский» также предлагает хороший повод для общения с нехристианами. Это повод для обсуждения, чтобы помочь людям осознать, что так называемое светское мировоззрение ни нейтральная или привилегированная, а всего лишь одна система верований среди многих.Это может даже привести к возможности делиться Евангелием и вести их ко Христу.
Однако внутри церкви мы могли бы лучше служить нашему собственному религиозному сообществу, а также культуре в целом, если бы мы перестали говорить о светской работе и светское искусство и тому подобное. В конце концов, нет христианской работы или христианской искусство, только христиане, которые выполняют работу и создают искусство.
Врач, сантехник или учитель могут иметь возможность работают в религиозном контексте, или их могут просто попросить выполнять свою работу, чтобы в меру своих возможностей, и таким образом сделать мир лучше.Музыкант автор или кинорежиссер может выбрать произведение искусства с откровенно религиозным темы, или они могут решить создавать предметы красоты и превосходства без религиозный контент, призванный доставлять удовольствие и отражать творческие способности Бога.
Ничто из этого не означает, что вся человеческая деятельность равное значение. Также нельзя игнорировать то, что мы грешные существа, живущие в падшем Мир. Но нужно признать, что весь созданный Богом порядок стоит, и каждый аспект жизни — повод для поклонения.В прямом смысле слова ничто из этого не является светским, и все это духовно. Как писал апостол Павел церкви в Коринфе: «Итак, едите ли вы, пьете или что бы вы ни делали, делайте все во славу Божию ». (1 Коринфянам 10:31)
И, по словам голландского теолога Авраама Кайпера, «Там это не квадратный дюйм во всей области нашего человеческого существования, над которой Христос, Который Всевышний над всем, не плачет: «Мой!» ». несколько истин как вдохновляющих и изменяющих жизнь для тех, кто следует за Иисусом.
Источники и прочее чтение
Думайте по-христиански: Нет такого понятия, как светское . Think Christian — это цифровой журнал, который пытается оценить, насколько популярны культура и ее культиваторы взаимодействуют с историей Бога.
Иэн Т. Бенсон, «Нет светские «неверующие», Centrepoints , №7, Весна 2000.
Реми Браг, «The невозможность светского общества: без трансцендентного горизонта общество не могу терпеть », Первые дела , Октябрь 2013.
Д.А. Карсон, Возвращение Христа и культуры, , Grand Rapids MI: Eerdmans Publishing, 2008.
.Чарльз Колсон и Нэнси Пирси, Как теперь нам жить? , Кэрол Стрим ИЛ: Издательство Tyndale House, 1999.
.Джон Марк Комер, «Есть нет разницы между «духовным» и «светским»: есть лучший способ увидеть жизнь », Соответствующий журнал , 29 сентября 2015г.
Кэтлин С. Эвенхаус, «Есть нет такой вещи, как светская история », Principia Media , 11 февраля 2015 г.
Стивен Фриман, «Там не существует такого понятия, как светское », Glory Богу за все , 5 октября 2013 г.
Нэнси Пирси, Полная правда: освобождение христианства от его культурное пленение , Уитон Иллинойс: Crossway Books, 2004.
Адриан Райт, «Нет такого вещь как светская », Якорная церковь Йобург , 16 февраля 2015 г.
Сабби Штерски (Subby Szterszky) — главный редактор электронного информационного бюллетеня Focus on Faith and Culture, выпускаемого компанией Focus on the Family Canada.
Если вам понравилась эта статья и вы хотите углубиться, у нас есть несколько полезных ресурсов ниже.
Существуют ли вообще светские семейные ценности?
Доминирующей чертой христианской религии является вера в Иисуса Христа. Доминирующая черта буддизма — обещание нирваны. Доминирующая черта атеизма, насколько я могу судить, — это полная незащищенность.
Почему Ричард Докинз так язвительно говорит о том, что христианство не может предложить человечеству ничего ценного? Может быть, потому, что христианство произвело Сикстинскую капеллу, и он не уверен, что величайшее художественное достижение атеизма — это череда антирелигиозных мемов, размещенных на Reddit.Почему Стивен Фрай, выдающееся воплощение современного британского джентльменства, в последнее время слегка ухмыльнулся и сказал, что он раскритиковал Бога за то, что он был ужасным придурком в Судный день? Бьюсь об заклад, это потому, что он неуверен в том, что не может найти благость Бога в гобелене страданий творения, в то время как верующие могут это сделать. И почему Фил Цукерман недавно написал статью Los Angeles Times , в которой настаивал на том, что неверующие, не верующие в церковь родители так же хорошо, если не лучше, воспитывают хорошо приспособленных детей, как и чудаки Иисуса? Наверное, потому, что он, может быть, просто немного напуган, что это неправда.
Хотя его эссе имеет похвально иреничный тон, редкий для среднестатистического атеистического манифеста, по существу своих аргументов Цукерман вряд ли снабдил своих товарищей-атеистов протонным пакетом, способным разрушить призрачное чувство родительской неполноценности. Сказать, что его анализ данных о безрелигиозных семьях приводит к неоправданным выводам, — значит ничего не сказать. Точнее будет сказать, что Цукерман обрабатывает эту статистику с более комично неудобной растяжкой, чем Дэнни ДеВито, пытающийся положить простыню на кровать размера «king-size».Так как же он не может доказать достаточность безбожного воспитания этими данными? Позвольте мне посчитать пути.
1. Заблуждение Роял ФлешНе означает, что Кенни Роджерс недостаточно проинструктировал нас, но помимо того, что вы знаете, когда держать их и когда их сбрасывать, чтобы добиться успеха в покере, вы также должны знать, что казино не купит это, когда вы им скажете. «На самом деле, флеш-рояль — это не туз через десятку одной масти. Так получилось, что флеш-рояль состоит из пяти случайных карт, которые мне раздали.”
Пытаясь доказать превосходство светского воспитания, Цукерман весьма нагло утверждал, что самые драгоценные добродетели в мире оказались чертами, которые он и его светские люди демонстрируют в избытке.
Но, несмотря на то, насколько бесполезен этот трюк в Вегасе, Цукерман более чем счастлив приложить все усилия, чтобы субъективизировать свою руку в соревновании по воспитанию самых достойных детей. Так какие великие моральные достижения делает его вид спорта? Какие непобедимые карты есть у неверующих? Среди прочего, их дети вырастут в светских взрослых, которые, по сравнению с религиозными взрослыми, «менее националисты… более терпимы… с большей вероятностью понимают и принимают научные данные о глобальном потеплении и поддерживают равенство женщин и права геев».”
Если вы просто спросили себя: «Эй, а почему Цукерман случайно вставил платформу Демократической партии в свою статью?» Помните, что в 2008 году за Барака Обаму проголосовало 70 процентов религиозно не принадлежащих к религии. Так что это не такой уж тайный ход, который только что предпринял Цукерман. Пытаясь доказать превосходство светского воспитания, он весьма нагло утверждал, что самые драгоценные добродетели в мире оказались чертами, которые он и его светские люди демонстрируют в избытке.Как ужасно удобно.
Конечно, чтобы оправдать описание образца моральной красоты, глядя в зеркало, Цукерману нужно было бы подкрепить свое утверждение апелляцией к некоему объективному измерению морали, которое, несмотря на их возражения об обратном, атеистам трудно. -нажат, чтобы предоставить. Разумеется, Цукерман может утверждать, что разрывать детей в утробе матери, поощрять секс, который, скорее всего, распространяет вирус СПИДа, слепо принимать фальсифицированные климатические данные, принимать нереспубликанцев любой национальности и презирать всех «американских снайперов». составьте флеш-рояль.Но даже не пытаясь доказать, что прогрессивные черты являются объективными достоинствами, трудно рассматривать интерпретацию Цукерманом этой статистики как нечто иное, чем агрессивный блеф круговой логики, призванный обмануть консервативных теистов и заставить их сбрасывать то, что, как он опасается, — гораздо лучшая рука.
2. Заблуждение о Целевом фондеПредставьте, что у вас есть отвратительно богатый двоюродный брат, отец которого подарил ему особняк в Малибу, набитый деньгами, на его восемнадцатилетие.Однажды вы жалуетесь своему двоюродному брату на то, что властный начальник вас раздражает на вашей работе с девяти до пяти, и он говорит вам: «Послушайте, я не знаю, почему вы все это терпите. В конце концов, вам не нужна работа, чтобы иметь деньги. Вы только посмотрите на меня! »
Совесть среднего атеиста сформирована западными законами и общественными ожиданиями, рожденными христианским мировоззрением о святости и равенстве жизни.
Утверждая, что атеистам не нужно верить в какого-то небесного людоеда, чтобы быть морально стойкими гражданами, Цукерман показывает себя этической версией паршивца из трастового фонда.«Для светских людей нравственность основана на одном простом принципе: чуткая взаимность, широко известная как Золотое правило», — заявляет он, по-видимому, не обращая внимания на то, что Золотое правило исходит из уст Иисуса. «Относитесь к другим людям так, как вы хотели бы, чтобы относились к вам. Это древний универсальный этический императив. И это не требует никаких сверхъестественных убеждений ».
Но Цукерман упускает одну важную оговорку в своем утверждении о том, что атеисты столь же способны жить нравственно, и эта оговорка заключается в том, что «если они живут в доме, построенном руками верующих».Итак, нет, атеисту не нужно верить в Бога, чтобы признать, что неправильно забирать жизни людей, которые слабее или кажутся менее значительными, чем он. Фактически, сама Библия указывает на это в Послании к римлянам 2.
Но история полна обществами, которые не пришли к такому же выводу, так почему же средний атеист не утверждает, что мы должны сбросить наших болезненных младенцев со скалы в спартанском стиле? Потому что его совесть сформирована западными законами и общественными ожиданиями, рожденными христианским мировоззрением о святости и равенстве жизни.Нужно ли атеисту верить во Христа, чтобы настаивать на том, что рабство не имеет оправдания? Нет, но, учитывая, насколько широко распространено рабство в мире, почему американские неверующие выступают против него? Потому что, как и американские верующие, их взгляды на рабство были сформированы христианской совестью, которая руководила движением за отмену рабства и до сих пор доминирует в нашей культуре.
Хотя от веры во Христа можно отказаться в одно мгновение, нужны поколения, чтобы влияние христианского мировоззрения покинуло культурный кровоток, а в западном мире мы и близко не подошли к этой точке.Поэтому, когда Цукерман приводит низкий уровень преступности в Швеции и Дании, двух светских странах, которые были очень религиозными еще около семи минут назад, как доказательство способности атеизма построить процветающее общество, это не аргумент человека, который искренне не верит. Не знаю, почему в Скандинавии нет преступности (подсказка: нет бедности). Скорее, это аргумент ребенка из трастового фонда, который слишком неуверен в себе, чтобы признать, что его эпически нравственная жизнь в первую очередь связана с тем, что он живет в особняке, построенном папой христианским миром.
3. Заблуждение христианского книжного магазинаЦукерман пытается доказать, что светские родители, воспитывающие своих детей «без молитв во время еды и уроков нравственности в воскресной школе», так же подходят для воспитания «порядочных, нравственных детей», как и их религиозные сверстники. Хотя его использование статистических данных для обоснования этого случая крайне неудачно, самая слабая часть эссе Цукермана на самом деле — это его тезис. Утверждая, что неверующие могут достичь целей христианства без Христа, он предполагает, что настоящая цель христианства — превратить человечество в нравственных существ.
Мы не имеем права злиться на Цукермана за то, что он хотел изложить свои доводы, хотя мы, по сути, научили его, что мы поклоняемся функциональному Богу, который существует только для того, чтобы помочь нам в достижении цели нравственной справедливости.
Но на самом деле это не цель христианства. Конечно, Священное Писание побуждает христиан жить святой жизнью, но сама причина, по которой Христос вошел во плоть, заключалась в том, чтобы спасти нас от осуждения, которое мы заслужили за то, что не смогли жить святой жизнью. Христос пришел не только для того, чтобы стать нашим примером, но и, в конечном итоге, стать нашим спасителем.В Евангелии от Иоанна 20 евангелист заявляет, что каждое слово, которое он написал об Иисусе, дано не для того, чтобы мы могли жить более честной жизнью, а «для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и что, поверив вам, может иметь жизнь во имя Его ». Проще говоря, цель Библии и, следовательно, цель христианской религии — покрыть нас Христовым прощением, жизнью и спасением.
Насколько я понял в этой статье его неверные аргументы, Цукерман не виноват в том, что он создал конкуренцию ложному христианству.Это вина христиан, которые либо слишком невежественны, либо слишком жаждут земной славы, чтобы должным образом исповедовать свое богословие неверующему миру. Почему, например, Цукерман рассчитывает сравнять счет с христианами, говоря нам, что «подавляющее большинство [светских взрослых], похоже, живут наполненной целями жизнью, характеризующейся моральным направлением и смыслом жизни, имеющей цель?» Потому что пятисекундный взгляд на бестселлеры в вашем местном христианском книжном магазине в некотором роде создает впечатление, будто христиане верят, что главная цель их религии — жить целеустремленной жизнью, характеризуемой нравственным направлением и смыслом жизни. имея цель.
Христиане поклоняются онтологическому Богу, Богу, который существует, потому что Он существует, и который создал человечество, чтобы мы могли существовать с Ним и в Нем через силу прощения Христа. Насколько мы имеем право находить статистическую гимнастику Цукермана смущающе слабой, мы не имеем права сердиться на него за то, что он хочет изложить свои доводы, когда мы те, кто, по сути, научили его, что мы поклоняемся функциональному Богу, Бог, который существует только для того, чтобы помогать нам в достижении цели нравственной справедливости.
По общему мнению, Фил Цукерман кажется хорошим представителем дружелюбного американского атеиста по соседству. Если этот средний неверующий провел большую часть своей жизни, слушая, как христиане приглашают его в церковь, потому что это единственный способ вырастить орла-разведчика, мы не можем винить его за то, что он позволил своей неуверенности взять верх и предложить горсть отсутствие доказательств в попытке доказать, что он может совершить тот же подвиг без суеверий.
Практическое руководство для свободомыслящих родителей: МакКеррахер, миссис.Бе-Асия Д., Салливан, Кейла: 9781499309188: Amazon.com: Books
Бе-Асия МакКеррахер, мать двух замечательных дочерей, со степенью магистра английского языка, преподавала как в колледже, так и в средней школе. Этот опыт побудил ее написать Светское воспитание в религиозном мире: Практические советы для свободомыслящих родителей.
Что говорят читатели:«Воспитание светских детей в этом религиозном мире — трудное дело, и эта книга действительно помогает научить детей думать самостоятельно!»
«В целом, я настоятельно рекомендую эту книгу любому родителю.Особенно те, кто происходит из религиозной семьи… »
« Светское воспитание предлагает стратегии обращения с детьми и общения с ними о школьной обстановке, праздниках, средствах массовой информации, сексе, семье и семейных собраниях… »
Полный практических советов, взятых почти из За пятнадцать лет воспитания и обучения детей Би-Азия МакКеррахер предлагает родителям альтернативу строго религиозному воспитанию. Светское воспитание помогает детям уважать людей независимо от их веры (или ее отсутствия).
Если вы ищете ответы на вопросы о воспитании детей, это ваша книга.
Расширенное описание книги:Это откровенное руководство по воспитанию отвергает идею о том, что родителям нужен Бог, чтобы воспитывать нравственных детей. Полный практических советов, почерпнутых из почти пятнадцатилетнего воспитания и обучения детей, Би-Азия МакКеррахер предлагает родителям альтернативу строго религиозному воспитанию. Светское воспитание помогает детям уважать людей независимо от их веры (или ее отсутствия).Вместо этого дети, выросшие в светской среде, через направленное исследование начинают осознавать общие черты мировых религий. Кроме того, по мере взросления светское воспитание позволяет детям выбирать свою веру — или вообще не выбирать религию.
Какой лучший подарок родители могли бы сделать своим детям? И с какой большей враждебностью родители иногда сталкиваются — со стороны друзей, близких и общества в целом — за попытку доставить такой подарок? Светское воспитание в религиозном мире предоставляет родителям инструменты для воспитания свободомыслящих детей и выдерживания бури семейного и общественного неодобрения, при этом будущее наших детей всегда остается в центре внимания.
Растущее количество нерелигиозных, атеистических и агностических семей, обучающихся на дому
Современное движение за домашнее обучение — это движение восстания. От его скромного начала в 70-х годах, возглавляемого выпускниками поколения хиппи, которые считали государственные школы слишком ограниченными и религиозными, до его поп-культурного пика в 80-х и 90-х годах при консервативных христианах, которые хотели больше Бога и меньше эволюции в мире. класс, домашние школьники и их родители агрессивно выступают против основного образования.
Сегодня в США более 1,7 миллиона детей, обучающихся на дому, что примерно вдвое больше, чем на рубеже XXI века. Религиозные семьи, почти полностью состоящие из христиан, составляют более двух третей из них, а религиозные учебные программы и социальные группы доминируют в сообществе. В штатах, где домашнее обучение должно быть частью более крупной «зонтичной школы», чтобы соответствовать государственным стандартам обучения, эти сети часто организуются церквями.
Для небольшой части родителей и детей, которые отказываются от традиционного государственного образования, что-то меняется: они также отказываются от религии.Исследования показывают, что молодые американцы чаще, чем их старшие сверстники, не идентифицируют себя с какой-либо религией. Хотя примерно каждый пятый американец не связан с какой-либо религиозной группой, то же самое можно сказать и о примерно каждом третьем человеке в возрасте от 20 до 30 лет. И хотя атеисты и агностики составляют лишь небольшую часть населения страны, более двух третей из них моложе 50 лет. Число тех, кто моложе 18 лет, также может расти. В последние годы правозащитные группы успешно открыли несколько светских клубов в средних школах по всей стране.Для некоторых сегодняшних детей нерелигиозность не является чем-то особенным; это нормально.
«Все больше и больше людей хотят преподавать в школах свой особый набор ценностей и убеждений, а государство не делает этого», — сказал Брайан Д. Рей, президент Национального исследовательского института домашнего образования в Салеме, штат Орегон. изучает домашнее обучение в течение трех десятилетий. По мере того как число «атеистов, агностиков и светских людей растет, их становится все больше и больше, обучающихся на дому».
Эйден Смит прыгает на батуте в своем доме в Лонг-Бич, Калифорния.(Дженна Шенефельд)«Я никогда не собиралась учиться на дому. Можно сказать, что я случайно учусь на дому », — сказала 49-летняя Лаура Смит, которая с августа обучает на дому своего 14-летнего сына Эйдена. Ее старший сын ходит в государственную среднюю школу в их калифорнийском городе Лонг-Бич, где семья живет в скромном загородном доме примерно в 20 минутах от океана.
«Потом у меня появился этот ребенок. Школьная система высасывала из него жизнь. У него был СДВГ и дисграфия », расстройство, из-за которого ему трудно выразить свое почерк.Учитель специального образования, которого Смит охарактеризовал как эмоционально «жестокого», не казался ей заинтересованным в том, чтобы помочь ему стать лучше.
Есть много препятствий на пути к успеху в домашнем обучении: соблюдение требований штата, обеспечение того, чтобы ваш ребенок получил диплом средней школы, помощь вашему ребенку в соревнованиях при поступлении в колледж и многое другое. Нерелигиозные семьи сталкиваются с дополнительной проблемой: поиск планов уроков, квалифицированных учителей и дневных социальных групп, которые не являются откровенно религиозными. Родители часто решают, какое религиозное или нерелигиозное образование получат их дети, и дети либо следуют их примеру, либо бунтуют.В случае с Эйденом все произошло иначе.
«Я никогда не верил в Бога», — сказал Эйден, который начал называть себя атеистом после того, как выучил это слово из отрывка из сериала The Daily Show , когда он был в шестом классе. «Религия просто бессмысленна».
Когда Смит решила обучить сына на дому и начала искать ресурсы в Интернете, она поняла, что большинство семей, обучающихся на дому, являются христианами. В конце концов, она начала следить за светскими досками объявлений о домашнем обучении и группами в Facebook, чтобы выяснить, какие планы уроков подходят для атеистов, а какие научные книги и преподаватели будут преподавать эволюцию.Иногда бывает сложно найти нерелигиозные ресурсы. «Иногда невозможно даже купить ежедневник, если на нем нет библейских стихов», — сказала она.
«Иногда невозможно даже купить ежедневник, если на нем нет библейских стихов».
Каждый день Эйден просыпается около 10 часов утра, готовый сесть за обеденный стол или свой письменный стол и приступить к мягко составленному расписанию из математики, естественных наук, социальных наук, английского языка и физкультуры. Он использует компьютер, чтобы обойти проблемы с почерком, и он и его мама придумали творческие интерпретации традиционных предметов, которые вызывают у него большее желание учиться.Что касается английского языка, он пишет рецензию на фильм « пришельцев », а в прошлом месяце его писательский проект представлял собой эссе, оспаривающее смертную казнь. Для науки он создает комикс на основе Batman , в котором Джокер и Пугало продают яды на черном рынке. Что касается P.E., он берет уроки фигурного катания по выходным — в настоящее время он работает над прыжком с одиночным акселем и недавно прошел прослушивание на роль пирата в детском ледовом шоу Peter Pan .
Каждые 20 дней Смит передает работу Эйдена специалисту по обучению из Excel, чартерной школы, в которую он записался на домашнее обучение, и она регулярно пишет резюме его уроков для государственного аудита.В Калифорнии участие в чартере — это один из способов, которым многие родители, обучающиеся на дому, получают государственное финансирование для удовлетворения образовательных потребностей своих детей. Для Эйдена это включает в себя уроки речи и трудотерапию, чтобы помочь с его почерком, а также уроки рисования для домашних школьников и научные лаборатории, которые он посещает.
Религия часто возникает в его домашних классах. Его первое эссе в качестве домашнего школьника этим летом было о Ким Дэвисе, клерке из Кентукки, который не выдавал лицензии на брак гомосексуальным парам.Вот что он написал в исходной форме:
Недавно в новостях появился клерк, не выдающий разрешение на брак для какой-либо пары. Первая поправка работает как с клерком, так и против него. Некоторые части Первой поправки включают свободу печати, собраний и религии. Мы знаем об этом только из-за прессы. Клерк округа не мог приказать прессе уйти, потому что это противоречит этой поправке. Теперь весь мир знает об этом сумасшедшем окружном клерке … Люди думают, что это означает, что вы можете различать из-за своей религии, но на самом деле все наоборот.
«Я просто не думаю, что [религия] реальна. Во-первых, заговорила змея, — сказал Эйден, вспоминая историю Адама и Евы. «После того, как я это услышал, я полностью отказался от этого».
Домашнее задание по геометрии Эйдена Смита (Дженна Шенефельд)При разговоре со светскими учениками на дому постоянно всплывает одна тема: каждая семья и каждый ребенок разные и пошли на домашнее обучение по разным причинам. Некоторые родители-христиане ищут светские форумы по домашнему обучению и учебные программы для своих детей не потому, что они против религии, а потому, что они не считают, что религия принадлежит к образованию.Другие живут в Библейском поясе и искали домашнее обучение, чтобы полностью исключить религию из воспитания своих детей. Третьи решают учиться на дому, потому что их дети плохо обучаются и плохо учатся в государственной школе — для них поиск светской формы обучения не является приоритетом.
Многие атеисты, агностики и нерелигиозные дети и родители считают, что социальные сети помогают им осознать, что есть и другие, подобные им. Почти в каждом месте в США, где есть домашние школьники, организуются «дни парка», когда дети каждую неделю собираются вместе, чтобы поиграть с другими детьми, отправиться на экскурсию или заняться спортом.California Homeschool Network, обширный, но неполный сборник ресурсов в штате, насчитывает 47 христианских групп поддержки домашнего обучения и дневных парков, а также семь светских групп. Но по всему штату и стране существуют десятки, а возможно, и сотни светских групп в Facebook, где родители размещают фотографии, вынашивают идеи для общественных мероприятий и обсуждают свою борьбу и успехи с законами штата.
В Чапел-Хилл, Северная Каролина, Лара Корбелл в течение двух лет обучала своих дочерей, семиклассницу и пятиклассницу, на домашнем обучении.Она оставила свою работу продавца в Hallmark, чтобы учить своих детей, потому что ее младшая дочь плохо училась в государственной школе. Семья не ходит в церковь, хотя празднует Рождество и Пасху в светской версии. По словам Корбелла, детям нравятся подарки и пасхальные корзины, но «у нас были проблемы с ложью о Санте». Корбелл перестала посещать церковь, когда ей было пять лет, после того как она сказала отцу, что ей «не нравится», и что службы в большинстве своем чужды ее девочкам.
«Я думал, что просто вставлю эти слова в Google и получу какие-то ресурсы, но каждая вещь, в которую я буду углубляться, будет иметь какую-то религию.Это было так неприятно », — сказала 45-летняя Корбелл о своем первом набеге на домашнее обучение. «Дело не в том, чтобы быть антирелигиозным. Просто вы хотите научить детей своей собственной системе убеждений. Мне просто нужны объективные ресурсы ».
Сейчас Корбелл управляет сайтом SecularHomeSchoolFamilies.com, где она проверяет сотни дружественных к светской среде учебных программ и руководств по воспитанию детей, а также составляет список групп Facebook по всей стране, к которым могут присоединиться родители и дети. В районе Чапел-Хилл-Дарем-Роли она входит в группу из 900 человек.
«Дело не в антирелигиозности. Просто вы хотите научить детей своей собственной системе убеждений «.
Из Сан-Диего Блэр Ли руководит SEA (светские, эклектичные, академические) Homeschoolers, группой в Facebook, насчитывающей почти 5000 членов по всей стране. Она обучает на дому своего 16-летнего сына, который говорит, что склоняется к буддизму и бахаизму и является автором планов уроков химии и биологии в рамках серии под названием R.E.A.L. Научная одиссея. «Что касается домашних школьников, то мы иногда ругаем себя из-за различий между нами — кто атеист, кто светский, кто религиозен, но заинтересован в обучении своих детей настоящей науке», — сказала она.«По правде говоря, наши различия — наша сила».
Есть такие, как Молли Йошимото, 35-летняя мать 7-летнего Джейка, которую она обучает на дому в Хесперии, Калифорния. Ёсимото не вырос на религии, никогда не принимал и не отвергал ее. Она хочет, чтобы ее сын делал собственный выбор. «Я не хочу внушать моему ребенку, является ли религия той или иной. Находиться среди религиозных людей — не проблема, я просто не хочу, чтобы это было единственным делом », — сказала она.
По данным Homeschool Legal Defense Association, христианской группы из Перселлвилля, штат Вирджиния, которая часто подавала иски против государственных и федеральных органов школьного образования от имени домашних школьников, около 25 процентов семей, обучающихся на дому, являются светскими, а примерно две трети — христианами. .Эта группа атеистов, агностиков и нерелигиозных учеников на дому неизбежно будет расти по мере того, как все больше людей идентифицируют себя как нерелигиозные. Трудно сказать точно, сколько американских детей идентифицируют себя как светские и сколько из них обучаются на дому, поскольку опросы обычно фокусируются на взрослых старше 18 лет. Но «хотя у нас нет данных о религиозном опыте подростков напрямую, мы задавали вопросы о типах и частоте религиозных обрядов, в которых американцы участвовали в детстве », — сказал Дэн Кокс, директор по исследованиям в Public Religion Research Institute, в электронном письме.«Мы обнаружили, что сегодня молодые люди с гораздо меньшей вероятностью регулярно участвовали в религиозной деятельности в детстве, чем предыдущие поколения».
Эйден и Лаура Смит сидят возле своего дома в Лонг-Бич, Калифорния. (Дженна Шенефельд)Иногда эти нерелигиозные дети даже меняют свои семьи. Смит, мама из Лонг-Бич, выросла в светском еврейском доме и отправила своих детей в дошкольный еврейский общинный центр. Когда ее сыновья стали атеистами, она тоже стала одним из них.«Мне больше нравятся дети-атеисты. Со временем это приобретает для меня больше смысла », — сказала она. Тем не менее, в доме ее семьи есть небольшие артефакты веры. Менора стоит рядом с книжной полкой в гостиной, в остальном заполненной трофеями Эйдена по фигурному катанию. Каждый год семья празднует Хануку, чтобы почтить память своего еврейского культурного происхождения. Отец Эйдена и муж Смита Кемаль — мусульманин-шиит турецкого происхождения, но, как и его жена, он не религиозен. Семья также отмечает праздник, связанный с его воспитанием: eker Bayramı, праздник после месяца поста Рамадан, более известный как Ид аль-Фитр.По словам Смита, детям это в основном нравится, потому что они получают бесплатные конфеты.
Пока он работал над своим обзором Aliens и комиксом в марте, Эйден говорил со своей мамой обо всем, от орфографии до политики (он фанат Берни Сандерса) и христианства. «Знаете, есть одна религия, в которой нет никакого смысла. Я думаю, это называется Мормон. Я видел это в эпизоде South Park », — сказал он во время перерыва в учебе.
«Вы должны понимать, что у вас есть религиозные друзья», — ответила его мама.
«Я знаю, я знаю, поэтому я не говорю об этом с ними», — сказал Эйден.
Разговор перешел на тонкий баланс воспитания откровенного атеиста-подростка в мире, который в значительной степени религиозен. Семья недавно узнала, что семья по соседству консервативна и христианка, после того как они повесили на лужайке табличку с президентом Бена Карсона. Эйден и его мама решили поговорить с ними о домашних животных, а не о политике или вере. Много лет назад бывший сосед рассказал Эйдену об аде и о том, как геи, такие как его тетя, попадают в него.Смит сказал, что подобные инциденты вызывают у нее раздражение и подтолкнули к атеизму.
«После того, как ему годами навязывали такие вещи, о вещах, которые он даже не помнит, когда учился в государственной школе, иногда я просто хочу отбросить это назад», — сказал Смит.
По мере того, как Эйден совершенствуется в своих эссе по английскому и все глубже погружается в уроки социальных наук, его школьные работы все больше вращаются вокруг критики религии в той или иной форме.
«Иисус был плотником. Он сделал несколько хороших вещей, — сказал Эйден во время недавнего перерыва в учебе за обеденным столом.Но «на самом деле он не создал религию. Он был евреем ».
«И он праздновал Пасху, если верить рассказам», — добавила его мама.
«Я верю историкам», — ответил Эйден.
Религиозные дети злее, чем их светские сверстники, результаты исследования | Религия
Согласно новому исследованию, дети из религиозных семей менее добры и более наказуемы, чем дети из нерелигиозных семей.
Ученые из семи университетов по всему миру изучали детей-христиан, мусульман и нерелигиозных детей, чтобы проверить взаимосвязь между религией и моралью.
Они обнаружили, что религиозные убеждения негативно влияют на альтруизм детей.
«В целом наши результаты … противоречат здравому смыслу и популярному предположению о том, что дети из религиозных семей более альтруистичны и добры по отношению к другим», — заявили авторы книги «Негативная ассоциация между религиозностью и альтруизмом детей во всем мире», опубликованной на этой неделе. в современной биологии.
«В более общем плане они ставят под сомнение жизненно важное значение религии для нравственного развития, поддерживая идею о том, что секуляризация морального дискурса не уменьшит человеческую доброту — фактически, она сделает прямо противоположное.”
В исследовании приняли участие почти 1200 детей в возрасте от пяти до 12 лет из США, Канады, Китая, Иордании, Турции и Южной Африки. Почти 24% были христианами, 43% мусульманами и 27,6% нерелигиозными. Число еврейских, буддийских, индуистских, агностических и других детей было слишком маленьким, чтобы быть статистически достоверным.
Их попросили выбрать наклейки, а затем сказали, что их недостаточно, чтобы обойти всех детей в их школе, чтобы посмотреть, поделятся ли они. Им также показали фильм, в котором дети толкают друг друга, чтобы оценить их реакцию.
Результаты «убедительно демонстрируют, что дети из семей, относящихся к одной из двух основных мировых религий (христианство и ислам), были менее альтруистичными, чем дети из нерелигиозных семей».
Дети старшего возраста, как правило, более длительное время относящиеся к религии, «проявляют наибольшие отрицательные отношения».
Исследование также показало, что «религиозность влияет на карательные наклонности детей». В нем говорится, что дети из религиозных семей «часто кажутся более критичными по отношению к действиям других».
Мусульманские дети считают «межличностный вред более значительным», чем дети из христианских семей, а нерелигиозные дети — наименее осуждающими. Дети-мусульмане требовали более сурового наказания, чем дети из христианских или нерелигиозных семей.
В то же время в отчете говорится, что религиозные родители чаще, чем другие, считали своих детей «более чуткими и более чувствительными к тяжелому положению других».
В отчете указано, что 5.8 миллиардов человек, что составляет 84% мирового населения, идентифицируют себя как религиозные. «Хотя общепринято, что религия определяет моральные суждения и просоциальное поведение людей, отношение между религией и моралью является спорным», — говорится в заявлении.
Отчет стал «долгожданным противоядием от предположения, что религия является предпосылкой нравственности», — сказал Кейт Портеус Вуд из Национального светского общества Великобритании.
«Было бы интересно увидеть дальнейшие исследования в этой области, но мы надеемся, что это в какой-то мере опровергнет идею о том, что религиозная этика по своей природе превосходит светское мировоззрение.